中國(guó)古代散文篇一：中國(guó)古代散文發(fā)展概述

中國(guó)古代散文發(fā)展概述

在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩的文學(xué)史上，散文是最重要的文學(xué)載體之一。它包括漢以后的賦與駢文，也包括說理著作中的文學(xué)色彩的作品。

我國(guó)散文與詩(shī)歌歷史同樣悠久。殷商甲骨文的某些卜辭，已可算作片段的散文，而成片的散文可以追溯到《尚書》�！渡袝�》是商周記言史料的匯編�！渡袝�·盤庚》是商代國(guó)王盤庚遷都于殷的報(bào)告辭，古樸艱澀，語言帶有感情色彩和形象性“若網(wǎng)在綱有條不紊”等比喻，至今仍活在我們的語言中。

先秦散文尚處在應(yīng)有階段。哲學(xué)家用之說理，史學(xué)家用之記事。前者《老子》《論語》<孟子》《荀子》《莊子》《墨子》《韓非子》等，后者《春秋》《左傳》《國(guó)語》《國(guó)策》等。這些書，屬于哲學(xué)和史學(xué)著作，但都有很強(qiáng)的文學(xué)色彩。

諸子散文往往于理于形，借助形象陳義說理，其中含有敘事成分，還有許多寓言故事和生動(dòng)的比喻�！墩撜Z》是記錄孔子言行的語錄體散文，精煉簡(jiǎn)潔，含義深刻。所記孔子言論，如“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“歲寒然后知松柏之后凋也”，大都帶有格言的意味。書中不僅有孔子的音容笑貌，就連子路，顏淵，子貢等人的性格，也能給人留下深刻印象。一場(chǎng)景，如《侍坐》一章，已能給人以真實(shí)具體的感受。

《孟子》屬于對(duì)話式辯論著作，是孟軻晚年和弟子們一起編纂的。它言辭雄辯，用語警辟，比喻精當(dāng)，說理透徹。孟子講究養(yǎng)氣，文章有充沛的氣勢(shì)，但往往曲折生姿，富有幽默感�！睹献印纷h論正大深入淺出，氣盛言宜，對(duì)后代散文，特別是唐宋散文影響很大。

《莊子》一書，自稱多“繆悠之論，荒唐之言，無端崖至辭”在文章主旨的統(tǒng)領(lǐng)下，從不同角度，不同層面，加以形象展示。莊子總能為他說的道理創(chuàng)造生動(dòng)確切的寓言故事，全書仿佛是由寓言故事連綴而成�！肚f子》豐富的想象力，及其汪洋自肆，變幻莫測(cè)，揮灑自如地風(fēng)格，對(duì)后世對(duì)后世文章多有沾溉。魏晉文人，宋代蘇軾所受影響尤為明顯。魯迅評(píng)《莊子》說:汪洋辟簏，儀態(tài)萬方，晚周諸子，莫能先也。

其他諸子散文，《墨子》富有邏輯性，議論透徹，行文流暢；《荀子》樸實(shí)深厚，說理透劈取辟精審；《韓非子》嚴(yán)峻峭刻，神訣隱微，對(duì)后世都有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

先秦時(shí)期的史傳文已記言，記事為主，《尚書》以記言為主，而孔子根據(jù)魯國(guó)史料編纂的一部比編年史——《春秋》。

先秦散文開創(chuàng)了我國(guó)散文的最基本形式，即議論和敘事。后世散文盡管有許多發(fā)展變化，但與以上兩種形式都有密切關(guān)系。雖然當(dāng)時(shí)主要取散文的實(shí)用性，但其文學(xué)性的光芒已經(jīng)不可掩抑，在敘事寫人，于理于行和語言藝術(shù)方面都是后世良好的先。

中國(guó)古代散文篇二：中國(guó)古代散文發(fā)展概述

中國(guó)古代散文發(fā)展概述

古代散文包括漢以后的賦與駢體文，也包括說理著作中具有文學(xué)色彩的作品。

古代散文與詩(shī)歌歷史同樣悠久。殷商甲骨文的某些卜辭，已可算作片段的散文，而成篇的散文可以追溯到《尚書》�！渡袝�》是商周記言史料匯編。《尚書.盤庚》是商代國(guó)王盤庚遷都于殷（今河南安陽西北）的報(bào)告辭，古樸艱澀，語言帶有感情色彩和形象性，“若網(wǎng)在綱，有條而不紊”等比喻，至今仍活在我們的語言中。

先秦散文尚處在應(yīng)用階段。哲學(xué)家用以說理，史學(xué)家用以記事。前者有《老子》《論語》《孟子》《荀子》《莊子》《墨子》《韓非子》等，后者有《春秋》《左傳》《國(guó)語》《國(guó)策》等。這些書，雖屬于哲學(xué)和史學(xué)著作，但都具有很強(qiáng)的文學(xué)色彩。 諸子散文往往寓理于形，借助形象陳義說理，其中含有敘事成分，還有許多寓言故事和生動(dòng)的比喻。《論語》是記錄孔子言論的語錄體散文，精煉簡(jiǎn)潔，含義深刻。所記孔子言論，，如“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“歲寒然后知松柏之后凋”，大都帶有格言的意味。書中不僅孔子的音容笑貌，就連子路、顏淵、子貢等人的性格，也能給人留下深刻的印象，如《侍坐》一章，已能給人以真實(shí)具體的感受。 《孟子》屬于對(duì)話式論辯著作，是孟軻晚年和他的弟子們一起編篡的。它言辭雄辯，用語警辟，比喻精當(dāng)，說理透徹。孟子講究養(yǎng)氣，文章有充沛的氣勢(shì)，但又往往曲折生姿，富有幽默感�！睹献印纷h論正大，深入淺出，氣盛言宜，對(duì)后代散文，特別是唐宋散文影響很大。 莊子》一書，在文章主旨的統(tǒng)領(lǐng)下，從不同角度、不同層面，加以形象地展示。莊子總能為他所說的道理，創(chuàng)造出確切生動(dòng)的寓言故事，全書仿佛是由寓言故事連綴而成�！肚f子》豐富的想象力，及其汪(來自:smilezhuce.com 蒲公英文 摘:中國(guó)古代散文)洋恣肆、變化莫測(cè)、揮灑自如的風(fēng)格子.》說：“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子，莫能先也。”

其他諸子百家，如《墨子》富于邏輯性，議論透徹，行文流暢；《荀子》樸實(shí)深厚，說理

透辟，取譬精審；《韓非子》嚴(yán)峻峭刻，深抉隱微，對(duì)后代都有相當(dāng)?shù)挠绊憽? 先秦時(shí)期的史傳文以記言、記事為主�！渡袝�》以記言為主，而孔子根據(jù)魯國(guó)史料編纂的一部編年史------《春秋》則是一部大事記，記述十分簡(jiǎn)括。相傳為魯太史左丘明所著的《左傳》是為闡釋《春秋》而寫的，它詳細(xì)敘述了事情的本末，以及有關(guān)的軼聞瑣事。在不違背歷史真實(shí)的前提下，使歷史事件故事化，引人入勝。如《鄭伯克段與鄢》從頭到尾，常常出人意料，波瀾迭起，精彩地刻畫了幾個(gè)人物的性格�！稌x公子重耳出亡》中能夠見出人物個(gè)性的情節(jié)更多，而且寫出重耳性格發(fā)展變化的歷程�！蹲髠鳌烦錾�記述了當(dāng)時(shí)的許多外交辭令，描寫了復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面�！稌x楚城濮之戰(zhàn)》，《秦晉殽之戰(zhàn)》、《晉楚邲之戰(zhàn)》都能用簡(jiǎn)潔的語言，描繪出頭緒紛繁、波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面與過程�！蹲髠鳌繁煌茷橄惹厣⑽摹皵⑹轮�最”，標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的初步成熟�！秶�(guó)語》是一部國(guó)別史，是各國(guó)史料的匯編，記言多于記事，文學(xué)性不如《左傳》，但也有許多精彩的部分�！稇�(zhàn)國(guó)策》主要記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)代游說之士的策謀，以記言為主，塑造了一系列“士”的形象。如蘇秦、張儀、馮諼、魯仲連等人，莫不情態(tài)畢現(xiàn)。其中有許多出于虛構(gòu)想象的文學(xué)性描寫�！稇�(zhàn)國(guó)策》鋪張揚(yáng)厲、議論縱橫、文辭瑰麗，是戰(zhàn)國(guó)縱橫捭闔的時(shí)代特征的體現(xiàn)。 先秦散文開創(chuàng)了我國(guó)散文的最基本形式，即議論文和敘事文。雖然當(dāng)時(shí)主要取散文的實(shí)用性，但其文學(xué)性的光芒不可掩飾。

漢代散文可分為史傳文、政論文、賦三類。

漢代史傳文作家，西漢有司馬遷，東漢有班固。

司馬遷的《史記》，既是偉大的史學(xué)著作，又有極高的文學(xué)性，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。史記創(chuàng)立了紀(jì)傳體通史，其中的“紀(jì)”“傳”是以人物為中心的紀(jì)傳散文，通過展現(xiàn)人物活動(dòng)，再現(xiàn)豐富復(fù)雜的歷史畫面�！妒酚洝穭�(chuàng)造了一系列性格鮮明的歷史人物形象。上自帝王將相，下至市井細(xì)民，諸子百家，三教九流，無所不有，所涉及人物四千多個(gè)，重要人物數(shù)百名。司馬遷能準(zhǔn)確地把握表現(xiàn)對(duì)象的基本特征，通過具體歷史事件和細(xì)節(jié)描寫，采取多維透視和旁見側(cè)出的寫法，使人物形象鮮明地凸現(xiàn)出來。在結(jié)構(gòu)上，這些人物傳記也極具匠心，有的是一條主線，貫穿許多事件，形成單線發(fā)展、峰巒起伏狀態(tài)；有的則是用并列結(jié)構(gòu)和網(wǎng)式結(jié)構(gòu)。司馬遷還是語言藝術(shù)巨匠，他的語言精確，善于描摹客觀事物�！俄�(xiàng)羽本紀(jì)》中垓下之戰(zhàn)一節(jié)，項(xiàng)羽或是喑啞叱咤，或是言語嘔嘔，或是仰天悲嘆，無不真切生動(dòng)，合乎他的性格與為人。司馬遷不喜歡用偶句，常常避免對(duì)稱的句法，文氣疏朗流暢，曲折自如，有時(shí)還具有鮮明的節(jié)奏感和氣勢(shì)。這為唐代古文運(yùn)動(dòng)所提倡的單行散句文學(xué)語言提供了范本。

漢書的成就不如《史記》，但在史傳文學(xué)的發(fā)展上仍然有貢獻(xiàn)。班固筆法精密，重視規(guī)矩繩墨，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法；在塑造人物形象上 ，也有不少優(yōu)秀篇章。

漢代的政論文，以西漢的賈誼、晁錯(cuò)最為杰出賈誼的代表作是《治安策》《論積貯疏》《過秦論》，晁錯(cuò)的代表作是《論貴粟疏》過秦論》援史實(shí)以為據(jù)，逐層推進(jìn)，行文波瀾起伏，淋漓酣暢，其鋒不可犯�！哆^秦論》在思想內(nèi)容和語言上體現(xiàn)出對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》和先秦諸子的繼承和發(fā)展。東漢的政論文著名的作品有王充的《論衡》。

先秦西漢的論說文和史傳文，還沒有從哲學(xué)、史學(xué)的依附關(guān)系中獨(dú)立出來。應(yīng)用文的嘗試是從賦體開始的。賦是漢代最流行的文學(xué)體裁，以致后世有“漢賦”之稱，與唐詩(shī)、宋詞、元曲并列。最早寫賦的是戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)的荀子，戰(zhàn)國(guó)后期另一個(gè)賦家是楚國(guó)的宋玉，現(xiàn)存題名宋玉的賦作共十篇，其中《風(fēng)賦》《高唐賦》《神女賦》，《登徒子好色賦》比較可信。西漢賦家有司馬相如、楊雄和枚乘等人，東漢賦家有班固、張衡等人。 賦以鋪敘、描寫較多為其特色，這在長(zhǎng)篇大賦里表現(xiàn)得最明顯。大賦大都以回答為骨架，鋪陳名物、排比詞藻、好用古文奇字和雙聲疊韻詞，鋪陳多用整齊對(duì)稱的韻語，敘述多用散文句。枚乘的《七發(fā)》是漢賦正式形成的第一篇作品。司馬相如是西漢最有代表性的賦家，他的《子虛》《上林.》兩賦鋪陳天子上林苑的壯麗和天子游獵的盛舉，表明諸侯不能與天子相提并論的態(tài)度。最后說了一番要提倡節(jié)儉的道理。作者借寫游獵場(chǎng)面，用極度夸張的筆法，描繪出一個(gè)無限廣闊的空間，呈現(xiàn)出文學(xué)中前所未見的宏偉壯闊的氣勢(shì)。這實(shí)際上是西漢時(shí)期繁榮強(qiáng)盛的時(shí)代氣息和統(tǒng)治階級(jí)自豪驕傲的心理在文學(xué)上的反映。西漢后期最著名的賦家是楊雄，《甘泉》《河?xùn)|》《長(zhǎng)楊》，《羽獵》四賦是他的代表作。他模擬司馬相如，而仍能具有《子虛》《上林》二賦的規(guī)模氣概。

從楊雄開始到東漢，辭賦中出現(xiàn)了新的題材，即“京都賦”。代表作是班固的《兩都賦》、張衡的《二京賦》，還有后來西晉左思的《三都賦》。班固的《兩都賦》以都市為中心，更為廣泛地反映了山水、城市??的情況，它模仿司馬相如和楊雄，但真實(shí)的成分增加了，虛夸的成分減少了。張衡的《二京賦》模仿班固的《兩都賦》，對(duì)世俗生活和有關(guān)人物等都有具體的描寫。

東漢中后期，傳統(tǒng)的大賦缺少創(chuàng)新，小賦興起。這些小賦以抒情為中心，往往帶有尖銳的批判性。代表作有張衡的《歸田賦》、蔡邕的《述行賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》、禰衡的《鸚鵡賦》。這些賦短小精悍，不再是主客對(duì)話的形式，而是作者的直接描寫，這種轉(zhuǎn)變?yōu)槲簳x以后的辭賦發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

魏晉南北朝是文學(xué)的自覺時(shí)代，文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性化使文學(xué)出現(xiàn)了新的變化。散文的題材

擴(kuò)展了，山水景物成了文學(xué)表現(xiàn)的新內(nèi)容，文章中的抒情成分大大加強(qiáng)。傳統(tǒng)大賦走向衰落，從東漢中后期的興起的抒情小賦占據(jù)了主導(dǎo)地位，并因?yàn)轳壩牡牧餍卸�增加了賦的駢儷、成分。駢文是在兩漢散文的基礎(chǔ)上，受賦的排比對(duì)偶修辭手法的影響，逐漸發(fā)展而成的。它在魏晉南北朝時(shí)期盛行一時(shí)。

魏代的散文向清峻通脫的方向發(fā)展。曹操曹丕的《與吳質(zhì)書》、曹植的《與楊徳祖書》，語言婉轉(zhuǎn)、感情真摯，呈現(xiàn)了這一時(shí)期的文章文情并茂的特色。魏晉之交，嵇康、阮籍憤世嫉俗。嵇康的《與山巨源絕交書》放言無忌，感情真實(shí)，辭鋒銳利，語調(diào)峻切。阮籍的《大人先生傳》對(duì)虛偽的禮法制度予以激烈的批判，同時(shí)在幻想中追求絕對(duì)自由，也是頗見性情的名作。

東晉初年的王羲之的文風(fēng)，疏朗自然，情味雋永，《蘭亭集序》俯仰古今，悵觸萬端，敘事抒情，令人遐思無盡。東晉末年的陶淵明發(fā)展了這種文風(fēng)，《桃花源記》描寫了一個(gè)和平、寧?kù)o、幸福、淳樸的理想世界�！段辶�先生傳》為自己留下了一篇神情畢現(xiàn)的傳記。他的文章樸素中見綺麗，簡(jiǎn)潔中見豐富，富有啟示性。

南朝宋劉義慶的《世說新語》，記載了晉代的士大夫的言談?shì)W事，語言精煉含蓄，雋永傳神。它是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅(qū)，對(duì)后代筆記和小品文影響很大。北朝酈道元的《水經(jīng)注》、楊 之的《洛陽伽藍(lán)記》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》也具有較高的文學(xué)性�！端�經(jīng)注》描寫山川景物豐富多樣，或用白描，或施彩筆，都能簡(jiǎn)潔生動(dòng)地寫出山川的特色。唐代柳宗元、洛陽伽藍(lán)記《顏氏家訓(xùn)》用儒家思想教訓(xùn)子弟，往往插敘作者親身見聞，風(fēng)格平易親切。

南北朝的駢文有不少精美的作品。鮑照的《登大雷岸與妹書》寫廬山、九江一帶景色，畫面闊大，氣象萬千，山水均呈動(dòng)態(tài)，煙云變幻，光色耀眼�？字晒绲摹侗鄙揭莆摹飞鷦�(dòng)犀利，，揭露欺世盜名的偽隱士的丑態(tài)，其中山岳草木皆有靈性富有妙趣，是一篇用駢體寫就的辛辣的諷刺雜文。陶弘景的《與謝中書書》寫他隱居處的山水景色，用筆簡(jiǎn)淡，有一種高逸的趣味。吳均的《與朱元思書》以善于刻畫見長(zhǎng)，寫水之清澈猛急，山之峻拔奇秀，環(huán)境之優(yōu)雅清靜，具有傳神寫照的效果。丘遲的《與陳伯之書》為勸誘梁朝降魏大將陳伯之反正而作，雖是駢文，卻委婉曲折，收縱自如。

魏晉南北朝的辭賦，沿循東漢后期抒情的方向，拓展了表現(xiàn)領(lǐng)域與表現(xiàn)風(fēng)格。王粲的《登樓賦》寫異鄉(xiāng)風(fēng)物之美所引起的思鄉(xiāng)懷土和壯志不得伸展的情感，寫景和抒情結(jié)合，具有濃郁的詩(shī)意。曹植的《洛神賦》虛構(gòu)自己在洛水邊與神女相遇的故事，帶有一定的寓意。全篇想象豐富，描寫細(xì)膩，詞采流麗，抒情意味與神話色彩都很濃。向秀的《思舊賦》不足二百字，以極為凝練含蓄的語言，抒寫對(duì)被殘酷殺害的朋友嵇康、呂安的追念感懷�！短諟Y明的《歸去來兮辭》是脫離官場(chǎng)回歸田園的宣言，語言優(yōu)美流暢，富有詩(shī)情和哲理。江淹的《恨賦》《別賦》用精美的語言，渲染各種特定場(chǎng)合的環(huán)境氣氛，寫各類人物的憾恨之情、離別之悲，感情凄惻，音調(diào)纏綿，于憂傷中充滿了詩(shī)意的美感。

南北朝時(shí)期最杰出的賦家是庚信，代表作為《哀江南賦》，另外《小園賦》《枯樹賦》等短篇也寫得情辭俱佳。《哀江南賦》以作者的自身經(jīng)歷為線索，歷敘梁朝由興盛而衰亡的經(jīng)過，具有史詩(shī)性質(zhì)。描寫、抒情、敘述融為一體，篇制宏大，文采富麗，情韻蒼涼。文章中用了很多典故，但沒有一般駢儷文堆砌的毛病，于整齊排偶這仍具有流利生動(dòng)的特色。

唐宋兩代是中國(guó)古代散文發(fā)展的高峰期，以“唐宋八大家”為代表

的唐宋散文家，使文章的體裁樣式增多，藝術(shù)水平提高，出現(xiàn)了許多膾炙人口的名篇。

初唐王勃的《滕王閣序》、駱賓王的《代李敬業(yè)傳檄天下文》可算駢文中的雙壁。

其中的警句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，“請(qǐng)看今日之域中，竟是誰家之天下”，更是傳誦不衰。中唐時(shí)期，一些士大夫迫切要求在政治上進(jìn)行改革，與此相伴的是復(fù)興儒學(xué)成為強(qiáng)大思潮。韓愈、柳宗元等人尖銳批判六朝以來的駢儷文，提倡更為實(shí)用的上繼先秦兩漢文體的散文，并稱之為“古文”，而與駢儷文相對(duì)立。韓愈、柳宗元兩人都是大散文家，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的散文，在他們實(shí)際創(chuàng)作成績(jī)和理論倡導(dǎo)影響下，中唐文風(fēng)大變，清新流暢的新文體，基本上取代了幾百年來駢文統(tǒng)治的地位。文學(xué)史家稱這場(chǎng)文體革新為唐代古文運(yùn)動(dòng)。

韓愈的散文，論說、抒情、記敘，各體擅長(zhǎng)�！稁熣f》文字精煉，文氣充沛，對(duì)比手

法的運(yùn)用與種種生動(dòng)形象的描寫，大大增強(qiáng)了說理的鮮明性和感染力。《進(jìn)學(xué)解》，《送窮文》采用對(duì)話問答體，嬉笑怒罵，光怪陸離，賦的鋪排和駢偶雜用，顯得新穎奇妙，諧趣橫生。《雜說四》托物寓意，構(gòu)思精巧，形式活潑�！端屠钤笟w盤谷序》《送董邵南序》盤旋曲折，一唱三嘆。張中丞傳后序泣，是司馬遷傳記文的發(fā)展。《祭十二郎文》結(jié)合家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫悼念亡侄的悲痛，與敘事中見嗚咽梗塞之情，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，動(dòng)人哀感。 韓愈是司馬遷之后又一語言巨匠，他善于創(chuàng)造性地使用古代詞語，又善于吸收提煉當(dāng)代口語成為文學(xué)語言，詞匯豐富，絕少陳詞濫調(diào)，句式結(jié)構(gòu)也靈活多變。韓愈創(chuàng)作的許多詞語，至今還經(jīng)常為人們使用，如“動(dòng)輒得咎”“倨屈聱牙”（進(jìn)學(xué)解）、“面目可憎”“垂頭喪氣”（送窮文）、“不平則鳴”“雜亂無章”（《送孟東野序》）、“俯首帖耳，搖尾乞憐“（《應(yīng)科目與時(shí)人書》），等等。 韓愈的散文閎中肆外，戛戛獨(dú)創(chuàng)�？傮w風(fēng)貌是雄健深厚、氣勢(shì)磅礴、汪洋恣肆，曲折自如。蘇洵說他的文章“如長(zhǎng)江大河，渾浩流轉(zhuǎn)，魚黿蛟龍，萬怪惶惑”（《上歐陽內(nèi)翰書》）。相對(duì)于韓文的闊大雄肆，柳宗元的文章析理透辟，清雋卓絕，以精密見長(zhǎng)。韓愈說柳宗元文“雄深雅鍵，似司馬子長(zhǎng)（遷）”。柳宗元思想深刻，對(duì)人民富有同情心。長(zhǎng)篇論文《封建論》以充沛的氣勢(shì)、強(qiáng)有力的邏輯、大量的歷史事實(shí)，說明郡縣制比封建制優(yōu)越，嚴(yán)厲地抨擊藩鎮(zhèn)割據(jù)局面和世襲制。柳宗元的傳記文在選取人物和材料方面極具匠心。如《捕蛇者說》寫賦稅之毒甚于蛇毒。《童區(qū)寄傳》譴責(zé)中唐南方邊遠(yuǎn)地區(qū)搶掠兒童、販賣人口的惡習(xí)�！抖翁�尉逸事狀》取之真人真事，描寫生動(dòng)，剪裁精當(dāng)，突出了段秀實(shí)的高貴品質(zhì)，揭露了貴族、軍閥的罪惡。柳宗元的寓言諷刺小品筆鋒犀利，語簡(jiǎn)意深，風(fēng)格沉郁嚴(yán)峻。他善于體察物性，抓住特征，加以想象夸張，創(chuàng)作出生動(dòng)而有寓意的形象。如《三戒》《 傳》所刻畫的人情世態(tài)與所蘊(yùn)含的人生哲理，能給人多方面的警示。 柳宗元的山水游記，清新秀美，富于詩(shī)情畫意。代表作《永州八記》將寫景抒情融為一體，借山水之樂排遣心中的抑郁。他以精細(xì)的觀察、精確的詞語，把山水寫得各具形態(tài)、栩栩如生，精美異常。柳宗元的山水游記繼承《水經(jīng)注》的成就，而又有所發(fā)展，為游記散文奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

晚唐時(shí)期至五代十國(guó)，古文運(yùn)動(dòng)缺乏有力的后繼者，以李商隱為代表作家的駢

體文仍然居優(yōu)勢(shì)。在北宋中期再度發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，很快形成了以他為首的，包括曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍等在內(nèi)的文學(xué)集團(tuán)，于是一度中斷的韓柳古文傳統(tǒng)得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。宋代散文平易自然，流暢婉轉(zhuǎn)，比唐文更宜于說理、敘事、抒情，更實(shí)用。唐文奇特，結(jié)構(gòu)上縱橫開合，波瀾起伏，詞語上也追求新奇；宋文從容，曲折舒緩，不露鋒芒，語言則以明白如話見長(zhǎng)。

歐陽修是宋代散文文風(fēng)的創(chuàng)立者，他提倡學(xué)習(xí)韓文，但不是機(jī)械模仿。他取法韓文文從筆順的一面，對(duì)其奇險(xiǎn)的一面棄而不取。韓文重氣勢(shì)，歐文重風(fēng)神，韓文雄放，歐文綿邈，有

跌宕唱嘆的韻致。歐陽修的議論文有為而發(fā)，有感而作，《朋黨論》引用大量歷史事實(shí)，又連用排比，增加了說理的氣勢(shì)；《與高司諫書》，言辭鋒利，甚至出之以嬉笑怒罵，它與《朋黨論》五代史.伶官傳序》《五代史.宦者傳論》等序論文，吊古傷今，感慨遙深，每段都以“嗚呼”二字開頭。他的《豐樂亭記》《醉翁亭記》，前者于描寫風(fēng)景之后，忽然插入五代干戈之際一段，感慨無窮，風(fēng)神卓絕；后者從寫醉翁亭的環(huán)境位置，一直到山中四季景物的描寫，忽而山，忽而亭，忽而醉翁，忽而人，信筆所至，而一齊歸結(jié)到太守之樂上，表現(xiàn)作者“與民同樂”的情懷，使抒情寫景融為一體。文中用了大量的駢偶句，有似散非散的韻味；又多用陳述句，以21個(gè)“也字結(jié)尾，造成了一唱三嘆的吟詠句調(diào)，宜于朗誦。歐陽修對(duì)駢體文的藝術(shù)并不一概否定，如《醉翁亭記》散中帶駢，駢散相見，有似駢非駢的情趣。駢體賦，在唐代已有轉(zhuǎn)散的趨勢(shì)，唐代杜牧的《阿房宮賦》雖注意鋪陳，但全無堆砌，已可算是一種新文賦，歐陽修則進(jìn)一步推進(jìn)駢散結(jié)合，確立新體文賦。他的《秋聲賦》，既部分保留了駢賦的鋪陳排比、駢詞偶句及設(shè)為問答的形式，又活潑流動(dòng)，呈現(xiàn)散體的格調(diào)。其描寫秋聲秋景，充滿著凜冽肅殺之氣，是一篇具有濃厚詩(shī)意的散文。

繼歐陽修之后領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)取得完全勝利的是蘇軾，他的創(chuàng)作代表了宋代散文的最高成就。蘇軾的散文豪放自然，多姿多彩。他的議論文明晰透辟，雄辯滔滔，氣勢(shì)縱橫，善于隨機(jī)而發(fā)，翻空出奇 ，表現(xiàn)出高度的論說技巧，南宋的葉適稱之為“古今議論之杰”。但他更為精美的是游記、雜記、隨筆、文賦等文章，做到了涉筆成趣，姿態(tài)橫生。他的寫作手法比前人更為自由，把抒情、狀物、寫景、說理、敘事等多種成分糅合起來，隨著自己的情感思緒信筆寫去，結(jié)構(gòu)似乎松散，卻與漫不經(jīng)心中貫穿了意脈。如《文與可畫谷偃竹記》似乎全無結(jié)構(gòu)，實(shí)際上每一層都圍繞對(duì)文與可的追懷展開，有其內(nèi)在聯(lián)系�！妒�鐘山記》先是就命名緣由提出懷疑，而后自然轉(zhuǎn)入游覽探察過程，最后引發(fā)出“事不目見耳聞”則不可“臆斷其有無”的議論，氣脈在敘事、寫景、議論之間從容流貫，不見人工安排的痕跡。他的《超然亭記》《放鶴亭記》《凌虛臺(tái)記》《喜雨亭記》，也都是描寫、敘述、議論錯(cuò)雜并用，而行文隨意變化，曲折自如。蘇軾文章寫得最為自由灑脫的是雜記、隨筆之類的短文�！队洺刑焖乱褂巍罚�全文僅八十余字，意境超然，韻味雋永，富有詩(shī)意。蘇軾的賦，也是下筆有行云流水之妙，《赤壁賦》在自夜及晨的時(shí)間流動(dòng)、游覽過程與情緒變化過程中，把寫景、誦詩(shī)、問答、議論水乳交融地匯為一體，擺脫了賦體的拘束，流轉(zhuǎn)自如，堪稱優(yōu)美的散文詩(shī)。蘇軾駕馭語言的能力極強(qiáng)，重視通過捕捉意象和聲音、色彩等因素的組合，構(gòu)成意境，傳達(dá)自己的感受，詞語新鮮，句式則駢散兼用，長(zhǎng)短錯(cuò)落。

唐宋八大家中，曾鞏的文章委曲周詳，完整嚴(yán)謹(jǐn)；王安石的文章識(shí)見高超，挺拔勁峭；蘇洵的文章縱橫馳驟；蘇轍的文章汪洋醇厚。蘇洵的《六國(guó)論》、曾鞏的《墨池記》、王安石的《游褒禪山記》、蘇轍的《黃州快哉亭記》，都一直為后人傳誦。

中國(guó)古代散文篇三：中國(guó)古代散文的總體特征

中國(guó)古代散文的總體特征：1、強(qiáng)調(diào)實(shí)用；2、濃郁的政治色彩；3、散文理論穩(wěn)定少變

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先秦散文的特點(diǎn)：1、主要分為歷史散文和諸子散文兩類，歷史散文的產(chǎn)生源于史官傳統(tǒng)，諸子散文的產(chǎn)生則與周王朝統(tǒng)治權(quán)衰落、士階層興起有密切關(guān)系；2、文史哲不分；3、我國(guó)古代各體文章的濫觴。

先秦散文的發(fā)展階段：1、殷商西周，先秦散文的形成階段：主要是占卜語錄和王公言辭政令的記錄，篇幅短小，文才不多，大都詰屈聱牙，古奧難懂。2、春秋戰(zhàn)國(guó)之際，歷史散文空前繁榮，臻于成熟，諸子散文嶄露頭角。諸子散文以語錄體為主，文字簡(jiǎn)練，篇幅短小 ，具有哲理性，但論述尚未充分展開。3、戰(zhàn)國(guó)中期，唱主角的諸子散文。以《孟子》《莊子》《墨子》為代表，從語錄體逐步發(fā)展為對(duì)話論辯體、專題論文。4、戰(zhàn)國(guó)后期，歷史散文《戰(zhàn)國(guó)策》《晏子春秋》，諸子散文《荀子》《韓非子》代表先秦論說文的最高水平。

《尚書》現(xiàn)存最早的上古歷史文獻(xiàn)集，包括《虞書》《夏書》《商書》《周書》

《尚書》在散文發(fā)展史上的地位：1、中國(guó)古代散文形成的標(biāo)志2、最早的議論文《無逸》《秦誓》3、最早的敘事文《顧名》《堯典》

《尚書》文章特點(diǎn)：詰屈聱牙（唐韓愈《進(jìn)學(xué)解》“周誥殷盤、詰屈聱牙”）

《春秋》現(xiàn)存最早的歷史著作，現(xiàn)存《春秋》乃魯國(guó)的編年史，相傳為孔子所撰。

《春秋》歷史地位：1、記事簡(jiǎn)約，如同大事記，但所載的內(nèi)容多真實(shí)可信，可以定位信史；2、文字簡(jiǎn)括，平實(shí)、含蓄、明白流暢；3、對(duì)后代歷史著作有重大的影響，尤其在遣詞造句中寓褒貶義，被稱為“春秋筆法”“微言大義”。

《左傳》左丘明，我國(guó)第一部記事詳細(xì)完整的編年體史書，成書于春秋至戰(zhàn)國(guó)初這個(gè)范圍。

《左傳》的內(nèi)容：1、通過對(duì)“春秋五霸”霸業(yè)興衰的續(xù)寫，反映了當(dāng)時(shí)王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸的歷史過程；2、反映了春秋時(shí)期各諸侯國(guó)內(nèi)部的政治經(jīng)濟(jì)變革，特別是從領(lǐng)主貴族統(tǒng)治向新興地主階級(jí)統(tǒng)治轉(zhuǎn)化的過程；3、熱情歌頌了一大批有作為的政治家和有愛國(guó)主義思想的人物，揭露了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，批判了統(tǒng)治者的荒淫殘暴，表現(xiàn)了愛憎分明的進(jìn)步的歷史觀；4、集中體現(xiàn)了春秋時(shí)期進(jìn)步的民本思想，重視人民的力量。

《左傳》藝術(shù)成就：1、敘事詳密完整，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折生動(dòng)；注意文章的結(jié)構(gòu)和布局；2、善于描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，是《左傳》的一大特點(diǎn)；3、文辭簡(jiǎn)練含蓄，尤其是外交辭令，應(yīng)對(duì)得體，委婉盡致。

《左傳》的影響：1、形成了我國(guó)優(yōu)良的歷史學(xué)傳統(tǒng)；2、成為中國(guó)古代散文的典范；3、《左傳》敘事注重細(xì)節(jié)的描寫和人物形象的刻畫，注意通過人物語言舉止表現(xiàn)人物個(gè)性，講究情節(jié)結(jié)構(gòu)的故事性，戲劇性，這些都對(duì)后代小說家產(chǎn)生很大影響。

《國(guó)語》：我國(guó)第一部國(guó)別史，記事起于周穆王，迄于魯?shù)抗�，以記述西周末年至春秋時(shí)期各國(guó)貴族言論為主，通過人物言論反映春秋列國(guó)的政治、軍事和外交活動(dòng)。

《國(guó)語》的文學(xué)評(píng)價(jià)：1、人物描寫有長(zhǎng)足進(jìn)步；2、故事情節(jié)生動(dòng)，在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的想象和虛構(gòu)。

《戰(zhàn)國(guó)策》：國(guó)別體史料匯編，劉向編定命名。主要記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士游說各國(guó)或相互辯論時(shí)所提出的政治主張或斗爭(zhēng)策略。

思想傾向：記敘戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀臣策士的言論及其縱橫捭闔的斗爭(zhēng)，宣揚(yáng)了縱橫家的人生觀和道德觀。

《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)價(jià)值：1、敘事生動(dòng)形象，故事完整而寓于戲劇性；2、刻畫人物栩栩如生，有鮮明的個(gè)性；3、說理論辯，言辭犀利、精辟；4、善用寓言故事作比喻來增強(qiáng)語言的生動(dòng)性和說服力。

《論語》：孔子及其弟子門人言行的記錄，是一部語錄體散文著作，成書時(shí)間大體在戰(zhàn)國(guó)初年�！墩撜Z》的最大的特點(diǎn)是言簡(jiǎn)意賅，語言精煉含蓄，有很強(qiáng)的概括力，而且幽默風(fēng)趣，富于形象性和哲理性，其次，通過人物神情語態(tài)的生動(dòng)描寫，刻畫出孔子等人物形象。

《論語》文學(xué)評(píng)價(jià)：1、流暢善辯，詞鋒犀利，富于戰(zhàn)斗性和鼓勵(lì)性，有縱橫家、雄辯家的氣概；2、善于運(yùn)用巧妙的比喻和幽默的寓言故事闡明道理；3、善于掌握對(duì)方的心理，因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)行論辯。

《莊子》文章的特色：1、想象豐富，構(gòu)思奇特，汪洋恣肆，極富浪漫主義色彩；2、長(zhǎng)于描繪，善于形容，敘事狀物常常達(dá)到出神入化的境界；3、富于抒情意味，充滿感情色彩；4、大量運(yùn)用寓言。

《荀子》的文學(xué)評(píng)價(jià)：1、說理縝密，風(fēng)格醇厚；2、善用比喻排比，以鋪列論據(jù)作論證，已開駢儷先河；3、第一個(gè)以賦名篇，開創(chuàng)賦體文學(xué)先河。

《韓非子》的文學(xué)評(píng)價(jià)：1、思想犀利，文學(xué)峭刻；2、邏輯嚴(yán)密，理充辭暢；3、善于運(yùn)用寓言故事和歷史資料作論據(jù)來加強(qiáng)文章的說服力和感染力量。

諸子散文小結(jié)：

1、諸子散文體現(xiàn)了散文發(fā)展在不同歷史時(shí)期的水平，清楚地標(biāo)示出說論文從始創(chuàng)到成熟的發(fā)展軌跡；2、諸子散文各以其獨(dú)特的風(fēng)格影響了后世的文學(xué)；3、大量運(yùn)用寓言是諸子散文文學(xué)性的突出表現(xiàn)，促使寓言成為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式。

漢代散文的發(fā)展：第一階段：西漢初年，即西漢成立至漢武帝年間，代表作家有賈誼、晁錯(cuò)以及鄒陽、東方朔等人。第二階段：漢武帝到漢元帝年間，這一時(shí)期的文章偏重于思想領(lǐng)域的論爭(zhēng)，桓寬的《鹽鐵論》。第三階段：從漢成帝到東漢明帝，代表作家是劉向、劉向、劉歆父子和楊雄等人，王充《論衡》、歷史巨著《漢書》。第四階段：東漢后期，政論文章轉(zhuǎn)向議論時(shí)政得失，“漢末三子”、王符《潛夫論》、崔寔《政論》、仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言》。

秦漢散文的文體特點(diǎn)：1、劉師培《中國(guó)中古文學(xué)史論》說：“文章各體，至東漢而大備”；2、散文開始注意不同文體的不同特點(diǎn)；3、用語造句，已開始注意工麗，逐漸出現(xiàn)了駢儷之體。

賈誼散文的思想內(nèi)容：1、總結(jié)秦朝得失，為漢王朝建立新的統(tǒng)治提供借鑒；2、分析當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，提出具體的施政主張。

晁錯(cuò)文章的思想內(nèi)容：1、主張重農(nóng)抑商；2、主張削弱諸侯藩國(guó)勢(shì)力，鞏固中央集權(quán)；3、徙民守邊，抗擊匈奴。

對(duì)秦及西漢政論文的基本評(píng)價(jià)：1、秦及西漢的政論文是戰(zhàn)國(guó)諸子散文的余緒；2、政論文現(xiàn)實(shí)針對(duì)性增強(qiáng)，多是具體的政策、施政主張的闡述；3、文章更具有作者個(gè)人的風(fēng)格；4、政論文逐漸向文學(xué)化與應(yīng)用化分流。

《史記》的體例：紀(jì)傳體通史

本紀(jì)：記載皇帝以來歷代王朝興衰的歷史，以及各個(gè)帝王的事跡及社會(huì)的重大變化，共12篇；世家：記載王侯外戚以及個(gè)別有特殊貢獻(xiàn)的人物事跡，共30篇；列傳：除了近10篇是一些綜合性的記述外，其他都是人物傳記，共70篇；表，10篇，是本紀(jì)、世家、列傳的補(bǔ)充；書，8篇，即禮、樂、律、歷、天官、封禪、河渠、平準(zhǔn)，即經(jīng)濟(jì)、文化各方面的專史專論。

《史記》的思想內(nèi)容：

（一）進(jìn)步的社會(huì)歷史觀

1、前所未有地把中華民族的歷史看做是一個(gè)統(tǒng)一的整體，強(qiáng)調(diào)民族的統(tǒng)一；第一，從大一統(tǒng)思想出發(fā)，安排整

部著作的體例、結(jié)構(gòu)和布局。第二，從大一統(tǒng)思想出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了中華民族皆炎黃子孫的觀點(diǎn)。第三，史無前例地記述了中華民族內(nèi)部華夏民族與兄弟民族間的交流、融合。

2、重視經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)歷史發(fā)展的作用，自覺總結(jié)和研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題。

3、重視下層社會(huì)的力量，重視人民群眾在歷史發(fā)展中的作用。

（二）敢于善善惡惡，具有鮮明的人民性。

1、《史記》鮮明的人民性，首先表現(xiàn)在它敢于歌頌正義。

2、《史記》鮮明的人民性，還表現(xiàn)在它敢于批判邪惡。

3、《史記》鮮明的人民性，還表現(xiàn)在它寫歷代帝王及至當(dāng)朝皇帝，不虛美，不隱惡，敢于寫出他們的本來面目。

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