吶喊散文
發(fā)布時(shí)間:2017-01-25 來源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
吶喊散文篇一：吶喊
《吶喊》自序
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]：
1、了解魯迅的思想發(fā)展過程。2、理解寫作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因。
3、學(xué)會(huì)從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問題 。
[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]：
1、抓住作者介紹《吶喊》這條線索，理清脈胳。2、小說集命名為“吶喊”的含義。
3、學(xué)會(huì)從關(guān)鍵詞句入手分析解決問題 。
[教學(xué)難點(diǎn)] ： 魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫作《吶喊》的緣由。
[課時(shí)安排]： 3課時(shí)
[教學(xué)過程及步驟]: 預(yù)習(xí)提綱,閱讀課文,結(jié)合課文下面的注釋,理解舊詞新意。
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入新課：
現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識(shí)浩如煙海，我們?cè)讷@取知識(shí)的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，那么什么是序言呢?我們可以參看注釋(1)P66的概念。今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的一篇序言——《〈吶喊〉自序》。
二、 介紹課文出處并釋題：
初中時(shí)學(xué)習(xí)過《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、《社戲》、《孔乙己》等小說都選自魯迅先生的同一個(gè)小說集《吶喊》�！秴群啊芬还彩占斞感≌f14篇�！秴群啊肥囚斞傅牡谝徊啃≌f集。本文是這部小說集的序言，魯迅在這篇序言中，通過回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國(guó)救民道路的歷程，說明了寫作《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題。
三、 朗讀課文，整體感知。
既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅寫《吶喊》的宗旨是什么呢？ “吶喊”是大聲呼喊助威的意思，由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？今天我們就通過學(xué)習(xí)這篇課文來找出答案。
四、分析課文第一部分（1—10）：
首先我們先看課文的1-10節(jié),先了解一下作者在這一段時(shí)間的心路歷程及思想發(fā)展是怎樣的。
1、齊讀第一節(jié)思考：這里“夢(mèng)”指的是什么？ 生答：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
2、為何理想叫做“夢(mèng)”呢？生答：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來就如同夢(mèng)幻一般。未能全忘的一部分便成了《吶喊》的由來。
我們接著往下看,看他年輕時(shí)都曾做過哪些夢(mèng)？
(1) 在魯迅十三歲時(shí)，家庭發(fā)生了巨大的變故，開始家道中落，在紹興這四年里，服侍久病的父親，幾乎每天出入于質(zhì)鋪和藥店，為籌錢買藥而辛勞奔波。這段生活經(jīng)歷，讓魯迅看見世人的真面目，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，去尋求別樣的人們。產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”。
(2) 魯迅于是就來到了南京進(jìn)入了洋務(wù)學(xué)堂，學(xué)習(xí)了：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，生理學(xué)等課程。這與曾在三味書屋中學(xué)過的《四書》、《五經(jīng)》相比都是新知識(shí)，這些新知識(shí)使作者漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是決定去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)。
(3) 在仙臺(tái)他主要攻讀西方醫(yī)學(xué)，我們初中學(xué)的《藤野先生》就是對(duì)他對(duì)仙臺(tái)學(xué)醫(yī)生活的回憶，由此可見他的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)很美滿。那為什么后來又動(dòng)搖了呢？ 原因是在一次講堂
上看到一段日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的片子時(shí)，看到畫面的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的卻是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，認(rèn)為身體強(qiáng)壯起來又怎樣?并以此為轉(zhuǎn)折，重新樹立了新的夢(mèng)想，決定扔下手術(shù)刀，拿起筆桿子，讓國(guó)民真正在思想上覺悟起來才不會(huì)被人欺負(fù)。所以他又決定去東京，和朋友一起辦雜志，從事文學(xué)活動(dòng)，從此走上了棄醫(yī)從文的道路，開始了新的人生。，
(4) 在東京魯迅為搞文藝從事了許多工作文中主要敘述了辦雜志《新生》�！缎隆返慕Y(jié)局如何？（并未出版）《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，看見自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀。就其客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。 主觀原因：對(duì)自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。
隨著理想之夢(mèng)一個(gè)個(gè)的破滅，使他陷入了無邊的寂寞中，那么他是真的無聊，無事可做嗎?不是吧，作者這種寂寞正是對(duì)黑暗統(tǒng)治的極度不滿，是憂國(guó)憂民的具體體現(xiàn)。只是這時(shí)的他在深刻的反省，苦于找不出能改變這一切的出路而因此感到寂寞。
五、板書設(shè)計(jì):
“夢(mèng)”(不能全忘的一部分) —————— 《吶喊》的由來
第一個(gè)“夢(mèng)”(洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)) 紹興—南京 學(xué)洋務(wù),尋求別樣的人們
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青年時(shí)代{第二個(gè)“夢(mèng)”(學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)) 日本 仙臺(tái)學(xué)醫(yī),走科學(xué)救國(guó)的道路 的三個(gè)
夢(mèng)：|
第三個(gè)“夢(mèng)”(文藝救國(guó)夢(mèng))東京棄醫(yī)從文,提倡文藝運(yùn)動(dòng)，
改變國(guó)民精神
夢(mèng)的破滅——“寂寞”
六、布置作業(yè)：
1、熟讀課文，把握全文主旨。
2、找出文中的關(guān)鍵句子并理解其含
義。
第二課時(shí)
一、 檢查作業(yè)：
1、 字詞積累。
2、朗讀課文第一部分。
3、引入課文學(xué)習(xí)：三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，他為什么還要吶喊呢？
二、分析課文第二部分(11─24)：介紹寫作《吶喊》的緣由、經(jīng)過和為革命而創(chuàng)作的文藝觀點(diǎn)、創(chuàng)作態(tài)度。
1、北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個(gè)女人的槐樹
和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的�！翱椭猩儆腥藖怼�，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。
2、北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。
朗讀金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話。具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無濟(jì)于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
3、作者是否認(rèn)為國(guó)民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的思想了。從哪里可以看出，請(qǐng)找出來。 （1）然而說到~~~在于將來。 （2）在我自己，~~~~~的悲哀罷。 （3）但我的~~~~~奏了功。
從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請(qǐng)求，更多的倒是在圓他年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時(shí)候做過許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。
所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是：
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)�，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
通過以上的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國(guó)憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅�！�
三、朗讀課文最后四節(jié)，理解把握關(guān)鍵性長(zhǎng)句。
1、是的，我雖然自有我的~~~~~~~這便是最初的一篇《狂人日記》。
提示：A、關(guān)鍵詞的所指——“我的確信”是指“一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的”；“希望”在原文中表達(dá)為“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望”；“我之必?zé)o的證明”是指“一間鐵屋子，萬難破毀，大喊大叫，不過是驚醒了較為清醒的幾個(gè)人，但是無濟(jì)于事”；“他之所謂可有”是說“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望”。
B、邏輯關(guān)系——這是一個(gè)復(fù)句，有個(gè)轉(zhuǎn)折詞語“然而”，它是對(duì)上文的轉(zhuǎn)折，是對(duì)自
己從前想法、觀點(diǎn)的否定，也是對(duì)下文的強(qiáng)調(diào)，說明自己拋棄了從前的認(rèn)識(shí)，而接受了對(duì)方的觀點(diǎn)。至此，這個(gè)句子的意思就完全清楚了。
C、把握修辭意義——我拋棄了從前的認(rèn)識(shí)，而接受了對(duì)方的觀
這樣我們就分析提取出了《吶喊》寫作的第一個(gè)目的：?jiǎn)拘崖槟镜拿癖�，摧毀舊社會(huì)。
2、在我自~~~~~~~~~使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
提示：A、關(guān)鍵詞——“本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了”一句，“不能已于言”的“已”是停止的意思，“本以為”一詞結(jié)合下文解釋，我們可以看到作者原來是并不急于要吶喊，現(xiàn)在要吶喊戰(zhàn)斗。此句中的三重否定，說到底還是否定，因此這個(gè)句子目的不在于強(qiáng)調(diào)魯迅當(dāng)時(shí)急于吶喊。
B、邏輯關(guān)系——第一層次中的“但”，否定了原先的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在要吶喊的事實(shí)。依據(jù)第二層次的關(guān)聯(lián)詞語“所以”，了解這里主要是強(qiáng)調(diào)結(jié)果。
這樣，我們把握了這個(gè)句子的基本意思，即：吶喊幾聲，慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚?dòng)谇膀?qū)。這就是《吶喊》寫作的第二個(gè)目的。
3、至于我的喊聲~~~~~~~~~不主張消極的。
提示：邏輯關(guān)系——第一層次，抓住“但”這個(gè)關(guān)聯(lián)詞語，把“但”前面的次要內(nèi)容舍棄，保留其后的句意重點(diǎn)。接著依據(jù)句意的主次提取信息，“所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)”是舉例材料，可以去掉，這樣這句話的要點(diǎn)是什么，就十分清楚了。
從上面三個(gè)句子的分析中，我們知道1、2兩點(diǎn)是說明為什么要吶喊，而3是說怎樣吶喊，因此前兩條才是我們要了解的吶喊的真正目的。
第三課時(shí)
一、總結(jié)歸納本文的特點(diǎn)：
（一）圍繞中心，按時(shí)間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過程:
作者抓住《吶喊》緣由這條線索，敘述了作者生活道路和思想發(fā)展過程，這條線索即是: 好夢(mèng)──寂寞──吶喊(敘事線索) 以“夢(mèng)”的產(chǎn)生、破滅為線索，這樣就使文章的中心明確，重點(diǎn)突出，體現(xiàn)散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。
（二）夾敘夾議: 本文是按作者經(jīng)歷的幾個(gè)階段進(jìn)行敘述，所以以記敘為主，但作為序言，要說明小說創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、意圖，自然離不開議論。本文議論主要有三種形式:
1、在敘事的關(guān)鍵地方作畫龍點(diǎn)睛的議論 ：寫父親的病，說“在侮蔑里接了錢”；寫上南京求學(xué)“仿佛是走異路，逃異地”；學(xué)洋務(wù)是“將靈魂賣給洋鬼子”。這些敘事已透露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼，而作者在記敘之中又特意在兩段敘事的聯(lián)結(jié)處，加入幾句承上啟下的議論: “有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人真面目”寥寥數(shù)語，使敘述中所含意思更加顯豁。
2、記錄作者的思想變化的感受的議論 ：它往往交織在敘事中，但由于它更多的是作者歷史上思想認(rèn)識(shí)的結(jié)論，所以應(yīng)該說主要是議論。如: 記敘看時(shí)事畫片刺激后寫的一段話，把棄醫(yī)從文的原因和啟蒙主義文學(xué)觀揭示得很透辟，論述了醫(yī)治身體的病和醫(yī)治精神的病的關(guān)系。又如毀壞鐵屋子爭(zhēng)論后的一段話，更是鮮明的議論，結(jié)論是: 希望是不能抹殺的。
3、總結(jié)性的議論 ：結(jié)尾處對(duì)《吶喊》和文學(xué)革命的關(guān)系論說。這段議論旗幟鮮明，闡述精辟，落在文章的結(jié)束處，是全文敘事的理論歸結(jié)。議論的末句，又與文章第一句自然呼應(yīng)。
（三）比喻貼切，寓意深遠(yuǎn)
鐵屋子: 比喻黑暗濃重的舊社會(huì)，極深刻地說明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。
熟睡的人們：比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
示眾的材料看客: 比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人們。
置身于毫無邊際的荒原: 比喻叫喊于生人中卻毫無反響而感到狐獨(dú)。
聽將令: 比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要。
大毒蛇: 比喻寂寞如何纏住了靈魂。
二、 布置作業(yè)：
1、 熟讀課文，進(jìn)一步明確魯迅“吶喊”什么？他為什么“吶喊”？他在怎樣的環(huán)境中“吶喊”的？同時(shí)背誦附錄《自嘲》。
2、 完成《課課練》上本課的練習(xí)，鞏固所學(xué)知識(shí)。
3、由魯迅回憶自己夢(mèng)的產(chǎn)生、對(duì)夢(mèng)的執(zhí)著，你能不能談?wù)勛约河惺裁磯?mèng)？怎樣形成的？你如何為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗？請(qǐng)以“我的夢(mèng)”為題，寫一篇600—800字的作文
吶喊散文篇二：吶喊1
《〈吶喊〉自序》教案
明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)
１、從魯迅的人生經(jīng)歷和思想發(fā)展入手，梳理脈絡(luò)，把握主要內(nèi)容。
２、抓住重點(diǎn)段落研讀，扣住重點(diǎn)句子和關(guān)鍵詞語，理解吶喊的緣由和目的。 課文有關(guān)知識(shí)：
筆名注解：
阿張、周豫才、豫山、周樹人、樟壽：魯迅原名阿張、周樟壽、豫山、周樹人，1881年9月出生于浙江紹興。當(dāng)時(shí)其祖父周福清在京做官，當(dāng)抱孫的喜訊傳到他那里時(shí)，恰巧張之洞來訪，于是其祖父便以所遇為孫取名“阿張”，之后又以同音異義的字取作大名“樟壽”，號(hào)“豫山”。
豫亭、豫才：魯迅7歲進(jìn)私塾就以“豫山”為名。紹興話“豫山”和“雨傘”音近，同學(xué)們常以此取笑他，便請(qǐng)祖父改名，后改名豫亭，再改豫才。1892年進(jìn)“三味書屋”讀書時(shí)，改名豫才。
樹人：1898年，17歲的魯迅離開了家鄉(xiāng)，來到南京，投奔一個(gè)名叫椒生的叔祖，入了江南水師學(xué)堂。周椒生本人在水師學(xué)堂做官，卻對(duì)這種洋務(wù)學(xué)堂極為蔑視，認(rèn)為本族的后輩不走光宗耀祖的正路，而跑到這里來準(zhǔn)備當(dāng)一名搖旗吶喊的水兵，實(shí)在有失“名門”之雅。為了不給九泉之下的祖宗丟臉，他覺得魯迅不宜使用家譜中的名字，遂將“樟壽”的本名改為“樹人”，取“十年樹木，百年樹人”之意。
魯迅、迅行：1907年又因魯迅先生的慈母姓魯，所以他取其母姓，又錄“迅行”，取其“迅”字，含二而一，謂之“魯迅”。1918年5月，在錢玄同的激勵(lì)和介紹下，魯迅在《新青年》第4卷第5號(hào)發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說《狂人日記》，首次使用筆名“魯迅”。 “魯迅”這個(gè)廣為人知的筆名，是他發(fā)表《狂人日記》時(shí)第一次使用的，據(jù)魯迅的好友許壽裳先生解析，“魯”是他母親姓氏，我國(guó)春秋時(shí)期，“周”與“魯”是同姓之國(guó)，取“魯”則在于紀(jì)念感懷母親養(yǎng)育教誨之恩。“迅”原是他幼時(shí)乳名，又含迅捷進(jìn)取之意，表明他誓與反動(dòng)腐朽的舊時(shí)代徹底決裂，積極進(jìn)取的鴻鵠之志。他的母親叫魯瑞�！坝摁敹杆佟笔撬P名的主要緣由。在“魯迅”之前，還曾用過“迅行”的筆名。許壽裳曾對(duì)此作過解釋：“（一）母親姓魯，（二）周魯是同姓之國(guó)，（三）取愚魯而迅速之意�！� “迅行”的含意是奮發(fā)、勇進(jìn)并對(duì)未來充滿希望。 文體知識(shí)：
序言簡(jiǎn)稱序，是寫在著作正文之前的文章，作者自己寫的序叫自序，一般說明自己寫書的宗旨和經(jīng)過。
魯迅作品簡(jiǎn)介 ：
作品集簡(jiǎn)況：小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》
散文集：《朝花夕拾》
散文詩集：《野草》
雜文集：《墳》《二心集》《且介亭集》《華蓋集》等
《吶喊》所收作品： 《狂人日記》《孔已己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》 分析文章內(nèi)容：
1．這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。魯迅重拾文藝，和一個(gè)人有關(guān)，那就是？（學(xué)生：金心異）金心異的來訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因？（不是），那么魯迅創(chuàng)作《吶喊》的真正原因是什么？（ “這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由。）這里“夢(mèng)”指的是什么？ （指作者年輕時(shí)候的理想和追求。）為何理想叫做“夢(mèng)”呢？（由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所
以后來回憶起來，就如同夢(mèng)幻一般。）
2．年青的魯迅有那些夢(mèng)？為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)？他的夢(mèng)有沒有實(shí)現(xiàn)？（學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。）
（1） 紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路
（2） 南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)
（3） 仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文
（4） 東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
（5） 北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
（6） 北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊
（1）因?yàn)樯倌陼r(shí)代的給父親看病的生活經(jīng)歷，使他看透世態(tài) 想走異路。就有了“學(xué)醫(yī)救國(guó)救民的夢(mèng)想”（此處要求學(xué)生讀書上的句子）（板書：學(xué)醫(yī)救國(guó)救民夢(mèng)）本來這夢(mèng)是相當(dāng)美滿的，但是在仙臺(tái)看幻燈片，發(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國(guó)，夢(mèng)想終于破滅。
（2）因?yàn)轸斞赴l(fā)現(xiàn)學(xué)醫(yī)不能救國(guó)（讀文中的句子），就想要以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。概括為“治文藝，拯救民眾靈魂”或者“辦〈新生〉，拯救民眾靈魂”終于失敗，魯迅深刻的分析了失敗的原因，那是什么呢？客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。 主觀原因：對(duì)自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
3．兩大美好夢(mèng)想破滅之后，魯迅先生陷入了無邊的寂寞和痛苦之中，那么他是如何驅(qū)散這種痛苦與寂寞呢？（魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑）沉默是對(duì)自己理想的絕望嗎？（不是，是在思索、探尋國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。）
4．分析對(duì)話：
這個(gè)時(shí)候，金心異的來訪是他人生轉(zhuǎn)變的一個(gè)契機(jī)，我們來研究一下他們的對(duì)話，同學(xué)們歸納一下在對(duì)話中兩人所持的不同觀點(diǎn)。（學(xué)生：讀19段，魯迅關(guān)于鐵屋子的論斷。）你們?nèi)绾卫斫膺@段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”？
所以金心異的來訪使作者看到了希望。我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來理解這種“希望”。（學(xué)生：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。）通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作〈〈吶喊〉〉的直接契機(jī)。
5．分析魯迅為什么要把這十四篇小說合集，命名為“吶喊”的原因：
好，現(xiàn)在作者要開始振筆吶喊了，那么“吶喊”的含義是什么？魯迅為誰吶喊？為什么要吶喊呢？（學(xué)生齊讀第22段。）（為在寂寞里奔馳的猛士吶喊）因?yàn)樽髡吣贻p時(shí)候曾經(jīng)歷過寂寞的痛苦，他不想把這種寂寞再傳染給這些做著好夢(mèng)的青年。
教師：通過以上分析我們可以知道作者吶喊的目的有兩個(gè)：一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)�，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。（板書）
小結(jié)：
通過以上的分析，我們清楚地知道了作者創(chuàng)作《吶喊》的緣由。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國(guó)憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅�！�
吶喊散文篇三：吶喊讀書心得
吶喊讀書心得
魯迅前輩，真的是一個(gè)很難得的人。對(duì)于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的;而他那大無畏的精神和滿懷為國(guó)的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個(gè)平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。 新中國(guó)成立后，魯迅的革命性開始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了特別的強(qiáng)調(diào)。其實(shí)魯迅是個(gè)根本的文學(xué)家，他的作品的文學(xué)價(jià)值是很高的。我們應(yīng)該全面地學(xué)習(xí)他的文章，多關(guān)注其中的文學(xué)精髓。魯迅先生那精練的文筆，有趣的傳說和風(fēng)趣的語言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進(jìn)他的心靈。 《五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。 因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行�！北吵鰜砭妥屗タ磿�(huì)，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。 在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。 《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民-主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。 令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎? 文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。 后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持 . 4,《朝花夕拾》讀書筆記 我讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長(zhǎng)媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,當(dāng)他讀書讀得入神時(shí),卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫…… 一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激-情. 魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著.
魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。 那些自愿前往偏遠(yuǎn)地區(qū)的志愿者們，難道沒有過后悔嗎?難道從沒有在靜夜里獨(dú)自流下過淚嗎?難道沒有抱怨過當(dāng)?shù)夭豢上胂蟮钠D苦條件嗎?難道沒有在遇到挫折遇到困難時(shí)，萌生回家的念頭嗎?我想，這些都是有過的。然而他們最后還是堅(jiān)持了下來，用自己的青春和熱情，溫暖著那塊貧瘠的土地。 我是不得不回來，我是不得不走， 我們 是不得不拆散。 我今生今世，被汝善待過愛護(hù)過，于念已足。 我淚如雨下。 —— 摘自〈朝花夕拾〉 “ 我是不得不回來，我是不得不走， 我們 是不得不拆散 簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句話，道盡一切心酸。 世上最殘忍之事，莫過于活生生拆散一對(duì)相愛的情侶。 心里很悶的感覺。 很喜歡看別人的愛情故事。 常常在別人的故事里，掉下眼淚，迷失自己。
人生是多么地短暫，幾十年彈指間便過去。 相愛的人，并不見得能一輩子走到永遠(yuǎn)， 永遠(yuǎn)太過奢侈， 只能在意現(xiàn)在所擁有的分分秒秒。 可是還有那么多情侶，每天吵吵鬧鬧，那么多夫妻，每天虛耗時(shí)間。 如果心里告訴自己，人生只得多少天，與自己相愛的人在一起只得多少天， 現(xiàn)在過一天，便少一天，看看他們，是否還有時(shí)間去吵鬧?去猜疑?去誤解? 7,《朝花夕拾》讀書筆記 在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。 正是他們的缺陷，使他們離我們是那么近，我們不用仰視就可以看到他們的面容;而他們對(duì)自身缺陷的戰(zhàn)勝，成就了他們的崇高
《父親的卜這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場(chǎng)，并且對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。 魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐-敗的社會(huì)作批判!而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這種現(xiàn)象也不少見。 對(duì)于社會(huì)上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭(zhēng)到底!并從小懂得追求真理、學(xué)會(huì)揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步!
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