01境由心造一個人的處境是苦是樂常是主觀的。有人安于某種生活，有人不能。因此，能安于自已目前處境的，不妨就如此生活下去；不能的只好努力另找出路。你無法斷言哪里才是成功的，也無法肯定當(dāng)自已到達(dá)了某一點(diǎn)之后，會不會快樂。有些人永遠(yuǎn)不會感到滿足，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他的目標(biāo)不斷地向遠(yuǎn)處推移。這種人的快樂可能少，但成就可能大�？鄻啡珣{自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系。正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境下，也無傷她的自尊；擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票；滿足于田園生活的人，也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。02迎向風(fēng)雨我曾經(jīng)因?yàn)橛袔讉�大學(xué)生登山迷途喪生，而訪問某位登山專家。其中一個問題是：“如果我們在半山腰，突然遇到大雨，應(yīng)該怎么辦？”登山專家說：“你應(yīng)該向山頂走。”“為什么不往山下跑？山頂風(fēng)雨不是更大嗎？”我懷疑地問。“往山頂走，固然風(fēng)雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。至于向山下跑，看來風(fēng)雨小些，似乎比較安全，但卻可能遇到暴發(fā)的山洪而被活活淹死。”登山專家嚴(yán)肅地說：“對于風(fēng)雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！”除了登山，在人生的戰(zhàn)場上，不也是如此嗎？03大和小一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來沒有穿過合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來走去。兒子晚輩如果問她，她就會說：“大小鞋都是一樣的價錢，為什么不買大的？”每次我轉(zhuǎn)述這個故事，總有一些人笑得岔了氣。其實(shí)，有生活里我們會看到很多這樣的“姑婆”。沒有什么思想的作家，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什么內(nèi)容的畫家，偏偏畫著超級巨畫；經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。許多人不斷地追求巨大，其實(shí)只是被內(nèi)在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子，忘了自己的腳一樣。不管買什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。04有一種錯誤叫放大痛苦有位農(nóng)婦不小心打碎了一個雞蛋，這本是一件再平常不過的事，但這位農(nóng)婦卻沿著這種思路想下去了：一個雞蛋經(jīng)孵化后就可能變成了一只小雞，小雞長大后成了母雞，母雞又能下了好多雞蛋，蛋又可以孵化成很多母雞。最后農(nóng)婦大叫一聲：“天哪！我失去了一個雞場。”可以想象農(nóng)婦將會怎么的痛苦下去了。失去了個雞蛋的痛苦竟放大成失去一個養(yǎng)雞場，在常人看來的確有點(diǎn)荒誕，但生活中這種人大有人在。孩子生病了，焦急的母親一邊守著著病兒，一邊又想著孩子的學(xué)習(xí)肯定耽誤了，誤了學(xué)習(xí)肯定會影響升學(xué)，影響了升學(xué)肯定會影響就業(yè)。如此這般這位母親會被痛苦折磨得像熱鍋上的螞蟻。放大了的痛苦有可能將這個家擊倒。我們總覺得活得很累，我們總有排泄不完的痛苦，這是為什么？原因很多，但其中之一肯定是常犯一種錯誤——放大痛苦。05快樂的鑰匙有兩間比鄰的小舍，一邊住著快樂，一邊住著憂愁，你選擇哪一邊呢？問題是，這兩間小舍通常都是關(guān)著的，讓人不識廬山真面目。沒有現(xiàn)成的鑰匙，有的只是一塊原始的材料。要制成怎樣的一枚鑰匙，完全取絕于你。于是想起一個故事來。從前一老婦有二子，老大靠制雨傘來養(yǎng)家，老二靠擺菜攤子餬口。這老婦經(jīng)年愁容滿面，晴天為老大雨傘賣不出去而長吁短嘆，陰天之日又為老二的生意而郁郁寡歡。后一智者點(diǎn)化，胸中塊壘頓化煙云，從此，雨天為老大高興，晴天又替老二慶幸，成天眉?xì)g眼笑的�？鞓放c憂愁僅一墻之隔，但惹沒有“智者”出現(xiàn)，老婦斷難穿墻而過。在這個世界上，每個人都渴望生活美好、開心，這就需要我們對自已施行“精神美容”，美化自已的情感，健康自已的心態(tài)。只要你的信念之樹常綠，憑你的熱情與愛心，憑你的勇氣與智慧，憑你的樂觀與豁達(dá)，去配制一枚神奇的鑰匙，去打開快樂之門，享受美好的生活吧！06偶像兩界山曾經(jīng)鎮(zhèn)壓過齊天大圣孫悟空，后來孫悟空成了正果，人們在這兒立一個齊天大圣廟，香火極為旺盛。有一只猴子，偷偷跑到廟里，把齊天大圣的泥塑像搬開，自己坐在上面，接受人們的香火，吃著人們供奉的鮮果。猴子常常溜出來，把人們虔誠的懺悔和懇切的乞求當(dāng)作笑料，告訴它的同伴們。同伴們說：“你敢長期呆下去嗎？”“怎么不敢！”這只猴子說，“泥塑的齊天大圣怎能比的上我呢？那只不過是一尊塑像，而我才是一只真正的猴子！”“人們常常在山里捕捉我們，可是他們竟心甘情愿向你磕頭，這事真不可理解。”“這有什么！”這只冒充的齊天大圣說，“人就有這樣一種特性，只要誰坐在神的寶座上，他們就對誰膜拜，哪管它是不是一只猴子呢！”追鹿的獵人，是看不見山的；捕魚的魚夫，是看不見水的。眼中只有鹿和魚的人，不能看到真正的山水；眼中只看到偶像的人，永遠(yuǎn)找不到自我真實(shí)的性靈。07清點(diǎn)生活在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫吸血蝙幅。它身體極小，卻是野馬的天敵。這種蝙幅靠吸動物的血生存，它在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然后用尖尖的嘴吸血。無論野馬怎么蹦跳、狂奔，都無法驅(qū)逐這種蝙幅。蝙福卻可以從容地吸附在野馬身上，落在野馬頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去。而野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。動物學(xué)家們在分析這一問題時，一致認(rèn)為吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的，遠(yuǎn)不會讓野馬死去，野馬的死亡是它暴怒的習(xí)性和狂奔所致。細(xì)想一下，這與現(xiàn)實(shí)生活有著驚人的相似之處。將人們擊垮的有時并不是那些看似滅頂之災(zāi)的挑戰(zhàn)，而是一些微不足道的雞毛蒜皮的小事。人們的大部分時間和精力無休止地消耗在這些雞毛蒜皮之中，最終讓大部分人一生一事無成。生活要求人們不斷地清點(diǎn)，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是無須勞神去忙的。然后，果斷地將那些無益的事情拋棄，不去理它。08人生小酌自已把自已說服了，是一種理智的勝利；自已被自已感動了，是一種心靈的升華；自已把自已征服了，是一種人生的成熟。大凡說服了、感動了、征服了自已的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。受挫一次，對生活的理解加深一層；失誤一次，對人生的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認(rèn)識成熟一級；磨難一次，對成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個意義上來說：要想獲得成功和幸福，要想過得快樂和歡欣，首先要把失敗、不幸、挫折和痛苦讀懂。有人把自已看做生活的主角；有人把自已看著生活的配角；有人把自已看做生活的觀眾；而不屈服命運(yùn)的強(qiáng)者，卻把自已看做生活的編導(dǎo)。智者的智慧往往在于：他最善于通過生活中的很多能照出自已真實(shí)的一切表象的鏡子來剖析自已、調(diào)整自已、完美自已。只有一種死，永遠(yuǎn)也不代表毀滅，那就是：自落的花，成熟的果，發(fā)芽的種子，脫殼的筍，落地的葉……由此可以堅(jiān)信：英雄的美德在于面對死亡而永遠(yuǎn)沒有失敗。09讓每只蝴蝶都能飛一個孩子把一只將要破蛹而出的蝴蝶拿了出來，而蝴蝶卻因此再也不能飛翔，孩子的心中充滿了內(nèi)疚和深深的負(fù)罪感……孩子因?yàn)閻勰侵缓�蝶，為使它免受掙扎的痛苦才剪開蛹?xì)�，而正是這種愛，毀了一只本能振翅飛翔的蝴蝶！就像無翼鳥一樣，因?yàn)槿祟惷つ慷�不切�?shí)際的愛，使它失去了鳥兒本該引以自豪飛向天空的能力……對于一些無意的過錯，人們似乎都可以用“愛”來糊弄過去，人們可以說：“因?yàn)槲覑鬯�太深，所�?hellip;…”難道所謂的愛，就是無緣由地帶給別人以傷害？有這樣一個故事：一只幼虎被母虎撕咬著，趕進(jìn)了森林。開始，它餓、它渴、它長嘯，可是母虎頭也不回地走了。后來，這只幼虎歷經(jīng)追捕，拼殺，一次又一次死里逃生，遍體鱗傷，終于，它威武起來，強(qiáng)大起來。它感謝母親，感謝她目光遠(yuǎn)大的愛。人類的愛往往太過于短淺，有時只著眼于眼前的一點(diǎn)一滴，而忽略了還有一生的路要走。相形之下，動物的愛就很長遠(yuǎn)。只有經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打的花才會開得更艷，只有經(jīng)歷了磨難的意志才會更加堅(jiān)強(qiáng)。在這里，只想告訴身為萬物之靈的人類，為了每只蝴蝶都能飛向藍(lán)天，收住你們的愛——愿每只“蝴蝶”都能自由地飛翔……10生存哲學(xué)植物學(xué)家對阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發(fā)現(xiàn)了一個奇怪現(xiàn)象：最近100年來，許多高山上的植物品種正在增加，許多山底牧場上開放的花已經(jīng)開到了海拔2000米的高山雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。植物學(xué)家研究了有關(guān)科學(xué)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，造成這種情況的主要原因是阿爾卑斯山地區(qū)的氣溫逐漸升高，這些適宜在低氣溫環(huán)境里生長的植物為了尋找適宜的溫度，不得不向更高的山上“攀登”。植物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，它們的生命力要比以前還強(qiáng)盛得多。這是一個十分有趣的現(xiàn)象。許多植物自身都有對自然界靈敏的反應(yīng)，并且不斷調(diào)整自身的生存狀態(tài)。如干旱可讓植物的根深扎于泥土中，風(fēng)力大的地區(qū)的植物長勢更牢固。生長快的植物材質(zhì)松軟，生長慢的植物材質(zhì)堅(jiān)硬。植物的生命如此，人也一樣。一個有成就的人往往要比一個普通人經(jīng)受的痛苦多。很少有人能花很少的代價取得成功。有人舉過一個形象的例子，上帝在每個人命運(yùn)天平的兩邊，一邊放上名利、地位、成功等，一邊放上同樣重量的代價的砝碼。人的一生順境與逆境大體相等。11生命無草稿小時候練書法，開始我都是用廢紙來寫。學(xué)了很長時間，但一直沒有大的長進(jìn)。父親的一位書法家朋友對我父親說：“如果你讓孩子用最好的紙來寫，他可能會寫得更好。”父親便叫我按照書法家朋友所說的去做，果然，沒過多久，我的字進(jìn)步很快。父親很驚奇，去問那書法家朋友。他笑而不答，只在紙上寫了一個“逼”字。父親頓悟：這是讓我因惜紙而逼迫自己寫好字。的確，平常的日子總會被我們不經(jīng)意地當(dāng)作不值錢的“廢紙”，涂抹壞了也不心疼，總以為來日方長，平淡的“廢紙”還有很多。實(shí)際上，這樣的心態(tài)可能使我們每一天都在與機(jī)會擦肩而過。記得有一則諺語是這樣說的：“如果你想過河，請先把帽子扔過去。”因?yàn)槟愕拿弊右呀?jīng)在那邊，你別無選擇，只能想方設(shè)法地過河。正是有了“逼迫”，人才會盡全力發(fā)揮自己的潛能，兵家所謂“置于死地而后生”也是這個道理。生命并非演習(xí)，而是真刀真槍的實(shí)戰(zhàn)。生活也不會給我們“打草稿”的時間和機(jī)會，人們一頁頁漫不經(jīng)心或全心全意寫下的“草稿”，都會成為人生無法更改的答卷。12思想的小魚每一汪水塘里，都有海洋的氣息。每一顆石子里，都有沙漠的影子。所以詩人才說：一支三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。走在秋月的田野上，我想起一位詩人對老托爾斯泰的叩問：一切／成熟了的／都必須／低垂著頭么？沒有錯，我們走過的每一步路，都將成為往事，無論它們是歡樂的相逢，還是痛苦的別離，但是請你相信，無論是熱切的期待，還是深情的追憶，我們所唱過的每一支歌，都不會轉(zhuǎn)瞬消失，如同羅莎·盧森堡所言：“無論我走到哪里，只要我活著，天空、云彩和生命的美，都將與我同在！”狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂，只有一層之隔。而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開始的。一位年老的作家告訴我說：“你的雙腳，踏碎了多少時間？但不要懊悔吧，只要踏得真實(shí)，誰的步子，都會有深淺。”在你終于贏得成功的鮮花的時候，難道你不懷念往昔的路口？在你重新營造成功的華貴的屋宇里，難道你不懷念昔日的木頭？13珍 惜一個人朝另一個人由衷地笑，需要調(diào)動三十幾塊面部肌肉；一個人鼓足勇氣對另一個人說聲“我愛你”，至少要消耗三只蘋果所提供的能量；而當(dāng)一個人決意遇見另一個人并與之白頭偕老，則需要花費(fèi)二十年左右的時間來等待，還得用掉六七十年的歲月才會最后完成。據(jù)說，一個人一生所流過的汗水與淚水所包含的鹽分足夠?yàn)橛H朋好友做出幾十道大菜；一個腿腳健全的人一生要走的路，加起來可以繞地球七十圈以上。在這個世界上，一個人與另一個人，成為朋友的可能性大大約是千萬分之一，而成為終身伴侶的可能性只有五十億分之一……如果我們把很多看似平凡的事物看成來之不易的，我們便會倍加珍惜。14幸 福幸福如磁石，人生如鐵。哲學(xué)家與詩人探求人生的真諦，說白了就是尋找一種屬于自己的幸福。蕓蕓眾生，執(zhí)著地活著，追求愛情的甜蜜、婚姻的圓滿、事業(yè)的成功，莫不是其間蘊(yùn)含著人類的幸福。幸福是靈魂的香味，沒有物化形式，沒有量化標(biāo)準(zhǔn)。卑鄙者可以有快感，無道的人可以有滿足，然而，他們都不會擁有真正的幸福。幸福與生命的形式無關(guān)。在病人眼里，健康是福，在受難者眼里，平安是福，在萬事順心者眼里，沒有幸福。幸福是一件伴生物。沒有在冰天雪地里躑躅過的人，不會感到暖室輕衾的舒坦；沒經(jīng)歷過饑餓煎熬的人，不知道溫飽的含義；沒有過殫精竭慮的人，不會有大徹大悟的淡然。幸福的故事還都沒有答案。富翁在席夢思床上輾轉(zhuǎn)難眠，流浪漢在街頭睡得十分香甜。幸福在回望時又不斷變幻，一個當(dāng)初的憂傷可能是今天的幸福，今天的幸福也可能正是明天的惆悵。幸福還不能言傳�？鞓窌r，我們可以歡呼，幸福降臨時，我們迎接它的通常是含淚的雙眼。在這個世界上，快樂可以表達(dá)，幸�？偸悄�然。幸福是上帝擲到人間的一塊最費(fèi)思量的誘餌，沒有得到的時候，它讓你魂?duì)繅艨M，一旦得到，又讓你感到味道索然。智慧的人發(fā)現(xiàn)這個道理。15自己建造的房子有個老木匠準(zhǔn)備退休，他告訴老板，說要離開建筑行業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂。老板舍不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說可以。但是大家后來都看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老板把大門的鑰匙遞給他。“這是你的房子，”他說，“我送給你的禮物。”他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎么會這樣呢？現(xiàn)在他得住在一幢粗制濫造的房子里！我們又何嘗不是這樣。我們漫不經(jīng)心地“建造”自己的生活，不是積極行動，而是消極應(yīng)付，凡事不肯精益求精，在關(guān)鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你當(dāng)成那個木匠吧，想想你的房子，每天你敲進(jìn)去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面墻，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的創(chuàng)造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優(yōu)美、高貴，墻上的銘牌上寫著：“生活是自己創(chuàng)造的。”16靈魂在高處哲學(xué)家說，靈魂和肉體，就像鋒利和刀刃一樣須臾不可分離。詩人卻說，靈魂在高處。一個理性，一個感性；一個抽象，一個形象。雖沒有高下之分，詩人也不以探索真理為己任，然而，“靈魂在高處”揭示的真理卻赤裸得令人心靈顫抖。你可能身處逆境，地位卑下，生活于坎坷困頓之中，一輩子都默默無聞，沒有出頭之日，甚至像《復(fù)活》中的瑪絲洛娃那樣遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一顆純潔善良的心，只要你有靈魂在高處，你就是一個真正的人。相反，像胡長清、成克杰之流，其人雖身居高位，享受著錦衣玉食，榮華富貴，出有寶馬香車，入有華屋美人，甚至接受著頂禮膜拜，但心靈卻極為卑劣、低下、陰暗，這樣的人，其靈魂只能在豬圈里。在紛繁復(fù)雜的社會，保持心靈的高度，遠(yuǎn)比保持身份的高度要艱難。為人一世，提升靈魂的高度，遠(yuǎn)比提升身份的高度更重要。因?yàn)椋�生命的尊�?yán)和價值，是以靈魂的高度來衡量的。人們常用高貴來形容心靈，然而，高貴只是定性分析，高處才是一個可以量化的指標(biāo)。它簡單，讓我們很容易就掂出斤量；它形象，讓我們一下子就看見了天堂和地獄；它直觀，讓純潔的靈魂仰之彌高，讓丑惡的靈魂無地自容。17財(cái)富離我們有多遠(yuǎn)賺錢而把錢花出去所獲得的，有時只是一種方便，而非幸福。譬如買車與備手機(jī)，好處是代步與吸納傳播資訊。把一個人從甲地運(yùn)到乙地乃至庚地辛地，還能及時和很多人談話并聽到他們的話。簡言之，可以多辦事，少走路。坐車幸福嗎？如果不論效率，坐沙發(fā)比坐車幸福得多。不久前，我去了太行山區(qū)旅行，那里的農(nóng)人希望到年底能添一頭驢或牛，大牲口能幫助運(yùn)輸或種地。到了縣城，見人們爭科長或兩室一廳的住房。在北京，聽朋友交流打高爾夫球的體會，上果嶺或入洞等等。而到了深圳，幾位巨富比各自的健康狀況，甘油三脂、高密度脂蛋白膽固醇的含量等。我想窮人的甘油三脂膽固醇之類一定不會太高，因?yàn)樗麄內(nèi)澥成俣鴦谧鞫�。富豪們即便是添十頭牛了也決不會有幸福之感，而窮人一頭就夠了，為什么窮人離幸福最近？窮人的愿望是最低與最單純的。窮人在風(fēng)雪路上疾行，倘遇暖屋烤火，是一種幸福。這時如果有一杯茶和點(diǎn)心，那是加倍的幸福了。這樣的例子太多，如避雨之樂，推重載之車上坡無頂風(fēng)之樂，在街頭拾舊報(bào)紙讀到精妙的故事之樂，在快餐店吃飯忽聽灑店老板宣布啤酒免費(fèi)之樂，走夜路無狼尾隨之樂。窮人太容易快樂了，因?yàn)樵竿�低�?ldquo;望外？之喜于是太多。有錢的人所以享受不到這些貨真價實(shí)的幸福，是因?yàn)檫@些幸福需要有風(fēng)雪、推車、拾報(bào)紙以及走夜路這些條件。窮人的幸福差不多是以溫飽不逮為前提的，那時它翩翩來臨。滿足了溫飽，幸福就卻變得慳吝，它的標(biāo)準(zhǔn)也升高了。除非你有意過著一種簡單的生活。18感 謝感謝前輩都是農(nóng)民，因此，我不會成為吊兒郎當(dāng)?shù)墓�子或花錢如流水的少爺。從勤勞的耕作舉止中，我能懂了人生的真諦，從默默的無私奉獻(xiàn)中，我弄懂了人生的意義。于是，我熱愛泥土扎根的大地；于是，我便有了無盡的源泉，無限的希冀，更加珍惜來之不易的今朝，仿佛又看到了父母含淚的微笑和充滿希望的眼神，幸好，我是農(nóng)民的兒子。感謝父母把我生在深夜，那微弱的燈光，激發(fā)了我對光明的珍奇與向往，同時也買下了我對黑暗的驚恐與敵視，雖然分明的愛憎常常遭受嘲諷和打擊，可我依然堅(jiān)信，朝霞雖然不能永駐，但落葉終究不是結(jié)論，如果能做成一股清泉流入干渴的心田，那將是給心靈的一份最大慰籍。即使現(xiàn)在就離去，我也無憾。感謝父母給我并不強(qiáng)健的身體，而且一點(diǎn)也不帥氣，沒有絲毫可資人注目和盛氣凌人的“本錢”，我卻由此省去了對淺薄俗者的應(yīng)酬，節(jié)省了大量的精力和時間，我自省，自學(xué)。緊緊抓住自我，不動聲色的澆灌自己，開放自我。結(jié)果，我活得很充實(shí)，很灑脫，同時也贏得了理解和友誼。感謝少時家境貧困，使我較早的承擔(dān)了生活的貧困和辛酸，在艱難困苦中，我挺直了腰桿，學(xué)會了迎風(fēng)行走，鑄就了我追求美好生活的堅(jiān)定信念。而在與艱難困苦的抗?fàn)幹�，我的能力和智慧得到了充分的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)，這蒼茫飽滿的人生，難道不是幸福嗎？真的，我應(yīng)該感謝世間的一切，盡管她們是那么的卑微和平凡�。�！19感謝你的敵人一位動物學(xué)家對生活在非洲大草原奧蘭治河兩岸的羚羊群進(jìn)行過研究，他發(fā)現(xiàn)東岸羚羊群的繁殖能力比西岸的強(qiáng)，奔跑速度也不一樣，每分鐘要比西岸的快13米。這些差別，這位動物學(xué)家曾百思不得其解，因?yàn)檫@些羚羊的種類和生存環(huán)境都是相同的，全屬羚科類，并都生長在半干旱的草原地帶，飼料來源也一樣，全以一種叫鶯蘿的牧草為主。有一年，他在動物保護(hù)協(xié)會的贊助下，在東西兩岸各捉了10只羚羊，把它們送往對岸。結(jié)果，運(yùn)到西岸的10只一年后繁殖到14只，運(yùn)到東岸的10只還剩下3只，另外7只全被狼吃了。這位動物學(xué)家全明白了，東岸的羚羊之所以強(qiáng)健，是因?yàn)樗鼈兏浇�生活著狼群；西岸的羚羊之所以弱小，正是因�(yàn)槿鄙倭诉@么一群天敵。沒有天敵的動物往往最先滅絕，有天敵的動物則會逐步繁衍壯大。大自然中的這一悖論在人類社會也同樣存在。換個角度講，真正使羅馬帝國滅亡的正是因?yàn)闆]有了強(qiáng)大的對手，在東方的秦帝國，建立不久就迅速覆滅，可以說也是出于同樣的原因。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，沒有必要憎恨你的敵人。若深入思考一下，你也許會發(fā)現(xiàn)，真正促使你成功、讓你堅(jiān)持到底的，真正激勵你、讓你昂首闊步的，不是順境和優(yōu)裕，不是朋友和親人，而是那些常�？梢灾萌擞谒赖氐拇驌�、挫折，甚至是死神的威脅�，F(xiàn)實(shí)就是這樣，造物主是不會讓人處處一帆風(fēng)順、事事順心如意、沒有困難、沒有厄運(yùn)、甚至連憤怒和煩惱都沒有的人，成為強(qiáng)者和棟梁的。20暴風(fēng)雨——大自然的啟示悶熱的夜，令人窒息，我輾轉(zhuǎn)不寐。窗外，一道道閃電劃破漆黑的夜幕，沉悶的雷聲如同大炮轟鳴，使人悸恐。一道閃光，一聲清脆的霹靂，接著便下起了瓢潑大雨，宛如天神聽到信號，撕開天幕，把天河之水傾注到人間�？耧L(fēng)咆哮著，猛地把門打開，摔在墻下，煙囪發(fā)出嗚嗚的聲響，猶如在黑夜中抽咽。大雨猛烈地敲打著屋頂，沖擊著玻璃，奏出激動人心的樂章。一小股雨水從天窗悄悄地爬進(jìn)來，緩緩地蠕動著，在天花板上留下彎彎曲曲的足跡。不一會，鏗鏘的樂曲變成節(jié)奏單一的旋律，那優(yōu)柔、甜蜜的催眠曲，撫慰著沉睡人兒的疲憊軀體。從窗外躲進(jìn)來的第一束光線，報(bào)道了人間的黎明，碧空中漂浮著朵朵白云，在和煦的微風(fēng)中翩然起舞，把蔚藍(lán)色的天空擦拭得更加明亮。鳥兒唱著歡樂的歌，迎接著噴薄欲出的朝陽；被暴風(fēng)雨壓彎了腰的花草兒伸著懶腰，宛如剛從睡夢中蘇醒；偎依在花瓣、綠葉上的水珠，金光閃閃，如同珍珠閃爍著光華。常年積雪的阿爾卑斯山迎著朝霞，披上玫瑰色的麗裝；遠(yuǎn)處林舍閃閃發(fā)亮，猶如姑娘送出的秋波，使人心潮激蕩。江山似錦，風(fēng)景如畫，艷麗的玫瑰花散發(fā)出陣陣芳香。綺麗華美的春色啊，你是多么美好！昨晚，狂暴的大自然似乎要把整個人間毀滅，而它帶來的卻是更加絢麗的早晨。有時，人們受到種種局限，只看到事物的一個方面，而忽略了大自然整體那無與倫比的和諧的美。21旅 途一個人一旦經(jīng)歷了磨難和坎坷，就會對人生有一個深刻的認(rèn)識。從這種意義上說，我更贊同“苦難是人生的財(cái)富”這一說法。而實(shí)際上，在人生的旅途上誰又愿意真正去經(jīng)歷苦難呢？特別是在如今物質(zhì)豐腴的年代，又有什么苦難需要去經(jīng)歷程？所謂苦難并不是肉體上的或來自外界精神的摧殘，而是靈魂超脫或涅槃帶來的陣痛。一個人的思想需要超越，就會在精神的煉獄中東突西沖，沒有這種思維上每時每刻給予的自我壓力，一個人很難在思想上日臻完善以及人格的完美。在人生的旅途上，誰不曾幼稚過，這需要時間的磨練；誰不曾齷齪過，這需要人性的自我完美。一個人不必刻意追求苦難，而不可否認(rèn)地說一句，我們是否都曾一只腳站在善良的門里，一只腳站在丑惡的門里？在這種無法選擇的十字路口，就如粗礪的砂紙?jiān)诖蚰ブ�我們的靈魂，那種無可名狀的靈魂苦痛，誰不曾經(jīng)歷過？想一想，蒼穹何其博遠(yuǎn)遼邃，而做為一個人就如一粒浮塵眇眇而微不足道，為何還要給自已套上一個又一個行為與思維上的枷鎖呢？這是否是一種精神上的自我折磨？實(shí)際非也，如果一個世界真的可以為所欲為了，就要變有序?yàn)闊o序。特別是做為有靈性、思維的人類。一旦自由至了極限，則可能適得其反。時間一分一秒的過去，而生命也在這一分一秒中被子削去長度。我想一個人的人生旅途不一定長了就好，只是我們在有限的生命中是否時時刻刻地用高尚的刀鐫刻自已的靈魂。人不必都追求成為什么偉人或什么家，假如一個平凡復(fù)平凡的人的靈魂在經(jīng)歷人生的鍛造中被鑄造成了鉆石或金子，那也會在層層的歷史迷霧中閃爍出耀眼的光芒的。鳳凰不經(jīng)過涅槃何以成為神鳥，人生不經(jīng)過靈魂苦旅的登攀，何以能夠輝煌。22人生目標(biāo)人生是什么？人生的目的是什么？目的不能說不重要，目的決定了人生的走向，但人生不等于目的，人生還是向著目的運(yùn)行的整個過程，人生是過程！啊，這是一個最簡單但又最不為人注意的錯誤。人生目標(biāo)是我們永遠(yuǎn)的明天，我們的人生永遠(yuǎn)是今天，是此刻，是轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)在！有目標(biāo)的人是活得有意義的人，能看重人生本身這一過程并把握住過程的人是活得充實(shí)而真實(shí)的人——“沒白活一輩子！”應(yīng)該是目的和過程兩方面都有質(zhì)量。目的好說，志存高遠(yuǎn)，從省事開始，人們就會得到理想的教育。然而許多人活了一輩子，到頭來，還沒有得到人生過程的樂趣，沒有享受人生，這是一種生命自覺與自省的缺乏。沉浮動靜皆人生，體悟每種境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所獲的賜予。沉浮動靜皆人生。而我們卻常用一種效益坐標(biāo)來判別人生的狀況。前進(jìn)為正，后退為負(fù)，上升為優(yōu)，下沉為劣。其實(shí)，人生遠(yuǎn)比這個坐標(biāo)復(fù)雜，進(jìn)退沉浮所含的人生情趣也遠(yuǎn)不是正負(fù)優(yōu)劣的單一。人們渴望升遷，珍愛名聲，還期待到達(dá)目標(biāo)的速度。這樣，人生的過程越來越被忽視，人生成為一種期待回報(bào)的付出，變?yōu)槟繕?biāo)實(shí)現(xiàn)的成本，甚至是電腦上可以刪除的多余文件，只是因?yàn)樾枰�提速！提速是�?jīng)濟(jì)社會最普通的共同行為，因?yàn)樾б媾c速度直接關(guān)聯(lián)。我們還記得“時間就是金錢，效益就是生命”，這里的生命是作為企業(yè)和社會集團(tuán)的生命，而不是人！如果把社會對效益的追求變成了個人的人生過程，那就是我們常說的異化；人生過程節(jié)律的疾與緩，是另一種人生境界，當(dāng)它是個體生命發(fā)射光芒的境界，疾有疾之美，緩有緩之美。王維有名句：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。”生命閃光處，不一定是鶯飛草長時；人生得意時，不一定是踏花歸來處。同樣道理，杜甫的名句：“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。”于平淡舒緩之中，寫出了人生的怡然淡靜，也寫出對生命的熱愛和喜悅。一生蹉跎的杜甫，生前沒有飛黃騰達(dá)，而他這舒緩平和的人生感悟，卻穿透了千年歲月，緩如細(xì)雨，潤澤我們的心田。23冠軍的智慧在國際馬拉松邀請賽中，名不見經(jīng)傳的日本選手山田本一出人意料地奪得了世界冠軍。當(dāng)記者問他憑什么取得如此驚人的成績時，他說：憑智慧戰(zhàn)勝了對手。山田本一在他的自傳中這么解釋他的“智慧”的：每次比賽之前，我都要乘車把比賽的線路仔細(xì)看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來，比如第一個標(biāo)志的銀行；第二個標(biāo)志是一棵大樹；第三個標(biāo)志是一座紅房子，這樣一直畫到賽程的終點(diǎn)。比賽開始后，我就心百米的速度奮力地向第一個目標(biāo)沖去，等到達(dá)第一個目標(biāo)后，我又以同樣的速度向第二個目標(biāo)沖去。四十里的賽程，就被我分解成這么幾個小目標(biāo)輕松的跑完了。起初，我并不懂這樣的道理，我把我和目標(biāo)定在四十公里外的終點(diǎn)線上的那面旗幟，結(jié)果我跑到十幾公里的時就疲憊不堪了，我被前面的那段遙遠(yuǎn)的路程嚇倒了。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們做事之所以半途而廢，這其中的原因，往往不是因?yàn)殡y度較大，而是覺得成功離我們太較遠(yuǎn)，確切地說，我們不是因?yàn)槭�敗而放棄，而是因�(yàn)榫氲《�失敗�?4人生的瓶子一天，時間管理專家為一群商學(xué)院的學(xué)生講課。他現(xiàn)場做了演示，給學(xué)生們留下了一生都難以磨滅的印象。站在那些高智商高學(xué)歷的學(xué)生前面，他說，我們來做個小測驗(yàn)。拿出一個一加侖的廣口瓶放在他面前的桌上。隨后，他取出一堆拳頭大小的石塊，仔細(xì)地一塊放進(jìn)玻璃瓶。直到石塊高出瓶口，再也放不下了，他問道：“瓶子滿了？”所有學(xué)生應(yīng)道：“滿了！”。時間管理專家反問：“真的？”他伸手從桌下拿出一桶礫石，倒了一些進(jìn)去，并敲擊玻璃瓶壁使礫石填滿下面石塊的間隙。“現(xiàn)在瓶子滿了嗎？”他第二次問道。但這一次學(xué)生有些明白了，“可能還沒有”，一位學(xué)生應(yīng)道。“很好！”專家說。他伸手從桌下拿出一桶沙子，開始慢慢倒進(jìn)玻璃瓶。沙子填滿了石塊和礫石的所有間隙。他又一次問學(xué)生：“瓶子滿了嗎？”“沒滿！”學(xué)生們大聲說。他再一次說：“很好！”然后他拿過一壺水倒進(jìn)玻璃瓶直到水面與瓶口平。抬頭看著學(xué)生，問道：“這個例子說明什么？”一個心急的學(xué)生舉手發(fā)言：“無論你的時間表多么緊湊，如果你確實(shí)努力，你可以做更多的事情！”“不！”時間管理專家說，“那不是它真正的意思，這個例子告訴我們：如果你不是先放大石塊，那你就再也不能把它放進(jìn)瓶子了。那么，什么是你生命中的大石頭呢？與你愛的人共渡時光，你的信仰、教育、夢想？切切記得先去處理這些大石塊，否則，一輩子你都不能做！”那么今晚，或許是今晨，你正在閱讀這篇短文，可曾試著問自己這個問題：我今生的“大石頭”是什么？然后，請你把它們先放進(jìn)你人生的瓶子。寧可因夢想而忙碌但不要因忙碌而失去夢想！25只要彎一彎腰夜深了，一位巴格達(dá)商人走在黑漆漆的山路上，突然，有個神秘的聲音傳來：“彎下腰，請多撿些小石子，明天會有用的！”商人決定執(zhí)行這一指令，便彎腰撿起幾顆石子。到了第二天，當(dāng)商人從袋中掏出“石子”看時，才發(fā)現(xiàn)那所謂的“石子”原來是一塊塊亮晶晶的寶石！自然，也正是這些寶石，使他立即變得后悔不迭：天！昨晚怎么就沒有多撿些呢？這是科學(xué)家巴甫洛眾講的一個故事。尤其發(fā)人深省的是，他在講完故事后說：“教育就是這么回事——當(dāng)我們長大成人之后，才會發(fā)現(xiàn)以前學(xué)的科學(xué)知識是珍貴的寶石，但同時，我們也會覺得可惜，因?yàn)槲覀儗W(xué)的畢竟太少了！”不是嗎？教育送給別人明明是瑰麗的“寶石”，可總有人因?yàn)閺澭�太累視而不見，結(jié)果白白地錯過了許多機(jī)會。還有個故事更意味深長，是歌德在他的敘事歌謠里講的。耶穌帶著他的門徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)規(guī)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得把它撿起來。不料彼得懶得彎腰假裝沒聽見，耶穌沒說什么就自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它從鐵匠那兒換來三文錢，用這錢買了十八顆櫻桃。出了城，二人繼續(xù)前進(jìn)，經(jīng)過的全是茫茫的荒野。耶穌猜到彼得渴得夠嗆，就讓藏于袖中的櫻桃悄悄地掉出一顆，彼得一見，趕緊撿起來吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十八次腰。于是耶穌笑著對他說：“要是你剛才彎一次腰，就不會在后來沒完沒了地彎腰。小事不干，將來就會在更小的事情上操勞。”不去彎腰或疏于彎腰，是糊涂；而恥于彎腰者，肯定是傻子！信念是生命的脊梁。一個人活著，無論外界的環(huán)境多么惡劣，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么，都不是生命的絕境。26珍惜自己人世間有許多東西是值得珍惜的，如家庭的溫暖，朋友的友誼，師長的教誨，而最值得珍惜的卻是自己：自己的情感、意志、青春、奮斗。人生在世，終身與自己相處，打交道最多的是自己，但許多人卻不懂得珍惜自己。在順境時，常常將自己估計(jì)過高；而在逆境時，又往往將自己估計(jì)得過低。珍惜自己，首先要正確認(rèn)識自己，做一個冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者。既了解自己的優(yōu)勢，也知道自己的不足，對自己有清醒的認(rèn)識。珍惜自己，就是認(rèn)識自己的才能，以才能昭示力量，給生命和生活注入自信，會使你的工作更成功，生活更充實(shí)。人生之舟不可能一帆風(fēng)順，面對生活的挑戰(zhàn)，你無法逃避，只有珍惜自己，才能相信自己，保護(hù)自己，在競爭中立于不敗之地。只有珍惜自己，你才能把握自我，在獨(dú)立的追求中創(chuàng)造生命的價值。只有珍惜自己，你才能欣賞自己的工作，擁有一個美好的精神世界。人生只有三天：昨天、今天和明天。昨天是回憶，今天是人生的中心，只有抓緊今天，才能在明天生活得更美好。生命中的每一瞬間，過去的都將永不再來，人生的每一次經(jīng)歷，都是生命中不可再得的體驗(yàn)，懂得珍惜自己并不是一件容易的事。生活著、工作著、奮斗著，總是美好的事情。惟有珍惜自己，才會創(chuàng)造出值得珍重的珍貴的日子。要珍惜自己，就要欣賞自己，金無足赤，人無完人。只有這樣，無論順境逆境，你都能坦然面對，正確把握自己。蕓蕓眾生，活在人世，心境各異。許多的痛苦都是因?yàn)椴缓玫男那樵斐傻�。珍惜自己，豁達(dá)處世，以平和的心境直面人生，結(jié)果便會大不一樣。珍惜自己，就能在紛繁的大千世界里保持一顆平常心，不人云亦云，隨波逐流。珍惜自己，便擁有一份好的心情，能化干戈為玉帛，化疾病為健康，甚至化險(xiǎn)為夷。珍惜自己，學(xué)會運(yùn)用自己的長處，及時把握機(jī)遇，這是改變命運(yùn)的最大財(cái)富。珍惜自己，是消除自卑，重塑自我，參與競爭，勇于嘗試的有力后盾。珍惜自己，生命的真諦就在于堅(jiān)持與奮斗，在不斷努力之中，獲得和保持這種心境，你就會擁有瀟灑的人生。短暫人生，百般滋味，余韻綿長，人生的辛勞中包含著許多痛苦，才有閃亮的年華、光輝的業(yè)績。珍惜自己吧，享受人生的成功與失敗、歡樂與痛苦，這都是人生中最閃亮的經(jīng)歷，是永恒的回憶。珍惜時代，珍惜生活，珍惜生命，讓我們都來珍惜自己吧！27碗不翻一個孩子拿著大碗去買醬油。兩角錢的醬油裝滿了碗，提子里還剩了一些。這孩子把碗翻了過來，用碗底裝回剩下的醬油。到了家，他對媽媽說：“碗里裝不下醬油，我把剩下的用碗底裝回來了。”孩子期望得到贊揚(yáng)，他多聰明，善用碗的全部。而媽媽卻說：“孩子你真傻。”當(dāng)年媽媽講這個故事的時候，我弄不明白這個孩子傻在哪里，但沒問，否則我媽會說：“你也真傻。”過了30年，我才明白這個故事的含義，亦明白故事的主角乃是我。如今，我的生活恰如捧著一個倒扣著的碗，碗底里淺淺地漾著一點(diǎn)東西，即我寫過和編過的零散文章。碗里是空空的，里面的東西已經(jīng)潑灑光了。同時我不知我曾經(jīng)潑灑了什么，但必可珍惜。故事的第二部分是：媽媽：“孩子，兩角錢就買這么點(diǎn)醬油嗎？”孩子很得意，說：“媽媽，這面還有呢！”他把碗翻過來，碗底的醬油于是也灑了。無論到了什么時候，我都不會把碗翻過來，去看另一面盛著什么，而使僅有的一點(diǎn)東西都灑在地上。無論，碗的另一面藏著什么樣的誘惑。28寧靜人生為了逃避生活的喧囂，擺脫人生的煩惱，世界上有千千萬萬的人在尋求寧靜。有人遠(yuǎn)離城市和人群，跑到荒山野林或孤島上去；有的深居簡出，躲進(jìn)小家成一統(tǒng)，不管別人門前雪；更有的人到宗教境界中去尋心靈的寧靜。寧靜人生是對人生的一種開悟，其美妙絕倫不僅在于外在生活的平靜，而且在于內(nèi)心的寧靜。所謂心平如鏡，就是這種人生最好的寫照。心靈寧靜，人生就猶如明鏡一樣平光潔亮，世界上的萬事萬物都會被攝入其中，映于其上，非常清晰可見，細(xì)致入微。同時，它又不至于擾亂人的思緒，給人生帶來苦惱和憂煩。但是，寧靜難得。寧靜源于內(nèi)心，但是它的敵人也源于內(nèi)心，差不多和它是同根所生。細(xì)細(xì)說來，寧靜有五大敵人，這就是嫉妒之心、功利之心、貪婪之心、驕傲之心和野心。有野心的人，肯定得不到寧靜，因?yàn)樗�總是樹立一種高不可攀的目標(biāo)，非得要不斷拼搏才行。有野心，肯定對自己的處境不滿意，而不滿則永遠(yuǎn)得不到寧靜。心靈的寧靜，首先得有一種對人生的滿足感，不企求更高生活目標(biāo)，只圖自己一日三餐，心靈保持自由自在。貪婪之心則來自欲望，欲壑難填，貪得無厭。有的人終日被欲望攪得心神不安，躁動不已。得之，則心花怒放，得意忘形，手舞足蹈；不得之，則朝思暮想，勞心勞神進(jìn)行策劃；如此怎么能得心靈的平靜呢？嫉妒之心更是人心惡念叢生的根源之一。它會像毒蛇一樣吞噬著人的心，然后再把毒液吐向別人。功利之心，更是人心疲憊的重要原因，老是不斷計(jì)較自己的得失，為一分一毫費(fèi)盡心思，忽喜忽憂，心理一點(diǎn)都無超脫，人生也就根本無平靜而言。驕傲之心得時時處處保護(hù)自己，為自己辯護(hù)。他在看不起別人、指責(zé)他人的同時，必定也會招來許多不愉快的回報(bào)，人生必不平靜。壞就壞在這五大敵人都來自人之內(nèi)心，所以克服它們很不容易。而人好像生來就是不寧靜的動物，就以克服基督教都很難救人，因?yàn)槿擞性�罪。一個生來就有罪的人，如何能心靈寧靜呢？倒是佛家的四大皆空比較貼近些，但是要人從七情六欲中解脫出來，也頗為艱難。好在還有自然的恩賜，人可以在大自然中享受片刻或永久的寧靜。這種寧靜也是一種交流，但是已超脫了功利、貪婪、自私、驕傲和野心，就像李白《獨(dú)坐敬亭山》中所描敘的境界：眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。29月圓是畫，月缺是詩很多時候，獨(dú)守明月。月對于我，已經(jīng)不再是月，月圓時，我想到了圓滿，這不足為奇；奇怪的是，月缺時，我卻能夠等待著團(tuán)圓，我甚至不在意是不是遙遙無期。我真能理解有人怎么可以感受得到“月下獨(dú)酌”的樂趣，有了月，我不用去承受倚窗獨(dú)望的孤單。心想有片寧靜的天，于是我不自覺的期盼著靜謐的夜晚，我只有在獨(dú)自享受那如水的月色時，才會沉靜得心在飄搖身若懸空，甚至感覺不到自己的存在。一而再再而三的遙望浩月，我的心與空靈結(jié)緣。想那月，盈虧有期，蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”已然成為絕唱，而我，寧愿不去感覺那月帶來的悲、離、陰、缺，在我心中，只要是月，只要我們還有月，那就是美好，因?yàn)槲抑�道，聚散皆如酒的道理，都是一樣的詩情畫意，都是一樣的馥郁芳香。因�(yàn)槲蚁嘈�，月亮的臉永遠(yuǎn)不會改變，月亮沒有風(fēng)燭殘年！走過了許許多多的風(fēng)風(fēng)雨雨，改變了該改變的和不該改變的一切，很多珍貴的不能再珍貴的東西也隨風(fēng)飄散于九霄云外，我甚至于抓不到它的邊緣，惟有月光，始終虔誠的掛在我生命的星空，伴隨我孤單的身影和我一同走過我的世界，真的很滿足了啊，有了月，我可以踏實(shí)的去走，走過那屬于我自己的春夏秋冬。我抖落了一身的塵埃，再看我的天空，那里始終高懸著一輪明月呀。一生一世，在無數(shù)個陰晴圓缺中度過，而那月，依舊高懸在我們的心底。不管盈也好，虧也罷，它只是恪守著它不變的輪回，那月，總能讓我心有所系。不知道是那月屬于我呢，還是我屬于那月，月色充盈時，我因它成畫，月色殘缺時，我因它賦詩。掬月在手，我相信了月帶給我的吉運(yùn)，不管月之盈虧，灑向我的永遠(yuǎn)是一片皎潔。月圓是畫，月缺是詩。即使風(fēng)雨打濕了我生命的宣紙，終歸成不了畫，但還可以入詩。30尊 嚴(yán)活著的珊瑚生活在幽深無比的海底。在海水的懷抱里，它是柔軟的，所有小小的觸角都在水中輕輕地一張一合，似乎每一陣流水的波動都在柔柔地?fù)軇又�它的心弦。在寂寞寧靜的海底，珊瑚就像是一個沐浴在愛情之中的女子，每一絲每一縷都是生命，每一分每一寸都是光彩�？墒牵�如果采珊瑚的人出現(xiàn)了，如果那雙習(xí)慣截取生命的手把珊瑚帶走，毫不憐惜地把它帶出水面，那么這時珊瑚就會變得無比的堅(jiān)硬。在遠(yuǎn)離大海的燦爛的陽光下，珊瑚只是一具慘白僵硬的骨骼。有一種水獺，它有著令世界驚嘆的美麗的皮毛。在陽光下，那是深紫色的，像緞子一樣，閃爍著華美、神秘而又高貴的光澤。如果你在林間看到它，如果你看到它靜靜地棲息在水邊的巖石上，你也會驚詫，造物主原來是如此的神奇，他竟然造出這樣完美的有生命的寶石�？墒撬�獺的美麗卻給它帶來了滅頂之災(zāi)�？傆幸恍┤祟�，想把它的皮毛剝下來，制成帽子，戴在某位紳士的頭上；制成大衣，裹住某位淑女豐美的身軀。因?yàn)檫@樣，水獺就可以變成金錢。于是，有人帶著獵槍闖進(jìn)了水獺的家園，在陽光下，他瞇起眼睛，扣動了扳機(jī)。槍響過后，水獺死了。讓人奇怪的是，水獺的美麗也消失了，躺在巖石上的只是一只平凡的水獺，它的皮毛干澀粗糙，毫無光澤。誰都知道麝香，那是名貴的藥材，也是珍貴的香料，而實(shí)際上，麝香不過是雄麝臍下的分泌物而已。想要獲得麝香，就必須捕殺雄麝。雄麝生活在密林深處，身手矯健，來去如風(fēng)，如果不是一流的獵手，根本難以捕捉它的蹤跡。而就是找到了雄麝，取得麝香也是極困難的事。有經(jīng)驗(yàn)的老獵手說：“靠近雄麝時，千萬要屏息凝神，不能讓雄麝感覺到你的存在，否則，它會轉(zhuǎn)過頭來，在你射殺它之前，咬破自己的香囊。”在自然界里，有一些生物比人類還要有尊嚴(yán)。當(dāng)生命遭到無情的踐踏時，它們會用改變、會用放棄、會用死亡捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。選自《人一生要讀的60篇哲理散文》

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