九月三日，復(fù)旦大學(xué)歷史系朱維錚教授在《南方周末》上發(fā)表《胡適對(duì)“五四”的另類反思》一文，敘述胡適在民國(guó)十八年“判決”國(guó)民黨反動(dòng)一事，基本上是老生常談，唯文尾“附記一筆”，似略有新說，其文曰：

　　“這期間也是以魯迅為代表的左翼文化界與新月派互相嘲罵的開端。胡適是新月派的領(lǐng)袖，但魯迅攻擊新月派，常指名梁實(shí)秋、陳源、徐志摩等，卻很少提及胡適，似乎打蛇不打頭。看了胡適在民國(guó)十八年對(duì)國(guó)民黨訓(xùn)政的批評(píng)，以及國(guó)民黨政府以勢(shì)壓胡的歷史文獻(xiàn)，令人恍然，得知魯迅并未視胡適為論敵�！�

　　然而我左來右看，怎么都“恍然”不了朱教授的“恍然”。胡適批評(píng)國(guó)民黨以及遭到國(guó)民黨的壓迫，與“魯迅并未視胡適為論敵”根本不相干，不知這兩件事朱教授是怎樣聯(lián)系起來的？何況，魯迅真的并未視胡適為論敵嗎？

　　如果說，只是在“這期間”，亦即1929年左右，魯迅罵梁實(shí)秋、罵陳源、罵徐志摩而獨(dú)未點(diǎn)名罵胡適，就表示魯迅“未視胡適為論敵”，這是不能成立的。因?yàn)轸斞噶R新月，雖未明指胡適，但統(tǒng)而批之，自是包括胡適在內(nèi)。例如他在一九三○年一月一日《萌芽月刊》上發(fā)表《新月社批評(píng)家的任務(wù)》，批評(píng)他們像“劊子手和皂隸“那樣“盡力地維持了治安，所要的卻不過是‘思想自由’”，這種論調(diào)，既是打在梁實(shí)秋等人身上，也是打在胡適身上的。

　　如果說，魯迅是一直“未視胡適為論敵”，那更是朱教授的想當(dāng)然耳。我舉六個(gè)證據(jù)：

　　一、1931年12月11日魯迅在《十字街頭》第一期上發(fā)表《知難行難》，中說：“當(dāng)‘宣統(tǒng)皇帝’遜位遜到坐得無聊的時(shí)候，我們的胡適之博士曾經(jīng)盡過這樣的任務(wù)。見過以后，也奇怪，人們不知怎的先問他們?cè)鯓拥姆Q呼，博士曰：‘他叫我先生，我叫他皇上�！�那時(shí)似乎并不談什么國(guó)家大計(jì)，因?yàn)檫@‘皇上’后來不過做了幾首打油白話詩(shī)，終于無聊，而且還落得一個(gè)趕出金鑾殿�，F(xiàn)在可要闊了，聽說想到東三省再去做皇帝呢。而在上海，又以‘蔣召見胡適之丁文江’聞：‘南京專電：丁文江，胡適，來京謁蔣，此來系奉蔣召，對(duì)大局有所垂詢。……’（十月十四日《申報(bào)》。）現(xiàn)在沒有人問他怎樣的稱呼。為什么呢？因?yàn)槭侵�道的，這回是‘我稱他主席……’！安徽大學(xué)校長(zhǎng)劉文典教授，因?yàn)椴环Q‘主席’而關(guān)了好多天，好容易才交保出外，老同鄉(xiāng)，舊同事，博士當(dāng)然是知道的，所以，‘我稱他主席’！也沒有人問他‘垂詢’些什么。為什么呢？因?yàn)檫@也是知道的，是‘大局’。而且這‘大局’也并無‘國(guó)民黨專政’和‘英國(guó)式自由’的爭(zhēng)論的麻煩，也沒有‘知難行易’和‘知易行難’的爭(zhēng)論的麻煩，所以，博士就出來了。”——這是說胡適與統(tǒng)治者“相好”，是奴才。

　　二、1932年8月15日魯迅致臺(tái)靜農(nóng)信上說：“鄭君治學(xué)，蓋用胡適之法，往往恃孤本秘笈，為驚人只具，此實(shí)足以炫耀人目，其為學(xué)子所珍賞，宜也。我法稍不同，凡所泛覽，皆通行之本，易得之書，故遂孑然于學(xué)林之外……”——這是說胡適的治學(xué)，不過“恃孤本秘笈”耳。然而，在十年前（即1922年），魯迅還寫信給胡適贊美說“大稿已經(jīng)讀訖，警辟之至，大快人心！”

　　 三、1933年3月6日魯迅在《申報(bào)·自由談》上發(fā)表《王道詩(shī)話》一文，中說：“最近（今年二月二十一日）《字林西報(bào)》登載胡博士的談話說：‘任何一個(gè)政府都應(yīng)當(dāng)有保護(hù)自己而鎮(zhèn)壓那些危害自己的運(yùn)動(dòng)的權(quán)利，固然，政治犯也和其他罪犯一樣，應(yīng)當(dāng)?shù)弥�法律的保障和合法的審判……’這就清楚得多了！這不是在說‘政府權(quán)’了么？自然，博士的頭腦并不簡(jiǎn)單，他不至于只說：‘一只手拿著寶劍，一只手拿著經(jīng)典！’如什么主義之類。他是說還應(yīng)當(dāng)拿著法律。中國(guó)的幫忙文人，總有這一套秘訣，說什么王道，仁政。”——這是說胡適是一個(gè)“幫忙文人”。

　　 四、1933年3月26日魯迅在《申報(bào)·自由談》上發(fā)表《出賣靈魂的秘訣》，中說：“這據(jù)說是‘征服中國(guó)的唯一方法’。不錯(cuò)，古代的儒教軍師，總說‘以德服人者王，其心誠(chéng)服也’。胡適博士不愧為日本帝國(guó)主義的軍師。但是，從中國(guó)小百姓方面說來，這卻是出賣靈魂的唯一秘訣�！薄�—這是說胡適“出賣靈魂”、甚至是漢奸。（據(jù)云此文乃瞿秋白所作，然經(jīng)魯迅過目認(rèn)可，且用魯迅的筆名發(fā)表，后收入其《偽自由書》。）

　　 五、1933年6月18日魯迅致曹聚仁信上說：“……明末有些士大夫，曾捧魏忠賢入孔廟，被以袞冕，現(xiàn)在卻還不至此，我但于胡公適之之侃侃而談，有些不覺得為之厚顏有忸怩耳。但是，如此公者，何代蔑有哉？”——這是說胡適厚臉皮，他這樣的人，哪個(gè)朝代都有。六、1936年1月5日魯迅致曹靖華信上說：“新月博士常發(fā)謬論，都和官僚一鼻孔出氣，南方已無人信之�！薄�—這是說胡適與國(guó)民黨“一鼻孔出氣”。

　　這些證據(jù)，全都是點(diǎn)名批判，其他旁敲側(cè)擊、統(tǒng)而批之的，還有很多。總之，在魯迅看來，胡適治學(xué)固然不怎么樣，做知識(shí)分子更是為虎作倀的幫忙文人，其敵視心態(tài)，尚復(fù)奚疑哉？——朱教授感情豐富，想讓他們哥倆好，成此文壇雙雄之佳話，其心可嘉，無奈證據(jù)俱在，好不起來也。不知朱教授 “恍然”也未？

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