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        原色的烏審旗

        發(fā)布時(shí)間:2018-06-27 來(lái)源: 日記大全 點(diǎn)擊:

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          一綠
          這里的色彩好簡(jiǎn)單,綠色、藍(lán)色、白色,干凈的沒(méi)有一絲雜質(zhì)。行走在烏審旗大地,大把揉碎的綠延伸著目光,毛烏素沙地居然有了江南的韻味。同行的山西大姐,一路上都在找尋沙漠的影子,看到一團(tuán)團(tuán)突起的沙丘,她會(huì)興奮地問(wèn):“那是沙漠嗎?”我說(shuō):“不是,那是沙地。以前這里是沙漠,但經(jīng)過(guò)幾代人植樹(shù)種草,沙漠的面貌已然變化,只有到沙漠的腹地才能看到沙漠的樣子!鄙轿鞔蠼懵(tīng)了,不免有些失落。
          烏審旗,是鄂爾多斯的一個(gè)旗縣,地處毛烏素沙漠。沙漠的記憶在這里越來(lái)越淺,沿途居住的生活區(qū),已然草木蔥蘢了。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),我隨自由向?qū)Ь銟?lè)部自駕來(lái)到了烏審大地。在烏審旗博物館看到烏審召鎮(zhèn)的一組數(shù)據(jù):從1959年到1966年,烏審召治理沙漠23萬(wàn)畝,興建草庫(kù)倫24萬(wàn)畝。一改往日“黃沙滾滾半天來(lái),白天屋里點(diǎn)燈臺(tái),行人出門(mén)不見(jiàn)路,一半草場(chǎng)沙里埋”的場(chǎng)景。
          肖亦農(nóng)老師在《尋找毛烏素綠色烏審啟示錄》中寫(xiě)道:“當(dāng)時(shí)整個(gè)烏審旗就沒(méi)有樹(shù)苗子,要想栽樹(shù),都要拉上駱駝翻越幾百里大沙漠去陜北榆林買(mǎi)。那時(shí)沙漠上哪有路?唯一的路標(biāo)就是牲畜的糞蛋子。行路的艱辛就不說(shuō)了,就是號(hào)稱”沙漠之舟“的駱駝來(lái)回馱一趟也得半個(gè)月時(shí)間。聽(tīng)去榆林拉樹(shù)苗的人講過(guò),每根樹(shù)苗子的根部都得用濕麻布捆綁著保濕,路上遇到水洼子都得把樹(shù)苗子放進(jìn)水里浸濕。就是這樣,還有不少樹(shù)苗子不等到回到烏審召就讓黃風(fēng)吹成了干柴禾。樹(shù)苗栽下了,水跟不上旱死的,被沙埋的太多了,好不容易長(zhǎng)出樹(shù)芽了,又被牲畜啃死了。這些活下來(lái)的樹(shù)棵棵都是九死一生!
          如今遍野的楊柴樹(shù),成了當(dāng)?shù)鼐用褡钕矚g的樹(shù)木。一個(gè)敦實(shí)的樹(shù)樁上面盛開(kāi)著無(wú)數(shù)粗壯的枝條,枝枝都像是一棵獨(dú)立的樹(shù)。被截?cái)嘀l的,禿禿的樣子像是身體里長(zhǎng)出了若干個(gè)平鋪的盤(pán)子,這樣做,為的是讓它們枝枝粗壯,長(zhǎng)大再長(zhǎng)大些,就可以做椽子蓋房了。
          凝視著車窗外呼嘯的綠色,我似乎看到了背著樹(shù)苗行走在大漠中長(zhǎng)長(zhǎng)的人群,一個(gè)姿勢(shì)一個(gè)動(dòng)作,頂風(fēng),背苗,前行。時(shí)光壓彎了脊背,北風(fēng)吹皺了面龐,年老的退下,年輕的繼續(xù),歲月的交疊,綠色的夢(mèng)沒(méi)有斷。如今,在鄂爾多斯,植樹(shù)依然是每一個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)。
          今天我們做為觀光者,目睹它的美好,無(wú)法真正體會(huì)他們?cè)诨哪械墓陋?dú),對(duì)那一絲綠色的焦灼與渴望。但是這里異常整潔,沒(méi)有垃圾沒(méi)有異物,確是他們珍愛(ài)家園無(wú)聲的語(yǔ)言。
          二藍(lán)
          這里的天,藍(lán)得會(huì)讓你心醉。天空全部屬于藍(lán)色,連云朵都不好意思占用一丁點(diǎn)的空間。過(guò)多的色彩在這里都顯得復(fù)雜。我的花裙子愈加濃烈了。同行的孟大哥,總是在問(wèn)我:“你不熱嗎?看你穿得好厚。”色彩的疊加加重了溫度,暖得沒(méi)有對(duì)應(yīng)的季節(jié)。
          敖包、查汗蘇勒德、查汗廟、烏審廟、陶日木廟、海流圖廟是這塊土地神圣的載體。在鄂爾多斯,烏審旗是保存敖包文化最豐富的地方,以十三敖包為代表。,是烏審召內(nèi)最大的敖包。
          那天,我們恰好趕上一家牧人在高胡日呼敖包的祭祀活動(dòng)。此時(shí),供桌上早已擺好了白酒、磚茶、鮮奶、黃油、餅、奶食品,專管祭祀的三個(gè)男人盤(pán)腿坐在敖包的左側(cè)開(kāi)始誦經(jīng),念的是《成吉思汗頌》。身旁的一位喇嘛向天空撒著谷物,一位喇嘛敲擊插著孔雀羽毛的凈水壺,一位喇嘛敲鈴擊鼓,一位喇嘛手持白色的海螺,向西方吹響。長(zhǎng)長(zhǎng)的法號(hào)聲音渾厚低沉,塵世中的雜念散落在空中。
          對(duì)蒙古人來(lái)說(shuō),敖包是神殿,是祭壇。一般是用石頭堆放成圓形敖包。但在陶日木廟,我們看到了一個(gè)造型奇特的敖包,一個(gè)方形敖包,里面祭祀的是孔夫子。據(jù)格桑喇嘛說(shuō),在若干年前,寺內(nèi)活佛在夢(mèng)中與現(xiàn)在的敖包相遇,次日夢(mèng)醒之后,寺院按照活佛的夢(mèng)建造了這個(gè)敖包。
          書(shū)敖包,則是烏審旗另一道亮麗的風(fēng)景。它不同于普通的敖包,是一座展示烏審旗書(shū)籍的敖包。每一位本旗籍作者的出版物都會(huì)被收藏在這里,上面披上潔白的哈達(dá),遠(yuǎn)在外地從事與文化有關(guān)工作的游子,只要有所成就,他們的畫(huà)像就會(huì)被請(qǐng)到這里。敖包內(nèi)蒙漢文字作品,像一顆顆星辰散發(fā)著耀眼的光芒。
          無(wú)論哪一種形式的敖包,在人們的心目中,已然神圣。
          曠野的風(fēng)是強(qiáng)硬的,從不拖沓。我的臉龐完全裸露在天地之間,發(fā)絲在風(fēng)中飛舞。極目藍(lán)天,從未有過(guò)的安寧飄然而至,流暢的藍(lán)傾泄在體內(nèi),暖陽(yáng)在脈管中欣欣然地流動(dòng)。心中的敖包在一點(diǎn)點(diǎn)堅(jiān)實(shí),飄動(dòng)的哈達(dá),讓我又一次清晰地看到了遠(yuǎn)方。
          三白
          白色,是這片土地上最圣潔的顏色。同行的王艷一直在說(shuō):“我最想去的地方就是查干蘇力德!薄安楦桑坎痪褪敲晒耪Z(yǔ)中的白色嗎?白色的蘇力德,有什么樣的故事?”凝視著她向往的面龐,我充滿了好奇。
          次日中午,我們來(lái)到了查干蘇力德。這里大而寬廣,景區(qū)門(mén)口設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單,人群稀少,但明確地標(biāo)注著 4A。景區(qū)負(fù)責(zé)人身著蒙古服,領(lǐng)著馬隊(duì),早早地在那里迎接著我們。一陣寒暄,馬隊(duì)率領(lǐng)著越野車,蜿蜒前行在草原。行至草原中段,?吭谝黄晒虐,景區(qū)的負(fù)責(zé)人,為我們敬獻(xiàn)了圣潔的鮮奶。他說(shuō):“下馬酒并不是迎接客人的禮儀。真正迎接客人的是鮮奶!
          重新刷新了認(rèn)知。景區(qū)負(fù)責(zé)人用手指著前方,告訴我們,查干蘇力德在那里。順著前方,我看到了一座金頂大帳,威嚴(yán)靜默,在陽(yáng)光下像一位睿智的老者。來(lái)到近前,拾級(jí)而上,九九八十一級(jí)臺(tái)階。帳內(nèi)三個(gè)白色的蘇力德,高大,周圍幾員大將立于它的兩側(cè)。供桌前擺滿了祭品。
          查干蘇力德是成吉思汗蒙古帝國(guó)的國(guó)旗和國(guó)徽,是國(guó)家的標(biāo)志。蒙古人尚白,認(rèn)為這種顏色代表著純潔和至尊至貴。查干蘇力德經(jīng)玄鐵制成,至尊九數(shù),旗桿高十三尺,天駒白鬃為纓,旗面幅寬五尺,鑲有三寸長(zhǎng)的齒狀深藍(lán)色邊,為直角三角形白旗。
          據(jù)景區(qū)負(fù)責(zé)人介紹:當(dāng)年成吉思汗因要西征,將國(guó)旗交與他的愛(ài)將木華黎。后來(lái)木華黎早逝,成吉思汗為了褒獎(jiǎng)他的豐功偉業(yè),準(zhǔn)許查干蘇力德放在他的家族。歷經(jīng)若干動(dòng)蕩的歲月,真正的查干蘇力德已不知去向,但它的故事卻被完整地保存了下來(lái),這里的人們依據(jù)它原來(lái)的樣子,制作了現(xiàn)在的查干蘇力德。

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