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        古代文人被貶 [高考作文素材:唐宋文人被貶后的作為]

        發(fā)布時間:2018-10-08 來源: 散文精選 點擊:

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        1. 接近人民,體恤民情。

          因為貶謫,這些文人就接近了人民,有了體察社會生活的機(jī)會。

          儒家說“窮則獨善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”,杜甫卻不管窮達(dá)都要兼善天下;儒家說“不在其位,不謀其政”,杜甫卻不管在位不在位,都要謀其政;儒家一面“民為貴”一面輕視勞動輕視勞動人民,杜甫卻喜歡勞動,主動接近勞動人民。是生活磨難了杜甫,也成全了杜甫,尤其是屢遭貶斥之后,他獲得了深入人民生活的機(jī)會,了解了民情,看到了人民的痛苦,深入人民生活,并投入實際斗爭,一面大力揭露兵役的黑暗,一面勉勵人民參戰(zhàn)。被貶華州司功參軍期間,寫出了“三吏”“三別”等一系列具有高度人民性的愛國詩篇,使他變成了一個憂國憂民的詩人,達(dá)到了現(xiàn)實主義詩歌的高峰,贏得了“詩圣”的稱號。

          從宰相任上被貶同州時,元稹遭到當(dāng)?shù)睾禐?zāi),曾經(jīng)作詩歸罪于自己,詩中問道:“臣稹茍有罪,胡不災(zāi)我身?胡為旱一州,禍此千萬人?”聯(lián)想到百姓的遭遇,他又問道:“團(tuán)團(tuán)囹圄中,無乃冤不申?擾擾食廩內(nèi),無乃奸有因?軋軋輸送車,無乃使不倫?遙遙負(fù)擔(dān)卒,無乃役不均?”。這種關(guān)懷,體現(xiàn)了封建士大夫以天下為己任的社會責(zé)任感。韓愈被貶潮州時,有《宿曾江口示孫湘二首》記述水患中的三江百姓的苦難。

          王禹偁敢于向宋太宗獻(xiàn)《端拱箴》,對“聚民膏血”的統(tǒng)治者大為憤慨,對“室無環(huán)堵”“地?zé)o立錐”的廣大人民深切同情。貶官商州時,同情由于旱災(zāi)而流亡他鄉(xiāng)的饑民,想到自己十年仕宦,無異于人民的蠹蟲,就始終抱著羞于做官、關(guān)懷人民疾苦的態(tài)度。他學(xué)習(xí)商州民間的歌唱,熱情地歌頌人民集體互助的艱苦而快樂的勞動。

          景佑三年十月,歐陽修為范仲淹被貶而鳴不平,結(jié)果自己也被貶為夷陵縣令。當(dāng)時,年方三十的歐陽修不僅博覽群書,還深入到社會最下層,體察民情,同情人民的貧困,廣泛收集資料,反映人民的疾苦。蘇軾屢經(jīng)貶謫,在艱苦的歲月里不得不為衣食而躬耕,從而縮短了與人民的距離。從勤政愛民的思想出發(fā),做了一些對人民有利的事情。謫官海南時,和少數(shù)民族也相處得比較融洽。

          2.寄情山水,抒發(fā)苦悶。

          中國文人一直深受老莊超脫出世思想的浸潤,當(dāng)他們的人生道路——往往是仕途——遭遇挫折時,便委身于自然山水,從中尋找精神寄托。長期的貶謫生涯,消蝕著文人積極用世的抱負(fù),他們只好把心放在和諧純美的自然山水中,靜靜地療傷,靜靜地?fù)嵛,抒發(fā)憂思。

          元和十年,柳宗元被貶到永州后,似乎非但沒有抱怨,反而以山水為樂,遍游當(dāng)?shù)孛ù笊,寫下了著名的《永州八記》。這些游記,往往于景物描寫之中抒寫了自己的不幸遭遇與對現(xiàn)實的不滿。山水之樂,給了他精神安慰。他的山水詩,流露出一線恬然自適的欣慰,也表現(xiàn)出作者所向往的“云無心以出岫”的自由生活境界,但也處處顯出被貶遠(yuǎn)荒的幽憤。

          慶歷五年,歐陽修被貶到安徽滁州之后,一度借酒澆愁,寄情山水,經(jīng)常悠游于水光山色之間與民同樂。所以,39歲竟然已有醉翁之號,還修建了醉翁亭!蹲砦掏び洝穼懙木褪浅萆介g的朝暮變化,四時不同的景色,以及滁人和自己在山間的游樂,表達(dá)了擺脫約束、從容委婉的情致。

          他們的“窮愁著書”在很大程度是無奈的,他們的內(nèi)心仍然郁悶不已,游山玩水只是為了排遣心中的苦悶。“泄為山水詩”,不過是另一種形式的“不平之鳴”罷了。

          3.體認(rèn)世態(tài),表述絕望。

          貶謫士人仕途遭受挫折,對宦海浮沉、世態(tài)炎涼有了更深刻的認(rèn)識,普遍表現(xiàn)出對宦途的失望與無奈。但是,不同的貶謫文人因為不同的人生哲學(xué)和人格的指引有著不同的人生選擇。

          長安三年,當(dāng)權(quán)的宦官外戚等等任務(wù)暗中對李白讒毀打擊,他的政治理想和黑暗現(xiàn)實形成了尖銳的矛盾,他寫了不少詩歌抒發(fā)了自己的痛苦和憤懣。如《行路難》、《梁甫吟》、《答王十二寒夜獨酌有懷》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》、《夢游天姥吟留別》等,雖然高揚(yáng)著勝利的信心,充滿不屈不撓的斗爭精神,但也在無法排遣的悲憤中表述了他在坎坷仕途上茫然失路的強(qiáng)烈痛苦

          柳宗元初貶永州任閑職,情緒一度低落,曾心灰意冷地對友人說:“凡人之黜棄,皆望望思得效用,而宗元獨以無有是念。自以罪大不可解,才質(zhì)無所入,茍焉以敘憂栗為幸,敢有他志?”然觀其在永州期間創(chuàng)作的諸多寓言小品,或諷刺那些依仗權(quán)貴而得意忘形的小人物,或諷刺封建剝削階級丑惡的人情世態(tài)。感情充沛,諷刺犀利,諷刺了當(dāng)時****的社會與政治,表現(xiàn)了對世態(tài)的清醒體認(rèn),表述了極度壓抑下的不屈。

          因反對新法,蘇軾出任杭州通判經(jīng)過金山時寫了《游金山寺》,詩人從天寒的沙痕想起江潮的澎湃,從長江的到海不回暗傷自己的宦游不歸,流露了對宦途的厭倦情緒。震驚朝野的“烏臺詩案”雖因親友的營救和神宗的干預(yù),蘇軾未遭殺身之禍,而以黃州團(tuán)練副使的身份貶謫黃州。這個職位相當(dāng)?shù)臀,而此時蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶,于公余便帶領(lǐng)家人開墾荒地,種田幫補(bǔ)生計。這飛來的橫災(zāi),徹底粉碎了他希圖在政治上有所作為,然后功成身退的幻想。沉重的政治打擊和后來的喪子之痛,滋長了他逃避現(xiàn)實和懷才不遇的情緒,使他對社會對人生的態(tài)度,以及反映在創(chuàng)作上的思想感情和風(fēng)格都有了明顯的變化。

          秦觀在貶官后寫的小詞,表現(xiàn)他在政治上遇到挫折時的絕望。在《千秋歲》與《踏莎行》中,有著濃厚的感傷情調(diào),對于自己的或是他所關(guān)心的人物的不幸遭遇,往往表現(xiàn)出一種無可奈何的抱怨態(tài)度。在《臨江仙》與《虞美人》中,以一個被遺棄而無可控訴的女子的口氣,表達(dá)了自己遭到當(dāng)權(quán)派接二連三打擊之后的郁郁不得志。

          幾遭黜落之后,即便是在范成大幕府期間,陸游仍然無法派遣報國無路的苦悶,只能借酒澆愁!拔妓讲怀霰瑓s攜琴劍錦官城”,可見他當(dāng)時的抑郁心情。
          4.推行改革,為民造福。

          韓愈被貶潮州后,為了興辦州學(xué),捐出了在潮州任上八個月的所有俸銀,用于鄉(xiāng)校的辦學(xué)費用。韓愈在潮期間,還“以正音為潮人誨”,也就是推廣唐朝的普通話、從事語言規(guī)范化的工作。他以儒家積極入世的思想,把中原的教育和文化帶到了潮州,把原來一個近乎茹毛飲血的社會徹底革新。

          被貶柳州,柳宗元也沒有因為被移至窮僻之地而徹底絕望,而是在當(dāng)?shù)乩^續(xù)推行改革。他革除典賣男女的殘酷陋習(xí),制訂了一套釋放奴婢的辦法,規(guī)定那些已經(jīng)淪為奴婢的人可以按時間算工錢,抵完債可以恢復(fù)人身自由,回家和親人團(tuán)聚。此舉受到廣大貧苦人民的歡迎,后來被推行到柳州以外的州縣。當(dāng)?shù)孛孕怕浜罅?xí)俗比較嚴(yán)重,他嚴(yán)令禁止江湖巫醫(yī)騙錢害人。他重視文化教育事業(yè),興辦學(xué)堂,推廣醫(yī)學(xué)。他重視植樹造林,并多歡親自參加了植樹活動。柳州人從不敢動土打井,在他的指揮下接連打了好幾眼井,解決了飲水當(dāng)?shù)氐膯栴}。柳州荒地很多,他組織閑散勞力去開墾,僅大云寺一處就種竹三萬竿種菜百畦,極大地改善了人民的生活水平。柳州四年,他在力所能及的范圍內(nèi),興利除弊,為民造福,實際是王叔文改革在局部地區(qū)的施行。柳宗元于四十七歲卒于柳州后,當(dāng)?shù)匕傩諡橹㈧艏o(jì)念。

          5.不甘沉淪,關(guān)心國事。

          李白雖然被人一直稱為“謫仙”“詩仙”,但他畢竟還是一個熱愛祖國、關(guān)懷人民,不忘現(xiàn)實的偉大詩人。他對足夠的強(qiáng)大統(tǒng)一非常關(guān)心,像盛唐邊塞詩人一樣,對保衛(wèi)足夠邊疆的將士作過熱情的歌頌,對天寶年間統(tǒng)治者不斷向吐蕃和南詔發(fā)動不義戰(zhàn)爭作了尖銳指摘,對個別將領(lǐng)的屠殺邀功作了大膽揭露,對人民的疾苦表示了密切關(guān)懷。即便是因為從璘之事被捕入獄流放夜郎,他都不甘沉淪,拳拳愛國之心絲毫沒有減弱。

          杜甫屢遭貶斥之后棄官而走,從此過上了長期漂泊的生活。多年饑寒的體驗,使他有時一想到人民的痛苦變忘了自己,甚至不惜犧牲自己的生命。他的喜怒哀樂總是和祖國命運的盛衰起伏相呼應(yīng)的,當(dāng)國家危難時,他對著三春的花鳥都會心痛得流淚,一旦大亂初定,消息忽傳,他又會狂喜得流淚。他抨擊了唐玄宗的窮兵黷武,揭露了權(quán)奸的奢侈荒淫,譴責(zé)了地方軍閥的禍國殃民。無論他漂泊到什么地方,無論他自己的生活怎么困苦,他總是在關(guān)懷著國家的安危和人民的疾苦。

          兩遭黜落兩遭罷官,都沒有頹廢陸游的愛國之心。即便是他在山陰度過寧靜而又簡樸生活的二十年間,參加了一些農(nóng)業(yè)活動,與農(nóng)民有著一些往來,寫出了大量反映農(nóng)村殘酷現(xiàn)實和描寫田園風(fēng)光的詩,但仍然“寤寐不忘中原”,愛國思想愈益深沉。嘉定二年,他抱著“死前恨不見中原”的遺恨與世長辭。這種不甘沉淪關(guān)心國事的愛國情懷,教育鼓舞了后代無數(shù)讀者。

          6.積極用世,銳意進(jìn)取。

          永貞之貶,對于劉禹錫的打擊是致命的,但他沒有灰心喪志,更沒有沉淪頹廢,沒有隱逸江湖林泉,也沒有留連詩酒風(fēng)月,而是以積極樂觀的態(tài)度對待生活,表現(xiàn)出一種悲而不哀、怨而無悔的高風(fēng)亮節(jié)。在遷謫遠(yuǎn)州的漫長歲月里,他雖然也有過感傷和悒郁,但往往能在思索中積極振作起來,亢奮而不狂躁,執(zhí)著而不拘泥,進(jìn)取而不偏執(zhí)。謫居朗州時,他曾收到元稹贈送的一根竹鞭,借詠贊竹鞭,表達(dá)自己堅貞正直的耿介個性,寄托重返長安的迫切愿望。直至晚年,詩人依舊保持著開朗豁達(dá)的心態(tài),待時而起的雄心,放眼未來的銳氣,百折不撓的頑強(qiáng)斗志。

          范仲淹26歲考中進(jìn)士,在地方上干了十年小官,始終保持著放眼未來的進(jìn)取精神,后經(jīng)晏殊力薦進(jìn)了京城?墒,位卑言輕的他敢于阻止年輕的仁宗率百官為太后祝壽,不久就被逐出京。十年后,仁宗廢后,范仲淹進(jìn)言直諫,觸怒皇帝被貶睦州。在地方上,他保持著百折不回的執(zhí)著,表現(xiàn)出一種堅韌不拔、堅定不移、堅貞不屈的意志,積極用世,大力治水。因為有功,再次進(jìn)京并一再升職。呂夷簡把持朝政任人惟親,他晉獻(xiàn)《百官圖》于仁宗,尖銳地指出哪些人的升遷是合格的,哪些是有問題的,痛責(zé)宰相以權(quán)謀私,表現(xiàn)了他超凡出俗的人格意志和由此而升華的精神力量。仁宗不察,將其放逐知饒州。54歲的范仲淹又回京擢升為參知政事,幾經(jīng)貶黜放逐,仍是壯心不已,推行“慶歷新政”。改革告吹,仁宗下詔解除范職。范仲淹于悲憤與無奈之下,激流勇退去了鄧州。鄧州期間,寫下了名垂千秋的《岳陽樓記》!皩櫲璨惑@”、“不以物喜,不以己悲”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的經(jīng)典名句,是他宦海沉浮數(shù)十年人生境界的真實寫照。他積極進(jìn)取的一生,千百年來激勵著許多仁人志士以天下為己任。

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