[摘要]：本文認(rèn)為建立科學(xué)的電視批評(píng)理論體系是中國(guó)電視事業(yè)發(fā)展的需要，在文中首先對(duì)當(dāng)前各種電視批評(píng)定義辨析后提出自己的觀點(diǎn)，然后就建設(shè)科學(xué)電視批評(píng)學(xué)理論框架和研究?jī)?nèi)容提出了系統(tǒng)的觀點(diǎn)，最后就建立科學(xué)理論體系的意義展開(kāi)了論述。

　　[關(guān)鍵詞]：電視批評(píng) 理論體系 建設(shè)意義

　　在現(xiàn)代生活中，看電視已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ�活中的一個(gè)重要組成部分。電視深入到我們家庭之中，以其豐富多彩的節(jié)目類(lèi)型和通俗易懂的文化特色占據(jù)了我們多數(shù)閑暇時(shí)間。我們通過(guò)電視去理解大千世界和新事物，同時(shí)，電視也在潛移默化的不斷的影響和建構(gòu)我們對(duì)社會(huì)生活及人際關(guān)系的基本觀念。因此，對(duì)電視這種現(xiàn)代生活媒介進(jìn)行價(jià)值判斷、指陳得失的電視批評(píng)在電視事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中就顯得至關(guān)重要。電視是當(dāng)今公認(rèn)的第一熱傳媒，擁有其他大眾傳媒所不能及的優(yōu)勢(shì)和影響力，所以電視批評(píng)的重要性是不言而喻的。既然欣賞和觀看電視在我們的日常生活有這樣高的地位，因而就會(huì)產(chǎn)生對(duì)電視的內(nèi)容展開(kāi)形形色色的評(píng)價(jià)和議論。這些評(píng)價(jià)就會(huì)有不同的看法和見(jiàn)解，普通觀眾對(duì)所看節(jié)目的評(píng)價(jià)往往會(huì)是隨感性的、即興式的褒貶，這些只言片語(yǔ)的評(píng)論是出于對(duì)電視的直覺(jué)和個(gè)人的愛(ài)好，但一些專(zhuān)業(yè)人士出于謀求電視商業(yè)利潤(rùn)的考慮，以收視率、市場(chǎng)占有率等數(shù)據(jù)材料來(lái)評(píng)判電視傳播內(nèi)容的優(yōu)劣，這實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)目的來(lái)決定的商業(yè)經(jīng)營(yíng)行為。不管是觀眾的隨興式評(píng)價(jià)還是市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)公司對(duì)電視的評(píng)論都不能是真正意義上的電視批評(píng)。隨著中國(guó)電視事業(yè)的發(fā)展以及電視文化的多樣性，建設(shè)有中國(guó)特色的電視理論批評(píng)理論體系勢(shì)在必行。因此，本文將對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的電視批評(píng)理論體系的具體內(nèi)容做出自己的探索與解答。

　　當(dāng)前對(duì)電視批評(píng)的各種定義的解析

　　對(duì)電視批評(píng)概念的界定包括對(duì)電視批評(píng)的定義、類(lèi)別及特性三個(gè)方面的論述。電視批評(píng)不同于電視批評(píng)性報(bào)道，它是針對(duì)電視本身所作的批評(píng)活動(dòng)。“批評(píng)”一詞常常被理解為否定、非議和提意見(jiàn)，但在本書(shū)中，同文藝批評(píng)一樣，電視批評(píng)中的“批評(píng)”是有特定含義的，不同于我們平時(shí)所說(shuō)的批評(píng)。俄國(guó)革命民主主義批評(píng)家別林斯基認(rèn)為，“批評(píng)源于一個(gè)希臘字，意思是作出‘判斷’，因而，在廣義上說(shuō)來(lái)，批評(píng)就是‘判斷’”。[1]可見(jiàn)，“批評(píng)”二字從本意上講，就是判斷，它包括兩個(gè)方面的意思：判，即分辨與選擇；
斷，即價(jià)值認(rèn)定。簡(jiǎn)言之，“批評(píng)就是運(yùn)用價(jià)值進(jìn)行判斷”。[2]本書(shū)所使用的“批評(píng)”一詞指的就是這個(gè)含義。

　　在20世紀(jì)90年代以前，盡管電視批評(píng)文章在各類(lèi)報(bào)刊、雜志上已經(jīng)屢貝多芬不鮮，但幾乎還沒(méi)有研究者對(duì)電視批評(píng)這一概念進(jìn)行過(guò)必要的界定。90年代中期曾有學(xué)者認(rèn)為，“電視批評(píng)處于純理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的中間地帶”，[3]盡管文中從存在價(jià)值、運(yùn)作規(guī)律、思維方式幾個(gè)角度分析了電視批評(píng)這一概念，但并沒(méi)有給電視批評(píng)下一明確的定義。吳迪在1995年發(fā)表的一篇文章中明確提出，顧名思義，媒介批評(píng)就是對(duì)大眾傳播媒介的批評(píng)，是對(duì)媒介產(chǎn)品以媒介自身作用的理性思考；
而他在1996年發(fā)表的另一篇文章中又認(rèn)為，“媒介批評(píng)也就是大眾傳媒批評(píng)，它包括一切媒體，電視是最重要也最薄弱的一項(xiàng)。那么干脆就叫電視批評(píng)不好嗎？可以，但是我想最好還是和大眾傳媒掛上鉤，為什么？因?yàn)榉侨绱瞬蛔阋钥辞宄�電視的基本屬性”。[4]這種觀點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)電視批評(píng)有媒介批評(píng)共性的同時(shí)又忽略了電視批評(píng)自身的特性。徐荃樂(lè)在1998年發(fā)表的《電視批評(píng)的批評(píng)》的開(kāi)篇這樣寫(xiě)著，“電視傳媒，肩負(fù)著宣傳、教育、引導(dǎo)、娛樂(lè)之功能，是應(yīng)當(dāng)有客觀好壞、是非標(biāo)準(zhǔn)的，什么是真善美，什么是假惡丑，總得有人來(lái)評(píng)價(jià)與引導(dǎo)，也總得有個(gè)章法可循。我們把依據(jù)一定尺度評(píng)估電視節(jié)目，分析成敗原因，提供改進(jìn)方案的過(guò)程稱(chēng)作電視批評(píng)”。[5]這里給電視批評(píng)下了個(gè)比較明確的定義，但僅僅把電視批評(píng)的對(duì)象局限于電視節(jié)目，認(rèn)為電視批評(píng)的作用就是評(píng)估電視節(jié)目的優(yōu)劣和提供改進(jìn)方案，又顯然把電視批評(píng)理解得過(guò)于狹隘。

　　進(jìn)入21世紀(jì)，電視批評(píng)的重要意義越來(lái)越為各界所認(rèn)同，電視批評(píng)研究開(kāi)始成為電視研究中一個(gè)值得關(guān)注的熱點(diǎn)。不僅關(guān)于電視批評(píng)研究的論文逐漸增多，而且以2000年出版的《電視批評(píng)論》為開(kāi)端，對(duì)電視批評(píng)進(jìn)行系統(tǒng)研究的專(zhuān)著也相繼問(wèn)世。研究者對(duì)電視批評(píng)的這一概念的內(nèi)涵，也有了不同角度的理解和界定。

　　《電視批評(píng)論》一書(shū)提出：“電視批評(píng)就是以電視節(jié)目的欣常為基礎(chǔ)，以電視理論為指導(dǎo)，以各種各樣的電視節(jié)目及同節(jié)目相關(guān)的電視現(xiàn)象、電視思潮、電視受眾、電視創(chuàng)作者等為對(duì)象的一種科學(xué)研究活動(dòng)。”[6]

　　《現(xiàn)代影視批評(píng)藝術(shù)》一書(shū)提出：“所謂影視批評(píng)，是以影視作品欣賞為基礎(chǔ)，以影視理論為指導(dǎo)，以各種具體的影響現(xiàn)象（包括影視作家、影視劇創(chuàng)作、影響欣賞以及影視理論批評(píng)等）為研究對(duì)象的一種創(chuàng)造性藝術(shù)文化活動(dòng)”。[7]

　　這兩種定義比較接近，只是前一種定義將電視批評(píng)視為科學(xué)研究活動(dòng)，而后一種則將其視為藝術(shù)文化活動(dòng)。其實(shí)，當(dāng)電視與電影并稱(chēng)時(shí)，對(duì)其進(jìn)行的研究就自然主要集中于二者的共性，即藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的角度。因此，對(duì)影響批評(píng)所下的這個(gè)定義可能是確切的，但對(duì)電視批評(píng)而言，應(yīng)該有更為寬廣的視野。稱(chēng)其為一種研究活動(dòng)是比較準(zhǔn)確和全面的，但它又顯然與嚴(yán)格意義上的科學(xué)研究有所區(qū)別。

　　《媒介批評(píng)》一書(shū)提出：“媒介批評(píng)在本質(zhì)是上一種價(jià)值的判斷，它是對(duì)新聞傳播媒介系統(tǒng)及其各要素進(jìn)行批判的過(guò)程”。[8]

　　《媒介批評(píng)通論》一書(shū)開(kāi)篇即明確提出：“本書(shū)在以下意義上使用媒介批評(píng)這一概念：分析媒介現(xiàn)象，反思新聞報(bào)道的得失，評(píng)價(jià)記者的作品，從而形成相應(yīng)的新聞?dòng)^念……媒介批評(píng)學(xué)則是指通過(guò)解讀經(jīng)驗(yàn)理論化的途徑，揭味隱蔽的解讀規(guī)律，建立評(píng)價(jià)媒介的概念體系和范疇。”[9]

　　這兩種定義一種強(qiáng)調(diào)批評(píng)是一種價(jià)值的判斷，取批判的立場(chǎng)；
另一種則著重于批評(píng)應(yīng)通過(guò)“解讀”來(lái)評(píng)價(jià)其意義。應(yīng)該說(shuō)這兩種觀點(diǎn)都有可取之處，但是它們都將媒介批評(píng)局限于新聞?lì)I(lǐng)域，這至少對(duì)電視而言是不恰當(dāng)?shù)模瑹o(wú)法包容電視所反映的廣闊領(lǐng)域。

　　《電視批評(píng)理論研究》一書(shū)提出：“電視批評(píng)是以電視傳播內(nèi)容為基礎(chǔ)的一種價(jià)值判斷和理性審視，是對(duì)影響電視運(yùn)作全過(guò)程的諸要素的全面評(píng)析�！盵10]這一定義將電視批評(píng)視為“對(duì)影響電視運(yùn)作全過(guò)程的諸要素的全面評(píng)析”，似乎又在實(shí)質(zhì)上將電視批評(píng)限定在對(duì)電視全局性觀照這樣一個(gè)宏觀的層次，忽略了其他視角和層次的電視批評(píng)。

　　綜上所述，我們認(rèn)為電視批評(píng)首先應(yīng)該是一種價(jià)值的判斷，應(yīng)著眼于揭示電視創(chuàng)造的這種價(jià)值與人們生活的關(guān)系。其次，電視批評(píng)應(yīng)該以相關(guān)理論作為指導(dǎo)，它不是個(gè)人的主觀感受，而是一種更為深刻的理性認(rèn)識(shí)，這就需要在理論的指導(dǎo)下對(duì)電視的傳播內(nèi)容進(jìn)行解讀或詮釋?zhuān)�進(jìn)行分析和研究，從而作出正確的判斷。最后，電視批評(píng)應(yīng)該以對(duì)電視節(jié)目的分析、評(píng)判為基礎(chǔ)。節(jié)目是電視傳播內(nèi)容的基本單元，批評(píng)應(yīng)基于對(duì)內(nèi)容的分析和研究來(lái)展開(kāi)，如果脫離對(duì)內(nèi)容的關(guān)注，那么批評(píng)往往會(huì)成為流于空洞的泛論，令人難以信服。因此，本文對(duì)電視批評(píng)的定義是：

　　電視批評(píng)是以對(duì)電視節(jié)目的賞析為基礎(chǔ)，以相關(guān)理論為指導(dǎo)，以各種具體的電視節(jié)目、電視現(xiàn)象、電視理念、電視創(chuàng)作者等為對(duì)象的旨在進(jìn)行價(jià)值判斷的一種研究活動(dòng)。

　　電視批評(píng)的功能與作用

　　電視批評(píng)是一種旨在進(jìn)行價(jià)值判斷的研究活動(dòng)。從前面我們對(duì)電視批評(píng)類(lèi)別的劃分以及對(duì)電視批評(píng)多元性的闡釋中已經(jīng)看到，任何電視批評(píng)都必然從不同的批評(píng)姿態(tài)出發(fā)，選擇特定的電視批評(píng)模式，以達(dá)到某方面的批評(píng)目的。因此，不同類(lèi)別的電視批評(píng)本身已經(jīng)暗含了各自不同的批評(píng)指向和主體意圖，也就從不同側(cè)面反映了電視批評(píng)的功能。根據(jù)前文對(duì)電視批評(píng)的類(lèi)別劃分以及電視批評(píng)的特性分析，從總體上看，我們認(rèn)為電視批評(píng)主要具有三大功能，即督導(dǎo)匡正功能、藝術(shù)審美功能和文化建構(gòu)功能，而每一功能又各自包括具體呈現(xiàn)出來(lái)的電視批評(píng)的作用。

　　電視批評(píng)的首要功能應(yīng)該與電視本身的核心價(jià)值相對(duì)應(yīng)，而對(duì)電視核心價(jià)值的認(rèn)定就涉及對(duì)大眾傳媒的功能的理性認(rèn)識(shí)。關(guān)于大眾傳播媒介的功能，西方的傳播理論界已形成了許多理論成果。從拉斯韋爾和賴(lài)特提出的“四大功能”說(shuō)、拉扎斯菲爾德和默頓提出的媒介負(fù)面功能說(shuō)到“議程設(shè)置”理論與“兩個(gè)環(huán)境”理論，紛紛從各個(gè)角度揭示了大眾傳播媒介的功能與作用。大眾傳媒無(wú)疑具備多方面的功能，從傳媒與社會(huì)的關(guān)系而言，大眾傳媒的首要功能必然與最有利于社會(huì)良性發(fā)展、與社會(huì)緊密互動(dòng)的方面相關(guān)聯(lián)。

　　在西方國(guó)家，傳媒對(duì)社會(huì)的這種守望功能被視為核心價(jià)值所在。普利策有一句流傳甚廣的名言：“倘若一個(gè)國(guó)家是一條航行在大海上的船，新聞?dòng)浾邉t是丫在船頭的瞭望者。他要順一望無(wú)際的海面上觀察一切，審視海上的不測(cè)風(fēng)云和淺灘暗礁，及是發(fā)出警告。他不計(jì)自身成敗榮辱，也不管老板的喜怒和經(jīng)濟(jì)上的盈虧，而是為信任他們的人們服務(wù)�！痹趥髅降母鞣N功能中，這種守望功能強(qiáng)調(diào)了傳媒所應(yīng)承擔(dān)的重大社會(huì)職責(zé)以及傳媒從業(yè)人員必須具備的高度使命感和責(zé)任心，也使傳媒業(yè)從根本上與其他領(lǐng)域中以追求經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)最大化為目標(biāo)的產(chǎn)業(yè)實(shí)體區(qū)分開(kāi)來(lái)。我們強(qiáng)調(diào)傳媒的守望功能的意義在于，使傳媒最大限度地發(fā)揮其正面影響力，盡可能地克服其負(fù)面效應(yīng)，這在當(dāng)今傳媒發(fā)展迅猛、經(jīng)濟(jì)效益可觀的形勢(shì)下，尤其具有重要的意義。在傳媒市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，不少人強(qiáng)調(diào)傳媒的“注意力經(jīng)濟(jì)”，它與國(guó)外傳媒界強(qiáng)調(diào)的“影響力經(jīng)濟(jì)”相比雖然只有兩字之差，但含義卻大相徑庭�！白⒁饬�經(jīng)濟(jì)”注重的是一次性地吸引受眾眼球，實(shí)質(zhì)是一種短期的利益指向，所以一些嘩眾取寵之舉和媚俗炒作現(xiàn)象大行其道；
“影響力經(jīng)濟(jì)”則重視受眾的信任與忠誠(chéng)，著眼于持久性的長(zhǎng)期效益，實(shí)質(zhì)是追求傳媒發(fā)揮守望功能而建立起來(lái)的良好聲譽(yù)和權(quán)威公信力。電視是當(dāng)今最有影響力的傳媒，它具有信息溝通、教育輿論監(jiān)督和休閑娛樂(lè)等多種功能。盡管由于電視本身視聽(tīng)特性及當(dāng)下的市場(chǎng)取向，其娛樂(lè)功能得到極大的張揚(yáng)。但不可否認(rèn)，如果僅僅尋求電視的娛樂(lè)消遣價(jià)值而忽視其作為傳媒的守望功能，電視只能淪落為一種娛樂(lè)工具而非對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活有重大意義的社會(huì)公器，也無(wú)法發(fā)揮其潛在的為社會(huì)謀福利的巨大能量。因此，電視的核心價(jià)值應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的如實(shí)反映和良性引導(dǎo)的守望功能。

　　一是指出電視傳播中的偏差行為

　　自從中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目開(kāi)播引起強(qiáng)烈反響之后，深入社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行輿論監(jiān)督的電視節(jié)目開(kāi)始增多并受到廣大觀眾的好評(píng)。然而，另外一個(gè)問(wèn)題浮現(xiàn)出來(lái)：電視傳媒的輿論監(jiān)督，上至政府官司員下至平民百姓，無(wú)不在其監(jiān)督范圍國(guó)家補(bǔ)貼內(nèi)，那么誰(shuí)來(lái)監(jiān)督電視傳媒本身？這就需要電視批評(píng)發(fā)揮督導(dǎo)匡正的作用，及時(shí)指出電視傳播中的偏差，幫助電視傳媒更清醒地認(rèn)識(shí)和定位自身，以免偏離“社會(huì)瞭望者”的角色軌道。

　　二是闡釋電視傳播的發(fā)展方向

　　電視批評(píng)要充分發(fā)揮其督導(dǎo)匡正的功能，就必然要在思維方式上側(cè)重天批判性思維，更多地關(guān)注電視傳播中的偏差和不足，以期及時(shí)發(fā)出警示。但愿電視批評(píng)不能“只破不立”，如果只著重在指其失誤、揭其流弊的層面上，而忽略以其發(fā)展方向的思考，這樣的批評(píng)價(jià)值是非常有限的。而且往往會(huì)使批評(píng)陷入一種自說(shuō)自話(huà)的狀態(tài)之中，難以為從事電視實(shí)踐的人士所接受，也就不能真正實(shí)現(xiàn)電視批評(píng)介入和引導(dǎo)電視實(shí)踐的終極目的。因此，闡釋電視傳播的發(fā)展方向也是電視批評(píng)的一個(gè)重要作用。

　　三是評(píng)點(diǎn)電視作品的優(yōu)劣，引導(dǎo)觀眾的觀賞活動(dòng)

　　電視批評(píng)應(yīng)對(duì)現(xiàn)有的電視作品作出正確的甄別，既要肯定和贊揚(yáng)優(yōu)秀的電視作品，又要無(wú)情鞭撻和駁斥那些格調(diào)低下、思想平庸的電視作品，從而對(duì)觀眾的觀賞活動(dòng)起來(lái)引導(dǎo)作用。在一般情況下，觀眾對(duì)電視節(jié)目的欣賞是一種個(gè)人式的直接、感性的體驗(yàn)活動(dòng)，帶有極強(qiáng)的自發(fā)隨意性。由于觀眾文化素質(zhì)、興趣愛(ài)好、職業(yè)及行活經(jīng)歷的不同，觀眾的審美水平也往往受到自身認(rèn)識(shí)能力的局限，難以完全領(lǐng)會(huì)和把握電視作品的創(chuàng)作意圖，更難以充分感受電視作品潛在的思想和藝術(shù)價(jià)值。電視批評(píng)的任務(wù)之一就是要增強(qiáng)觀眾對(duì)電視作品的讀解、認(rèn)識(shí)能力，提高觀眾的欣賞水平。

　　四是搭起觀眾與創(chuàng)作者之間的橋梁

　　電視批評(píng)作為一個(gè)中介，在觀眾與創(chuàng)作者之間搭起了一座溝通的橋梁。從接受美學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，創(chuàng)作者所制作的電視作品只是一件半成品，它必須為觀眾所觀看和接受才是最后完成的作品，觀眾的理解與反應(yīng)關(guān)系著作品的實(shí)際傳播效果，因此電視創(chuàng)作必須重視觀眾的接受情況。從傳播學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，電視作品如果僅從創(chuàng)作者傳播到觀眾，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　那就只是一種單向的信息傳播，容易陷入盲目和片面之中，所以必須還有一個(gè)從觀眾傳播到創(chuàng)作者反饋的環(huán)節(jié)，才能組成一個(gè)雙向互動(dòng)、良性循環(huán)的傳播流程。電視批評(píng)在觀眾和創(chuàng)作者之間的溝通作用對(duì)于建構(gòu)這一切工作良性循環(huán)的傳播流程有著極為重要的意義。電視批評(píng)不僅與觀眾對(duì)話(huà)，向觀眾讀解闡釋創(chuàng)作者的主觀意圖及藝術(shù)手法；
也與創(chuàng)作者對(duì)話(huà)，向創(chuàng)作者反饋觀眾的接受狀況和意見(jiàn)，使創(chuàng)作者及時(shí)了解到觀眾對(duì)自己作品的態(tài)度和看法，了解作品是否達(dá)到自己的預(yù)期效果。電視批評(píng)還將電視觀眾不同的心理傾向、觀賞傾向、觀賞需求等信息與反應(yīng)不斷傳達(dá)給創(chuàng)作者，從而在創(chuàng)作者與觀眾、電視創(chuàng)作與收視市場(chǎng)供需雙方之間進(jìn)行有效的溝通和調(diào)控。

　　五是推動(dòng)電視創(chuàng)作整合與發(fā)展

　　電視批評(píng)對(duì)電視創(chuàng)作還有著推動(dòng)其整合與發(fā)展的重要作用。電視批評(píng)承擔(dān)著推介新人新作、評(píng)優(yōu)選優(yōu)的任務(wù)。比如，最近幾年北京廣播學(xué)院（現(xiàn)為中國(guó)傳媒大學(xué)）出版社，每年都將全國(guó)獲獎(jiǎng)電視作品的評(píng)析文章分類(lèi)整理，以附帶光碟的著作形式出版，這對(duì)于擴(kuò)大優(yōu)秀電視作品的影響、引導(dǎo)電視創(chuàng)作發(fā)展趨勢(shì)都是非常有益的。又如，在我國(guó)電視紀(jì)錄片創(chuàng)作中，劉孫曾田等一大批編導(dǎo)的作品在國(guó)際電視記錄片大賽屢屢獲獎(jiǎng)，諸如《西藏的誘惑》、《最后的山神》等，他們既為觀眾奉獻(xiàn)了優(yōu)秀的電視節(jié)目，又為我國(guó)電視在國(guó)際上贏得榮譽(yù)。許多批評(píng)家紛紛撰文宣傳這些優(yōu)秀的創(chuàng)作者，既向觀眾大力推介他們的作品，又認(rèn)真評(píng)析他們所取得的藝術(shù)成就，這不僅使這些編導(dǎo)和他們的作品廣為觀眾認(rèn)識(shí)和接受，而且也鼓舞和激勵(lì)了電視創(chuàng)作者在創(chuàng)作事業(yè)上更加努力進(jìn)取。

　　對(duì)普通觀眾而言，電視批評(píng)起到了引導(dǎo)觀賞活動(dòng)、提高審美水平的作用；
而對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，電視批評(píng)則意味著一種在理性和實(shí)踐上的提升。無(wú)論是贊揚(yáng)作品的長(zhǎng)處，還是指出它的不足，電視批評(píng)的分析只要是從作品實(shí)際出發(fā)，有真知灼見(jiàn)，是能夠給電視創(chuàng)作者以思想和藝術(shù)上的啟示和幫助的。別林斯基認(rèn)為，進(jìn)行批評(píng)——這就意味著要在局部現(xiàn)象中探尋和揭露現(xiàn)象所據(jù)以顯現(xiàn)的普遍的理性法則，并斷定局部現(xiàn)象與其理想典范之間的生動(dòng)的、有機(jī)的相互關(guān)系的程度。電視批評(píng)就是不斷地從個(gè)別的、具體的創(chuàng)作作品中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律，并形成相應(yīng)的理論，給其他創(chuàng)作者以有益的啟示，推動(dòng)電視創(chuàng)作有機(jī)整合的過(guò)程。并且，它通過(guò)倡導(dǎo)選擇有積極意義的題材及正確的藝術(shù)創(chuàng)作方向，有力地推動(dòng)了電視創(chuàng)作的健康發(fā)展。

　　六是文化選擇的作用

　　電視批評(píng)不僅是一種研究活動(dòng)，同時(shí)也是一種文化選擇活動(dòng)。電視文化的傳承和積累不是任意的、無(wú)限制和無(wú)規(guī)則的，必然有一個(gè)揚(yáng)棄、淘汰、沉淀的過(guò)程。對(duì)電視節(jié)目以及相關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)析這樣一個(gè)活動(dòng)實(shí)際上就是一個(gè)文化選擇的過(guò)程�！半娨曃幕�選擇，是在某一社會(huì)中電視媒體及電視人在一定環(huán)境下對(duì)兩種或兩種以上的電視文化及其價(jià)值取向、思維方式、運(yùn)作模式、節(jié)目形態(tài)、制作技巧等方面進(jìn)行取舍”。[11]通過(guò)電視批評(píng)實(shí)現(xiàn)的電視文化選擇，一方面是對(duì)不斷變化著的社會(huì)需要的適應(yīng)和對(duì)電視觀眾的滿(mǎn)足，另一方面可以產(chǎn)生出新的電視文化結(jié)構(gòu)。電視批評(píng)的文化選擇作用具體表現(xiàn)在對(duì)電視節(jié)目?jī)r(jià)值取向的引導(dǎo)上，電視節(jié)目的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)上，電視節(jié)目播出內(nèi)容的要求上以及相關(guān)政策法規(guī)的調(diào)整和制定上。

　　七是超越實(shí)踐的作用

　　由于電視批評(píng)承擔(dān)著現(xiàn)實(shí)、歷史和美學(xué)的責(zé)任，它應(yīng)該形成一種自覺(jué)的批評(píng)意識(shí)。批評(píng)家不能只停留在電視創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)的一般水平上對(duì)現(xiàn)狀作簡(jiǎn)單概括和靜態(tài)分析，這種批評(píng)顯然對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生的作用不大。因此，在對(duì)電視創(chuàng)作實(shí)踐的同時(shí)，電視批評(píng)還必須在一定程度上超越創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)電視文化的建構(gòu)和發(fā)展負(fù)責(zé)。在電視劇創(chuàng)作中，一些涉案題材的“公安戲”由于反映了現(xiàn)實(shí)中驚險(xiǎn)曲折的大案、要案、受到人們普遍關(guān)注，收視率不俗，成為電視臺(tái)播放的重頭戲。如果對(duì)這類(lèi)電視劇的批評(píng)僅僅停留在如何塑造人物形象、握藝術(shù)創(chuàng)造與現(xiàn)實(shí)之間的尺度等問(wèn)題上，那么批評(píng)還只是局限于電視創(chuàng)作實(shí)踐本身，而沒(méi)有站在社會(huì)、文化的高度去深入分析電視實(shí)踐與大眾之間的相互作用。有批評(píng)家指出，這類(lèi)電視劇由于收視率高，經(jīng)濟(jì)效益可觀，往往都被安排在黃金時(shí)段播出，然而其負(fù)面影響是不容低估的。電視批評(píng)超越實(shí)踐的作用還表現(xiàn)在它樹(shù)立了一種典范，提供了一種精神導(dǎo)向。唯物辯證法認(rèn)為，事物的運(yùn)動(dòng)與靜止相反相成，是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。從靜態(tài)的觀點(diǎn)看，電視批評(píng)是對(duì)目前呈現(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)的某一種電視節(jié)目、電視現(xiàn)象來(lái)作批評(píng)；
從動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)看，電視傳播事業(yè)又是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的開(kāi)發(fā)系統(tǒng)。這就要求批評(píng)家不僅僅局限于當(dāng)前的電視實(shí)踐，而是堅(jiān)持以動(dòng)態(tài)的發(fā)展觀來(lái)看待批評(píng)對(duì)象，并在批評(píng)過(guò)程中有意識(shí)地建立一種具有前瞻意義的理想化參照目標(biāo)，致力于探尋批評(píng)對(duì)象在更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)的發(fā)展走向。

　　八是自我書(shū)寫(xiě)的作用

　　電視批評(píng)作為一種目標(biāo)指向、實(shí)踐指導(dǎo)性很強(qiáng)的活動(dòng)，它的三大作用中，文化建構(gòu)功能比起直接作用于電視實(shí)踐、有明確針對(duì)性和即時(shí)效應(yīng)的督導(dǎo)匡正功能和藝術(shù)審美功能，其影響往往是間接的、長(zhǎng)期的和無(wú)形的顯現(xiàn)，因而一直不太為人們所重視。而在文化建構(gòu)功能中，與文化選擇作用、超越作用相比，自我書(shū)寫(xiě)的作用由于其目標(biāo)指向性和實(shí)踐指導(dǎo)性色彩最為淡薄，更是長(zhǎng)期以來(lái)被人們忽略。然而，正是因?yàn)樽晕視?shū)寫(xiě)在最大限度上疏離了電視批評(píng)的核心部分即強(qiáng)調(diào)目標(biāo)性和實(shí)踐性的傾向，轉(zhuǎn)而突出作為批評(píng)主體的個(gè)人的書(shū)寫(xiě)行為。因而也就最大限度地彰顯了批評(píng)家的主體地位和個(gè)性特征。電視批評(píng)不僅僅是一種針對(duì)批評(píng)對(duì)象的分析、評(píng)判活動(dòng)，同時(shí)也是批評(píng)者與自身感悟的一種交流、辨識(shí)以及認(rèn)知的活動(dòng)，更是批評(píng)者向外界自我表達(dá)、自我書(shū)寫(xiě)的活動(dòng)。在批評(píng)過(guò)程中，批評(píng)家必須努力把握自己對(duì)批評(píng)對(duì)象的認(rèn)真體悟和獨(dú)特感受，并且以自己的方式準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，因此，電視批評(píng)必然投射出批評(píng)者自身的思想觀念和強(qiáng)烈的個(gè)人氣質(zhì)。實(shí)際上，電視批評(píng)本身就是批評(píng)家一種創(chuàng)造性活動(dòng)，是批評(píng)家對(duì)自身文化內(nèi)涵、思想品格及個(gè)性觀念的一種書(shū)寫(xiě)行為。電視批評(píng)的自我書(shū)寫(xiě)作用不僅擺脫了電視批評(píng)常有的功利色彩，更凸顯了批評(píng)者張揚(yáng)自我的個(gè)體介入以及批評(píng)者以個(gè)性表達(dá)參與文化建構(gòu)的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)自我書(shū)寫(xiě)的作用，對(duì)突出批評(píng)家的才情與獨(dú)特風(fēng)格以及鼓勵(lì)批評(píng)家在寫(xiě)作中更多地進(jìn)行具有個(gè)性特色的創(chuàng)新都有著重要的意義。

　　建設(shè)電視批評(píng)學(xué)理論體系

　　中國(guó)電視已經(jīng)走過(guò)了47年的發(fā)展歷程，取得了舉世矚目的成就。電視傳播實(shí)踐的蓬勃發(fā)展發(fā)展呼喚著電視批評(píng)的不斷成熟和深化，批評(píng)意識(shí)的增強(qiáng)和批評(píng)領(lǐng)域的拓寬以及批評(píng)手段的現(xiàn)代化和形態(tài)的多樣性，共同展現(xiàn)出電視批評(píng)的廣闊前景。而面對(duì)日益豐富的電視批評(píng)實(shí)踐，我國(guó)的電視批評(píng)理論建設(shè)明顯滯后。電視批評(píng)理論的貧乏和零散大大地影響和制約了電視批評(píng)實(shí)踐的發(fā)燕尾服，現(xiàn)實(shí)中電視批評(píng)的種種尷尬現(xiàn)象和遺憾之處與電視批評(píng)理論建設(shè)的先天不足是有著直接因果關(guān)系。顯然，現(xiàn)實(shí)電視批評(píng)表現(xiàn)出的淺薄和無(wú)力，非學(xué)理性現(xiàn)象以及廣大受眾對(duì)電視批評(píng)的迫切期待，對(duì)我們的電視批評(píng)提出了更高要求。因此，建立具有中國(guó)特色的電視批評(píng)學(xué)已是當(dāng)務(wù)之急。

　　一、電視批評(píng)實(shí)踐的發(fā)展

　　首先是電視批評(píng)研究文章的發(fā)表陣地更加廣闊，傳播載體更加多樣。《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》《現(xiàn)代傳播》《電視研究》《中國(guó)電視》《當(dāng)代電視》等專(zhuān)業(yè)理論刊特的蓬勃發(fā)展和以《電視批判》欄目為代表的網(wǎng)絡(luò)批評(píng)的興起，為電視批評(píng)提供了空前廣闊的陣地。此外，大眾化報(bào)刊和電視本身成為了電視批評(píng)的重要載體，使電視批評(píng)的傳播更為廣泛。

　　其次是電視批評(píng)的數(shù)量大大增加。不僅專(zhuān)家、學(xué)者們對(duì)中國(guó)電視發(fā)展中的研究、討論形成了電視批評(píng)在理論界的熱潮；
而且由于電視文藝節(jié)目尤其是每年以成千上萬(wàn)集播放的電視劇擁有龐大的消費(fèi)群體，使得在報(bào)紙雜志上關(guān)于文藝節(jié)目和電視劇的批評(píng)文章大量涌現(xiàn)，呼應(yīng)著人們關(guān)注的熱點(diǎn)電視話(huà)題。盡管這些大量涌現(xiàn)的電視批評(píng)不良莠不齊，既存在庸俗吹捧、批評(píng)娛樂(lè)化的時(shí)弊，也不乏論說(shuō)膚淺、了無(wú)新意缺陷，但電視批評(píng)的數(shù)量急劇增加本身已顯示出電視批評(píng)潛在的巨大市場(chǎng)需求和廣闊和發(fā)展前景。

　　最后，電視批評(píng)的質(zhì)量得到較大提高。除了數(shù)量上大大增加，電視批評(píng)的質(zhì)量也得到較大提高，主要表現(xiàn)為自學(xué)的批評(píng)日漸增多，專(zhuān)業(yè)的批評(píng)日益發(fā)展，創(chuàng)造性批評(píng)開(kāi)始出現(xiàn)。

　　二、電視批評(píng)理論的發(fā)展需要

　　20世紀(jì)被認(rèn)為是批評(píng)理論更新最快的世紀(jì)。在這一時(shí)期里，相繼產(chǎn)生了以英加登為代表的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)、海德格爾的后現(xiàn)代主義、法蘭克福學(xué)派現(xiàn)代社會(huì)批判理論、以伽達(dá)默爾為代表的闡釋美學(xué)、庫(kù)士坦茨學(xué)派的接受美學(xué)等影響深遠(yuǎn)的文藝批評(píng)思潮，在文藝創(chuàng)作中也出現(xiàn)了印象主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主、意識(shí)流、荒誕派、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等文藝思潮，它們逐漸匯成一股聲勢(shì)浩大的洪流，向傳統(tǒng)思想的創(chuàng)作模式發(fā)起挑戰(zhàn)，引起了創(chuàng)作領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻的變革。由于西方批評(píng)思潮的影響，以及中國(guó)思想解放后文化理論成果的不斷涌現(xiàn)，在20世紀(jì)80年代以后，中國(guó)的批評(píng)理論已有了較大的發(fā)展，基本了批評(píng)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)主義或庸俗現(xiàn)實(shí)主義一統(tǒng)天下的舊有局面。特別是進(jìn)入90年代以后，批評(píng)的空間大大拓寬，一些新的哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)思維成果相繼進(jìn)入批評(píng)領(lǐng)域，形成了一個(gè)多元化的批評(píng)格局。2000年出版的《電視批評(píng)論》首次對(duì)中國(guó)電視批評(píng)進(jìn)行了系統(tǒng)的理論研究，在中國(guó)電視批評(píng)理論建設(shè)歷程中具有里程碑式的開(kāi)拓意義，在很大程度上為電視批評(píng)學(xué)的建立搭起了一個(gè)實(shí)驗(yàn)性的基本理論框架。電視批評(píng)學(xué)研究的主要內(nèi)容：

　　1、電視批評(píng)的基本概念

　　電視批評(píng)的概念。電視批評(píng)是電視批評(píng)學(xué)的研究對(duì)象，對(duì)它的界定應(yīng)從它的定義、類(lèi)別及特性三個(gè)方面去闡述，才能對(duì)電視批評(píng)有相對(duì)完整和清晰的概念認(rèn)識(shí)。

　　電視批評(píng)的功能與作用。電視批評(píng)的功能與作用和電視批評(píng)的特性是有關(guān)聯(lián)的，現(xiàn)代社會(huì)中電視有著巨大的影響力，因此，探討電視批評(píng)的功能與作用有著重要的意義。

　　電視批評(píng)與其他批評(píng)形式之間的關(guān)系。電視批評(píng)與哲學(xué)批評(píng)、道德批評(píng)、文藝批評(píng)等傳統(tǒng)批評(píng)形式有著直接的聯(lián)系，研究電視批評(píng)就必須重視研究它們之間的關(guān)系。

　　電視批評(píng)的研究方法。電視批評(píng)的研究方法關(guān)系著電視批評(píng)研究科學(xué)性，從不同層面來(lái)看，有哲學(xué)的研究方法、邏輯學(xué)的研究方法以及具體作品的研究方法。

　　2、電視批評(píng)的發(fā)展歷程及基本理論

　　中國(guó)電視批評(píng)的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀及未來(lái)展戶(hù)。從20世紀(jì)50年代末到90年代末，中國(guó)的電視批評(píng)發(fā)燕尾服可分為萌芽、起步、發(fā)展和自覺(jué)四個(gè)階段；
21世紀(jì)以來(lái)電視批評(píng)發(fā)展更為迅速，吃不開(kāi)現(xiàn)出許多新特點(diǎn)和發(fā)展趨向。

　　西方電視批評(píng)主要理論流派及重要研究成果。西方電視批評(píng)理論是中國(guó)電視批評(píng)的一個(gè)重要理論來(lái)源，尤其是一些主要流派與影響較大的研究成果，對(duì)我國(guó)電視批評(píng)理論有著積極的借鑒作用。

　　中國(guó)電視批評(píng)的基本理論。中國(guó)電視批評(píng)的基本理論建立在中國(guó)特色社會(huì)主攻手義這一根本國(guó)情的基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)在突出中國(guó)電視作為黨和政府喉舌的前提下，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，探尋電視創(chuàng)作規(guī)律，要求在開(kāi)展電視批評(píng)中必須堅(jiān)持實(shí)事求是的唯物主義觀中斷過(guò)程，堅(jiān)持歷史觀點(diǎn)與美學(xué)觀點(diǎn)的統(tǒng)一，堅(jiān)持為人民、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針等基本原則。

　　3、電視批評(píng)的主要研究范疇

　　電視批評(píng)的基本理念。電視批評(píng)的基本理念有選題視角的針對(duì)性方法理念的科學(xué)性、知識(shí)的綜合性、對(duì)創(chuàng)作實(shí)踐的指導(dǎo)性及社會(huì)參與的廣泛性等。

　　電視批評(píng)的審美闡釋。電視批評(píng)有藝術(shù)審美的功能，對(duì)電視批評(píng)的審美闡釋包括電視批評(píng)中的審美意識(shí)、審美心理現(xiàn)象、審美表現(xiàn)以及審美理論等。

　　電視批評(píng)者的主體意識(shí)。作為是視批評(píng)主體的批評(píng)者本身應(yīng)具備較高的文化修養(yǎng)和思想素質(zhì)，包括明確的導(dǎo)向意識(shí)、開(kāi)放的美學(xué)意識(shí)、民族的文化意識(shí)敏銳的語(yǔ)言意識(shí)、成熟的思維意識(shí)、多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)等。

　　電視批評(píng)的方法。只有科學(xué)的方法才能保證電視批評(píng)實(shí)踐的有效開(kāi)展，電視批評(píng)所運(yùn)用的方法主要有社會(huì)學(xué)、比較主義、心理學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、系統(tǒng)科學(xué)等方法。

　　電視文本的解析過(guò)程。電視文本是電視批評(píng)中的重要研究對(duì)象，電視文本的解析過(guò)程包括了作為開(kāi)放性文本的解讀過(guò)程和作為封閉性文本的評(píng)析過(guò)程。

　　電視批評(píng)的文本書(shū)寫(xiě)。電視批評(píng)的文本書(shū)寫(xiě)形式多樣，并隨著時(shí)代的發(fā)展不斷出現(xiàn)新的書(shū)寫(xiě)形式，主要有論文、隨筆、對(duì)話(huà)體、序言、專(zhuān)著、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)等形式。

　　4、電視批評(píng)的具體對(duì)象

　　電視理念的批評(píng)。電視理念是電視批評(píng)中一個(gè)重要的批評(píng)內(nèi)容。電視批評(píng)通過(guò)對(duì)電視理念的批評(píng)既建構(gòu)理論又解構(gòu)理論，既從鮮活的具體批評(píng)實(shí)踐出發(fā)，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　又超越虎口體批評(píng)實(shí)踐，將其還原為厚重的理論認(rèn)識(shí)。因此，對(duì)電視理念的批評(píng)進(jìn)行梳理和總結(jié)是極為重要的。

　　電視現(xiàn)象的批評(píng)。電視現(xiàn)象以其紛紜變幻、富有時(shí)代氣息成為電視批評(píng)家極為關(guān)注的批評(píng)對(duì)象。所以，對(duì)電視現(xiàn)象的批評(píng)必須認(rèn)識(shí)到電視現(xiàn)象與電視批評(píng)的關(guān)系、電視現(xiàn)象批評(píng)的現(xiàn)狀與問(wèn)題。

　　電視節(jié)目形態(tài)的批評(píng)。電視節(jié)目是電視批評(píng)的主要對(duì)象和立論基礎(chǔ)。電視節(jié)目的形態(tài)是隨著時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展而不斷變化和創(chuàng)新的，因此，分析電視節(jié)目形態(tài)與電視批評(píng)之間的關(guān)系是十分必要的。

　　電視創(chuàng)作主體的批評(píng)。電視創(chuàng)作主體是電視批評(píng)中的重要對(duì)象，對(duì)電視創(chuàng)作者的批評(píng)可從技術(shù)專(zhuān)業(yè)、藝術(shù)美學(xué)、思想政治、市場(chǎng)商業(yè)四個(gè)價(jià)值取向來(lái)進(jìn)行；
從批評(píng)實(shí)踐來(lái)看，又可從社會(huì)系統(tǒng)、電視系統(tǒng)、創(chuàng)作主體、文本系統(tǒng)四個(gè)角度來(lái)進(jìn)行。

　　建設(shè)電視批評(píng)理論體系的意義

　　在二十世紀(jì)，西方電視理論取得了巨大成就，一批有影響的電視理論著作被翻譯介紹到中國(guó)來(lái)，這對(duì)中國(guó)電視理論的建設(shè)具有重要意義。但是，這些理論畢竟是西方文化的產(chǎn)物，不能完全適應(yīng)中國(guó)電視事業(yè)的發(fā)展。中國(guó)的電視文化是中國(guó)本土的產(chǎn)物，隨著中國(guó)電視商業(yè)的發(fā)展壯大，建設(shè)有中國(guó)特色的電視批評(píng)學(xué)就日益顯得重要。（1）可以指導(dǎo)中國(guó)電視事業(yè)的發(fā)展。中國(guó)電視文化必須要用中國(guó)的理論，不能照搬外國(guó)理論來(lái)批判、指導(dǎo)中國(guó)的電視文化。（2）可以與國(guó)外電視理論展開(kāi)對(duì)話(huà)。當(dāng)西方電視理論取得巨大成就時(shí)，我們的電視理論卻一無(wú)所有，只有在上世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)才真正重視電視理論，因此建設(shè)有中國(guó)特色的電視理論就顯得迫切，否則不能在國(guó)際舞臺(tái)上有自己的地位。（3）為廣大中國(guó)受眾提供理論指導(dǎo)。中國(guó)電視有廣大的受眾，但這些受眾畢竟不是專(zhuān)業(yè)的批評(píng)家，建設(shè)有中國(guó)特色的電視批評(píng)學(xué)，給中國(guó)受眾提供理論指導(dǎo)，提高他們對(duì)電視的欣賞與批評(píng)具有重要意義。（4）豐富和完善中國(guó)廣播電視學(xué)科發(fā)展。中國(guó)廣播電視學(xué)科是一門(mén)新興的學(xué)科，建設(shè)有中國(guó)特色的電視批評(píng)學(xué)，對(duì)豐富和完善這門(mén)學(xué)科具有重要的意義。

　　[注釋]

　　[1]《別林斯基選集》第3卷，上海譯文出版社，1980年版，第574頁(yè)。

　　[2]（美）斯蒂文?小約翰《傳播理論》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999年版，第407頁(yè)。

　　[3] 胡智峰、羅振宇《學(xué)院精神與學(xué)理路徑——理論視野中的“電視批評(píng)”》，《現(xiàn)代傳播》，1996年第1期。

　　[4] 吳迪《改變“三少”、“四無(wú)”的批評(píng)現(xiàn)狀》，《現(xiàn)代傳播》1996年第2期。

　　[5] 徐荃樂(lè)《電視批評(píng)的批評(píng)》，《電視研究》1998年第1期。

　　[6] 歐陽(yáng)宏生《電視批評(píng)論》，中國(guó)廣播電視出版社，2000年版，第2頁(yè)。

　　[7] 周安華《現(xiàn)代影視批評(píng)藝術(shù)》，中國(guó)廣播電視出版社，1999年版，第91頁(yè)。

　　[8] 王君超《媒介批評(píng)》，北京廣播學(xué)院出版社，2001年版，第15頁(yè)。

　　[9] 劉建明《媒介批評(píng)通論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2001年版，第1頁(yè)。

　　[10] 時(shí)統(tǒng)宇《電視批評(píng)理論研究》，中國(guó)廣播電視出版社，2003年版，第3頁(yè)。

　　[11] 劉炘《電視建構(gòu)論》，中國(guó)廣播電視出版社，1999年版，第8頁(yè)。

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