王岳川:當(dāng)代中國文藝美學(xué)的學(xué)術(shù)拓展
發(fā)布時間:2020-06-16 來源: 日記大全 點擊:
【摘要】文藝美學(xué)是一門有待進一步發(fā)展和完善的新學(xué)科,在學(xué)科的交叉性質(zhì)、學(xué)科的知識譜系定位、學(xué)科研究的方法論、學(xué)科的未來前景等方面出現(xiàn)了諸多爭論,引發(fā)了學(xué)科更深層次的問題。本文通過中國文藝美學(xué)研究的學(xué)術(shù)史的梳理,分析和把握文藝美學(xué)的邏輯起點和價值終點,力求站在當(dāng)代美學(xué)發(fā)展的前沿,注意吸收相關(guān)學(xué)科和新興科技研究新成果,在價值論上將藝術(shù)審美同人的審美生成聯(lián)系起來。認(rèn)為:文藝美學(xué)的學(xué)術(shù)定位并不是缺乏理論體系,而是缺乏運用文藝美學(xué)這一學(xué)術(shù)視角來透視和剖析當(dāng)代中國的文藝現(xiàn)狀中的種種問題,在新世紀(jì)的學(xué)術(shù)話語中,文藝美學(xué)應(yīng)承擔(dān)的一系列極具現(xiàn)實意義的理論和實踐課題,使文藝創(chuàng)作實踐和文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)形成良性互動。
【關(guān)鍵詞】文藝美學(xué) 學(xué)術(shù)拓展 邏輯起點 學(xué)術(shù)定位 價值論 方法論
審美作為人類生活中的重要精神現(xiàn)象,幾乎是與人的生成同步發(fā)展的。然而,美學(xué)作為一門學(xué)科卻出現(xiàn)在十八世紀(jì)的西方。于是人們在研究美學(xué)尤其是中國美學(xué)的時候,經(jīng)常感到很多美學(xué)規(guī)律和定義很難定義中國美學(xué)現(xiàn)象。怎樣建構(gòu)具有中國特色的美學(xué)理論并總結(jié)本土性的文藝美學(xué)現(xiàn)象,成為當(dāng)代中國學(xué)者努力的方向。而80年代中國“文藝美學(xué)”學(xué)科的創(chuàng)建,就是中國美學(xué)家和文藝?yán)碚摷覍χ袊厣缹W(xué)理論體系建設(shè)的一種嘗試,一種審美精神尋繹的思想言說方式。在新世紀(jì),對這一審美表征方式加以學(xué)術(shù)史的研究已經(jīng)相當(dāng)必要。
一 中國文藝美學(xué)研究的學(xué)術(shù)史
1980年春天,全國首屆美學(xué)會議在昆明召開,胡經(jīng)之先生在會上提出創(chuàng)建中國的的文藝美學(xué)的設(shè)想,并于第二年在北京大學(xué)開始招收文藝美學(xué)研究生。作為一門由中國學(xué)者自己創(chuàng)立的獨立學(xué)科,文藝美學(xué)就學(xué)科定位、基本概念范疇、與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系、文藝美學(xué)的未來發(fā)展等問題,進行了長期深入的研討,進而明確要用美學(xué)的觀點研究文藝現(xiàn)象,尋找文藝的獨特審美規(guī)律,清理當(dāng)代中國美學(xué)和文藝學(xué)的僵化現(xiàn)狀和陳舊觀念,以推進中國美學(xué)的學(xué)科建設(shè)與發(fā)展。
在此之后,胡經(jīng)之編了《文藝美學(xué)》學(xué)術(shù)刊物多卷,于80年代中期出版,[1]對當(dāng)代中國的文藝美學(xué)研究形成一定的影響。北京大學(xué)出版社從80年代初開始,陸續(xù)出版文藝美學(xué)叢書近30部,在學(xué)界形成良好的文藝美學(xué)研究氛圍。[2]這期間,中國學(xué)界出版了為數(shù)不少的文藝美學(xué)方面的著作,不僅包括一般文藝美學(xué)原理的研究,也有藝術(shù)門類美學(xué)的研究,還有現(xiàn)代文藝美學(xué)史研究的內(nèi)容,[3]甚至還有美學(xué)很少觸及到的領(lǐng)域如書法美學(xué),電視美學(xué)研究等。
從歷史發(fā)展脈絡(luò)看,文藝美學(xué)原理和特征方面研究的著作主要有:周來祥著《文學(xué)藝術(shù)的審美特征與美學(xué)規(guī)律》,[4]吳調(diào)公著《古典文論與審美鑒賞》,[5]王世德著《文藝美學(xué)論集》,[6] 蘇鴻昌著《文藝美學(xué)論集》,[7]皮朝綱著《中國古代文藝美學(xué)概要》,[8]王向峰主編《文藝美學(xué)辭典》,[9]張少康著《古典文藝美學(xué)論稿》,[10] 欒貽信、蓋光著《文藝美學(xué)》,[11]曹廷華著《文藝美學(xué)》,[12]姚仲明、陳書龍著《修辭美學(xué)》,[13]杜書瀛主編《文藝美學(xué)原理》,[14]王元驤著《審美反映與藝術(shù)創(chuàng)造》,[15]王一川著《審美體驗論》,[16]馬至融著《文學(xué)審美學(xué)》,[17]徐亮著《文藝美學(xué)教程》,[18]劉墨著《中國藝術(shù)美學(xué)》,[19]胡經(jīng)之、王岳川主編《文藝學(xué)美學(xué)方法論》,[20]趙伯飛著《藝術(shù)美學(xué)概論》,[21]張長青著《古典文藝美學(xué)》,[22]王岳川著《藝術(shù)本體論》,[23]孫欽華著《文學(xué)美質(zhì)論析》,[24]榮宋著《形象美學(xué)》,[25]皮朝綱編著《中國古代文藝美學(xué)概要》,[26]陳長生著《文藝美學(xué)論要》,[27]祁志祥著《中國美學(xué)的文藝精神》,[28]陳偉著《文藝美學(xué)論綱》,[29]王有亮著《漢語美學(xué)》,[30]王一川著《漢語形象美學(xué)引論》,[31]唐驊著《文藝美學(xué)導(dǎo)論》,[32]等等。這些著作深化了文藝美學(xué)研究,拓展了文藝美學(xué)思想和觀念。
在門類藝術(shù)美學(xué)研究中,文學(xué)(詩歌、小說、散文等)美學(xué)研究成果豐碩,具有代表性的論著有:葉朗著《中國小說美學(xué)》,[33]肖馳著《中國詩歌美學(xué)》,[34]陸志平、吳功正著《小說美學(xué)》,[35]李傳龍著《文學(xué)創(chuàng)作美學(xué)》,[36]王長俊著《詩歌美學(xué)》,[37]禹克坤著《中國詩歌的審美境界》,[38]吳小林著《中國散文美學(xué)史》,[39]周冠群著《游記美學(xué)》,[40]洪珉著《文章美學(xué)論稿》,[41]郎保東著《文藝審美意象學(xué)》,[42]游友基著《中國現(xiàn)代女性文學(xué)審美論》,[43]唐躍、譚學(xué)純著《小說語言美學(xué)》,[44]蒲震元著《中國藝術(shù)意境論》,[45]賈祥倫著《中國散文美學(xué)發(fā)凡》,[46]許評、耿立著《新藝術(shù)散文美學(xué)論》,[47]李曉虹著《中國當(dāng)代散文審美建構(gòu)》,[48]劉鴻庥著《文藝美學(xué)辨析》,[49]楊海明著《唐宋詞美學(xué)》,[50]姜耕玉著《藝術(shù)與美》,[51]陳允鋒著《唐詩美學(xué)意味:初盛唐詩學(xué)思想研究》,[52]等等。這其中還不包括研究西方文藝美學(xué)的著作和編著在內(nèi),可見這一學(xué)科在當(dāng)代中國發(fā)展的廣泛深入。
就有中國特色的書法藝術(shù)而言,近20年來,書法藝術(shù)美學(xué)研究有了長足的進展,以至于影響到東南亞、日本和韓國。這方面有份量的著作有:劉綱紀(jì)著《書法美學(xué)簡論》,[53]金學(xué)智著《書法美學(xué)談》,[54]葉秀山著《書法美學(xué)引論》,[55]宋民著《中國古代書法美學(xué)》,[56]陳廷祐著《中國書法美學(xué)》,[57]蕭元著《書法美學(xué)史》,[58]陳振濂著《書法美學(xué)》,[59]金學(xué)智著《中國書法美學(xué)》,[60]陳方既、雷志雄著《書法美學(xué)思想史》,[61]金開誠、王岳川著《書法藝術(shù)美學(xué)》,[62]鐘家驥著《書畫語言與審美效應(yīng)》,[63]樊波著《中國書畫美學(xué)史綱》,[64]宋煥起著《書法藝術(shù)審美論》,[65]楊修品著《書法美學(xué)》,[66]徐志興著《中國書畫美學(xué)簡論》,[67]陳方既、楊祖武著《書法美辨析》,[68]等。這些頗有深度的著述,對近二十年全國性的書法大潮有相當(dāng)?shù)拇龠M作用。
同樣,在中國音樂美學(xué)以及影視美學(xué)方面的著作也有相當(dāng)?shù)挠绊。如:于潤洋著《音樂美學(xué)史學(xué)論稿》,[69]蔣孔陽著《先秦音樂美學(xué)思想論稿》,[70]李凌著《音樂美學(xué)漫筆》,[71]蔣一民著《音樂美學(xué)》,[72]鄭錦揚著《音樂史學(xué)美學(xué)論稿》,[73]管建華著《中國音樂審美的文化視野》,[74]蔡仲德著《中國音樂美學(xué)史》,[75]修金堂著《音樂美學(xué)引論》,[76]趙宋光著《音樂美》,[77]楊易禾著《音樂表演美學(xué)》,[78]曾田力著《沖擊視覺的音波:影視劇音樂美學(xué)探索》,[79]茅原著《未完成音樂美學(xué)》,[80]修海林、羅小平著《音樂美學(xué)通論》,[81]程民生等著《音樂美縱橫談》,[82]等等。對音樂的本質(zhì)和特性有了新層面的闡釋,豐富了當(dāng)代中國音樂美學(xué)思想。
在電影美學(xué)和戲劇美學(xué)方面,更是成果累累。鐘惦斐主編《電影美學(xué)》,[83]鄭雪來著《電影美學(xué)問題》,[84]譚霈生著《電影美學(xué)基礎(chǔ)》,[85]李幼蒸著《當(dāng)代西方電影美學(xué)思想》,[86]朱小三著《現(xiàn)代電影美學(xué)導(dǎo)論》,[87]羅慧生著《現(xiàn)代電影美學(xué)論集》,[88]胡安仁著《電影美學(xué)》,[89]姚曉蒙著《電影美學(xué)》,[90]張鳳鑄著《音響美學(xué)》,[91]鄭鳳蘭、崔洪勛主編《電視劇美學(xué)》,[92]王志敏著《電影美學(xué)分析原理》,[93]王欽韶著《電影美學(xué)簡論》,[94]陳培湛編著《電影美學(xué)教程》,[95]王志敏著《現(xiàn)代電影美學(xué)基礎(chǔ)》,[96]李泱著《電影美學(xué)原理》,[97]周安華、陳興漢主編《電視廣告美學(xué)》,[98]陳玉通著《電影藝術(shù)美學(xué)散論》,[99]王世德著《影視審美學(xué)》[100]等,顯示了文藝美學(xué)的當(dāng)代發(fā)展新趨勢。
戲劇美學(xué)方面的研究,除了一般的戲劇美學(xué)原理以外,還對喜劇悲劇美學(xué)精神,中外戲劇美學(xué)思想比較研究。主要著作有:杜書瀛著《論李漁的戲劇美學(xué)》,[101]蘇國榮著《中國劇詩美學(xué)風(fēng)格》,[102]曹其敏著《戲劇美學(xué)》,[103]陳孝英著《喜劇美學(xué)論綱》,[104]佴榮本著《悲劇美學(xué)》,[105]彭修銀著《中西戲劇美學(xué)思想比較研究》,[106]牛國玲著《中外戲劇美學(xué)比較簡論》,[107]焦尚志著《中國現(xiàn)代戲劇美學(xué)思想發(fā)展史》,[108]沈達(dá)人著《戲曲的美學(xué)品格》,[109]孟昭毅著《東方戲劇美學(xué)》,[110]姚文放著《中國戲劇美學(xué)的文化闡釋》,[111]李曉著《戲劇與戲劇美學(xué)》,[112]周南雁著《中國古典戲曲的審美追求》,[113]蘇國榮著《戲曲美學(xué)》,[114] 等,成果相當(dāng)豐富。
不僅如此,在西方文藝美學(xué)、現(xiàn)代后現(xiàn)代文藝美學(xué)的研究方面也出了一批有影響的學(xué)術(shù)著作。如研究西方文藝美學(xué)的就有葉朗主編《現(xiàn)代美學(xué)體系》,[115]王岳川編《后現(xiàn)代主義文化與美學(xué)》,[116]董小玉著《西方文藝美學(xué)導(dǎo)論》,[117]胡日佳著《俄國文學(xué)與西方審美敘事模式比較研究》,[118] 等。另外,一些研究西方馬克思主義文藝美學(xué)思想的著作也不少。[119]
在商品大潮迭起而學(xué)術(shù)邊緣化時代,中國的文藝美學(xué)卻走出了一條自己的學(xué)術(shù)道路,形成從新的審美角度審視藝術(shù)審美內(nèi)核的新視角。在我看來,文藝美學(xué)研究實現(xiàn)了中國學(xué)術(shù)界的幾個思想轉(zhuǎn)化:從形而上學(xué)的哲學(xué)美學(xué)研究,進入“形而中”或形而下的門類藝術(shù)審美規(guī)律和美學(xué)特征的研究;
從單純的文藝學(xué)和美學(xué)研究到文藝學(xué)和美學(xué)的交叉學(xué)科研究;
從文藝的外部研究(文學(xué)社會學(xué)和心理學(xué)研究)走向文藝的內(nèi)部審美奧秘的研究;
從理論僵化的學(xué)科分類到面向文藝思潮實際的經(jīng)驗總結(jié)和問題剖析;
從西方美學(xué)的橫向挪用到中國當(dāng)代美學(xué)形態(tài)的創(chuàng)建。這些無疑從各個不同側(cè)面反映了當(dāng)代中國文藝美學(xué)潮流從濫觴到壯闊、從形而上思辨到具體藝術(shù)特性把握的轉(zhuǎn)化軌跡。
可以認(rèn)為,當(dāng)代中國的文藝美學(xué)的拓展,已經(jīng)具有了新學(xué)科價值推進和知識增長的意義:其一,深化了文藝審美的本質(zhì),闡發(fā)了文藝創(chuàng)作和欣賞活動中藝術(shù)家、藝術(shù)品和欣賞者之間過程的整合性意義,將人與藝術(shù)的互動關(guān)系和通過審美體驗達(dá)到藝術(shù)對人的本體呈現(xiàn)作為文藝美學(xué)的內(nèi)在特征和本質(zhì)。其二,使文藝美學(xué)研究突破了實踐美學(xué)和形上美學(xué)的爭論,強調(diào)生命美學(xué)、體驗美學(xué)、本體論美學(xué)、解釋學(xué)美學(xué)、修辭學(xué)美學(xué)對傳統(tǒng)美學(xué)的超越,尤其強調(diào)藝術(shù)對感性生命、精神自由、靈魂追問的全新意義,從而在主體與客體、存在與意識、感性與理性、認(rèn)知與體驗、經(jīng)驗與超驗的二元對立中達(dá)到新的理論平衡。其三,將藝術(shù)存在與人的存在方式統(tǒng)一起來,使藝術(shù)體驗成為拓展個體生存價值,整合個體與社會、人與世界關(guān)系的基本方式。其四,通過對現(xiàn)代心理學(xué)、社會學(xué)、政治哲學(xué)、文化研究、國際關(guān)系學(xué)(如后殖民主義)等新學(xué)科的吐納,豐富了文藝美學(xué)的關(guān)鍵詞和核心范疇,深化了對走向過程的現(xiàn)代后現(xiàn)代人精神脈絡(luò)和文藝形式的多元存在的研究。
事實上,文藝美學(xué)從誕生之日起,就在學(xué)科的交叉性質(zhì)、學(xué)科的知識譜系定位、學(xué)科研究的方法論、學(xué)科的未來前景等方面遭遇挑戰(zhàn),這些問題引發(fā)了學(xué)科更深層次的問題。在我看來,文藝美學(xué)還是一門有待進一步發(fā)展和完善的新學(xué)科,任何因為一門學(xué)科尚不完善而認(rèn)為不應(yīng)該繼續(xù)存在的看法,都是因噎廢食的。
但是我仍然要提出一些值得關(guān)注的問題,即:怎樣在跨學(xué)科或者交叉學(xué)科中給文藝美學(xué)的研究對象、研究方法、核心范疇、相關(guān)領(lǐng)域提出更具有體系性的理論?如何對當(dāng)代藝術(shù)中的復(fù)雜問題加以深層面的研究,不停留在創(chuàng)立一門新興學(xué)科上,而是深入到學(xué)科內(nèi)部,探索它的形成原因和未來趨勢?怎樣避免經(jīng)院哲學(xué)般的理論僵化性,創(chuàng)建具有中西文藝美學(xué)視界融合的新思維,更多地對現(xiàn)實文藝現(xiàn)象文藝思潮發(fā)問,參與當(dāng)代文藝批評和后現(xiàn)代文化研究層面,審視已經(jīng)出現(xiàn)或者將要出現(xiàn)的生命意義和藝術(shù)價值新問題。
盡管,文藝美學(xué)研究不斷受到文化美學(xué)或?qū)徝牢幕矫娴挠绊,但是學(xué)術(shù)史的蹤跡已經(jīng)留下,后人只能面對文藝美學(xué)20年發(fā)展的歷史脈絡(luò)加以清理。而在這種清理中,胡經(jīng)之的《文藝美學(xué)》無論是篳路藍(lán)縷的開創(chuàng)之功,還是學(xué)科定位的嚴(yán)謹(jǐn)清晰,都是具有學(xué)術(shù)史研究意義的。
二 文藝美學(xué)的邏輯起點和價值終點
在文藝美學(xué)成為中國文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)界中的分支學(xué)科以后,問題不是簡單了,而是更為復(fù)雜了。因為關(guān)于學(xué)科定位和學(xué)科基本問題的問題,時常產(chǎn)生一些學(xué)術(shù)爭鳴,難定于一尊。
在這種狀況下,作為文藝美學(xué)學(xué)科的首倡者,(點擊此處閱讀下一頁)
對文藝美學(xué)意義的解釋的另一極端是解構(gòu)主義方法。解構(gòu)方法進入文藝美學(xué)理論中,不再注重過多的現(xiàn)實政治企圖,而注重文本的政治文化解讀——從最小的腳注開始進行解構(gòu)文本和理論體系,看其是否出了問題。同樣女權(quán)主義研究對文藝美學(xué)研究中研究女性被壓抑聲音的揭示有敞亮之效,但不能泛濫,如果把這種理論方法變成為一種性戰(zhàn)爭契機,一種權(quán)力的爭奪,就將失去這一研究視角的意義。
當(dāng)代文藝美學(xué)受后現(xiàn)代主義、后殖民主義和新歷史主義方法影響很大。尤其是在后殖民理論視野中,關(guān)于東方主義與西方主義、文化霸權(quán)與文化身份、文化認(rèn)同與闡釋焦慮、文化殖民與語言殖民、跨文化經(jīng)驗與歷史記憶等問題,都與后殖民語境中的“主體文化身份認(rèn)同”和“主體地位與處境”緊密相關(guān)。后殖民主義文化研究方法成為當(dāng)代文藝美學(xué)研究的重要話語,是其對社會文化理論文本解讀的新方式:重新將階級、階層、文化沖突變成國與國的關(guān)系、第一世界和第三世界的關(guān)系來分析,強調(diào)文化審美的差異性。而新歷史主義同樣是講文化、意識形態(tài),它強調(diào)的是,被壓抑的那部分權(quán)利和聲音通過一種支離破碎的方法說出來的時候是怎樣言說的。在當(dāng)代中國有不少新歷史小說和新歷史電影,值得文藝美學(xué)深入研究。
文藝美學(xué)必須吸收新的方法,使自己能夠從邊緣處去審視處于中心的話語,在邊緣性問題的剖析中逐漸消解中心話語。但是我們?nèi)匀坏脝枺哼@些方法能為文藝美學(xué)提供一個完整的方法論體系嗎?文藝美學(xué)去吸收挪用他者的方法,而文藝美學(xué)自己的獨特方法是什么呢?是否存在中國本土性的文藝美學(xué)方法論呢?這是我們面臨的困惑和需要解答的問題。
但也大可不必悲觀,二十一世紀(jì)留給我們文化復(fù)興的契機,這個契機就是文化“試驗”。二十一世紀(jì)前面的十年很可能是中國文化的試驗期,我們將能夠提出自己有創(chuàng)建的文藝美學(xué)體系,這是有作為的文藝美學(xué)家必定要做的工作。當(dāng)然,在文化試驗中有兩個問題需要解決,就是各國美學(xué)差異性與全球化審美共識性的問題。如果說傳統(tǒng)美學(xué)是以內(nèi)容勝,現(xiàn)代美學(xué)是以形式勝,那么到了新世紀(jì)的文化和美學(xué)試驗可能會出現(xiàn)這樣的情況:在形式方面去尋找人類的審美共識,而將民族的精華體驗熔鑄為審美差異性內(nèi)容。中國文化已經(jīng)進入必須試驗必須創(chuàng)新的文化進程中,因而只有從文化和美學(xué)的“拿來主義”走向“文化輸出主義”,二十一世紀(jì)中國的文化和美學(xué)才能具有世界性意義。
我仍然堅信,在反藝術(shù)和反美學(xué)的“后”時代,文藝和文藝美學(xué)仍有其不可取代的存在價值,真正的文藝仍然是一種靈魂喚醒的本真生命活動,是人的尋求生命意義和自我審美生成的過程。只有在藝術(shù)本體與人的本體緊密相連之處,文藝美學(xué)才有可能在中國本土文化資源中真正尋找到自己的思想地基,才會有新世紀(jì)東學(xué)西漸式的理論播撒和學(xué)術(shù)輝煌。
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[1] 胡經(jīng)之等編《文藝美學(xué)》第一輯,內(nèi)蒙古人民出版社1985年版;
《文藝美學(xué)》第二輯,內(nèi)蒙古人民出版社1987年版。
[2] 北大出版社在“文藝美學(xué)叢書”出版近二十年的時間后,于1999年整理出版了“文藝美學(xué)精選叢書”十部。主要有:胡經(jīng)之著《文藝美學(xué)》 葉朗主編《現(xiàn)代美學(xué)體系》,袁濟喜著《六朝美學(xué)》,蒲震元著《中國藝術(shù)意境論》,黃寶生著《印度古典詩學(xué)》,佛雛著《王國維詩學(xué)研究》,王岳川著《二十世紀(jì)西方哲性詩學(xué)》等。
[3] 如盧善慶著《王國維文藝美學(xué)觀》,貴州人民出版社,1988年版;
史瑤等著《茅盾文藝美學(xué)思想論稿》,杭州大學(xué)出版社 1991年版;
陳永標(biāo)著《中國近代文藝美學(xué)論稿》,廣東人民出版社 1993年版。
[4] 周來祥著《文學(xué)藝術(shù)的審美特征與美學(xué)規(guī)律——文藝美學(xué)原理》,貴州人民出版社,1984年版。
[5] 吳調(diào)公著《古典文論與審美鑒賞》,齊魯書社,1985年版。
[6] 王世德著《文藝美學(xué)論集》,重慶出版社1985年版。
[7] 蘇鴻昌著《文藝美學(xué)論集》,四川省社會科學(xué)院出版社 1986年版。
[8] 皮朝綱著《中國古代文藝美學(xué)概要》,四川省社會科學(xué)院出版社,1986。
[9] 王向峰主編《文藝美學(xué)辭典》,遼寧大學(xué)出版社 1987年版。
[10] 張少康著《古典文藝美學(xué)論稿》,中國社會科學(xué)出版社 1988年版。
[11] 欒貽信、蓋光著《文藝美學(xué)》,華齡出版社 1990年版。
[12] 曹廷華著《文藝美學(xué)》,西南師范大學(xué)出版社 1990年版。
[13] 姚仲明、陳書龍著《修辭美學(xué)》,長江文藝出版社 1991年版。
[14] 杜書瀛主編《文藝美學(xué)原理》,社會科學(xué)文獻出版社,1992年版。
[15] 王元驤著《審美反映與藝術(shù)創(chuàng)造》,杭州大學(xué)出版社,1992年版。
[16] 王一川著《審美體驗論》,百花文藝出版社 1992年版。
[17] 馬至融著《文學(xué)審美學(xué)》,陜西人民教育出版社 1992年版。
[18] 徐亮著《文藝美學(xué)教程》,中央民族學(xué)院出版社,1993年版。
[19] 劉墨著《中國藝術(shù)美學(xué)》,江蘇教育出版社 1993年版。
[20] 胡經(jīng)之、王岳川主編《文藝學(xué)美學(xué)方法論》,北京大學(xué)出版社 1994年版。
[21] 趙伯飛著《藝術(shù)美學(xué)概論》,西北大學(xué)出版社 1994年版。
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[23] 王岳川著《藝術(shù)本體論》,上海三聯(lián)書店1994年版。
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[29] 陳偉著《文藝美學(xué)論綱》,學(xué)林出版社,1997年版。
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[33] 葉朗著《中國小說美學(xué)》,北京大學(xué)出版社,1982年版。
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[61] 陳方既、雷志雄著《書法美學(xué)思想史》,河南美術(shù)出版社 1994年版。
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[63] 鐘家驥著《書畫語言與審美效應(yīng)》,福建美術(shù)出版社1995年版。
[64] 樊波著《中國書畫美學(xué)史綱》,吉林美術(shù)出版社,1998年版。
[65] 宋煥起著《書法藝術(shù)審美論》,北京語言文化大學(xué)出版社,1999年版。
[66] 楊修品著《書法美學(xué)》,云南美術(shù)出版社,1999年版。
[67] 徐志興著《中國書畫美學(xué)簡論》,江蘇美術(shù)出版社,1999年版。
[68] 陳方既、楊祖武著《書法美辨析》,華文出版社,2000年版
[69] 于潤洋著《音樂美學(xué)史學(xué)論稿》,人民音樂出版社,1986年版。
[70] 蔣孔陽著《先秦音樂美學(xué)思想論稿》,人民文學(xué)出版社,1986年版。
[71] 李凌著《音樂美學(xué)漫筆》,廣西人民出版社,1986年版。
[72] 蔣一民著《音樂美學(xué)》,人民出版社,1991年版。
[73] 鄭錦揚著《音樂史學(xué)美學(xué)論稿》,海峽文藝出版社,1993年版。
[74] 管建華著《中國音樂審美的文化視野》,中國文聯(lián)出版公司,1995年版。
[75] 蔡仲德著《中國音樂美學(xué)史》,人民音樂出版社,1995年版。
[76] 修金堂著《音樂美學(xué)引論》,黑龍江教育出版社,1996年版。
[77] 趙宋光著《音樂美》,湖北教育出版社,1996年版。
[78] 楊易禾著《音樂表演美學(xué)》,江蘇文藝出版社,1997年版。
[79] 曾田力著《沖擊視覺的音波:影視劇音樂美學(xué)探索》,北京工業(yè)大學(xué)出版社,1998年版。
[80] 茅原著《未完成音樂美學(xué)》,上海人民出版社,1998年版。
[81] 修海林,羅小平著《音樂美學(xué)通論》,上海音樂出版社,1999年版。
[82] 程民生等著《音樂美縱橫談》,上海音樂出版社,2000年版。
[83] 鐘惦菲主編《電影美學(xué)》,中國文藝聯(lián)合出版公司,1983年版。
[84] 鄭雪來著《電影美學(xué)問題》,文化藝術(shù)出版社,1983年版。
[85] 譚霈生著《電影美學(xué)基礎(chǔ)》,江蘇人民出版社1984年版。
[86] 李幼燕著《當(dāng)代西方電影美學(xué)思想》,中國社會科學(xué)出版社,1986年版。
[87] 朱小三著《現(xiàn)代電影美學(xué)導(dǎo)論》,四川省社會科學(xué)院出版社,1987年版。
[88] 羅慧生著《現(xiàn)代電影美學(xué)論集》,中國電影出版社,1989年版。
[89] 胡安仁著《電影美學(xué)》,陜西師范大學(xué)出版社,1990年版。
[90] 姚曉蒙著《電影美學(xué)》,人民出版社,1991年版。
[91] 張鳳鑄著《音響美學(xué)》,北京廣播學(xué)院出版社 1992年版。
[92] 鄭鳳蘭、崔洪勛主編《電視劇美學(xué)》,山西高校聯(lián)合出版社 1992年版。
[93] 王志敏著《電影美學(xué)分析原理》,中國電影出版社,1993年版。
[94] 王欽韶著《電影美學(xué)簡論》,河南人民出版社,1994年版。
[95] 陳培湛編著《電影美學(xué)教程》,中山大學(xué)出版社,1996年版。
[96] 王志敏著《現(xiàn)代電影美學(xué)基礎(chǔ)》,中國電影出版社,1996年版。
[97] 李泱著《電影美學(xué)原理》,中國和平出版社,1997年版。
[98] 周安華、陳興漢主編《電視廣告美學(xué)》,江蘇文藝出版社 1998年版。
[99] 陳玉通著《電影藝術(shù)美學(xué)散論》,中國電影出版社,(點擊此處閱讀下一頁)
1999年版。
[100] 王世德著《影視審美學(xué)》,北京廣播學(xué)院出版社,1999年版。
[101] 杜書瀛著《論李漁的戲劇美學(xué)》,中國社會科學(xué)出版社,1982年版。
[102] 蘇國榮著《中國劇詩美學(xué)風(fēng)格》,上海文藝出版社,1986年版。
[103] 曹其敏著《戲劇美學(xué)》,人民出版社,1991年版。
[104] 陳孝英著《喜劇美學(xué)論綱》,陜西人民教育出版社,1993年版。
[105] 佴榮本著《悲劇美學(xué)》,江蘇文藝出版社,1994年版。
[106] 彭修銀著《中西戲劇美學(xué)思想比較研究》,武漢出版社,1994年版。
[107] 牛國玲著《中外戲劇美學(xué)比較簡論》,中國戲劇出版社,1994年版。
[108] 焦尚志著《中國現(xiàn)代戲劇美學(xué)思想發(fā)展史》,東方出版社,1995年版。
[109] 沈達(dá)人著《戲曲的美學(xué)品格》,中國戲劇出版社,1996年版。
[110] 孟昭毅著《東方戲劇美學(xué)》,經(jīng)濟日報出版社,1997年版。
[111] 姚文放著《中國戲劇美學(xué)的文化闡釋》,中國人民大學(xué)出版社,1997年版。
[112] 李曉著《戲劇與戲劇美學(xué)》,四川人民出版社,1998年版。
[113] 周南雁著《中國古典戲曲的審美追求》,山西教育出版社,1999年版。
[114] 蘇國榮著《戲曲美學(xué)》,文化藝術(shù)出版社,1999年版。
[115] 葉朗主編《現(xiàn)代美學(xué)體系》,北京大學(xué)出版社1988年版。
[116] 王岳川編《后現(xiàn)代主義文化與美學(xué)》,北京大學(xué)出版社,1992年版。
[117] 董小玉著《西方文藝美學(xué)導(dǎo)論》,西南師范大學(xué)出版社1997年版,
[118] 胡日佳著《俄國文學(xué)與西方審美敘事模式比較研究》,學(xué)林出版社 1999年版。
[119] 主要有馮憲光著《西方馬克思主義文藝美學(xué)思想》,四川大學(xué)出版社 1988年版;
劉文斌著《馬克思主義文藝美學(xué)研究》,內(nèi)蒙古教育出版社 1996年版。
[120] 胡經(jīng)之著《文藝美學(xué)》,北京大學(xué)出版社,1989年版,第155頁。
[121] 參王岳川著《藝術(shù)本體論》,上海三聯(lián)書店1994年版。
[122] 程相占《作為“形而中學(xué)”的文藝美學(xué)》認(rèn)為:胡經(jīng)之《文藝美學(xué)》一書的內(nèi)在思路、基本觀點、價值取向、研究方法等方面都與中國古代文論一致,也是一部“形而中學(xué)——心象”學(xué)。這一看法有其合理之處。
[123] 如行為藝術(shù)家編《不合作方式》,北京2000年版。
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