臺(tái)灣民間主編的北美華文報(bào)紙《世界日?qǐng)?bào)》的社論說(shuō)，中國(guó)總理溫家寶、日本首相鳩山由紀(jì)夫和韓國(guó)總統(tǒng)李明博在北京舉行的第二屆中日韓首腦峰會(huì)“實(shí)際上就是東亞安全共同體的第一次外交探水，意義重大”。

　　鳩山首相早就有建立“東亞共同體”的想法，先在9月下旬在美國(guó)向胡錦濤主席表達(dá)，又在這次北京三國(guó)峰會(huì)上提出，寫入會(huì)議聯(lián)合聲明。事后日本外 相岡田克表示：“東亞共同體”是中、日、　韓、東盟、印度、澳大利亞和新西蘭的聯(lián)合組織，不包括美國(guó)；
但鳩山宣誓就任首相在記者招待會(huì)上卻曾提到“亞太共 同體”。看來(lái)日本對(duì)“共同體”的想法還不十分具體。

　　也有其他加強(qiáng)區(qū)域合作的思潮，其中之一是新美國(guó)安全研究中心創(chuàng)始人、現(xiàn)任專管東亞和太平洋事務(wù)的美國(guó)助理國(guó)務(wù)卿坎貝爾Kurt　 Campbell和一些美國(guó)東亞專家（例如邁克。望月、傅高義、沈大偉等）發(fā)起“美中日三國(guó)戰(zhàn)略合作”的建議。鳩山“東亞共同體”建議成為熱門議題時(shí)坎貝 爾正在北京，他立刻向中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)項(xiàng)，希望中日進(jìn)一步合作的同時(shí)不把美國(guó)拋在一邊。

　　現(xiàn)在人們談?wù)摗皷|亞”實(shí)際上包括東南亞，東盟國(guó)家對(duì)“東亞共同體”也是很熱情的。印度前一陣子也熱烈提倡“JACIK”（由日本、東盟、中 國(guó)、印度、韓國(guó)英文字第一個(gè)字母組成），更把“東亞共同體”擴(kuò)大為“亞洲同盟”�？偠�言之，區(qū)域聯(lián)合在當(dāng)今世界發(fā)展戰(zhàn)略思考中越來(lái)越凸顯，歐盟已經(jīng)日趨鞏 固，北美（美、加、墨三國(guó)）也早已形成同盟，連非洲都有聯(lián)盟，亞洲在這方面落于人后。

　　歐亞大陸是我們居住的地球上面積最大、人口最多、歷史最悠久、文明最發(fā)達(dá)、交往與沖突事故最頻繁的大島，東端有從秦漢開始崛起的中國(guó)和一衣帶 水的日本三島，西端有從羅馬帝國(guó)開始崛起的歐洲和一衣帶水的英倫三島。從中國(guó)這一端看西端，產(chǎn)生了“泰西”的概念，從歐洲那端看東端，產(chǎn)生了“遠(yuǎn)東”的概 念。

　　公元以后的兩千年間，“泰西”一直是戰(zhàn)爭(zhēng)的搖籃，地圖上國(guó)名與邊界不斷改變，“遠(yuǎn)東”（中國(guó)、日本、朝鮮）卻相對(duì)地平靜、穩(wěn)定，因而也有經(jīng)濟(jì)與文化的較高 發(fā)展。從17世紀(jì)中葉一直至今成為歐洲時(shí)尚的“Chinoiserie”（中國(guó)式風(fēng)格）實(shí)際上也包括日本藝術(shù)風(fēng)格。儒、佛哲學(xué)與“仿唐”藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)今在韓 國(guó)、日本比中國(guó)大陸更為流行，人們把它稱為“Sinic”（中國(guó)化）現(xiàn)象。

　　南北朝鮮人都是新石器時(shí)代“龍山文化”　與“紅山文化”的子孫，日本祖先“和族”來(lái)自中國(guó)。朝鮮和日本文化最初的視覺工具是漢文字。昔日朝鮮 上層都到中國(guó)訪問或留學(xué)。8世紀(jì)初日本留學(xué)生阿倍仲麻呂還在唐朝政府作官，改名“晁衡”，是李白、王維等人的好友。他在送11次“遣唐使團(tuán)”回日本時(shí)在海 上遇難。日本于754年把揚(yáng)州高僧鑒真引渡過(guò)海、擔(dān)任圣武上皇的“大僧都”、管理佛教文化。到近代，孫中山等中國(guó)革命志士紛紛去日本接受西方思潮，很多現(xiàn) 代概念都是先在日本從英文譯成漢字再傳到中國(guó)的。三國(guó)“同文同種”文化親屬關(guān)系發(fā)展可以寫出美麗的史詩(shī)。

　　公元一個(gè)半千年中，中國(guó)、日本和南北朝鮮形成一種太陽(yáng)系的國(guó)際關(guān)系模式，中國(guó)成為經(jīng)濟(jì)與文化較高發(fā)展的實(shí)體，日本和朝鮮圍繞著中國(guó)公轉(zhuǎn)。近世 紀(jì)中國(guó)變?nèi)酰�日本去圍繞歐洲公轉(zhuǎn)，又回過(guò)頭來(lái)侵略朝鮮和中國(guó)。現(xiàn)在“三十年河?xùn)|、三十年河西”天回地轉(zhuǎn)，民主黨取代自民黨執(zhí)政，日本逐漸從“東施效顰”中 覺醒，自以為超出亞洲的日本情結(jié)現(xiàn)在多了“脫歐入亞”　與“脫美入亞”的思路。

　　“隔鄰居，不隔心”、“多年鄰居變成親”、“是親必顧，是鄰必護(hù)”、“人到難處鄰里來(lái)”、“遠(yuǎn)水不救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰”，中國(guó)強(qiáng)調(diào)睦鄰關(guān)系 的諺語(yǔ)很多，甚至有：“寧盼鄰家買個(gè)驢，不盼親戚中個(gè)舉”，它反映出鄰里之間最能取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同致富的樸實(shí)真理，當(dāng)今中日韓三國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是鐵證。去年三 國(guó)GDP總量已占世界17％，三國(guó)之間的貿(mào)易總額已經(jīng)接近5萬(wàn)億美元，占全球貿(mào)易總額將近三分之一，如果三國(guó)之間能避免相互競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)行區(qū)域性分工合作、開 展自由貿(mào)易，GDP總量達(dá)到全球20％是指日可待的。

　　中日韓三國(guó)都是“中游產(chǎn)業(yè)”（制造與加工）國(guó)家，對(duì)所謂“上游產(chǎn)業(yè)”（礦物能源資源與高新技術(shù)的生產(chǎn)要素資源）缺少擁有權(quán)與發(fā)言權(quán)，也在所謂“下游產(chǎn)業(yè)” （商標(biāo)、專利、銷售等方面）受制于人。改變當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)秩序，擺脫對(duì)美國(guó)與歐洲市場(chǎng)的依賴，就可以使三國(guó)從美元主導(dǎo)的全球化運(yùn)作中發(fā)展出在產(chǎn)品價(jià)值鏈的 上、中、下游都能保持一定的獨(dú)立自主性與討價(jià)還價(jià)能力。

　　已故哈佛大學(xué)亨廷頓的“文明沖突論”中把中國(guó)說(shuō)成西方文明的敵人，并且認(rèn)為如果爆發(fā)世界“文明戰(zhàn)爭(zhēng)”南北朝鮮和日本都會(huì)和中國(guó)并肩與西方國(guó)家作戰(zhàn)。他的理論雖然是一派胡說(shuō)，卻也反映出中國(guó)和朝、韓、日是文明的天然盟友以及西方某些人士在文化上敵視中國(guó)的一個(gè)基本事實(shí)。

　　“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”是李白（《哭晁卿衡》詩(shī)）懷念日本友人的情感，可以成為日本自民黨專政期間遠(yuǎn)東“同文同種”中日文化親屬 關(guān)系暗淡無(wú)光的寫照。如今日本變天，剛上臺(tái)的民主黨政府就要求加快中日韓更進(jìn)一步合作的步伐，中國(guó)應(yīng)該帶頭使遠(yuǎn)東國(guó)際關(guān)系走出地緣政治怪圈，進(jìn)入地緣文明 范式。

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