淺談新課改下古詩(shī)文教學(xué)三個(gè)環(huán)節(jié)
發(fā)布時(shí)間:2020-10-12 來(lái)源: 入黨申請(qǐng) 點(diǎn)擊:
淺談新課改下古詩(shī)文教學(xué)的三個(gè)環(huán)節(jié)
古詩(shī)文是中華傳統(tǒng)文化的精髓,五千年的優(yōu)秀文化熔鑄了不計(jì)其數(shù)的膾炙人口的詩(shī)篇。很多詩(shī)文流傳千古,哺育一代代人健康成長(zhǎng),學(xué)習(xí)古詩(shī)文,是提升文學(xué)素養(yǎng),陶冶精神情操的重要途徑!墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在 7—9 年級(jí)閱讀部分第11 條、12 條明確提出:“誦讀古代詩(shī)詞,有意識(shí)地在積累、感悟和使用中,提升自己的欣賞品位和審美情趣”。“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文 80 篇”。這就是教學(xué)古詩(shī)文應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)古詩(shī)文教學(xué)要達(dá)到“誦其文,通其意,明其理”。即教學(xué)要做到言文融合,而“言”“文”關(guān)系的處理問(wèn)題向來(lái)是我們語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中不易把握的。往往顧此失彼,或者比重失調(diào),使得古詩(shī)文教學(xué)不能體現(xiàn)素質(zhì)教育的特點(diǎn)?怎樣通過(guò)教學(xué)來(lái)達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢?作者總結(jié)課改以來(lái)的教學(xué)得失,認(rèn)為首先要更新理念,確立師生的角色定位,把課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生,讓學(xué)生唱主角。下面主要從三個(gè)環(huán)節(jié)談古詩(shī)文教學(xué)課堂:
一、 抓誦讀環(huán)節(jié)
俗話說(shuō)“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)。”也誠(chéng)如宋代理學(xué)家所說(shuō)“只要多誦讀,遍數(shù)多,自然會(huì)瑯瑯上口,久久不忘。讀的熟則不必解說(shuō),自曉其義也。”通過(guò)多讀學(xué)生才能有豐富的語(yǔ)言積累,形成良好的語(yǔ)感和獨(dú)立閱讀的水平。所以,我在教讀每篇詩(shī)文前提出朗讀要求(注意停頓,劃分節(jié)奏,語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)重讀等)。
二、 抓疏言環(huán)節(jié)
即疏通文義,教師指導(dǎo)自學(xué)中讓學(xué)生用“三看一查法”(即看課文,看注釋,看探究練習(xí),查工具書(shū))叩開(kāi)句意之門,讓學(xué)生對(duì)疑難字句做上記號(hào),學(xué)生討論解決疑難。遇到?jīng)]有出現(xiàn)的語(yǔ)法教師能夠作為新知識(shí)點(diǎn)來(lái)講授,如《狼》中的“一犬坐于前”的“犬”的用法。例如:《桃花源記》中的“無(wú)論魏晉”,“無(wú)論”古義為“更不用說(shuō)”它不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“無(wú)論”,表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞;《愚公移山》中的“智叟亡以應(yīng)”中的“亡”是通假字,它通“無(wú)(wú)”,“沒(méi)有”的意思!锻ぁ分“鞭數(shù)十,驅(qū)之別院”中的“鞭”,古義是名詞作動(dòng)詞“用鞭子
抽打”的意思;《陋室銘》中的“何陋之有”,是一個(gè)典型的倒裝句式,按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣,應(yīng)為“有何陋”。像這不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的一詞多義現(xiàn)象和詞類活用現(xiàn)象,是一課中的重點(diǎn)知識(shí),教師應(yīng)告訴學(xué)生那個(gè)詞在文中的理解,再將它與前面學(xué)過(guò)(或現(xiàn)代漢語(yǔ))的用法加以比較,進(jìn)而弄清它們的不同之處,掌握知識(shí)。接著教師引導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯,在翻譯中檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
三 、 抓悟意環(huán)節(jié)
它既是古詩(shī)詞教學(xué)的重要環(huán)節(jié),也是古詩(shī)詞教學(xué)的重要目標(biāo)。在封建社會(huì),文人大都不便直抒胸臆,只好寄托在文章中,也就是韓愈先生所提倡的“文以載道”,教師如何引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空的界限以文悟道呢?這就要求我們結(jié)合作品的時(shí)代背景去把握文本所寄托的內(nèi)涵。因?yàn)槲膶W(xué)作品是歷史條件的產(chǎn)物,所以,指導(dǎo)的第一問(wèn)題是讓學(xué)生了解作品的時(shí)代背景,有助學(xué)生走近作者的內(nèi)心世界與作者談心。第二要引導(dǎo)學(xué)生在具體可感的形象基礎(chǔ)上進(jìn)入意境,在從文章中找出能揭示文章主旨的句子。在品味中引導(dǎo)學(xué)生真正明白作者在文章中所寄托的思想感情。如《天凈沙•秋思》是流浪者的心曲;《如夢(mèng)令》[常記溪亭日暮]是美好生活的寫照;《觀滄!肥莻ト瞬┐笮貞训恼故;《陋室銘》是世間隱士的言志;《桃花源記》是美好生活的向往…… 新課改下的古詩(shī)文教學(xué),還有很大的空間有待我們?nèi)ヌ剿?倎?lái)說(shuō)之,教師要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,持續(xù)提升學(xué)生的文化品位和審美情趣,讓學(xué)生充分感受古典文學(xué)的魅力。
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