滿族堆綾:孤獨的全顏色
發(fā)布時間:2018-06-25 來源: 日記大全 點擊:
姥姥的寶貝
姥姥去世的時候,給金映雪留下了自己縫制的手帕、錢包、虎頭帽,還有一些手繪的紙樣,那是用來做堆綾的。
金映雪出生在遼陽,很小的時候便與姥姥一同生活。她把姥姥的遺物當(dāng)成寶貝一樣收藏著,“姥姥不會想到,她畫畫縫縫的女工活計——滿族堆綾,如今是遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)!
堆綾是我國古代流傳的一種民間手藝。唐宋和明代把堆綾稱為“剪彩”,就是用各種顏色的綾子,剪成花樣,堆積粘貼,做成圖案,圖案邊緣用繡線釘牢,有的也繡一圈花邊。鼎盛時期出現(xiàn)在清朝。據(jù)說乾隆的母親孝圣憲皇后鈕鈷祿氏當(dāng)時最喜歡的事情就是堆綾。
“那時姥姥一有空,就會拿針線和碎布頭兒做堆綾!痹诮鹩逞┥畹拇蠹易謇铮丫c更早的叫法是“堆花”“描云子”。那個年代,堆綾是隨處可見的女紅,幾乎每個女人都會。如果不會,會被視為缺乏教養(yǎng)。女子出嫁的時候,必須要做幾件堆綾帶到婆家。最起碼的是被蒙、圍裙,然后掛在居室的桿子上,做得好看,就會被夸贊,說這家娶了個好媳婦。金映雪聽老輩人說她姥姥帶過來的堆綾陪嫁是最好的,連帶著夸獎姥姥長得也是最好。
姥姥做過的堆綾很多,留下的紙樣也讓金映雪覺得“很漂亮,很有想象”。金映雪印象深刻的是她小時候淘氣,褲子的膝蓋處總會先于其他地方磨破,姥姥就做了兩個小老虎頭的圖案,縫在破洞處,好像變出一條新褲子。
等到金映雪兒子上幼兒園的時候,褲子磨破了,還不會做老虎頭的她就縫了兩個蘋果擋住破洞,沒想到也被別人夸獎了。金映雪開始意識到,這個她耳濡目染得到的技藝,在生活中是實用,在他人眼里是美。只是那時,她的生活重心是工作養(yǎng)家,是工廠里的車床、圖紙,堆綾的天賦更多地用來為年幼淘氣的兒子做些小衣服,“衣服上的圖案都是堆綾的技藝做的,能起到很好的裝飾作用!
漂亮而結(jié)實
金映雪的父母都是學(xué)工科的,在他們看來,女兒學(xué)工是最佳選擇。事實上,聰穎的金映雪雖然應(yīng)付得了那些數(shù)據(jù)圖紙,內(nèi)心卻有著無奈,“如果讓我重新選擇,我一定要上美術(shù)學(xué)院。藝術(shù)的道路可能很崎嶇,但我認(rèn)了!
意料之外,看圖紙的技能竟在金映雪制作堆綾的過程中,發(fā)揮了重要作用。堆綾的制作流程包括選料、畫圖、剪彩、粘貼、熨燙造型、手繪和縫制等。“我在工廠從車工做起,然后做技術(shù)員、工程師助理到工程師,機械制圖那么復(fù)雜都能看明白,就感覺做堆綾的紙樣不難了,但想做好不容易!
圖案紙樣是堆綾技藝中比較有難度的一環(huán)。與繡花不同,堆綾的紙樣并沒有現(xiàn)成的,金映雪說姥姥的紙樣都是自己一筆一筆畫出來的。在金映雪的記憶中,她們家族婆媳之間、母女之間、妯娌之間,大家討論最多,也最見功夫的就是畫紙樣!半m然有一定的規(guī)矩,比如蝴蝶就這么畫,但就像燒飯一樣,總會有個體差異。”
姥姥的手工活兒在當(dāng)?shù)厥亲詈玫,她畫的圖案也最漂亮。金映雪?吹接H戚朋友來找姥姥要圖樣。有鳳凰、獅子、魚,還有人物,她們用這些圖案制作肚兜、枕套、被蒙,甚至連宮女都偷偷來找姥姥研究堆綾。
相較于漢文化的精致,滿族人生活不安定,也更粗獷。繡花需要四平八穩(wěn)、寧心靜氣,堆綾則對此要求不高,所需材料也是隨處可見,只要肯花時間,可以今天做個葉子,明天做個花,總能弄出些裝點。最重要的是,堆綾不怕水洗,布料的邊邊都是窩好一針一針細(xì)密地縫上去,怎么洗都不會開,不會變形,這也適應(yīng)了滿族人的日常生活需要。
有一次,金映雪帶著堆綾作品去參展,結(jié)果趕上下大雨,展位上方漏風(fēng),一下子就把鑲在鏡框里的作品吹倒了。鏡框散架,作品落在泥水混合的地面上。主辦方當(dāng)時嚇壞了,金映雪連忙安慰他們,“沒事,沒事,洗洗晾干,熨燙一下就行了!蹦欠髌番F(xiàn)在就掛在金映雪家的客廳里,上面有荷花、小魚,她取名為“合家歡”,完全看不出遭遇過泥水的痕跡。
遼寧僅她一人
金映雪的家對一位獨居的老人來說,面積有些“超標(biāo)”,樓上樓下近150平方米。因為熱衷于堆綾,房子便成了工作室,樓下放著許多作品,有掛著的,也有卷起收著的,樓上則是各種布料、針線、圖樣。一臺鉆石牌縫紉機已經(jīng)是幾十年前的老物件了,還是當(dāng)年結(jié)婚時金映雪愛人買件組裝的,至今用起來仍然順手。書柜里有《四庫全書》《醒世恒言》《劉心武談<紅樓夢>》《中國歷代服飾收樣》,“看書能給我靈感!苯鹩逞┘依餂]有電視,除了堆綾,她別無他好。
退休之前,金映雪是抽時間做堆綾,一做就是一晚,竟不覺得乏累。如今63歲,她把全部時間都用來做堆綾,卻再也無法一夜不合眼。她總覺得時間不夠用,歲月不饒人。
堆綾的工序煩瑣。比如開圖,特別耗費腦細(xì)胞,腦海里有大致模樣,落到細(xì)節(jié),卻記不清楚,只能一遍遍反復(fù)畫,然后修改,有時候幾天畫不完一幅。還有選料,布料的質(zhì)地千差萬別,軟硬薄厚都會影響成品的效果。有時候為了找一塊顏色恰當(dāng)?shù)牟剂,金映雪要翻半天,再一一對比,極其耗時。堆綾需要用到漿糊,金映雪從來不去市場購買,都是自己在家用白面熬。像“合家歡”這樣的作品,雖然金映雪技藝嫻熟,卻也要用上一個月的時間甚至更多。
一位看刺繡的專家說,刺繡看得多了,難免審美疲勞,看到金映雪這個,忽然生出笨笨的感覺,很喜歡。這種“笨”大概就是金映雪花費的時間與心血吧。她至今不會用頂針,也不習(xí)慣。姥姥傳給她一個,卻因為種種原因,不見了蹤影。縫來縫去,金映雪的視力在下降,頸椎也會不舒服,“我畫每一幅圖、縫每一針的時候,都會想到姥姥,我不能給她丟臉!
堆綾能夠申報非遺,也離不開姥姥。某年端午節(jié),金映雪看到報紙上有征集民間端午習(xí)俗的文章,就想姥姥在世時,每年都給她縫個肚兜戴上,避禍求福。金映雪也做了個肚兜。這讓評委眼前一亮,也就開始了堆綾申報非遺之路。這之前,有太多人說金映雪的堆綾漂亮,卻沒人告訴她,會做堆綾的人已經(jīng)不多,遼寧更是僅她一人。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代
喜歡金映雪作品的人很多,但是她沒有出售的意思。“這些東西若是賣出去換了錢,換多少都覺得心疼!迸紶枀⒄贡辉儍r,金映雪都不回應(yīng),搞得對方還有點兒生氣。金映雪的想法很簡單,堆綾以及它表達(dá)的傳統(tǒng)文化需要一個宣傳的平臺,應(yīng)該讓更多人知道了解,而不是走向消亡。然而,僅僅是被喜歡、被欣賞,似乎難以改變她獨撐滿族堆綾技藝傳承的尷尬。她盼望有人繼承。也有年輕人主動要求學(xué)習(xí)。最終因為這門技藝的耗時耗力,卻又無法迅速到市場變現(xiàn)而放棄。這不僅僅是堆綾的無奈,也是國內(nèi)很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的悲哀。
兒子和兒媳都很支持金映雪的堆綾制作,但他們本身不太感興趣。兒子小的時候,衣服都是金映雪親手縫制,上面的堆綾為兒子增添了少年時的榮耀,太多人夸他的衣服漂亮,夸他的媽媽手巧。后來孩子長大了,就不再穿金映雪做的衣服了。盡管從款式到面料,金映雪都與時俱進(jìn),但兒子的觀點是男人要品牌,女人要時尚。有一次,金映雪花了一個星期的時間,照著一本時尚雜志的封面做出了一件衣服送給兒媳婦。兒媳婦穿了半天,就沒再穿過,理由是太受拘束了,她還是喜歡運動衫。
倒是有些朋友特別中意金映雪的作品,知道她不賣,便想方設(shè)法向她討要。一位北京的朋友特別喜歡金映雪的作品《丹鳳朝陽》,幾次請求,成功討得后,用來蒙鋼琴。西洋樂器搭配中國傳統(tǒng)的女紅,竟然別樣和諧。
“中國傳統(tǒng)文化博大精深,民間典故、講究也很多!苯鹩逞┳鲞^“二龍戲珠”的堆綾,但被人解讀說是兩條龍在爭珠子,她便耐心跟人解釋,不是爭,是謙讓。還有些人看到肚兜上有小貓、蝴蝶,覺得好看,就說要買給家里小孩戴。金映雪搖頭嘆息,“這是耄耋的意思,怎么能給小孩戴呢!要出笑話的!彼谟媱澮100個肚兜堆綾作品,“肚兜是貼身之物,人們會把自己的心思放在肚兜上表達(dá)。比如這個金魚,是已婚女人戴的,希望自己像魚一樣,生好多好多孩子!
肚兜是復(fù)盤傳統(tǒng),用堆綾來描摹徐悲鴻、范曾的畫則是金映雪的創(chuàng)新。她無法復(fù)刻大師經(jīng)典,而是追求神似,并選用近年流行的絲絨材料,針法也更細(xì)膩,很多人愛不釋手。
堆綾足夠古老,在金映雪的手中,既承襲了傳統(tǒng),又揉進(jìn)了現(xiàn)代之美。她身穿的那件衣服,也是她自己做的,美得能讓人看見靈魂。
熱點文章閱讀