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        現(xiàn)代散文鑒賞辭典

        發(fā)布時間:2017-01-15 來源: 散文精選 點擊:

        現(xiàn)代散文鑒賞辭典篇一:閱讀推薦書目

        閱讀推薦書目

        引言:與經(jīng)典同行

        讀書為了學(xué)習(xí)知識。學(xué)知識為了什么?

        中國的俗諺說,為了“顏如玉、黃金屋、千鐘粟”。

        亞里士多德卻說,求知是人的本性。也就是說,求知是為了使人成為人。

        我們贊同這種對人的天性更高貴更尊嚴(yán)的界定。因為人的尊嚴(yán)和榮耀從不來自我們的生物性,而是來自我們的精神性。

        直立行走的動物成了人,因為人抬起高貴的頭是為了仰望星空。

        目光擺脫了大地的束縛,才會擁有新的維度。思想形成人的高貴和尊嚴(yán)。

        我們也因此贊同求知的超功利的人本目標(biāo)。

        培根在《論讀書》中說,讀書的目的在于“尋求真理,啟迪智慧”。很多中國人讀過培根的這些文字。但是,傳統(tǒng)和現(xiàn)實的雙重阻礙,使我們對這樣燈塔一樣光芒四射的名言或者視而不見,或者無暇領(lǐng)悟。

        膚淺和浮躁成了整個時代的特征。如馬爾庫塞所說,我們成了單向度的人。

        成就精神的豐厚,不能沒有閱讀,更不能沒有超功利的閱讀。

        我們主張真正的閱讀,即經(jīng)典閱讀。這樣的閱讀,是尋找、發(fā)現(xiàn)、塑造人的本性,是對人自身本性和文化靈魂的堅守。

        因而,讀史,讀詩,讀文,閱讀之三昧,都在讀人,讀經(jīng)典,讀圣賢,都只為尋求和走向自我。

        眼前,各種考試尤其是高考,在時間上和視野上束縛著我們閱讀的自由。其實我們無法也不必回避功利目標(biāo),但是閱讀經(jīng)典的審美愉悅和自由感受卻可以引導(dǎo)我們更好地達(dá)成并超越那些功利目標(biāo)。

        在令人愉悅的審美體驗和哲理感悟中,我們不僅可以更博學(xué),而且更善良;不僅更富有,而且更高貴;不僅更聰明 ,而且更智慧。

        那時,即使是在這個充滿缺憾的大地上,即使是在“如朝露”的短暫有限的個體人生中,你也可以“詩意棲居”,實現(xiàn)人的自由本質(zhì)。

        人類知識的一切領(lǐng)域都蘊藏著無窮的詩意。

        ——(蘇聯(lián))普里什文

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        1、《山海經(jīng)校注》,袁珂校注,上海古籍/巴蜀書社版

        這是中國古代的一部地理書,但是卻展現(xiàn)了華夏民族童年時期的天真、奇幻、迷人的卓越想象力。如果深度閱讀,還可以發(fā)現(xiàn)其中深深蘊藏的民族精神的最初濫觴。

        2、《詩經(jīng)選》,余冠英著,人民文學(xué)出版社

        其中《國風(fēng)》最有價值。質(zhì)樸、清新、純凈、健康的氣韻是華夏精神之源頭遙遠(yuǎn)而迷人的回響。余先生是古典文學(xué)大師,對原文注解詳盡,白話譯文尤為質(zhì)樸生動。

        另外強(qiáng)力推薦詩人沈澤宜畢18年之功完成的《詩經(jīng)新解》(學(xué)林出版社)。作者以一個現(xiàn)代詩人視角,超越狹隘的詩教論框架,掙脫庸俗的階級論的話語鏈,把《詩經(jīng)》這一古老的經(jīng)典性詩歌選集(作者認(rèn)為《詩經(jīng)》是選集而非總集的卓見極為令人信服)置放在文本與審美的坐標(biāo)下,還原其“遠(yuǎn)古天空白雪皚皚的圣山”的真面目。這或許是第一部把《詩經(jīng)》

        當(dāng)作“詩”來讀,把《詩經(jīng)》當(dāng)作審美對象來解讀的《詩經(jīng)》注本。把《詩經(jīng)》當(dāng)成詩來解讀,是一個簡單的常識,但是二千年來,盡管解《詩》的著作多若牛毛,卻一直沒有人真正完全回到這個常識。真不知這是《詩經(jīng)》的悲哀,還是我們古老的華夏文化的悲哀。

        如果要對《詩經(jīng)》作更專業(yè)化的研讀,建議讀揚之水著《詩經(jīng)名物新證》,北京古籍出版社版。這位京城才女新出的《詩經(jīng)別裁》也很精彩。

        3、《論語通譯》,人民文學(xué)出版社

        孔子的語錄體純系口語,自然、生動而親切,是儒家中國大眾智慧的源頭(在形態(tài)和地位上等同于柏拉圖的對話集)。漢武帝之后,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,專制皇權(quán)為了利用它而將它高高供起,從此曲解、誤解叢生,甚至斷章取義,以訛傳訛。中華書局版楊伯峻《論語譯注》、三聯(lián)版李澤厚《論語今讀》、錢穆《論語新解》等也是優(yōu)秀版本,研究性閱讀最好參考中華版程樹德的《論語集釋》。北京大學(xué)李零教授的《喪家狗——我讀論語》一書,還孔子本來面目,還《論語》本來面目,尤其精彩。

        4、《莊子今注今譯》,陳鼓應(yīng)著,中華書局

        注譯詳盡、完備。建議首先閱讀《逍遙游》《齊物論》二篇,感受莊子“汪洋辟闔,儀態(tài)萬方”之風(fēng)格。

        中華書局版《莊子淺注》(修訂版,曹礎(chǔ)基著)也是很好的選擇。如果深入閱讀,則必選清代郭慶藩《莊子集釋》和王先謙《莊子集解》,以及臺灣王叔岷著《莊子校詮》,均為中華版;

        5、《孟子選注》,人民文學(xué)出版社

        孟子文章一副圣人面孔,遠(yuǎn)不如《論語》那樣可親可近。但是邏輯嚴(yán)密,氣勢磅礴,具有無可辯駁的力量。選本薄薄一冊,卻值得反復(fù)閱讀。中華版楊伯峻《孟子譯注》也可選。

        6、《樂府詩選》,余冠英著,人民文學(xué)出版社

        蒼勁、古樸、執(zhí)著、深情。有點類似于漢代畫像磚的風(fēng)格,未必精致,卻質(zhì)樸厚重,特耐咀嚼,其魅力經(jīng)久不衰。另,人民文學(xué)新版曹道衡先生選注《樂府詩選》選目更加豐富,且為簡體字版。

        7、《朱自清、馬茂元說〈古詩十九首〉》,上海古籍出版社

        “十九首”是一個數(shù)量詞,以此為詩集總稱,是因為詩歌的作者、年代、詩題均已失考。這一組美麗而悲愴的詩,是漢末建安時代人的覺醒和文的自覺的前奏。如“晝短苦夜長,何不秉燭游”,就是發(fā)現(xiàn)了人生苦短之后對有限的生命最動人的愛戀和執(zhí)著。此書為名家精彩的鑒賞解說,且篇幅不大,熟讀精思,受益無窮。

        由于上述版本目前市場不多見,所以推薦替代性圖書:上海古籍版鄔國平《漢魏六朝詩選》、曹旭《古詩十九首與樂府詩選評》(新世紀(jì)古典文學(xué)經(jīng)典讀本)或廣東人民出版社《漢魏六朝詩文賦》。

        8、《世說新語譯注》,張萬起、劉尚慈譯注,中華書局

        南朝宋劉義慶撰,為魏晉時人物之品貌、風(fēng)神、傳聞軼事集。全書按照作者品評人物的三十六個視角,分為三十六門,其中孔門四科“德行、言語、政事、文學(xué)”居于卷首。作者的文字簡約而傳神,獨特而有趣的故事讓我們領(lǐng)悟到,魏晉風(fēng)度的真正內(nèi)涵是人的覺醒----向外發(fā)現(xiàn)自然山水之美,向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自由與個性的價值。

        研究閱讀可以參考中華書局版楊勇的《世說新語箋!罚ㄋ膬,繁體直排)、上海古籍版余嘉錫《世說新語箋疏》(繁體直排)。

        9、《唐詩鑒賞辭典》、《唐宋詞鑒賞辭典》(上下)、《古代散文鑒賞辭典》(上下),上海辭書出版社

        這三種書裝幀、印刷都很精美,均由國內(nèi)外古典文學(xué)名家選篇、鑒賞,既可以作為工具書收藏待查,又可以作為提高自己唐宋詩詞和古文修養(yǎng)的枕邊書。建議閱讀時選定重點名家,熟記精研。

        10、《紅樓夢》(上下),中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所校注,人民文學(xué)出版社

        或許這是中國唯一的一部一言難盡、千言亦難盡的小說,堪稱中國文學(xué)和世界文學(xué)的巔峰之作。是歷史?是寓言?是無常?是宿命?是愛情故事?是百科全書?都是,又都不全是。李澤厚先生說,這是一部說不盡的書,將來也永遠(yuǎn)要說下去。多讀幾遍,你會找到自己的視角。(閱讀時可參考中華書局版的《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》,蔡義江著)

        一般地說,要想對《紅樓夢》作深度研究,還應(yīng)該閱讀“脂硯齋評本”,版本可以選擇作家出版社版鉛字排印本《脂硯齋重評石頭記甲戌校本》和《脂硯齋重評石頭記庚辰校本》(四冊),校注者均為鄧遂夫。如果你是金牌紅迷,那么還應(yīng)該閱讀、收藏各種《石頭記》抄本的影印本。

        應(yīng)該警惕“百家講壇”某位名家對《紅》的“新索引派”的離奇解讀,作為私人見解原無不可,但是考慮到央視在國內(nèi)媒體中的絕對話語霸權(quán)地位及其強(qiáng)大影響力,這種一家之言其實很大程度上成了“獨家之言”,有了“權(quán)威”、“定論”色彩。一部文學(xué)作品之所以偉大,絕對不是因為它是一架隱藏宮廷權(quán)力斗爭秘史(魯迅所謂“宮闈秘事”者)的密碼機(jī)。“新索隱派”比傳統(tǒng)的索隱派更遠(yuǎn)地背離了文學(xué)批評的原則,以煞有介事的“學(xué)術(shù)普及”幌子把大眾引向了荒謬的死胡同。

        11、《茶館》,老舍著,人民文學(xué)出版社

        特點是結(jié)構(gòu)的精妙和對人性的深層揭示。和曹禺的《雷雨》一起,為中國戲劇文學(xué)雙璧。

        12、《邊城》,沈從文著,北岳文藝出版社(插圖本)

        很多人鐘情于小說中如詩如畫的湘西風(fēng)光,大談小說的自然美、人情美。這些固然不錯。然而,沈從文的作品決不只是單純廉價供人逃避的溫情脈脈的田園山水夢,這與風(fēng)格同他貌似的汪曾祺(沈的學(xué)生)的作品有著本質(zhì)的不同。他的筆觸伸向了人物命運深處更內(nèi)在的領(lǐng)域,他發(fā)現(xiàn)了人性中最令人感傷和無奈的悖論:人性中的美和善繞不開悲劇,并且只能在悲劇中綻放、造就。所以,《邊城》不僅是一部很美,更是隱伏著很深悲劇感的作品。這種悲劇感不只是彼時的、湘西的,而是普遍人性中本來就有的。從這個角度看,走進(jìn)《邊城》,不是沉溺于愛情故事的卿卿我我,不是逃避于如詩如畫田園夢幻,而是直面人生、直面人性的困境和悖論。另外推薦《沈從文小說選》(上下),《沈從文散文選》,均為人民文學(xué)版

        13、《中國文學(xué)簡史》,林庚著,北京大學(xué)出版社

        林庚年輕時是著名詩人,所以他的文學(xué)史直接觸及文學(xué)的靈魂,表達(dá)簡明、優(yōu)雅,少學(xué)

        究氣,且見解獨到,高屋建瓴。另外推薦他研究唐詩的名作《唐詩綜論》(清華大學(xué)出版社06年版)

        14、《談美書簡》,朱光潛,北京出版社,2004,1

        本書是北京出版社“大家小書(第三輯)”叢書之一。這不是一本普通的小書,而是一位美學(xué)老人追求真理的寶貴成果,是對后輩語重心長的美學(xué)諍言。全書為書信體格式,語氣親切、溫婉。建議重點閱讀第三、第九和第十二封信。不過作者解放前所著同類著作《談美》更值一讀,此書有安徽教育出版社新版。

        15、《中國詩歌藝術(shù)研究》袁行霈著,北京大學(xué)出版社

        這是北大教授袁行霈的一部古代詩歌研究著作。全書分為上下兩篇,上篇總論詩歌的意境、意象、形神等鑒賞方面的問題,下篇則是屈原、陶潛、李杜、王維、陸游等重要詩人的專題研究,語言表達(dá)平實易懂,對提高詩歌鑒賞能力大有助益。

        16、《莎士比亞悲劇四種》,卞之琳譯,人民文學(xué)出版社

        亞里斯多德說過,悲劇可以凈化人們的靈魂。莎翁的四大悲劇典雅、高貴,充滿激情和命運的神秘,有一種使每一個面對它的人心靈清明并深刻自省的強(qiáng)大力量。

        人民文學(xué)出版社“名著插圖本”系列的《羅密歐與朱麗葉》(包括四大悲劇和《羅密歐與朱麗葉》,朱生豪譯本)也可選擇,中國廣播電視出版社還出版了中英對照本,中譯者是大名鼎鼎的梁實秋。

        17、《巴黎圣母院》,雨果著,陳敬容譯,人民文學(xué)出版社

        本書作為真正的經(jīng)典,有著眾多的解讀視角。但是人們談?wù)撟疃嗟目峙逻是書中人物美與丑的極端對照。比如敲鐘人外表的奇丑和心靈的善良高尚的矛盾,通常被認(rèn)為是通過強(qiáng)化外表丑突出“心靈美”的重要。其實,小說在反映現(xiàn)實之外,首先要表達(dá)的恐怕是對有限度(不完美)的生存狀態(tài)的困惑,以及通過“美”對“丑”的否定達(dá)到人性無限展開的可能。

        18、《歐也妮·葛朗臺》法國,巴爾扎克著,傅雷譯,人民文學(xué)出版社

        關(guān)于金錢怎樣使人異化的主題,描寫雖然夸張卻真實無比,至今仍具有批判現(xiàn)實的普遍意義。作者另外兩部作品《高老頭》、《幻滅》也很值得一讀。 19、《金薔薇》,(俄)巴烏斯托夫斯基 著,李時、薛菲譯, 漓江出版社,1997年版

        這本書的作者獻(xiàn)辭中說,本書是作者對作家勞動的理解和自己的經(jīng)驗札記。但是,這決不是普通的創(chuàng)作經(jīng)驗談、方法談。

        首篇《珍貴的塵土》和另一篇《夜行的驛車》在全書中占有特殊重要的位置。在《珍貴在《珍貴的塵土》結(jié)尾,作家寫道:“每一個剎那,每一個偶然投來的字眼和流盼,每一個深邃的思想,人類心靈的每一個細(xì)微的跳動,同樣,還有白楊的飛絮或映在靜夜水塘中的一點星光——都是金粉的微粒。 ?從這些珍貴的塵土中,產(chǎn)生出移山倒海般的文學(xué)洪流!

        “恰如這個老清潔工的金薔薇是為了預(yù)祝蘇珊娜幸福而做的一樣,我們的作品是為了預(yù)祝大地的美麗,為幸福、歡樂、自由而戰(zhàn)斗的號召,人類心胸的開闊以及理智的力量戰(zhàn)勝黑暗,如同永世不沒的太陽一般光輝燦爛”。《夜行的驛車》最后是這樣的文字:“安徒生在臨終前,曾對一位年輕作家說:??為了童話,我放棄了自己的幸福,并且白白放過了那種時機(jī)。那時,無論想象是怎樣有力和燦爛,也該讓位給現(xiàn)實。我的朋友,要善于為人們的幸福和自己的幸福去想象,而不是為了悲哀。?”

        金薔薇仍在那海風(fēng)搖撼的低矮小屋的黑暗中熠熠發(fā)光。維羅納晚禱的鐘聲永遠(yuǎn)發(fā)出莊嚴(yán)圣潔的回響。那是苦難中升起的祝福,是生命中愛的啟示。正如著名學(xué)者劉曉楓在《重溫〈金薔薇〉》一文中所說,“總有一天,人們會透過所謂的‘創(chuàng)作經(jīng)驗談’,恍悟到其中對受苦和不幸的溫存撫慰和默默祝福這一主題”。也許正是從這個高度來看待文學(xué)創(chuàng)作,作家才不是

        一般的職業(yè),而是一種使命,一種召喚。

        上海譯文版戴驄譯本也可以選擇,不過其譯筆不如李時譯本。另外巴氏的《面向秋野》被認(rèn)為是《金薔薇》的姊妹篇,湖南人民出版社版。外國文學(xué)出版社巴氏短篇小說集《煙雨霏霏的黎明》也很精彩。如果你可以利用圖書館,那么他的《巴烏斯托夫斯基選集》(上下),人民文學(xué)出版社1983年印本,也是絕對不可錯過的。

        20、《鐘樓嵯峨》——百年金陵人文作品選讀,姚遠(yuǎn)編,南京師范大學(xué)學(xué)版社

        這本書是金中杰出的前輩校友的人文作品文選,濃縮了百年金中深厚的人文傳統(tǒng),是金陵中學(xué)最可寶貴的精神文化資源,金陵學(xué)子必讀。

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        1、《陶淵明集校注》,上海古籍出版社/《陶淵明集》逯欽立,中華書局

        2、《李清照集校注》,王仲聞校注,人民文學(xué)版/《李清照集箋注》,上海古籍出版社

        3、《納蘭詞箋注》,上海古籍出版社/《飲水詞箋!,遼寧教育/中華書局

        4、《蘇軾選集》,上海古籍/人民文學(xué)/齊魯書社(后二種為簡體字) 5、《雅舍小品》,梁實秋,上海人民出版社

        6、《張愛玲文集》6卷,北京十月文藝版,陳子善編

        7、《蘇東坡傳》,林語堂著,張振玉譯,百花文藝/陜西師大阪 8、《生活的藝術(shù)》,林語堂,陜西師大阪

        9、《緣緣堂隨筆集》,豐子愷著,浙江文藝

        10、《尋找家園》,高爾泰著,花城出版社

        11、《命若琴弦》(或《我與地壇》,中國社會科學(xué)版),史鐵生著,江蘇文藝出版社

        12、《畢飛宇文集》,江蘇文藝出版社

        13、《上學(xué)記》,何兆武口述,三聯(lián)書店

        14、《紅樓夢悟》,劉再復(fù)著,三聯(lián)書店

        15、《雨想說的》——洛夫自選集(詩集),洛夫著,花城出版社

        16、《梵高傳》,(美)歐文·斯通著,北京出版社

        17、《瓦爾登湖》,梭羅著,上海譯文,徐遲譯

        18、《愛因斯坦傳》(上下),(美)派斯著,商務(wù)印書館

        19、《卡夫卡文集》,(四卷)上海譯文/《卡夫卡小說全集》,三卷,人民文學(xué)

        20、《安妮日記》,(德國)安妮·弗蘭克著,北京出版社

        21、《復(fù)活》、《安娜·卡列尼娜》,列夫·托爾斯泰,草嬰譯,上海譯文版

        22、《少年維特的煩惱》,歌德,楊武能譯,人民文學(xué)版

        23、《浮士德》,(德國)歌德,綠原/錢春綺譯,人民文學(xué)/上海譯文

        24、《一個人的遭遇》/《靜靜的頓河》,肖洛霍夫,人民文學(xué)版

        25、《神曲》,三冊,田德望譯,人民文學(xué)版

        26、《百年孤獨》,(哥倫比亞)馬爾克斯著,上海譯文出版社/浙江文藝版

        27、《世界文明史》(上下),(美國)伯恩斯、拉爾夫著,商務(wù)印書館

        28、《第三帝國的興亡》,威廉·夏伊勒著,世界知識出版社

        29、《追尋現(xiàn)代中國》,(美)史景遷,上海遠(yuǎn)東出版社(僅出刪節(jié)本上冊)/臺灣時報版(全譯本三冊)

        30、《晚清七十年》5卷,唐德剛,臺灣遠(yuǎn)流版

        31、《史學(xué)九章》,汪榮祖,三聯(lián)書店

        32、《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》(上下),(古希臘)修昔底德著,商務(wù)印書館

        33、《羅馬帝國衰亡史》(上下),(英國)愛德華·吉本著,商務(wù)印書館

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        現(xiàn)代散文鑒賞辭典篇三:《大學(xué)語文》馮麗霞

        《大學(xué)語文》課程教學(xué)大綱

        二、課程簡介

        《大學(xué)語文》是我院面向全校非中文專業(yè)開設(shè)的一門通識教育課程,F(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng),具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野,具備包括閱讀理解、形象思維與口頭表達(dá)交流及寫作在內(nèi)的基本能力,具有運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力,大學(xué)語文能發(fā)揮語文學(xué)科的人文性特點,適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢,繼承祖國的悠久文化傳統(tǒng),拓寬學(xué)生視野和改善學(xué)生思維品格,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有較高文學(xué)素質(zhì)的人才,在學(xué)生的道德教育中也會發(fā)揮重要作用。

        三、課程目標(biāo)

        結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo),提出本課程要達(dá)到的目標(biāo)。這些目標(biāo)包括: 1、知識與技能目標(biāo):

        了解古代至當(dāng)代中外文學(xué)發(fā)展的大致狀況。掌握所講授先秦至當(dāng)代中外經(jīng)典作品的基本特征和背景知識,包括作家、作品、流派、風(fēng)格、主要文學(xué)主張等。理解重點作品的內(nèi)容和寫作特點,包括作家的思想、情感、心理特征,作品中呈現(xiàn)出的主要藝術(shù)特色,審美特征和獨特的藝術(shù)手法、技巧等。

        2、過程與方法目標(biāo):

        介紹文學(xué)史發(fā)展的大致方向,了解經(jīng)典文體的發(fā)生發(fā)展過程,合理分析重要作品藝術(shù)成就、審美要件,綜合一定的邏輯分析方法。通過對古今中外的文學(xué)經(jīng)典及相關(guān)文學(xué)史問題的闡釋與賞析,培養(yǎng)學(xué)生的基本語言能力;開發(fā)學(xué)生的感受能力、想象能力,進(jìn)而培養(yǎng)基本的審美能力。

        3、情感、態(tài)度與價值觀發(fā)展目標(biāo):

        通過經(jīng)典作品的講授,培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理能力以及審美感悟能力,在教學(xué)過

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        程中結(jié)合作品對學(xué)生進(jìn)行愛的教育、挫折教育,使學(xué)生樹立優(yōu)美崇高的情感、鍥而不舍的人生態(tài)度;拓展學(xué)生思維向度,促進(jìn)學(xué)生對人類共通的大問題進(jìn)行初步思考,認(rèn)識人類普適價值,逐漸養(yǎng)成基本的人道關(guān)懷。為其后續(xù)發(fā)展奠定人文素養(yǎng)和心理基礎(chǔ)。

        四、與前后課程的聯(lián)系

        本課程需要學(xué)生具備一定的人文社會科學(xué)基本知識,通過課程教師引導(dǎo)充實、改善先前的知識儲備。在教學(xué)中注重與寫作教學(xué)相結(jié)合,與學(xué)院開設(shè)的其他文學(xué)素質(zhì)類選修課相結(jié)合。

        五、教材選用與參考書

        1、選用教材:《大學(xué)語文》高等教育出版社 2、推薦參考書:《大學(xué)語文》花城出版社

        六、課程進(jìn)度表

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        現(xiàn)代散文鑒賞辭典

        七、教學(xué)方法

        教學(xué)方式分課堂教學(xué)、課外自學(xué)兩部分。其中,課堂教學(xué)運用多媒體教學(xué),主要采用啟發(fā)式教學(xué)方法,在文學(xué)閱讀的同時體會前人人生經(jīng)驗,注重情感教育;課外自學(xué)采取合作教學(xué)法,布置學(xué)習(xí)任務(wù)留給學(xué)生課后完成。注意發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

        八、對學(xué)生學(xué)習(xí)的總體要求

        1、學(xué)習(xí)本課程的方法、策略及教育資源的利用。

        本課程注重閱讀,閱讀分為書本閱讀與社會閱讀、人生閱讀,也就是必須將書本與自己接觸的社會、人生的直接、間接經(jīng)驗進(jìn)行對照,從而激發(fā)二者之間的合理聯(lián)接,獲得較深刻的體驗。可以利用學(xué)校圖書館及網(wǎng)絡(luò)圖書資源,以及重點大學(xué)人文、國內(nèi)外知名學(xué)者講座的網(wǎng)絡(luò)視頻資料等等。

        2、學(xué)生必須閱讀與選讀的課外教學(xué)材料 《中國文學(xué)史》,袁行霈主編,高等教育出版社1999年版 李澤厚《論語今讀》安徽文藝出版社1998年10月版 陳鼓應(yīng)《老子今譯今注》商務(wù)印書館 2003年12月版 上海辭書出版社《漢魏六朝詩鑒賞辭典》《唐詩鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》

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        等鑒賞辭典系列。

        3、學(xué)生完成本課程每周須耗費的時間。

        為達(dá)到課程目標(biāo),學(xué)生在課內(nèi)外所花費的時間須達(dá)到每周至少3小時。

        4、學(xué)生的上課、實驗、討論、答疑、提交作業(yè)(論文)、單元測試、期末考試等方面的要求。

        學(xué)生不得無故缺席,上課須勤作筆記,按教學(xué)進(jìn)度積極思考,參與課堂答問;課后認(rèn)真閱讀,完成主講教師規(guī)定的閱讀與寫作任務(wù)。有疑惑直接聯(lián)系主講教師。

        5、學(xué)生參與教學(xué)評價要求。

        課程結(jié)束前1-2周內(nèi),按照學(xué)校統(tǒng)一安排,通過網(wǎng)上評教系統(tǒng),回答調(diào)查問卷,實事求是地對本課程及任課教師的教學(xué)效果作出客觀公正的評價,是學(xué)生的應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù),對促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)具有重要意義。

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