《文藝復興和宗教改革》 優(yōu)教教案 名師說課 人類歷史上的每一次巨大進步，無一不是從思想解放開始的。文藝復興、宗教改革、啟蒙運動——資產(chǎn)階級革命和改革時代的到來；關于真理標準問題的討論——改革開放時代的到來。本課內(nèi)容在世界史上具有重要地位，高考中多有涉及，既可以選擇題形式出現(xiàn)，亦可以材料問答題形式出現(xiàn)。授課中應注意處理好三個環(huán)節(jié)：為什么？是什么？怎么了？應特別闡述資產(chǎn)階級思想解放運動為何打著復興古希臘羅馬文化的旗號和披著宗教的外衣。

　教學目標 知識與技能 1．識記：掌握人文主義的概念；記憶“文學三杰”“人文主義之父”和達·芬奇；了解“九十五條論綱”。

　2．理解：文藝復興和意大利資本主義萌芽的關系；“信仰上帝就可以拯救靈魂”的意義。

　3．運用：運用所學知識欣賞《十日談》和拉斐爾《圣母與圣子》，理解其中的人文主義精神。

　過程與方法 1．故事創(chuàng)設情景。

　2．圖片賞析。

　3．問題探究。

　情感態(tài)度與價值觀 1．認識人文主義在歷史發(fā)展中的進步意義。

　2．學習文藝復興時期文學藝術的巨人們熱愛生活、富有創(chuàng)造的精神。

　3．用馬丁·路德不屈不撓的斗爭精神激勵學生。

　重點 與 難點 重點 文藝復興和宗教改革與人文主義思想的關系；人文主義的概念。

　難點 文藝復興的核心人文主義思想與資本主義發(fā)展的關系；宗教改革是人文主義

　思想的進一步發(fā)展。

　教學 過程 導入新課 展示圖片《蒙娜麗莎》 《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽的肖像畫杰作，它代表達·芬奇的最高藝術成就。畫中人物優(yōu)雅，笑容微妙，對于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關鍵部位，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關系，達到神韻之境，從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻，那如夢似的嫵媚微笑，被不少美術史家稱為“神秘的微笑”。

　這幅作品之所以成為世界名作，最主要是因為畫中體現(xiàn)了人文主義精神，在資本主義發(fā)展的初期，人文主義有著偉大的歷史意義。

　新課學習 一、意大利的資本主義萌芽 展示圖片 15 世紀的佛羅倫薩 文藝復興出現(xiàn)的原因是什么？ 原因：（1）物質(zhì)前提：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽。（2）階級基礎：新興的資產(chǎn)階級形成。（3）人才優(yōu)勢：眾多博學多才的學者。（4）文化傳統(tǒng)：古希臘羅馬豐富的文化遺產(chǎn)。

　二、文藝復興 展示圖片“文藝復興三杰” 什么是文藝復興？ 文藝復興指的是 14～17 世紀，初期在意大利，后傳播到歐洲其他地區(qū)，以人文主義為核心，以復興古代希臘羅馬文化為旗號，實質(zhì)是一場資產(chǎn)階級反封建專制、反封建教會性質(zhì)的思想文化運動。

　核心：追求自由和物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理性，提倡科學，追求知識，批判教會腐敗，但不反對宗教。

　這場資產(chǎn)階級的思想文化運動為什么要打著光復古希臘羅馬文化的旗號呢？ （1）利用地圖說明意大利和古希臘羅馬的地域繼承關系；意大利是古代羅

　馬的舊地，有機會接觸古希臘羅馬文化典籍，為其率先進行文藝復興提供了幫助。

�。�2）早期資本主義還處在萌芽不太成熟發(fā)達的時期，文藝復興是還不強大的資產(chǎn)階級力圖借助光復古希臘羅馬文化的方式，宣傳資產(chǎn)階級需要的人文主義思想。

　文藝復興的成就主要體現(xiàn)在文學藝術領域。文藝復興在文學和藝術領域體現(xiàn)人文主義精神，如：薄伽丘和《十日談》，是以關注人為中心的，而故事的內(nèi)容則是諷刺鞭撻教會的荒淫偽善。

　《神曲》片段：作者用夢幻的手法，以主人身份游歷地獄、煉獄和天堂，通過游歷中見到的人物，表達作者對教權至上的批判，對以神為本的批判，對教會的批判，對禁欲主義的批判，對蒙昧主義的批判。

　彼特拉克（“人文主義之父”）和《歌集》介紹：彼特拉克廣泛搜求希臘、羅馬的古籍抄本，并最早突破中世紀神學觀念，運用人文主義觀點予以詮釋和闡述，對意大利和歐洲文藝復興運動產(chǎn)生了影響，成為這一運動的先驅(qū)。抒情詩集《歌集》是他的最優(yōu)秀的作品，他以豐富多彩的筆墨，披露自己復雜的思想情感，大膽地歌頌愛情以及對生活的熱愛和對幸福的向往。這些詩歌中破中世紀禁欲主義和神學思想的藩籬，表達了以人與現(xiàn)實生活為中心的新世界觀和以個人幸福為中心的愛情觀。

　文藝復興的影響：

　積極影響：

　沖破了基督教神學的桎梏，喚醒了人們的自我意識，為后來啟蒙運動的出現(xiàn)打下了堅實的基礎。

　文藝復興時期眾多精湛藝術成為人類藝術史上的新篇章。

　提倡科學實驗，注重實踐，催生了近代自然科學。

　消極影響：

　對人文主義的過渡推崇，造成個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。

　【討論】文藝復興時期的許多作品都涉及宗教，你覺得文藝復興的思想家對宗教是什么態(tài)度？ 【教師】組織學生討論，完成教材中的問題。文藝復興是反對封建教會的專制和愚昧，但文藝復興不反對宗教，他們的作品大多利用宗教題材表達人文主義

　思想。

　【過渡】歐洲文藝復興運動是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，是早期資產(chǎn)階級要求反封建神學反封建專制的需要，在這個運動中文學、藝術、科學取得了豐碩的成果，人文主義思想興起并發(fā)展，促使越來越多的人從封建愚昧中清醒和解放出來，天主教的權威越來越受到挑戰(zhàn)。在文藝復興的影響下，一場直接針對封建教會的宗教改革運動興起了。

　三、宗教改革 展示圖片馬丁路德與教皇的辯論 宗教改革的原因是什么？馬丁·路德是怎樣進行宗教改革的？ 原因：宗教改革是歐洲資本主義經(jīng)濟發(fā)展的必然要求，是新興資產(chǎn)階級反對封建教會的黑暗腐敗和貪婪的運動，是披著宗教外衣的資產(chǎn)階級思想文化運動，文藝復興運動的開展對宗教改革起了促進作用。

　最早在德意志爆發(fā)的原因：德意志資本主義萌芽產(chǎn)生，并不斷發(fā)展；文藝復興運動發(fā)展到德意志；德意志是受羅馬教皇壓榨最嚴的的地區(qū)。

　序幕：1517 年，馬丁路德貼出“九十五條論綱”。

　“九十五條論綱”：揭露教會兜售贖罪券的行為是捏造；提出赦罪和免罪與購買贖罪券無關；揭露教皇的貪婪和掠奪；提出只要信仰上帝就可以拯救靈魂。

　馬丁·路德主張簡化宗教儀式：僧侶可以婚配和還俗；每個基督徒有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權利；君主權力高于教皇和教士。

　擴展：宗教改革在歐洲許多地方興起，形成了不受教皇控制的新教，如路德派、加爾文派和英國國教。新教簡化了宗教儀式，否定羅馬教皇的權威，堅持國家權力高于教會。

　性質(zhì)：宗教改革是一場在宗教外衣掩蓋下的反對封建統(tǒng)治和羅馬教會神權統(tǒng)治的資本主義政治運動。

　影響：打破了人們對于羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展；推動了歐洲近代思想文化及自然科學的產(chǎn)生和發(fā)展。

　馬丁·路德提出對宗教進行改革，為什么說進一步發(fā)展了人文主義思想？ 宗教改革使越來越多的普通民眾不再迷信教皇的說教，教皇對人的思想的控制減弱，這為人文主義的傳播進一步打開通道；馬丁·路德在改革中強調(diào)：信徒

　憑借信仰，無需教會這個媒介，就能夠直接與上帝相溝通。這一理論的實質(zhì)是從根本上否定教會的作用，人人可以和上帝直接對話，帶有濃厚的人人平等的意味，是資產(chǎn)階級要求人人平等的愿望通過宗教方式提出。從這個意義上講，宗教改革發(fā)展了人文主義思想，為人文主義思想的進一步傳播掃除障礙。

　【教師總結(jié)】

　隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生，早期資產(chǎn)階級通過文藝復興和宗教改革的形式表達資產(chǎn)階級人文主義的思想，從他們打著光復希臘羅馬文化的旗號和披著宗教外衣的方式說明早期資產(chǎn)階級力量還不是十分強大，但人文主義思想在這一時期興起和發(fā)展起來了，這對于資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展起了推動作用。

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