評斷歷史和歷史人物，不是現(xiàn)實(shí)，而是未來，它有如一個(gè)詮釋的循環(huán)圈。一個(gè)活著時(shí)飽受惡評的人物，如果后來的人一代不如一代，在對照之余，他被栽枉抹黑的部分就會被洗清，他在死后反而愈活愈光彩。

　　這就是蔣經(jīng)國的處境。

　　蔣經(jīng)國是臺灣最優(yōu)領(lǐng)導(dǎo)人

　　到今年1月13日他已逝世滿21周年，而今年4月27日，農(nóng)歷三月十八則是他的百年冥誕。猶憶蔣經(jīng)國活著時(shí)的最后歲月，那時(shí)臺灣民主運(yùn)動(dòng)勃興，他這個(gè)當(dāng)權(quán)者自然成了廉價(jià)的最大箭靶。也被說得一文不值！他的政治是威權(quán)政治，他是壓制民主和白色恐怖的元兇，他是外來政權(quán)的代表，他的治理靠的是特務(wù)統(tǒng)治。但所有的這些不堪的負(fù)面評價(jià)，而今又何在？蔣經(jīng)國逝世迄今的21年里，臺灣領(lǐng)導(dǎo)人已三度更替，但無論李登輝、陳水扁、馬英九，有哪一個(gè)可堪與蔣經(jīng)國相比擬的？于是，蔣經(jīng)國自己無言，但歷史及后來的人有言，在所有的民意調(diào)查里，蔣經(jīng)國都是遙遙領(lǐng)先其他人的最優(yōu)領(lǐng)導(dǎo)人。這不是臺灣人對威權(quán)時(shí)代有鄉(xiāng)愁，而是在經(jīng)過20多年的歷史淘洗，人們終于驚悟到蔣經(jīng)國當(dāng)然不完美，但卻是相對最好的領(lǐng)導(dǎo)人。

　　而這種“相對最好”所付出的可一點(diǎn)也不便宜。蔣經(jīng)國之后的李登輝、陳水扁、馬英九，他們當(dāng)權(quán)時(shí)都有最好的歷史環(huán)境，他們?nèi)绻�有識見有能力，由于站在前人的肩膀上，其實(shí)很容易有所作為。但他們有嗎？李登輝任內(nèi)，搞盡權(quán)術(shù)謀略，乃是金權(quán)政治惡化的開始；
陳水扁則以民主改革為名卻行濫權(quán)貪腐之實(shí)，縱使古代的昏庸君王和第三世界的貪婪政客，也望其項(xiàng)背。陳水扁對臺灣最大的貢獻(xiàn)，乃是他讓過去曾被神圣化的“民主”、“改革”、“理想”全都成了笑話，原來一個(gè)打著這些招牌的人所作所為竟然可以全都是這些招牌的反面。陳水扁瓦解了臺灣人對理想政治的期待，使得臺灣進(jìn)入“平庸就是�！钡碾A段，領(lǐng)導(dǎo)人不必再有能力，不敢再有作為，只要像個(gè)好人就可以，只要保持現(xiàn)狀就已是最大功德。馬英九便是代表。經(jīng)過這樣的三個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，人們終于發(fā)現(xiàn)過去的那個(gè)蔣經(jīng)國，才是留給臺灣最多贈禮的領(lǐng)導(dǎo)人。蔣經(jīng)國當(dāng)權(quán)時(shí)，臺灣開始向上提升，每個(gè)人也都相信明天會更發(fā)。他創(chuàng)造的這種時(shí)代氣氛，現(xiàn)在已不復(fù)再見。蔣經(jīng)國之后，臺灣是“失去的20年”！

　　我一直認(rèn)為，近代中國的兩岸，兩個(gè)曾經(jīng)在莫斯科中山大學(xué)做過同班同學(xué)的鄧小平和蔣經(jīng)國，乃是發(fā)展中國家最值得學(xué)習(xí)的典范。他們都生于貧窮落后以及內(nèi)憂外患的時(shí)代，但他們并非革命的第一代，因而得以幸免于成為絕大多數(shù)國家都曾出現(xiàn)過的強(qiáng)人領(lǐng)袖。他們在強(qiáng)人領(lǐng)袖打造未來的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行實(shí)質(zhì)建設(shè)，他們都經(jīng)歷坎坷，但也因此對人民痛苦體會較深，做起事來也仁政較多，擔(dān)當(dāng)也比較大。鄧小平在中國大陸的領(lǐng)導(dǎo)人里評價(jià)最高，他的同學(xué)蔣經(jīng)國則在臺灣評價(jià)最高，這兩個(gè)同學(xué)能成兩岸最被紀(jì)念的人物，不是偶然的。

　　蔣經(jīng)國的四個(gè)階段

　　有關(guān)蔣經(jīng)國的傳記和私家稗官野史，已多得車載斗量。大體說來，我們可以說，命運(yùn)對他并不是特別厚愛，但這卻也給了他磨練的機(jī)會，他的一生概括可分四個(gè)階段：

　　第一階段由1910年出生，到1937年自蘇聯(lián)返回。

　　在這個(gè)童年至27歲的青年階段，他其實(shí)相當(dāng)坎坷辛酸。蔣介石并不愛他的生母毛福梅。他能出生，乃是祖母脅迫蔣介石與毛福梅同房所致。因此早年他得不到父愛，蔣介石也把他在祖譜里的宗系位置放在自己早殤的弟弟蔣瑞青之下。但反而有助于使他少年時(shí)即走自己的路，發(fā)展自己的人格特質(zhì)。

　　他1925年只有15歲，即前往莫斯科中山大學(xué)，整整滯留了13個(gè)年頭。他在中國時(shí)即加入中國共產(chǎn)黨青年團(tuán)，后來又加入俄國共產(chǎn)黨。這都顯示出他那獨(dú)立、理想、反叛、熱情的一面。而隨著他父親蔣介石在中國的角色，這個(gè)左派少年后來幾乎是以一種人質(zhì)的方式而被羈縻在蘇聯(lián)的。他有俄文名字尼古拉·伊利札洛夫，曾被下放到西伯利亞，九死而一生。而他左翼浪漫少年的特性，最明顯的則是他和女人的關(guān)系上。他曾與馮玉祥的女兒馮弗能在蘇聯(lián)有過短暫婚姻，后來娶蘇聯(lián)少女芳娜即后來的蔣方良。他那流放坎坷的少年及青年期，只有在蔣介石確定自己已喪失生殖能力，不可能再有兒子，蔣經(jīng)國乃是他唯一的兒子后，才開始改變，并于1937年偕同妻子以及長子返回中國。但他從俄國帶回來的左翼特質(zhì)，卻影響到他的一生。我年青時(shí)曾多次見過蔣經(jīng)國，也聽過他許多次演講。他是我所見過最平民性格的領(lǐng)導(dǎo)人，也是臺灣政治人物里講話最有群眾性，金句名言最多的一個(gè)。在官僚習(xí)性極重的國民黨內(nèi)，他的那種性格乃是異數(shù)，左翼浪漫少年，乃是后人評斷蔣經(jīng)國不可低估的特質(zhì)。

　　第二階段，乃是從1938年出任三青團(tuán)江西省支部主任，一直到國民黨失去中國大陸前，他出任上海經(jīng)濟(jì)管制督導(dǎo)專員，負(fù)責(zé)“打老虎”為止。

　　在這個(gè)階段，蔣經(jīng)國以年青、理想主義、親民、大膽的方式治理贛南，這是所謂的“贛南經(jīng)驗(yàn)”，相當(dāng)有左翼溫和民粹主義的特性。他的“贛南經(jīng)驗(yàn)”，其實(shí)也是他到臺灣之后的另一半人生的預(yù)演。他在贛南抓土匪，打土豪劣紳以及防共，必須有強(qiáng)大的特務(wù)力量；
而要從事建設(shè)，抓緊民心，則必須親民和苦民所苦，特別是要有一群熱情年青人參與。抓安全，抓親民，抓青年，乃是后來蔣經(jīng)國政治的最大特色。用西方政治學(xué)的概念，乃是他已把“軟性威權(quán)政治”發(fā)揮到了極致。但是他的這一套，拿到十里洋場的上海，由于當(dāng)時(shí)整個(gè)國民黨的大局已壞，“打老虎”的結(jié)果，不只與孔家財(cái)團(tuán)鬧翻，還得到了“法西斯主義”的罵名。

　　第三階段，從1949年國民黨遷臺，到1969年他出任行政院副院長。

　　這20年里，乃是國民黨在臺灣最艱難的時(shí)刻，遷臺初的軍心士氣渙散，美國始終企圖顛覆國民黨政權(quán)，而臺灣本身也仍極貧窮，必須逐一整建。在這20年里，蔣經(jīng)國的主要角色，其實(shí)是在安全方面。如他1949年負(fù)責(zé)統(tǒng)籌軍情特務(wù)的政治行動(dòng)委員會，實(shí)質(zhì)負(fù)責(zé)“安全局”、“救國團(tuán)”、“政工干�！薄ⅰ罢�戰(zhàn)總部”，“國防部”、“退將役官員輔導(dǎo)委員會”等。所有的這些機(jī)構(gòu)，都與廣義的政治秩序和政治動(dòng)員有關(guān)，甚至他負(fù)責(zé)開鑿中部橫貫公路，也都有極大的政治任務(wù)，俾危臺灣山區(qū)成為游擊基地。

　　但我們也必須承認(rèn)，后進(jìn)地區(qū)內(nèi)憂外患永不停止，大國的顛覆也持續(xù)在暗中展開（如1955年的孫立人事件），當(dāng)一個(gè)政極要建造出秩序時(shí)，后人在評斷時(shí)即難免兩極，而必須從更整體的角度來衡量。近代臺灣，內(nèi)有兩岸的對恃，外有美日等國的滲透，秩序的掌控從來就爭執(zhí)不斷，而蔣經(jīng)國最有爭議的這一段，由后來的發(fā)展，至少可以肯定它是可以辯護(hù)的。

　　第四階段，由1969年他出任行政院副院長，兼經(jīng)合會主委開始。1972年出任行政院長，1975年蔣介石死后出任國民黨主席，以及1978年接任總統(tǒng)，到1988年逝世止。

　　這20年乃是蔣經(jīng)國完全承擔(dān)臺灣發(fā)展的黃金年代。今天臺灣的基礎(chǔ)可說都是這個(gè)階段所奠定的。其中最值得肯定的，乃是下列數(shù)端：

　　他在這個(gè)階段，致力于臺灣農(nóng)村建設(shè)，加大出口，十大建設(shè)，特別是直到現(xiàn)在臺灣賴以生存的資訊電子等，全都在他手中建立。臺灣能夠兩次在能源危機(jī)中脫胎換骨，進(jìn)而成為“亞洲四小龍”之首，乃是他最大的經(jīng)濟(jì)功績。整個(gè)官僚體系發(fā)展出技術(shù)官僚主導(dǎo)的合理性，在他手中完成。我們可以說蔣經(jīng)國在經(jīng)濟(jì)上把臺灣帶到了現(xiàn)代。

　　在這個(gè)階段，臺灣由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因而造成“期望增加的革命”。在社會公平及政治參與上也開始動(dòng)蕩，如“中壢事件”、“高雄事件”等相繼發(fā)生，對于這些挑戰(zhàn)，他在松緊之間，最后總是能自我修正。他逝世之前就已在為解除戒嚴(yán)、開放報(bào)禁等問題在做著規(guī)劃。這些都不幸未能在他活著時(shí)完成并宣告。因而臺灣遂有人認(rèn)為，如果蔣經(jīng)國能多活個(gè)五年，臺灣后來的發(fā)展，一定不會像今天這么難堪。蔣經(jīng)國逝世后，整個(gè)臺灣淪為權(quán)力的斗場，惡質(zhì)的權(quán)術(shù)，擴(kuò)大矛盾，街頭抗?fàn)幖磸奈赐Ｖ埂６�后繼者也大半不能以智慧、遠(yuǎn)見、擔(dān)當(dāng)來替未來規(guī)劃，因而整個(gè)社會趨于凌亂，臺灣變成了一個(gè)“做什么都可以”的社會，這種內(nèi)部的自我消耗，縱使到了今日仍未止息。

　　在這20年里，蔣經(jīng)國身體力行，把親切、平凡、不做作、以民為本的樸素政治風(fēng)格充分體現(xiàn)。他和蔣介石完全不同，老蔣多少都還有一些宮廷封建的身段，而左翼出身的他，卻完全不同。他沒有幾套西裝，住家極其樸素，他經(jīng)常下鄉(xiāng)，可以隨便在小攤飲食。今天臺灣的政商圈都講究排場，他完全沒有這一套，當(dāng)然更別說什么打小白球，家人有喜事就像王子公主一樣搞奢華了。平民化的這種特性，乃是異數(shù)，李登輝、陳水扁、馬英九等沒有一個(gè)人學(xué)得會，因而那是人格的一部分，它是自然流露，不可能被仿效。

　　蔣經(jīng)國愈到后愈被肯定

　　除了經(jīng)濟(jì)、政治、人格之外，蔣經(jīng)國終其一生，從未改變他對中國統(tǒng)一的信念與目標(biāo)。他成長在中國積弱而內(nèi)憂外患的時(shí)代，知道中國人必須更加努力，進(jìn)而謀求幸福統(tǒng)一的重要。他曾告訴部屬：“我們必須采取主動(dòng)，踏上統(tǒng)一之路，臺灣和大陸終究必須統(tǒng)一，兩岸若不統(tǒng)一，臺灣恐怕將越來越難，獨(dú)立存在�！彼�開放兩岸交流替統(tǒng)一做奠基，可惜的是這種能從大綱大節(jié)處落眼的主張，后來的國民黨領(lǐng)導(dǎo)人已愈來愈缺乏自信。

　　近代由于人們已看得愈來愈多，已愈來愈能體會到，要在后進(jìn)的新興地區(qū)不可能找到完美的領(lǐng)袖。后進(jìn)地區(qū)之所以后進(jìn)，乃是它必須飽經(jīng)憂患，千瘡百孔，而要擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人，則必須要在各種優(yōu)先順序里去做選擇，而后循序漸進(jìn)，尋找最大利益和相對的最佳選擇。這也就是說，對于后進(jìn)地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人，歷史對他們原本就不公平，而在這種不公平里努力向上，則成了他們的宿命。而蔣經(jīng)國所被給予的，即是這樣的不公平條件。他和他的父親蔣介石，不能幸運(yùn)地立足于中國大陸，但在臺灣，這兩代倒真是經(jīng)營出了一個(gè)可圈可點(diǎn)的局面。他們的手難免無法干凈，但看著全世界多少后進(jìn)地區(qū)仍在顛沛流離之中，像蔣經(jīng)國這種生當(dāng)亂世的領(lǐng)導(dǎo)人卻能成就如此，而且愈到后愈被肯定。

　　我看著蔣經(jīng)國的被人追念，心情格外不安。蔣經(jīng)國之后的李陳馬，他們都是“后蔣時(shí)代”的人物，他們比起蔣經(jīng)國已幸運(yùn)得太多。但這些別人已把路打掃干凈讓他們走的政治人物，卻因?yàn)闄?quán)力得來太容易，反而在揮霍著他們的幸運(yùn)。這些人已經(jīng)把臺灣搞得日益不堪，他們又怎能不慚愧呢？

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