錫伯族民間有許多傳統(tǒng)節(jié)日，除了春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)這些與漢族相同的傳統(tǒng)節(jié)日外，錫伯族還有屬于自己獨特的節(jié)日，如抹黑節(jié)和杜因拜扎坤節(jié)。盡管一些傳統(tǒng)節(jié)日與漢族相同，但過法卻有自己的獨特之處。今天，咱們就來聊聊有關(guān)錫伯族清明節(jié)的那些事兒，節(jié)氣加節(jié)日，郊外祭先祖，別有一番風(fēng)俗。
　　清明節(jié)在錫伯語中叫做“杭西”�！昂嘉鳌币辉~，是“祭祖墳”的意思。生活在遼寧、吉林、黑龍江東北地區(qū)的錫伯族人，一般只會在農(nóng)歷三月份過一次“杭西”。但在新疆伊犁、塔城地區(qū)等地的錫伯族人，每年的農(nóng)歷七月還會再過一次清明節(jié)。所以，錫伯族一年之中有不止一個“杭西”。由于季節(jié)、掃墓方式和祭品的不同，農(nóng)歷三月的清明節(jié)，在錫伯語中叫做“尼木哈杭西”，也就是“魚清明”；而另一個“杭西”，錫伯語叫“冬阿杭西”，俗稱“瓜清明”。這個“瓜清明”的背后包含著濃烈的緬懷之情。每到這一天，錫伯族人就會緬懷起西遷到新疆伊犁、塔城地區(qū)的錫伯族人祖先駐守戍邊的英雄業(yè)績，緬懷離別的骨肉同胞及先人為了錫伯族生存和發(fā)展創(chuàng)立的不朽功德。
　　“魚清明”，時間發(fā)生在農(nóng)歷三月期間。為什么要叫做“魚清明”？顧名思義就是這個清明節(jié)以魚為主題。祭拜時，祭掃供品用的都是魚菜；而到了農(nóng)歷七月間，瓜果成熟的季節(jié)，祭供品就會改用成瓜果。所以農(nóng)歷七月的這個清明節(jié)，就被叫做“瓜清明”了。歡度這些節(jié)日，有著一套本民族的習(xí)俗方式，無論是祭奠、飲食，還是娛樂，都充分體現(xiàn)了錫伯族的民族特色和生活風(fēng)貌。
　　對錫伯族人來說，“魚清明節(jié)”是一個至關(guān)重要的節(jié)日，在傳統(tǒng)節(jié)日中占據(jù)著最重要的地位。這是因為錫伯族人保留了對原始祖先崇拜的習(xí)俗，所以會在“魚清明節(jié)”時，用自己的方式表達(dá)對祖先的敬畏與崇拜，以祈求祖先的庇佑。
　　春暖花開，冰雪消融，生活在東北地區(qū)的錫伯族人在開江后捕到的第一條魚，一定會先獻(xiàn)給祖先吃。這是一條不成文的習(xí)俗，大家用新鮮的開河魚作為祭品，表達(dá)的是對祖先的敬畏和崇拜。“魚清明節(jié)”這天，家家戶戶都要把房子打掃得干干凈凈，準(zhǔn)備好豐盛的食物，每個人都穿上節(jié)日盛裝。整個哈拉家族邀聚在一起，帶著各自的祭品到本氏族祖先的墓地一起祭祀祖先。祭品中除了豬或牛羊等，不可缺少的一定是魚。祭祀時，人們要燒香擺蠟燭燒紙錢，給墳?zāi)古嗤痢＜漓氲膬x式是極為的隆重，大人孩子依次跪拜在墳?zāi)骨懊�，口中默念，祈禱祖先護(hù)佑家人和宗族，保佑老少平平安安。
　　祭祀之后，大家相聚在一起，彈起“冬布爾”（錫伯族的一種樂器），吹起“墨克調(diào)”（錫伯族的一種曲調(diào)），跳起歡快的民族舞蹈“貝勒恩”，來慶祝這個具有歷史意義的節(jié)日。這一天錫伯族人還會進(jìn)行打魚、吃魚、設(shè)宴、騎馬射箭、卷熊頭、抓嘎拉哈、摔跤、射箭、賽馬、召開哈拉會議等傳統(tǒng)體育活動，還會三五成群地到野外踏青擺野餐。各家各戶都要制作面醬（米順），盛入瓦缸中，作菜肴的調(diào)味品。
　　過“魚清明節(jié)”最能體現(xiàn)錫伯族人烹飪哈雪克魚的手藝了。錫伯族人會制作“哈雪克”魚，并且把這一手藝代代相傳。“哈雪克魚”是錫伯族特有的燉魚方法，已經(jīng)有很長的歷史了。用產(chǎn)在大澤邊的特殊植物“哈雪克”（一種水邊植物，天生帶有一種特殊的香味）為主要輔料，用湖水燉制鮮魚，風(fēng)味獨特，鮮香的魚加上布爾哈雪克的清香讓人口水直流，食指大動。嘗一塊魚肉，鮮嫩肥美；喝一口魚湯，回味綿長——這就是錫伯族風(fēng)味美食。當(dāng)然，吃魚也是要講究點意境的。在伊犁河岸邊，天邊的落日映紅了河水，河灘草地一片寂靜，只聽得見河水“嘩嘩”的響聲。站在河邊遠(yuǎn)眺下游的河水，波光粼粼，猶如神話中的情景一般蜿蜒向西流去。美景搭配美食，簡直一絕！
　　七月的“杭西”一般會在農(nóng)歷七月初擇日進(jìn)行。這時正是瓜果成熟的季節(jié)，祭供品的主角必然是時令的新鮮瓜果，所以這個七月的清明節(jié)就被稱作“瓜清明節(jié)”，也叫做“冬阿杭西”。錫伯族人在這一天會帶著新鮮的瓜果來到墓地祭祀祖先，給祖先燒香、燒紙錢。他們用豐收的瓜果祭祀先祖，一方面是向祖先報告今年瓜果豐收的好消息，另一方面也在祈求來年的風(fēng)調(diào)雨順、豐收安樂。祭祀的時候，供桌上擺放著點燃著的蠟燭和燃香，供奉著水果、點心、羊胯骨等祭品，擺上一碗米飯兩盤炒菜，一雙筷子斜插在飯碗里，一把刀插在肉塊上。老人點燃蠟燭照亮天堂的路，好讓先人來接納祭品；年少的更是忙碌地擦洗墓碑，精心地敬獻(xiàn)一把鮮花，放一把泥土在親人的墳上，好讓逝者的住居更加牢固。
　　在這一天，新疆一帶的錫伯族人，總會以家族方式歡聚一起，共進(jìn)野餐，表演歌舞，以緬懷和紀(jì)念祖輩及駐防戍邊的英雄的業(yè)績。各種活動輪番上場，跳貝倫舞、汗都春演唱、踩高蹺等，還有蕩秋千、放風(fēng)箏、棋類（卡塔）、嘎爾出克（髀石）游戲等。年輕人還會騎著駿馬出外野游，婦女、老人們坐車或者徒步，三五成群到野外游玩。
　　實際上，錫伯族還有一次“杭西”活動，是在農(nóng)歷十月初一舉行的第三個清明節(jié)，錫伯語稱這第三個清明節(jié)為“它爾渾杭西”，意為“豐收”。 這天大家同樣到墓地祭祀祖先，給祖先燒香燒紙錢，向祖先表示今年的糧食豐收，來歲盈增。家族中如果有新喪者需要火化或移墳等事宜，一般都會選在十月“杭西”的這一個月內(nèi)料理。
　　大概也只有錫伯族人會過三個“杭西”了，以向先人表達(dá)不同意義的懷念。錫伯族的清明節(jié)現(xiàn)在發(fā)生了許多變化，過去那種莫昆祭奠的儀式逐漸改為以家庭為主舉辦，并從單純的祭祀活動逐漸變成一種更加富有娛樂性的活動。每值“杭西”，親人們便會從各地趕來歡聚，吃一頓團(tuán)圓飯。錫伯族這三個清明節(jié)成為了親友之間增進(jìn)感情、加強(qiáng)往來的紐帶。錫伯族的“杭西”，展示出錫伯族獨特的民族特性和在特定環(huán)境中生成的風(fēng)俗習(xí)慣，扎根在錫伯族民間，具有鮮明的地域特色和民族風(fēng)格。

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