慢慢地，我們這個(gè)社會(huì)變得可愛起來。盡管還難免“高度一致”，畢竟有了不同的聲音，有了激烈的爭辯，有了尖銳的批評。

　　司履生教授對某院士學(xué)術(shù)論文真實(shí)性的質(zhì)疑，鄭也夫先生對中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所某學(xué)部委員學(xué)術(shù)水平及學(xué)術(shù)評價(jià)制度的質(zhì)疑，丘成桐先生對北京大學(xué)海外引進(jìn)人才質(zhì)量的質(zhì)疑，張保慶先生對中國高等教育制度的質(zhì)疑，等等，都令人賞心悅目。最近，又有一批四川學(xué)者對于國家已成定論的南水北調(diào)西線工程提出不同意見——一個(gè)“備忘錄”�！皞渫�錄”的牽頭人是林凌先生、劉寶珺先生等。他們都是我所熟悉和尊重的學(xué)者。在“備忘錄”里，他們提出的最重要的意見是應(yīng)該把西線工程納入國家層次的科學(xué)民主決策中去。

　　想起來，三峽工程上馬之前，也曾有過激烈的爭論。多少年后，人們還會(huì)記得那場論辯。

　　一個(gè)成熟理性的社會(huì)，要有一種機(jī)制，使得每一種意見都能充分發(fā)表出來。相互之間可以不同意對方意見，但有一點(diǎn)是相同的：絕對尊重對方言語的權(quán)利。社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體，都具有獨(dú)立思考和理性判斷的能力。非常重要的是，從制度上保障每個(gè)公民言論自由的權(quán)利，以不違反法律和不損害他人利益為條件。

　　我們的古人是聰明的。知道“和實(shí)生物，同則不繼”的道理，知道“五色相雜才好看，五味相雜才好吃，五音相雜才好聽，五行相雜才成其百物”的規(guī)律�，F(xiàn)在大家說“和諧”。和諧的本質(zhì)是“和而不同”。“不純才成其為世界”，原來才是真實(shí)的，符合人心、符合人性的。

　　羅曼.羅蘭更是語出驚人：“扼殺思想的人，是最大的謀殺犯”。放眼人類發(fā)展的歷史長河，當(dāng)然是這樣。

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