一、在社會撕裂和改革共識破裂面前

　　上訪潮、拆遷戶、黑窯工、黑監(jiān)獄、甕安“6-28”暴動(dòng)、楊佳式“討說法”、“人肉炸彈”等等亂象，已經(jīng)清楚地為我們勾勒出一條條社會裂痕，嚴(yán)重的是，這些裂痕呈擴(kuò)展延伸趨勢；

　　“改革已死”、“動(dòng)力資源耗盡”、“進(jìn)行第二次文革”、“中國已進(jìn)入反改革時(shí)代” 等等話語，已經(jīng)廣泛摻入對改革一邊倒的美化和頌歌，使改革成為一個(gè)人言人殊，飽含眾多抱怨不滿的話題。

　　我并不同意對改革的過多抹黑，改革30年確實(shí)積累了不少現(xiàn)代化國家所需的物件，也總體上提高了中國的GDP，在一些方面改善了國民的生活質(zhì)量。社會存在如此之多的嚴(yán)重問題，病根不在改革開放，而在政治體制的落后。由于30年改革來路從一開始就是跛足走過來，至今幾個(gè)特殊利益集團(tuán)和一個(gè)龐大的弱勢群體緊張對峙的局面已然形成，發(fā)展趨勢堪憂。

　　一方面，“權(quán)力尋租”勾搭下的大規(guī)模圈地圈錢，紅與黑社會勢力聯(lián)手的強(qiáng)搶豪奪，不但把社會的大體撕裂為狼與羊的二元世界，也已經(jīng)把不少“楊佳”逼上了“討說法”和“人肉炸彈”的不歸路。改革早年的爭論還是“搶來本錢做生意”、“化公為私”等是不是“為富不仁”，現(xiàn)在遍地的有毒食物把人們的神經(jīng)繃緊到能不能躲過“謀財(cái)害命”上來。人權(quán)惡性事件不間斷發(fā)生，剪不斷，理還亂；
成規(guī)模維權(quán)抗議此起彼伏，按下葫蘆起了瓢。重慶近期“掃黑”80天就逮捕近萬人，再往前一步，人都不知往哪里關(guān)了。

　　另一方面，金融海嘯正掀去遮蓋中國尖銳社會矛盾的面紗。整個(gè)外貿(mào)出口量急劇下降，明年很可能會出現(xiàn)負(fù)增長。龐大數(shù)字的中小企業(yè)資金短缺，外資不但再無力注入而且開始外撤。與此同時(shí)，股市崩盤，樓價(jià)下跌，失業(yè)大軍涌向街頭，成為提高社會風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)的新生力軍。

　　多年前王力雄先生就有一個(gè)“車輪理論”，說社會的穩(wěn)定如同行駛的車輪，必需保持一定的速度，才能平穩(wěn)。我們看到，一般正常社會（如筆者所在的澳大利亞）的經(jīng)濟(jì)增長有2、3個(gè)百分點(diǎn)社會就穩(wěn)如磐石，中國社會卻至少得保8，因?yàn)樗�落伍的政治制度衍生出一個(gè)巨大的官僚貪婪胃口。正是這個(gè)龐大的胃口，吞食了改革的大部分物質(zhì)成果，吞食了金融、電力、通訊、土地等最肥領(lǐng)域的厚利。當(dāng)然，最終它也要在吞食掉社會弱勢者的同時(shí)吞食掉自己。

　　種種跡象顯示，“緊張對峙”演變?yōu)椤皠×覍�抗”的可能性在快速上升。墻�?nèi)墻外嚴(yán)峻的形勢逼迫中國朝野在未來幾年必須認(rèn)真正視和解與革命的問題并就此作出抉擇。

　　首先是權(quán)貴者（也是既得利益者）艱難的抉擇：要么讓渡部分既得利益和公權(quán)力，換取和解共生；
要么繼續(xù)用暴力維持多幾天的酒醉金迷，等待共死雙輸。

　　其次是民間社會同樣痛苦的抉擇：是否愿意對懺悔予于寬��？可否以放棄清算去與認(rèn)罪作個(gè)交換？從變革成本計(jì)算，是否應(yīng)該減少當(dāng)權(quán)者對民主的恐懼，以體面的談判妥協(xié)促成社會早日轉(zhuǎn)型？以暴易暴把持槍者逼到墻角讓他們掏槍決斗是不是上策？能否贏？

　　面對眾多暴富者的瘋狂掠奪，為數(shù)不少當(dāng)權(quán)官僚的平庸和冥頑不化，我無法斷定革命是不是最壞的選擇，但我清楚地知曉，革命食人（萬千鮮活美好的生靈涂炭）、食物（大量辛苦積累的器皿毀滅）、吃言（槍炮聲吞沒理論言說）。這頭巨大的怪獸一直與中華民族形影不離，那大腹不知食掉了多少我們民族兒女子孫。

　　要不要革命或許是個(gè)偽問題，因?yàn)楦锩�要來它不期而至，你我都無法阻擋，但如何運(yùn)用我們這代人的智慧來盡力避免你死我活的革命卻絕對是真問題。我們能做和必須做的，就是盡我們個(gè)人綿薄的力量并把這些力量合成起來去爭取變革社會的最不壞運(yùn)作方式，去減免流血，降低變革成本。我堅(jiān)信，政治和解是解決觀念紛爭的最佳選擇，應(yīng)該成為中國人健康政治生活的常態(tài)。

　　中國近代百年有三個(gè)重要十年，1917年、1989年的前十年和眼下前后的十年。前兩個(gè)十年的生動(dòng)局面連同社會和解的難得機(jī)遇都夭折了，眼下前后的這個(gè)十年得益于網(wǎng)絡(luò)和全球化也具有一定的活力，但其兇多或吉多的前途未卜。人力盡，聽天命，人有命運(yùn)，國有國運(yùn)，老實(shí)說，中國人多命不好，一個(gè)原因是國運(yùn)屢屢不佳。應(yīng)補(bǔ)充提出，1937年后的一個(gè)時(shí)期也是國人停止相互殘殺、強(qiáng)勢者善待弱勢者的難得時(shí)期，可惜國共兩大黨都不予珍惜，反在1945年雙方大動(dòng)干戈兵戎相見。

　　二、經(jīng)由社會和解達(dá)成新的社會共識

　　如果說改革共識破裂，那么“構(gòu)建和諧社會”卻是一個(gè)有望在朝野間形成的新共識。經(jīng)歷長期殘酷的階級斗爭，中國執(zhí)政黨今天的思維有愿朝“構(gòu)建和諧社會”靠攏實(shí)屬不易。然而，問題就在于對“和諧”的解讀朝野間也缺乏共識。差異在于：在朝的“和諧”意圖顯然是要將社會穩(wěn)定在現(xiàn)有制度的框架內(nèi)——我壟斷權(quán)力和資源，主導(dǎo)法律與輿論，給你生存權(quán)、少量參與權(quán)和話語空間，我們就這樣好好“和諧”吧。而學(xué)界和民間有識之士所理解的“和諧”至少包涵有：政黨輪替和票選政府的政體框架；
分立制衡的權(quán)力構(gòu)架；
獨(dú)立自主的司法和媒體；
受法律保護(hù)的私有財(cái)產(chǎn)和公平競爭；
公民結(jié)社、言論及示威抗議的自由；
良好的福利、醫(yī)療和教育等。我們理解的“和諧”，不是整齊劃一沉悶死寂的“和諧”，而是各種聲音有序的組合互動(dòng)，各派力量有效的協(xié)作制衡，是各黨各派公開地爭權(quán)奪利、各種宗教信仰互競高低、各類思想學(xué)術(shù)爭奇斗艷、各路輿論媒體盡顯神通、國人可以在法律的保護(hù)下自由表達(dá)自己的意愿這樣一種充滿良性互動(dòng)活力的穩(wěn)定秩序狀態(tài)。

　　沒有社會的共識就沒有社會的和諧，經(jīng)由社會和解達(dá)成新的社會共識則是走向社會和諧的康莊大道。

　　“和解”議題了引起很大的爭議和誤解。不少人對和解議題有疑問：中國那些民工、礦難家屬、愛滋族、拆遷戶、流亡藏人如何跟正在盤剝他們的權(quán)貴和解？政府對土改、反右、文革等罪錯(cuò)還沒有完全承認(rèn)，真相繼續(xù)被隱瞞，受害者、幸存者的賠償未見亮光，這時(shí)就奢談和解？也有論者指出：和解首先是為強(qiáng)者準(zhǔn)備的仁義道路。在強(qiáng)權(quán)者還沒有表現(xiàn)出解決問題的誠意，在受害者還是沒有能力訴諸法律讓加害者還以公正的弱者時(shí)，讓他們提出和解的訴求是不仁義的。強(qiáng)者的開明和讓步與弱者的寬容和堅(jiān)持是和解成為可能的關(guān)鍵，而第一步必須也只能由強(qiáng)者邁出。

　　確實(shí)，選擇和解與否的主動(dòng)權(quán)，很大程度上掌握在擁有巨大財(cái)力和武力資源的廟宇高堂，強(qiáng)勢當(dāng)權(quán)者順應(yīng)時(shí)代潮流以對話代替對抗，以妥協(xié)代替鎮(zhèn)壓，這樣做不但對民族子孫功德無量，也是他們對自身利益和安全的保障。和解當(dāng)然有鮮明和清晰的原則和政治指向，那就是以真相換諒解，以懺悔換寬恕，加害者停止作惡施暴，對受害者道歉賠償。同時(shí)，指明和解的主動(dòng)權(quán)在擁有巨大武力和財(cái)力資源的當(dāng)權(quán)強(qiáng)勢者一方，并不就是說民間在和解與否的抉擇上只有被動(dòng)的份額，并不就是說只有當(dāng)局走了第一步、民間才能走第二步。我認(rèn)為，即使在當(dāng)局無愿和拒絕和解的情形下，也并不妨礙民間率先呼吁、提倡并努力實(shí)踐和解。事實(shí)上，已有許多受打被壓的民間人士的言行，已經(jīng)就是在行使某種“和解的主動(dòng)權(quán)”——主動(dòng)向強(qiáng)勢者表明了絕不同態(tài)復(fù)仇、絕不以暴易暴的態(tài)度，主動(dòng)提出并探索一種新的政治轉(zhuǎn)型思路。我覺得，民間健康理性力量能否快速增長從而加大主導(dǎo)社會轉(zhuǎn)型的可能性，對于和解路徑的選擇可能更加重要。民間社會調(diào)整完善自身的思維、話語和行為方式，也是公民社會的迫切要求。

　　我認(rèn)為，民間社會現(xiàn)在就應(yīng)加大力度宣揚(yáng)和解理念，以此，也以組織化的公民力量催促和迫使在朝強(qiáng)勢者早日拿出 “表現(xiàn)出解決問題的誠意”來。

　　2008、11、1

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