加強(qiáng)黨性錘煉 提升思想境界

　同志們：

　下面，我主要圍繞“加強(qiáng)黨性錘煉，提升思想境界”與大家作個(gè)交流。

　思想是管總管長遠(yuǎn)的，是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想是一個(gè)人的全部尊嚴(yán)和人生的全部亮光。如果說，一個(gè)人在做人做事方面取得的成就，歸根到底是進(jìn)步思想的實(shí)踐成果和先進(jìn)思想物化的體現(xiàn)；那么，一個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面表現(xiàn)出來的所有不足和問題，歸根到底也是思想意識上的不足和問題。一個(gè)人最根本的進(jìn)步是思想上的進(jìn)步，最致命的危險(xiǎn)是思想上的落后。這次教育活動(dòng)，我們突出抓理論學(xué)習(xí)，抓黨性分析，就是要通過這樣一次“艱苦的思想旅程”，讓先進(jìn)的科學(xué)的思想理念走進(jìn)心靈、滋養(yǎng)心靈；就是要通過這樣一次嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)組織生活，使我們的靈魂受到觸及和洗禮，思想境界得到不斷升華，通過這次教育，大家圍繞四個(gè)方面查找了不少的問題，并深挖了思想根源。這些思想問題歸結(jié)起來就是思想庸俗化、思想浮躁、思想脆弱。結(jié)合單位實(shí)際，也對這三個(gè)傾向性問題作個(gè)分析，不求鞭辟入里，但求客觀現(xiàn)實(shí)。

　(一) 思想庸俗化，主要是“三個(gè)不高”：

　一是理想志向不夠高遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主叉是我們共產(chǎn)黨人的最

　高理想，捫心自問，除了常掛嘴邊的“共產(chǎn)主義”四個(gè)字，我們對最高理想還知道多少？《國際歌》曾經(jīng)是那樣不絕于耳，今天還有多少年輕的黨員會(huì)唱？當(dāng)然，空談理想唱高調(diào)是毫無意義的，但我們至少應(yīng)該有一些高遠(yuǎn)的人生追求和志向�，F(xiàn)在我們有的同志目光短淺，胸?zé)o大志，只顧自我設(shè)計(jì)，考慮的是什么時(shí)候可以動(dòng)一動(dòng)，什么時(shí)候戀愛結(jié)婚，什么時(shí)候買房買車，盡是個(gè)人的“小九九”；有的只把崗位當(dāng)謀生手段，只想舒舒服服過日子，不求立足崗位干事業(yè)，不求頂天立地千大事。“人之為事，必先產(chǎn)志以為本。志不立，則不能為得事？理想志向是人們前進(jìn)的精神動(dòng)力，是人們奮斗的不竭源泉，志高方能心胸開闊目光遠(yuǎn)達(dá)，志定方能不為聲色犬馬所惑，志堅(jiān)方能勇往直前自強(qiáng)不息。這里我還想展開說說，就是現(xiàn)在，不少同志夫妻關(guān)系緊張，原因是多方面的，包括工作辛苦，平時(shí)聚少離多，缺乏感情溝通等。但自身缺乏蓬勃朝氣，缺乏男子漢氣概，沒有大志向，沒有大氣象，沒有大出息，讓老婆不大能看得起也是一個(gè)重要原因。長相廝守、疼愛呵護(hù)、甜言蜜語的男人是女人所需要的，但只有這些的男人也絕不是女人所欣賞的，有事業(yè)追求，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有胸襟氣度的男人才能贏得女人的傾心仰慕和摯誠愛戀。成功男人的背后都有一個(gè)好女人。有些男人的成功不是幸運(yùn)地找到了好女人，而是靠自身的抱負(fù)、能力、氣質(zhì)折服女人，讓她心甘情愿為他付出，全力以赴給他支持。

　二是情趣格調(diào)不夠高雅。情趣人人都有，但格調(diào)各有不同。

　一些同志“趣”而無度，“愛”而無方，讀書不讀馬列經(jīng)典、文學(xué)業(yè)務(wù)，喜讀消遣新奇、官場厚黑；聊天不話事業(yè)理想、工作學(xué)習(xí)、善談錢權(quán)物欲、小道消息；娛樂難見琴瑟和鳴、書畫飄香，常有網(wǎng)游意癡迷、甩牌陣陣；交友遠(yuǎn)離師長凈友，酒肉朋友往來頻頻；信術(shù)不信道，逐俗不愛雅；聽有任務(wù)就又氣、一聽有場子就興奮；為蠅頭小利而心動(dòng)，為感官刺激而違規(guī)；將情趣愛好視作“小節(jié)”，認(rèn)為這是“個(gè)人的私事”，別人問不得，說不得、管不得。情趣愛好是一個(gè)人道德品質(zhì)、思想修養(yǎng)和精神風(fēng)貌的直接體現(xiàn)，是檢驗(yàn)一個(gè)人世界觀、人生觀價(jià)值觀是否正確的重要標(biāo)尺。欣賞品位和興趣愛好，能折射出一個(gè)人的內(nèi)心世界和人生追求， 個(gè)人欣賞什么、愛好什么，一定程度上也預(yù)示并決定了他的人生走向。巴爾扎克有句名言：“你要斷送個(gè)人，只要讓他染上一種嗜好。”在當(dāng)前思想觀念多變，價(jià)值取向多元、生活方式多樣的社會(huì)背景下，作為黨員干部, 一定要從政治高度來看待情趣愛好，經(jīng)常對個(gè)人的情趣愛好進(jìn)行“保潔”，使之不受誘惑、不受污染、不受站污，自覺舍棄那些不適合自己身份的所謂“愛好” 培養(yǎng)積極、健康、高尚的生活情趣，約束自己的情感、欲望和需要，追求高雅、淡薄物欲，遠(yuǎn)離喧器，拒絕低俗。

　三是思維層次不夠高深。一個(gè)思維層次不高的人，他只能看到眼前，卻看不到長遠(yuǎn)；只能看到今天，卻看不到明天；只能看

　無表染，卻看不透實(shí)質(zhì)；只能看見一葉，卻看不見森林；只能看到小我，卻看不到大我。當(dāng)前，一些同志視界不開闊，經(jīng)常在自己的“一畝三分地”上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；理性思考能力弱，認(rèn)識問題淺，浮在事物表面，抓不住本質(zhì)和要害：思維局限性大，看問題的角度偏，非此即彼，常常從一個(gè)極端跳到另一個(gè)極端；思想不解放，跳不出習(xí)慣性思維的桎梏，因循守日，固步自封；跟不上領(lǐng)導(dǎo)的思路，籌劃落實(shí)工作“慢半拍”、“短半截”，等等。思維層次的提高根基在理論水平，關(guān)鍵在對事物內(nèi)在規(guī)律的敏銳洞察和準(zhǔn)確把握，很大程度上也取決于我們對政策法規(guī)的掌握和對領(lǐng)導(dǎo)意圖的領(lǐng)會(huì)。所以說大家要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，特別是重視加強(qiáng)對哲學(xué)、辯證法的學(xué)習(xí)，哲學(xué)家尼采說過：“哲學(xué)的使命乃是投一束光于人的內(nèi)心，促使每個(gè)人去發(fā)現(xiàn)他真實(shí)的自我，去獨(dú)立探索他的生活意義。”哲學(xué)就是讓人聰明的學(xué)問，學(xué)好辯證法能使人變得更加理勝更富有智慧，更有層次。

�。ǘ�）思想浮躁，主要有 “三種不良心理”：

　一是懈怠心理。因?yàn)樾母�氣躁，所以無所用心，無所事事，所以松懈懶散、怠慢不敬�，F(xiàn)在，有的同志心思精力不集中，靜不下心來學(xué)習(xí)，靜不下心來工作；有的工作標(biāo)準(zhǔn)不高，浮皮潦草，得過且過；有的情性較大，不推不動(dòng)，推一推、動(dòng)一動(dòng)；有的暮氣很重，不愛動(dòng)腦子、不思考、不研究；有的缺乏積極主動(dòng)的精神，工作協(xié)調(diào)不夠，甚至相互推諉。這種心理是精神虧空所致，

　是工作的大敵。毛澤東同志曾指出，人總是要有一點(diǎn)猜神的。一個(gè)人精神昂揚(yáng)不昂揚(yáng)，或者說在不在狀態(tài)，體現(xiàn)了一個(gè)人職業(yè)操守和敬業(yè)品格。大家既然選擇了這個(gè)職業(yè)，守著這個(gè)位子，就要珍惜崗位，珍惜機(jī)會(huì)，踏踏實(shí)實(shí)做事, 兢就業(yè)業(yè)工作，不要求一定做到像過去革命戰(zhàn)爭時(shí)期那么一股熱情、一種拼命精神，起碼要“在其位，謀其政”，拿著一份俸祿，當(dāng)盡一份職責(zé)。決不能因?yàn)槲覀儌�(gè)人的懈怠閃失, 給工作、給單位建設(shè)造成損害。倘使如此，最終我們個(gè)人也要為此付出慘痛的代價(jià)。

　二是失意心理。喧囂浮躁的社會(huì)風(fēng)氣，讓人的欲望不斷被刺激而日益膨脹，缺乏定力，迷失方向的人們，極易在盲目跟風(fēng)、盲目攀比的濁流中心態(tài)失衡而失意消沉。有的同志老愛計(jì)較比較，老愛自己跟自己較勁，收入同多的比，待遇同高的比，條件同好的比，比來比去自己最差，感到自己的生活是如此的不如意，所處的環(huán)境是如此不如意，人生的際遇是如此的不如意，越比越虧，越比越傷感，越比越?jīng)]勁，可以說，盲目攀比和自私自利是失意心理產(chǎn)生的主要原因。攀比之心人皆有之，但跟誰比，比什么，怎么比是有講究的，面對豐富多彩的社會(huì)生活和形形色色的物欲誘惑，我們一定要頭腦清醒，選準(zhǔn)參照系，可以經(jīng)常到“烈士陵園、紅色景點(diǎn)、貧困地區(qū)、貧困家庭，老家，監(jiān)獄殯儀館”6 個(gè)地方看一看（①常到烈士陵園看一看，比比流血犧狂的先烈、還有什么私心雜念不能拋棄；②常到紅色景點(diǎn)看一看，看一看前輩

　的光輝業(yè)績，想想后人對我們的評判，就會(huì)發(fā)出一種畏俱感；③常到貧困地區(qū)、貧困家庭看一看，看一看他們吃什么、穿什么、住什么、房子里邊擺什么，就會(huì)對自己的生活很知足；④常回老家看一看，看一看兒時(shí)的伙伴、同窗學(xué)友、街坊鄰居生活得怎么樣，就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地感謝組織和領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)；⑤常到監(jiān)獄里邊看一看，就會(huì)不面自主地發(fā)出一種恐懼感，從而更加珍惜自己的政治生命；⑥常到殯儀館里看看，會(huì)感到任何人的待遇都一樣，再多的財(cái)富生不帶來死不帶去、就會(huì)告誠自己，人生苦短，好好做人，好好做事)，就會(huì)比出感恩之情、責(zé)任之心，進(jìn)取之志。尤其要看到社會(huì)上富人畢竟是少數(shù)，單位的待遇在不斷改善，我們的生活本平也在不斷提高，始終保持知足常樂、坦然面對的健康情緒。

　三是功利心理。

　“功利心”、自古有之。當(dāng)今社會(huì)的政績工程、形式主義，將功利心理“彰顯”的比比皆是。我們中有當(dāng)人也是保著功利心去干工作的。有的拈輕怕重，任務(wù)來了挑肥揀瘦，爭著唱“主角”，不愿“跑龍?zhí)?rdquo;；有的有希望、有利益的時(shí)候干得很歡，沒指望、沒利當(dāng)?shù)臅r(shí)候就推諉躲避；有的干一點(diǎn)事就希望得到回報(bào)，剛到一個(gè)新崗位就琢磨再上一個(gè)新臺階，兩年不動(dòng)就有想法，三年不提就有失落感；有的自認(rèn)為干得不錯(cuò)，付出很多努力。滿心期望組織有所回報(bào)。不計(jì)得失、甘于奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨人的一種真誠自愿的付出行為，也是一種純潔高尚的精神境界。革

　命老人徐特立曾經(jīng)說過：“參加其產(chǎn)黨就意味著無條件無保留地獻(xiàn)身革命，而不是為了達(dá)到什么個(gè)人目的，不是為了個(gè)人的地位，報(bào)酬和享受。”黨章要求“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自已特殊的利益。“黨員 8 條義務(wù)第 3 條提出：“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做貢獻(xiàn)。”想一想戰(zhàn)爭年代，我們很多地下黨員寧死不出賣組織，斷頭仍堅(jiān)信主義，決不被一己私利所折服，是何等的信念、氣節(jié)、骨氣！作為黨員干部，就是要化小我為大我，常思貪欲之害，常以奉獻(xiàn)為榮，在對待個(gè)人利益得失上應(yīng)該有更高的境界、更好的風(fēng)范、更自覺的行動(dòng)。

　(三）思想脆弱，主要是“三個(gè)經(jīng)受不住”：

　一是經(jīng)受不住艱難困苦的磨練。繁重的工作、緊張的生活使我們倍感艱辛，倍感勞累，倍感壓力。于是有人開始打起退堂鼓，想當(dāng)“逃兵”；有人向往過輕松的日子，總是琢磨著換一個(gè)舒適的環(huán)境，舒服的崗位；有人不愿肩上壓擔(dān)子，大項(xiàng)任務(wù)能躲則躲，能推則推；有人一累就叫、一苦就跳，苦累面前縮手縮腳向后撤。貪圖安逸享樂，經(jīng)不起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的磨難，就不可能培養(yǎng)面對艱辛、跨越艱辛的毅力和韌勁。人們往往自覺不自覺地向往舒適而回避艱辛，有的人甚至把艱辛僅僅當(dāng)作某種特定條件下迫不得已的事情，認(rèn)為在生活條件大為改善的今天，再也不必經(jīng)受艱難困苦的磨煉了。這樣的人顯然沒

　有真正理解艱辛的內(nèi)涵以及對于人生的意義。其實(shí)，多數(shù)時(shí)候?qū)е律硇木氲〉闹饕�原因不是艱難本身，而是我們對各種困難的不當(dāng)認(rèn)識，使困難無限放大，而引起心理上的畏懼，因此，我們要常常告誠自己，不論什么時(shí)不論遇到什么樣的困難，都要以積極的心態(tài)去接受它去迎接它，把承受艱難看做人活著必須付出的代價(jià)、把各種磨難當(dāng)成人生必要的營養(yǎng)，把多吃苦多受累當(dāng)成多一份機(jī)緣和幸運(yùn)。

　二是經(jīng)受不住挫折逆境的挑戰(zhàn)。今天我們講挫折逆境，無非就是因工作失誤和自身不慎受到批評處理、自認(rèn)上你莫屬的職位失手了，期望值很高的愿望落空了、再加上家庭變數(shù)、生活困難和夫妻矛盾等。面對諸如上述的所謂挫折逆境，我們有的同志要么心灰意冷，情緒一落千丈；要么怨天尤人，勞騷滿腹；更有甚者把困難當(dāng)借口向組織要挾提條件。這些思想情緒都是很不應(yīng)該、很不正常的，都是自私、偏執(zhí)、狹溢的內(nèi)心世界的反映。挫折逆境對于強(qiáng)者來說是筆豐厚的財(cái)富，對于弱者卻是萬丈深淵。如果我們能把挫折和逆境看作是發(fā)展過程中必經(jīng)的一個(gè)階段；如果我們能清醒地認(rèn)識到挫折逆境是客觀存在的，是一時(shí)的；如果我們能把挫折和逆境看作是一次磨練自己的機(jī)會(huì)，勇敢面對， 積極地應(yīng)戰(zhàn)，那么，我們肯定能在挫折和逆境中愈挫愈勇，迎來曙光，邁上新的臺階。

　三是經(jīng)受不住人生關(guān)口的考驗(yàn)。人生重要關(guān)口的考驗(yàn)是常有

　的、形形色色的。能不能經(jīng)受得住，反映出黨性覺悟，折射出思想的成熟度。我們有的同志平時(shí)還不錯(cuò)、一到關(guān)鍵時(shí)刻就不大能沉住氣，想得太多，顧慮重重，焦躁不安。這也是種思想脆弱的表現(xiàn)，共產(chǎn)黨人的內(nèi)心世界應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)無比的。這種堅(jiān)強(qiáng)使得無數(shù)前輩為了革命事業(yè)不惜拋頭顱灑熱血，使得多少先烈面對敵人的屠刀槍口，大義凌然、慷慨赴死。相比他們直面生死考驗(yàn)時(shí)的淡定從容和義無反顧，我們面對職務(wù)變化等這些勉強(qiáng)可以稱之為考驗(yàn)的考驗(yàn)面前，又有什么值得擔(dān)心顧慮、不能舍棄的呢？畢竟，我們曾經(jīng)的奮斗和付出已經(jīng)極大地改變了我們的人生際遇，已經(jīng)足以讓我們保有一份比較富足而體面的生活，我們應(yīng)該坦然、知足、感恩、自信、奮進(jìn)。作為黨員干部，必須始終如一地堅(jiān)守黨性，必須始終如一地相信組織、依靠組織、感恩組織、服從組織，必須始終如一地把個(gè)人利益無條件地置于黨的利益、單位利益之下。

　如果說思想是人生的“總開關(guān)”，那么黨性原則是思想的“定盤針”對共產(chǎn)黨員來講，思想庸俗化、思想浮燥、思想脆弱，問題的根子在于黨性不純。解決好這個(gè)問題，必須把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為改造主觀世界的終身課題。

　“黨性”這個(gè)概念是列寧于 1894 年最早提出的。我們所講的黨性，特指共產(chǎn)黨員的黨性。對“黨性”的精神實(shí)質(zhì)，劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中用“三個(gè)最高表現(xiàn)”作了科學(xué)概括：黨性就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就

　是無產(chǎn)階級原則性的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級意識形態(tài)的最高表現(xiàn)。“黨性強(qiáng)，心中有理想，行為有準(zhǔn)繩，就能百毒不浸、百折不撓；黨性不強(qiáng)，失去信仰支點(diǎn)、缺乏行為約束，就會(huì)喪失原則、斗志煥散，甚至為所欲為、步入歧途。”由此可見，黨性是魂，直接決定著思想境界的高低，決定著黨員干部的前途命運(yùn)。黨性純則思想境界高尚，心安神寧；黨性不純，則百病纏身、面目可憎。從單位實(shí)際情況看，加強(qiáng)黨性錘煉、提升思想境界，我感到要做到“四個(gè)堅(jiān)持”：

　一要堅(jiān)持以學(xué)習(xí)為先。學(xué)習(xí)是素質(zhì)之基、力量之源，是黨員干部加強(qiáng)黨性錘煉、提升思想境界的基本前提和重要途徑。

　勤奮學(xué)習(xí)是前提。事有所成，必是學(xué)有所得；學(xué)有所得，必是勤有所積。生活是自己創(chuàng)造的，一個(gè)人擁有的財(cái)富可能有多種，但唯有知識是可以隨身攜帶、隨時(shí)增值、終生享用的無形資產(chǎn)。當(dāng)前，就是要多學(xué)《黨章》和十九大精神，多學(xué)馬列經(jīng)典，從思想源頭上打牢根基。要堅(jiān)持以樂促勤，把讀書學(xué)習(xí)作為人生第一樂趣；要堅(jiān)持以靜促勤，從減少應(yīng)酬中“擠”時(shí)間，從業(yè)余生活中“摳”時(shí)間、克服浮躁心態(tài)，坐下來、靜下心讀書學(xué)習(xí)；要堅(jiān)持以恒促勤，自覺把學(xué)習(xí)當(dāng)作一日三餐的生活習(xí)慣、日學(xué)不輟，經(jīng)年累月，在學(xué)習(xí)中升華思想。

　改造思想是關(guān)鍵。對于思想改造，把它稱之為“革心”，魯迅先生把它比作是“無情面地解剖我自己”，謝覺哉把它說成是“自己跟自己打官司”我們的于部要像老一輩革命

　家那樣，把加強(qiáng)思想改造作為學(xué)習(xí)的硬性標(biāo)準(zhǔn)立起來，作為必要環(huán)節(jié)抓到位，真正做到活到老、學(xué)到老。改造到老。要在經(jīng)常的嚴(yán)格的組織生活中改造思想，錘煉黨性。

　端正學(xué)風(fēng)是保證。重視學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。全黨上下大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，首要問題是端正學(xué)風(fēng)。學(xué)習(xí)首先是對待馬克思主義的態(tài)度問題，直接反映著黨員干部的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。正因如此，早在延安整風(fēng)時(shí)毛澤東就告誡全黨：“學(xué)風(fēng)問題是一個(gè)非常重要的問題。”所以我們要防止和糾正學(xué)不求真、學(xué)不求深、學(xué)不求用等問題。

　二要堅(jiān)持以敬業(yè)為責(zé)。愛崗敬業(yè)反映的是對黨的事業(yè)的忠誠態(tài)度，體現(xiàn)的是對崗位價(jià)值的執(zhí)著追求，是加強(qiáng)黨性錘煉最生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)。

　黨性體現(xiàn)在本職工作崗位上，就是屢高度負(fù)責(zé)、認(rèn)真盡責(zé)。本職崗位是修養(yǎng)黨性和培養(yǎng)作風(fēng)的最佳課堂，也是提高素質(zhì)和成就事業(yè)的最佳舞臺。干事業(yè)才有事業(yè)心，負(fù)責(zé)任才有責(zé)任感。

　黨性體現(xiàn)在完成重大任務(wù)上，就是要敢于擔(dān)當(dāng)、率先垂范。擔(dān)當(dāng)，是人品官德中沉甸甸的字眼，是加強(qiáng)黨性錘煉、提升思想境界的一種特殊的表現(xiàn)。實(shí)踐表明，能不能在急難險(xiǎn)重任務(wù)特別是生死考驗(yàn)面前，沖在一線，敢于擔(dān)當(dāng)，是黨員干部堅(jiān)強(qiáng)黨性和優(yōu)良作風(fēng)的“試金石”。

　三要堅(jiān)持以清正為榮。用權(quán)公正。有句話說得好：心有敬畏，行有所止。權(quán)力越大、責(zé)任越重，面臨的誘惑和陷阱也就越多。

　黨員干部要對權(quán)力的神圣性有所敬畏，不能只想到權(quán)力是怎么來的，還要想一想一些人的權(quán)力是怎么沒的，要對法律法規(guī)有所敬畏，要對組織和群眾有所敬畏。

　守紀(jì)自覺。干部心中要有桿“天平秤”、行為要有條“警戒線”，時(shí)時(shí)刻刻警言慎行，不同“紅燈”，不踩“紅線”、不越“雷池”要堅(jiān)持慎微，勿以惡小而為之、勿以善小而不為; 堅(jiān)持慎獨(dú), 在自己獨(dú)處時(shí)，能夠自我約束、自律自戒：堅(jiān)持慎初，把住第一次、守住第一關(guān)，不越規(guī)、不逾矩；堅(jiān)持慎終，在位一分鐘、守紀(jì)六十秒。

　交友慎重。有人對交友說過一段富有哲理的話：以勢交者，勢傾則絕；以利交者利窮則散：以色交者，色衰則盡。天上不會(huì)掉下餡餅，卻容易掉下陷阱。據(jù)統(tǒng)計(jì)，黨員違規(guī)違紀(jì)者 80%以上與不正常交往有直接或間接關(guān)系。。

　節(jié)儉養(yǎng)德�！蹲髠鳌分姓f：“儉，德以共也；侈、惡之大也,”1936 年，美國作家斯諾在陜甘寧邊區(qū)訪問時(shí)，看到毛澤東住窯 洞、穿打補(bǔ)丁衣服，周恩來睡土坑，彭德懷穿用降落傘改制的背心，由此，他發(fā)現(xiàn)了我黨我軍有一種不可戰(zhàn)勝的力量，稱之為“東方魔力”，并斷言，這種魔力必將成為中華民族的“興國之光”。成于節(jié)儉敗由奢。什么時(shí)候奢侈浪費(fèi)都是一種失德，一種罪過。只有靈魂空虛、自卑的人才會(huì)用高消費(fèi)、擺闊氣來顯擺自己。

　同志們，黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立行的基石。

　作為黨員干部、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺接受黨性教育、不斷進(jìn)行自我認(rèn)識、自我教育、自我完善，把加強(qiáng)黨性錘煉作為天天堅(jiān)

　持的常修課，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)上率先垂范。

　加強(qiáng)黨性修養(yǎng)做新時(shí)代合格黨員 ——第三季度專題黨課講稿

　 增強(qiáng)黨性修養(yǎng)與加強(qiáng)道德建設(shè)的基本內(nèi)涵是一致的,《公民道德建設(shè)綱要》所倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范是“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”；黨性修養(yǎng)的基本要求是，堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗；理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；全心全意為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾；反對以權(quán)謀私，自覺遵守黨的紀(jì)律，抵制和克服資本主義腐朽思想、封建主義殘余思想和其他非無產(chǎn)階級思想；堅(jiān)持黨的民主集中制，認(rèn)真開展批評和自我批評，加強(qiáng)組織紀(jì)律性；不斷改善黨對國家政權(quán)以及對整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。

　進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)也要有新的要求。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話時(shí)提出“五個(gè)過硬”：“必須做到信念過硬，帶頭做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者；必須做到政治過硬，牢固樹立‘四個(gè)意識’，在思想政治上講政治立場、政治方向、政治原則、政治道路，在行動(dòng)實(shí)踐上講維護(hù)黨中央權(quán)威、執(zhí)行黨的政治路線、嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩；必須做到責(zé)任過硬，樹立正確政績觀，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的作風(fēng)，以釘釘子精神擔(dān)當(dāng)盡責(zé)，真正

　做到對歷史和人民負(fù)責(zé)；必須做到能力過硬，不斷掌握新知識、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野，全面提高領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平；必須做到作風(fēng)過硬，把人民群眾放在心中，廣泛開展調(diào)查研究，在全心全意為人民服務(wù)中提升政治站位、提高工作能力，在真心實(shí)意向人民學(xué)習(xí)中拓展工作視野、豐富工作經(jīng)驗(yàn)、提高理論聯(lián)系實(shí)際的水平，在傾聽人民呼聲、虛心接受人民監(jiān)督中自覺進(jìn)行自我反省、自我批評、自我教育，在服務(wù)人民中不斷完善自己，持之以恒克服形式主義、官僚主義，久久為功祛除享樂主義和奢靡之風(fēng)。”這雖然是對中央委員會(huì)成員和省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“關(guān)鍵少數(shù)”說的，但也應(yīng)該成為全體共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的努力方向。

　加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念。

　黨員，本身就是一種政治身份，黨員講政治既是義務(wù)，更是一種責(zé)任。我們黨員同志把黨的思想建設(shè)放在首位，以尊崇黨章、遵守黨規(guī)為基本要求，自覺按照黨員標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范言行，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅(jiān)定正確政治方向，這就是政治修養(yǎng)。廣大黨員同志，必須具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，正確的思想認(rèn)識，完善的理論知識，高尚的個(gè)人品格，并堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，能夠把黨的方針、政策同本地區(qū)、本部門的實(shí)際相結(jié)合，卓有成效地開展工作，講實(shí)話，辦實(shí)事，求實(shí)效，真正做到為人民服務(wù)。

　毛澤東同志指出：“一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實(shí)，積極，以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益;無論

　何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系;關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。這樣才算得一個(gè)共產(chǎn)黨員。”應(yīng)不忘初心。每一名黨員在入黨之初，都懷著一顆為國為民的赤子之心，都要在祖國建設(shè)中灑下自己的一腔熱血。但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，有太多的陷阱和誘惑，面對種種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，每一位黨員都要時(shí)刻保持警醒，心中警鐘長鳴，絕不觸碰底線。黨員干部雖是干部，但黨員身份更重要，我們應(yīng)認(rèn)識到，不忘初心，方得始終。

　因此，我們每個(gè)共產(chǎn)黨員都要自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺養(yǎng)成良好的職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德，勤奮務(wù)實(shí)，廉潔奉公，以高尚的道德素養(yǎng)，充實(shí)共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

　那么如何才能加強(qiáng)黨性修養(yǎng)呢？ 一、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)與思考 學(xué)習(xí)與思考是黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的起點(diǎn)，也是基礎(chǔ)。老一輩黨員對馬克思主義理論體系和黨的發(fā)展歷程有著較為深刻的認(rèn)識，但對新時(shí)期的黨員來講，這方面還有所欠缺。因此，在新時(shí)期下，黨員干部更要從基礎(chǔ)學(xué)起，深刻理解馬克思主義理論體系的核心——科學(xué)社會(huì)主義�？茖W(xué)社會(huì)主義是人類文明成果的結(jié)晶，是關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)、性質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，是由科學(xué)的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)管理學(xué)、行為科學(xué)等科學(xué)理

　論組成的完整嚴(yán)密的理論體系，是人類關(guān)于社會(huì)發(fā)展理論的最新成果。廣大黨員干部要通讀《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《費(fèi)爾巴哈論》等原著，認(rèn)真學(xué)習(xí)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史、中國共產(chǎn)黨黨史和《中國共產(chǎn)黨章程》等黨的知識，深入了解黨的性質(zhì)、宗旨、黨的光輝歷程和偉大成就，了解新時(shí)期黨的路線、方針、政策。馬克思主義理論產(chǎn)生于 19 世紀(jì)的歐洲，其基本原理、方法、觀點(diǎn)經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)無疑是正確的，但不能機(jī)械運(yùn)用，要結(jié)合當(dāng)今時(shí)代去思考、分析、總結(jié)、繼承和發(fā)展，從而深化社會(huì)主義必然戰(zhàn)勝資本主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義規(guī)律的認(rèn)識。歷史一脈相承，不可割裂。從學(xué)習(xí)到思考，再到發(fā)現(xiàn)問題，不是簡單的理論學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，而是武裝思想頭腦的政治學(xué)習(xí)。要深入學(xué)習(xí)其中的精神實(shí)質(zhì)，領(lǐng)會(huì)其中的堅(jiān)定信仰觀念、鮮明的人民立場和科學(xué)的方法論，把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化成改造主觀世界、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性的思想自覺。

　二、要著力學(xué)懂弄通 知，是一般了解，回答我們黨是什么樣的黨的問題。懂，是準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)，是從根本上理解我們黨為什么是一個(gè)偉大的黨。知而懂，是黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的前提。我們學(xué)原文、讀原著、悟原理，要反反復(fù)復(fù)學(xué)，不能滿足于一般的了解、知道，淺嘗輒止，要將理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)、當(dāng)前和未來相結(jié)合，融會(huì)貫通。學(xué)懂弄通，最根本的是要堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，從實(shí)際工作出發(fā)，明白黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。要立足時(shí)代特點(diǎn)，

　推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，更好運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，真正搞懂面臨的時(shí)代課題，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向。比如，黨的十九大作出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大政治判斷，這是由于黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦成而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。因此，弄懂時(shí)代新變化，就要用歷史的觀點(diǎn)把學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神同把握黨的十八大以來我們進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的實(shí)踐貫通起來。

　三、要明確政治方向 理想信念是一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。只有確立了崇高的理想信念，才有正確的方向和強(qiáng)大的精神支柱，才能做到“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，方能抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，矢志不渝地獻(xiàn)身于偉大的事業(yè)而不畏任何艱險(xiǎn)。認(rèn)真學(xué)習(xí)《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》和黨史、黨章，進(jìn)一步加深對黨的方針政策等重要思想的理解，堅(jiān)定自己的共產(chǎn)主義信念，強(qiáng)化黨員意識，提高自己的政治理論水平。

　四、要加強(qiáng)黨性鍛煉 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，我們黨員要做道德的典范，不斷增強(qiáng)黨性意

　識，強(qiáng)化黨員的職責(zé)，無論在何時(shí)何地都要牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，樹立正確的名利觀，真正做到事業(yè)重如山、名利淡如水，以飽滿的熱情和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)投入到實(shí)際工作中，把黨員的職責(zé)體現(xiàn)在推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中。首先要切忌浮躁心態(tài)和急功近利的做法，立足實(shí)際、著眼長遠(yuǎn)、打好基礎(chǔ)，樹立正確的價(jià)值觀。其次要牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。我們無論從事什么工作，擔(dān)任什么職務(wù)，歸根到底都是為了更好地為人民群眾服務(wù)。最后要注重辦實(shí)事求實(shí)效，把好事辦實(shí)，實(shí)事辦好，辦出成效，真正使人民群眾滿意。

　五、要提高防腐拒變能力 作為一名黨員，應(yīng)該時(shí)時(shí)思考是否做到了克己奉公、清正廉潔，這不僅是個(gè)人思想、品德和作風(fēng)問題，而且關(guān)系到黨在群眾中的形象。在新的歷史條件和現(xiàn)行社會(huì)生活中，只有堅(jiān)持黨性原則，抵制不良誘惑，才能保證黨的廉潔性。事實(shí)也證明，黨員干部只有在思想上牢固樹立清正廉潔的觀念，自覺抵制腐朽思想和不良生活方式的侵蝕，才能遵守黨紀(jì)法規(guī)，恪守職業(yè)道德。我們要牢記一些人犯錯(cuò)誤的沉痛教訓(xùn)，時(shí)刻警醒自己，決不能在這方面犯錯(cuò)誤、栽跟頭，葬送自己的政治前途，摧毀自己的美好幸福生活。

　總之， 我們應(yīng)該自覺提高和重視現(xiàn)代共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)，明確共產(chǎn)黨人的入黨動(dòng)機(jī)，堅(jiān)定黨員的理想信念，明白黨員永遠(yuǎn)

　是勞動(dòng)人民普通的一員，始終代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。要進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺悟，進(jìn)一步樹立清風(fēng)正氣，進(jìn)一步強(qiáng)化宗旨觀念，勇于擔(dān)當(dāng)作為，在工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用，爭做新時(shí)代合格黨員。

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