閱讀散文的方法篇一：散文閱讀方法

一、散文的特點(diǎn)

內(nèi)容上：是作者把自己對(duì)生活的感悟或至深的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)狀物、記人、寫(xiě)景等方式表達(dá)出來(lái)。所謂自我感悟，也就是對(duì)事物的特殊意義和美質(zhì)的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)。

形式上：（1）以個(gè)人抒情為主，把抒情、敘述、議論熔為一爐；（2）從細(xì)處落筆，小中見(jiàn)大；

（3）從側(cè)面暗示，發(fā)揮讀者的想象力；（4）行文自由，結(jié)構(gòu)靈活。

綜合以上兩點(diǎn)：散文的特點(diǎn)是“形散神不散”。閱讀散文時(shí)，要透過(guò)“形”抓住“神”，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想情感，要抓住文章的結(jié)構(gòu)和線索（文脈），要注意欣賞優(yōu)美的語(yǔ)言。

二、散文分類

記敘散文：以記人、敘事、狀物、寫(xiě)景為主的散文。這類散文，還有的側(cè)重是記寫(xiě)一定的風(fēng)物、場(chǎng)景。作者對(duì)它們不是純客觀的描述，而是將外物與內(nèi)情融合起來(lái)，以表達(dá)一定的思想、抒發(fā)一定的感情。

抒情散文：以抒發(fā)感情為主的散文，它主要是抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒發(fā)的是怎樣的感情，如何抒發(fā)，都與文章揭示的思想意義是否深廣有極大的關(guān)系。

議論散文：以議論為主的散文。它說(shuō)理，往往借助于事例的簡(jiǎn)述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來(lái)進(jìn)行，文學(xué)色彩很濃。它同一般議論文一樣，要求觀點(diǎn)鮮明、概念準(zhǔn)確、說(shuō)理充分、層次明晰、以理服人。但是，它不需要邏輯推理，嚴(yán)密論證。常見(jiàn)的文學(xué)性很強(qiáng)的隨筆、雜感等短小精悍的文章，皆屬此類；作者常常借助于對(duì)古今故事、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)等具體事物的描敘來(lái)說(shuō)理，顯得妙趣橫生并富于感情。

三、 散文的線索

散文構(gòu)思的線索，一般常見(jiàn)的有：以情為線索；以理為線索；以物為線索；以空間為線索；以行為為線索；以文眼為線索。有的文章不但有明線，還有暗線，線索的特征有：在結(jié)構(gòu)上貫穿全文，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有明顯的標(biāo)志（或是標(biāo)題本身，或在文中反復(fù)出現(xiàn)）。

四、散文的語(yǔ)言

散文的語(yǔ)言感情色彩濃厚，委婉含蓄，聲調(diào)和諧，表現(xiàn)力強(qiáng)。在分析時(shí)，要特別注意它在語(yǔ)言環(huán)境中的特定含義，要結(jié)合上下文，結(jié)合作者的思想感情，結(jié)合文章的語(yǔ)言風(fēng)格，甚至修辭，才能既理解詞語(yǔ)的表層意義，又理解其深層含義。

五、 散文的意境

意境是客觀生活、景物與主觀思想、情感相熔鑄的產(chǎn)物，具有含蓄深邃的美。優(yōu)美的散文可謂“無(wú)韻之詩(shī)”，其意境可以與詩(shī)相媲美。閱讀散文時(shí)，就要善于通過(guò)自身的感受，進(jìn)入散文所描繪的意境中去。不能忽略了語(yǔ)言的揣摩，要調(diào)動(dòng)豐富的想象，結(jié)合自己已有的知識(shí)、情感，獲得主觀體驗(yàn)，才能達(dá)到思想的共鳴與升華。

六、散文的表現(xiàn)手法

常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有：象征、托物言志、對(duì)比烘托、欲揚(yáng)先抑、寓情于景、借物喻人、聯(lián)想想象、設(shè)置懸念、借景抒情、渲染、修辭等。

（1）象征

散文往往運(yùn)用象征的寫(xiě)法，象征就是托物喻義，即通過(guò)一定的具體形象來(lái)表現(xiàn)一種深遠(yuǎn)的意義。這里的“具體形象”——“物”就是本體，與之相對(duì)應(yīng)的事物就是象征體，“深遠(yuǎn)的意義”就是象征意義。

（2）托物言志

就是借物喻人，是散文中寫(xiě)景狀物的重要方法。也就是把所寫(xiě)的景物或景象擬人化，賦予它人的思想情感和志向，

（3）對(duì)比烘托

在散文中，為了突出作者所寫(xiě)的對(duì)象，作者往往運(yùn)用對(duì)比烘托的寫(xiě)法。

（4）欲揚(yáng)先抑

文似看山不喜平，散文更講究波瀾，要贊美某種事物，先表達(dá)對(duì)它沒(méi)有好感；想歌頌?zāi)硞�(gè)人物，先說(shuō)他的不足等等，然后根據(jù)情節(jié)的發(fā)展，達(dá)到歌頌與贊美的目的，而且使這種歌頌與贊美得到強(qiáng)調(diào)。

8. 散文的思想內(nèi)容

散文中深刻的意蘊(yùn)是依附于含有一定象征意味的具體事物。寫(xiě)人的散文，可以分析人物與環(huán)境之間的關(guān)系，結(jié)合作者對(duì)人物的態(tài)度、感情來(lái)理解作品的思想內(nèi)容；敘事散文，可以分析人物在事件中的表現(xiàn)、場(chǎng)面細(xì)節(jié)把握作品內(nèi)容；寫(xiě)景狀物抒情，要分析行文線索、寫(xiě)法、象征意義，從而了解作品的思想內(nèi)容。

三、關(guān)于散文閱讀的解題技巧

（一）散文閱讀的一般方法

（1）要理出作品選擇了哪些材料，中心思想是什么。（2）看“形”和“神”的“結(jié)合點(diǎn)”是什么，也就是要抓住散文的線索。（3）看作者組織材料的順序，選擇了怎樣的角度。（4）品味散文的語(yǔ)言。

（二）散文閱讀應(yīng)注重的幾個(gè)方面及考點(diǎn)

1.把握文章內(nèi)容，概括文章主題

散文選材廣泛，行文自由，表達(dá)的思想感情豐富多彩，所以準(zhǔn)確把握文章的主題也是散文的考點(diǎn)之一，把握散文主題方法是：（1）找到文中的中心句和暗示主題的提示語(yǔ)、關(guān)鍵詞語(yǔ)，從中概括文章主題。（2）從所選的材料中概括，材料是為文章中心服務(wù)的，我們可以看文章所選的材料表達(dá)了作者什么樣的觀點(diǎn)、態(tài)度、感情，從中找到作者要表達(dá)的主題思想。

考題形式：直接概括全文或某一段落的主題或作者的思想感情。

答題要點(diǎn)：（1）能利用原文詞語(yǔ)，盡可能使用。（2）沒(méi)有原文詞語(yǔ)可利用時(shí)，要注意語(yǔ)言文字表達(dá)的準(zhǔn)確性和層次性，要做到言簡(jiǎn)意賅又不漏掉答題點(diǎn)。

2.理清文章脈絡(luò)，把握順序

作者為了表達(dá)自己的思想情感，會(huì)精心組織，選取材料；在表達(dá)上更是精益求精，特別注意詞語(yǔ)在表達(dá)上的順序，層次和分寸感。散文中的順序，一般包括：選取的材料順序、段落順序、句子順序、詞語(yǔ)順序等。比如，線索是作者選擇材料的準(zhǔn)繩，我們形象稱之為線索。是作者選擇材料脈絡(luò)或描寫(xiě)、記敘的脈絡(luò)。例如：《背影》以父親的背影為線索；《藤野先生》以“我與藤野先生交往的過(guò)程”和“我的愛(ài)國(guó)思想感情”為線索等。

考題形式：直接問(wèn)文章的線索是什么或說(shuō)說(shuō)作者選擇材料的依據(jù)等。

答題要點(diǎn)：找到線索，根據(jù)提問(wèn)靈活回答。關(guān)鍵是能判斷準(zhǔn)線索。

3.品味語(yǔ)言

在散文閱讀中，這是一個(gè)大的考點(diǎn)，更是考查的重點(diǎn)和難點(diǎn)。可以包含很多小項(xiàng)，分析如下：

（1）字詞含義

解釋詞語(yǔ)要根據(jù)該詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境來(lái)推斷。答題思路：①考慮文章或段落的主題，結(jié)合主題來(lái)答詞語(yǔ)的含義；②根據(jù)詞語(yǔ)前后語(yǔ)句的內(nèi)容、含義來(lái)推斷。注意：如果知道該詞語(yǔ)的原始意義解釋，一定不要忽略詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義。

（2）詞語(yǔ)妙用

考題形式：品評(píng)加點(diǎn)詞語(yǔ)作用（妙用）或加點(diǎn)詞語(yǔ)能否刪除。

答題思路：①解釋詞語(yǔ)（在語(yǔ)境中）的含義。②表達(dá)作用。詞語(yǔ)的表達(dá)作用要結(jié)合語(yǔ)境或主題思想來(lái)回答，要答該詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)作者思想感情或主題思想的作用，有時(shí)也可以考慮詞語(yǔ)對(duì)景物描寫(xiě)意境的作用或人物性格等方面的作用。③體現(xiàn)詞語(yǔ)的準(zhǔn)確性或生動(dòng)性。

（3）哲理性語(yǔ)句的深層含義

這樣的題，往往結(jié)合發(fā)展性考題來(lái)考，有時(shí)，也會(huì)單純考哲理性語(yǔ)句的含義，這種題型可以說(shuō)“逢散文閱讀題必有之”。這樣的考題，關(guān)鍵要抓住中心詞，要體會(huì)詞語(yǔ)的深層含義和雙關(guān)意義。

4.表達(dá)方式的作用

一篇文章或一個(gè)文段，一般會(huì)以一種表達(dá)方式為主，為了表達(dá)主題需要，往往幾種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，有時(shí)會(huì)考（或變相）其它表達(dá)方式的作用，有時(shí)會(huì)把修辭融合在這里考。

（1）描寫(xiě)的作用

散文中的描寫(xiě)主要包括景物，人物描寫(xiě)等。小說(shuō)景物描寫(xiě)是渲染氣氛或交代時(shí)令、季節(jié)，襯托人物；散文景物描寫(xiě)是直接表達(dá)作者的思想情感或主題的；人物描寫(xiě)主要是考外貌，神態(tài)，動(dòng)作，心理，有關(guān)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的地方值得注意。人物描寫(xiě)主要是突出人物的思想性格。

（2）議論的作用

散文中的議論，往往是揭示文章的主題或和抒情結(jié)合在一起，表達(dá)作者的思想情感，此考點(diǎn)一般不單獨(dú)出題。

（3）抒情的作用

要注意作者的思想情感傾向，一般不單獨(dú)出題，往往和詞語(yǔ)表達(dá)考點(diǎn)結(jié)合起來(lái)考。

5.表現(xiàn)手法

泛指寫(xiě)作上的方法，它必須是一段文字或一篇文章寫(xiě)作的方法。常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有：

①寫(xiě)景類——借景抒情，寓情于景，情景交融，移情于景

②詠物類——托物言志

③懷古類——借景抒情、即事抒情

④詠史類——借古諷今、借題發(fā)揮

⑤送別類——即事抒情、即景抒情

⑥邊塞類——直抒胸臆、借景抒情等等

表現(xiàn)手法還有：對(duì)比襯托，側(cè)面描寫(xiě)，象征，卒章顯志，諷喻，動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜，以靜襯動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合），虛實(shí)結(jié)合（以實(shí)寫(xiě)虛，寓虛于實(shí)，虛實(shí)相生）手法等。

6.發(fā)展性考題

（1）仿寫(xiě)

此考點(diǎn)一般是給一個(gè)句子，讓考生仿寫(xiě)一個(gè)或幾個(gè)，答題要點(diǎn)：①要讀懂題旨要求，出題人讓考生做什么，怎么做；②例句的關(guān)鍵詞語(yǔ)是什么，要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)思考、答題；③在沒(méi)有答題思路的情況下，要考慮和例句關(guān)鍵詞語(yǔ)相對(duì)、相同的詞語(yǔ)，例如：關(guān)鍵詞語(yǔ)是天空，你可以考慮大地、高山、海洋等，聯(lián)想要豐富，思維開(kāi)闊。

（2）談感受

這也是散文閱讀的熱門(mén)考題(轉(zhuǎn)載于:smilezhuce.com 蒲 公 英 文 摘:閱讀散文的方法)，可分為：（1）對(duì)描寫(xiě)對(duì)象；（2）對(duì)人物情感；（3）品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言；（4）對(duì)文章某些內(nèi)容或形式提出自己的看法和疑問(wèn)等。此考點(diǎn)靈活多變，把握的關(guān)鍵是①能準(zhǔn)確讀懂原文的含義和作者的思想情感。②要有自己明確的觀點(diǎn)或態(tài)度，不能模梭兩可。③答題時(shí)，語(yǔ)言要流暢。不能出病句，語(yǔ)言要有層次性，可以引用詩(shī)文或名言回答此題。

閱讀散文的方法篇二：初中語(yǔ)文散文閱讀解題技巧

散文閱讀

一、散文定義：

形散而神不散，文章文筆隨意但詞詞句句都與主題中心有關(guān)。短小優(yōu)美，生動(dòng)有趣。我國(guó)傳統(tǒng)意義上的散文，它的歷史可以追溯到甲骨文，是除詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)、辭賦以外的所有散體文章，包括政論、史論、傳記、游記、書(shū)信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說(shuō)、雜文。

應(yīng)試中出現(xiàn)的散文是指以記敘和抒情為主的篇幅短小、取材廣泛、形式自由而又十分注意文情并茂的一種文學(xué)樣式。它是作者語(yǔ)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描摹社會(huì)生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的內(nèi)涵、這里，表達(dá)對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟的一種文體。

二、散文分類

1、記敘性散文：

以記人敘事為主的散文。表達(dá)方式以記敘為主，兼有抒情。這類散文要求有真實(shí)感。

2、抒情性散文：

以抒發(fā)感情為主的散文。它主要是抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、激情和意愿。表達(dá)方式以抒情為主。

3、議論性散文：

以議論為主的散文。她的說(shuō)理往往借助市里的簡(jiǎn)述、形象的描繪和情感的書(shū)法來(lái)進(jìn)行。文學(xué)色彩很濃，不同于議論文。表達(dá)方式以

抒情、議論為主。

三、散文中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法及作用

1、象征：

借助某一具體事物來(lái)表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或感情，特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某一特點(diǎn)（內(nèi)容）得到含蓄而形象的表現(xiàn)，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力，象征手法的“托義于物”也就是“借此言彼”，主旨含而不露，隱而不晦。

作用：①可以將抽象的事理表現(xiàn)為具體、可感知的形象，用A來(lái)象征B，（通過(guò)寫(xiě)A??或A的??的特點(diǎn)），突出具體表現(xiàn)了B的??的特征。②可以使文章更加含蓄些，運(yùn)用眼前植物，寄托深遠(yuǎn)之意。

2、襯托：

利用事物間相似或?qū)α⒌臈l件，以某一事物為陪襯來(lái)突出需要描寫(xiě)事物

作用，通過(guò)對(duì)??的??描寫(xiě)，襯托（反襯）出??的??特征

3、先抑后揚(yáng)（針對(duì)文章整體而言）：

先否定或貶低事物形象，然后深入挖掘事物特點(diǎn)及內(nèi)在意義，再對(duì)事物予以肯定、褒揚(yáng)。

作用：通過(guò)先貶低事物??形象，突出強(qiáng)調(diào)事物的??特征

4、托物言志（針對(duì)文章整體而言）：

作者在對(duì)事物的進(jìn)行描繪的過(guò)程中，非常巧妙地寄托作者個(gè)人的情感和理念，把自己的感情融入到事物中，來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心情感，含蓄、哲理和暗示性，使讀者在欣賞中獲得獨(dú)特的美感享受。

5、借景抒情：

通過(guò)描寫(xiě)生動(dòng)的自然景象或生活場(chǎng)景，表達(dá)作者真摯的情感。 作用：通過(guò)對(duì)??的描寫(xiě)，表達(dá)了作者??的感情，做到情景交融，使文章充滿詩(shī)情畫(huà)意。

6、對(duì)比：

故意把兩個(gè)相反、相對(duì)的事物或同一事物相反、相對(duì)的兩個(gè)方面放在一起，用比較的方法加以描述或說(shuō)明

作用：使相反或相對(duì)事物的特征或本質(zhì)突現(xiàn)出來(lái)，更為鮮明、突出

1．襯托有主、賓之分，陪襯事物是為被陪襯事物服務(wù)的，是為了突出被陪襯事物的。對(duì)比是表明對(duì)立現(xiàn)象的，兩種對(duì)立的事物是平行的并列關(guān)系，并無(wú)主、賓之分。

2．襯托描寫(xiě)的是兩個(gè)事物；對(duì)比可以是兩個(gè)事物，也可以是一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面。3．襯托的表達(dá)效果主要在于突現(xiàn)正面或反面事物，表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，深化文章的中

心思想。對(duì)比的表達(dá)效果主要是用比較的方式提示事物的本質(zhì)，使好的顯得更好，使壞的顯

得更壞。讓人們?cè)诒容^中鑒別，給人們留下深刻而鮮明的印象。

7、側(cè)面描寫(xiě)：從側(cè)面烘托出該人物的性格、品行和技能，是文章結(jié)構(gòu)更加集中緊湊，表達(dá)

更為簡(jiǎn)潔精練。

作用：直接和間接描寫(xiě)手法結(jié)合運(yùn)用，可以是被描寫(xiě)的人物或景物的特點(diǎn)更加鮮明突出。

8、伏筆和鋪墊

作用：通過(guò)寫(xiě)??，為下文??的發(fā)生埋下了伏筆，使情節(jié)嚴(yán)絲合縫。

9、聯(lián)想：

是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程

作用：豐富文章內(nèi)容，使人物形象更豐滿，性格更鮮明突出，情節(jié)更生動(dòng)感人

10想象：

是在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。

作用：為塑造形象，表現(xiàn)主題服務(wù)，使讀者接受美的陶冶。

11、照應(yīng)。

作用：寫(xiě)??，與前文相照應(yīng)，反復(fù)的抒發(fā)了??的情感，增加情

感深度。

四、表達(dá)方式及其作用

(1)敘述。敘述是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達(dá)方式，它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說(shuō)和交代。

作用：令讀者了解故事情節(jié)、人物等各方面。

(2)描寫(xiě)。描寫(xiě)是把描寫(xiě)對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái)，再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達(dá)方式之

一。在一般的抒情、議論、說(shuō)明文中，有時(shí)也把它作為一種輔助手段。描寫(xiě)的手法運(yùn)用得好，能逼真?zhèn)魃�、生�?dòng)形象。

作用：渲染氣氛，調(diào)動(dòng)讀者積極性，使讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。

(3)抒情。抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。它是抒情文體中的主要表達(dá)方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達(dá)手段。

直接抒情：再記敘的基礎(chǔ)上直接抒發(fā)自己的思想感情。

間接抒情：寄情于人、寄情于事、寄情于物，在敘述描寫(xiě)字里行間

閱讀散文的方法篇三：如何進(jìn)行散文閱讀教學(xué)

張華清

如何進(jìn)行散文閱讀教學(xué)

散文是一種從內(nèi)容到形式都非常自由靈活的文體，具有很強(qiáng)的文學(xué)性。在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中，它既是一個(gè)重點(diǎn)，又是一個(gè)難點(diǎn)�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在閱讀總目標(biāo)中明確指出：“具有獨(dú)立的閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法�！睂�(duì)七~九年級(jí)則又提出了具體的要求：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示�！边@些要求告訴我們：在散文教學(xué)中要注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，突出學(xué)生的自主地位，給學(xué)生充足的閱讀時(shí)間。如此，才能使其形成“獨(dú)立的閱讀能力”、“自己的情感體驗(yàn)”。同時(shí)，教師還要注意教給學(xué)生良好的閱讀方法，授之以漁。

從本質(zhì)而言，閱讀過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)多向的對(duì)話過(guò)程，其中主要的一個(gè)方面是閱讀者與文本、與作者的對(duì)話。鑒于此，在散文閱讀教學(xué)中，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是“讀”。教師指導(dǎo)學(xué)生采取多種形式反復(fù)朗讀文本，在讀中挖掘作者運(yùn)用語(yǔ)言的褒貶色彩，品味語(yǔ)言的格調(diào)、情調(diào)，揣摩語(yǔ)言的內(nèi)涵、內(nèi)蘊(yùn)，聯(lián)想語(yǔ)言的文外之意，想像語(yǔ)言的空白形象，從語(yǔ)言中吸取營(yíng)養(yǎng)，以提高語(yǔ)言的鑒賞力。而且，還要學(xué)會(huì)“披文入情”，善于從作者寄情的事物中捕捉詩(shī)意，以求與作者的思維碰撞，心靈交匯和感情溝通。在此基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，形成個(gè)性化的自我感悟，促進(jìn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)化、升華�？梢�(jiàn)，散文閱讀教學(xué)不同于其他文體。教師對(duì)此要有充分的認(rèn)識(shí)和理解，要以新的教學(xué)理念作指導(dǎo)，針對(duì)文體特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際安排教學(xué)。

然而，由于種種因素影響，在實(shí)際的散文閱讀教學(xué)中，不少教師仍是以講析代替學(xué)生的閱讀。零亂肢解，架空分析，剝奪了學(xué)生走進(jìn)文本、對(duì)話文本的機(jī)會(huì)，使充滿人文情趣的散文教學(xué)索然寡味。學(xué)生的感受都是教師的感受，更可悲者是教材編寫(xiě)者的感受。能力來(lái)自于實(shí)踐，感情來(lái)自于體驗(yàn)�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)�！本鸵恍┙處煹淖龇�看，不用說(shuō)學(xué)生難形成“獨(dú)特的感受、體驗(yàn)、理解”，恐怕連基本的讀書(shū)能力和口頭表達(dá)能力也難培養(yǎng)。這不能不說(shuō)是對(duì)現(xiàn)代文化的糟蹋，不能不說(shuō)是散文教學(xué)的失敗。

為此，我們?cè)趯?shí)際的散文閱讀教學(xué)中對(duì)其進(jìn)行了較為細(xì)致地研究，將操作過(guò)程概括為“讀——感——品——悟”四個(gè)環(huán)節(jié)。

“讀”。讀又可分為朗讀、略讀、速讀等，此處專說(shuō)朗讀。其實(shí)，朗讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)；朗讀是學(xué)生走進(jìn)文本、認(rèn)識(shí)文本的過(guò)程；朗讀

也是品味感受的過(guò)程；朗讀還是充滿詩(shī)意的文學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)文新課標(biāo)要求“反復(fù)朗讀”，就是因?yàn)槔首x是一門(mén)藝術(shù)，朗讀是一種能力。

1．要讀得正確、流暢。這是朗讀文本的最基本要求。教師要訓(xùn)練學(xué)生面對(duì)生疏文本就能準(zhǔn)確把握語(yǔ)音、語(yǔ)流順暢的閱讀能力。

2．要讀出韻味。一篇優(yōu)美的散文在內(nèi)在的神韻上、意境上，以及外在的結(jié)構(gòu)組成上、語(yǔ)言形式上都有豐富的內(nèi)涵。學(xué)生朗讀，就要掌握好語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)氣、節(jié)奏、停頓等方面的技能。僅僅依靠標(biāo)準(zhǔn)的普通話是很難達(dá)到這一要求的。

3．要讀出情致。散文是一種文學(xué)體裁，描繪的是作者的情感世界和思索過(guò)程，但重在冶情。面對(duì)這一感情物，學(xué)生就應(yīng)帶著感情去讀，用聲音傳達(dá)出文本內(nèi)蘊(yùn)的豐富細(xì)膩的情感。平淡無(wú)味無(wú)情趣，“新聞播音員式”的朗讀不是真正的散文朗讀，不是藝術(shù)性的朗讀，更不是創(chuàng)造性的朗讀。

“感”。這是對(duì)文本的深入，是對(duì)文本的總體認(rèn)識(shí)。能“感”的人，視文本為一個(gè)整體；會(huì)“感”的人，能及時(shí)篩選出有關(guān)信息，捕捉到重要信息點(diǎn)。

1．感知文本內(nèi)容。這是整體閱讀的一個(gè)方面，即首先要知道文本“寫(xiě)了什么”。在此基礎(chǔ)上，能流利地復(fù)述出內(nèi)容，能簡(jiǎn)練地概括出內(nèi)容。同時(shí)，能準(zhǔn)確定位文本內(nèi)容的重點(diǎn)所在。

2．感受作者思路。思路是作者結(jié)構(gòu)文章的思維程序。感受思路、理清思路是閱讀理解的前提。其實(shí)，感受思路的過(guò)程，是學(xué)生與作者心靈對(duì)話的過(guò)程，是對(duì)文本解讀的過(guò)程。在閱讀教學(xué)中，教師要通過(guò)具體的例子教會(huì)學(xué)生善于探尋作者的思維方向，達(dá)到與作者思維的契合。 “品”。這是揣摩、品味，是對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的琢磨、感受、體驗(yàn)。

1．品味文本語(yǔ)言。散文屬于文藝語(yǔ)體，具有形象性與生動(dòng)性的特點(diǎn)。作者在行文時(shí)，往往會(huì)采用各式各樣的修辭方法，采用一些富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)和頗具特色的句式。而這些語(yǔ)言一般除具有表層的具象外，常常還隱藏著深刻的含義，內(nèi)在的意蘊(yùn)。學(xué)生在閱讀中就要抓住重要的語(yǔ)段和關(guān)鍵的詞句，把握字里行間蘊(yùn)含著的意義，品析其巧處，體會(huì)其妙處，從而達(dá)到“悟意審美”的目的。

2．品悟作者感情。散文無(wú)不蘊(yùn)含著作者的感情。在閱讀教學(xué)中，教師就要側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生以審美的視覺(jué)深入挖掘文本的內(nèi)涵，品悟、感受文本的情感美。同時(shí)，這反過(guò)來(lái)又能加深對(duì)文本的理解，達(dá)到“以情解文”之目的。

“悟”。悟即領(lǐng)悟、覺(jué)悟。這是在對(duì)文本內(nèi)容理解之上的閱讀聯(lián)系、閱讀發(fā)現(xiàn)，更是一種創(chuàng)造性閱讀形式。

1．悟人生。“文以載道�！睂W(xué)生在閱讀中要認(rèn)真學(xué)“文”，把握“文”的意義、內(nèi)涵；同時(shí)，還要從字里行間發(fā)掘出更深的東西，悟道明理，并運(yùn)用這些道理去思考人生。

2．悟社會(huì)。文本在反映作者思維、情感的同時(shí)，自然會(huì)折射出社會(huì)。學(xué)生要在閱讀活動(dòng)中通過(guò)對(duì)文本的解讀，跨越與社會(huì)的距離，間接認(rèn)知古今中外的社會(huì)，貼近廣遠(yuǎn)的世界，挖掘出文本的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

3．悟自我。即學(xué)生通過(guò)閱讀文本跨越“舊我”與“新我”的距離。具體來(lái)說(shuō)，就是使自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)得以擴(kuò)充，觀點(diǎn)得以改變，思想感情得以升華，方法技術(shù)得以遷移，實(shí)現(xiàn)自我在量度上的增加，在本質(zhì)上的提高，在價(jià)值上的飛躍，在能力上的練達(dá)。同時(shí)，還要學(xué)會(huì)將自我放進(jìn)文本，與作者以及文中人物心靈溝通，確定自己的思維方向和認(rèn)識(shí)價(jià)值。

總之，上述“四環(huán)節(jié)”散文閱讀教學(xué)方式，注重了學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，也注重了人文精神的弘揚(yáng)，遵循了學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，突出了學(xué)生的主體性，是行之有效的。

當(dāng)然，散文閱讀教學(xué)的方法不止一種，教師們可根據(jù)文本特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際采取不同的方法。但無(wú)論怎樣，教師們都要切實(shí)領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，轉(zhuǎn)換教學(xué)新理念，靈活處理教材，并將朗讀作為貫穿始終的主線，引導(dǎo)學(xué)生品味賞析。在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟。指導(dǎo)學(xué)生在字里行間揣摩體會(huì)出強(qiáng)烈的情感和獨(dú)到的見(jiàn)解。如此，才能真正全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

如何確定散文閱讀教學(xué)內(nèi)容

作者：李健 點(diǎn)擊：306次 日期：2012-06-08

一、散文和散文教學(xué)現(xiàn)狀

散文教什么呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，首先必須明確“散文是什么”。

從廣義上來(lái)說(shuō)，散文是指詩(shī)歌以外的一切寫(xiě)作文體，包括文學(xué)作品和科學(xué)論文、應(yīng)用文等。從狹義上來(lái)說(shuō)，指純粹的文學(xué)意義上的散文，指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列的文學(xué)體裁，即通常所稱的文學(xué)性散文或藝術(shù)性散文。

以上，是從散文的外延來(lái)說(shuō)散文是什么，那么散文的內(nèi)涵是什么呢？

當(dāng)代散文研究的重要學(xué)者劉錫慶有一個(gè)精彩概括：散文姓“散”（散行成體），名“文”（文學(xué)），字“自我”（具有獨(dú)特個(gè)性的真實(shí)作者）。

李曉虹說(shuō)：“散文是以表現(xiàn)內(nèi)心為主的，它所展示的是作家?情?的世界�！�

郁達(dá)夫說(shuō)：“現(xiàn)代散文的最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比以前任何散文都來(lái)得強(qiáng)……現(xiàn)代的散文，更帶有自敘傳的色彩�！�

韓向東說(shuō)：“散文是主體性最強(qiáng)、最?自我?的抒情方式。”

他們從不同角度指出了散文的核心特質(zhì)：

1、抒發(fā)情感。散文展示作家的情感世界。《安塞腰鼓》“好一個(gè)安塞腰鼓”在文中反復(fù)出現(xiàn)4次，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的感情。

2、展現(xiàn)個(gè)性。散文展現(xiàn)作家自己的個(gè)性，因此這一篇散文區(qū)別于其他散文，這個(gè)作家區(qū)別于其他作家。

3、傾訴心聲。作家主要不是為了發(fā)表文章，而是在跟讀者對(duì)話，在訴家常，掏心窩。《青海高原一株柳》陳忠實(shí)就是通過(guò)柳樹(shù)發(fā)表自己的心聲：“同是一株柳樹(shù)，生活的道路和命運(yùn)相差何遠(yuǎn)？”樹(shù)如此，人不也是這樣嗎？

4、反映生活。作家在他的作品中自然展現(xiàn)的生活都打上了那個(gè)時(shí)代地域的、人文的、風(fēng)俗的烙印�！兜谝粓�(chǎng)雪》是作家峻青1962年在膠東半島農(nóng)村寫(xiě)的一篇散文。當(dāng)時(shí)，我國(guó)連續(xù)幾年遭受自然災(zāi)害，糧棉歉收，人們都期盼豐收年的到來(lái)。文章通過(guò)寫(xiě)膠東半島入冬以來(lái)下的第一場(chǎng)雪的聯(lián)想，表達(dá)了作者對(duì)這場(chǎng)預(yù)兆豐年的大雪的喜悅之情。

目前語(yǔ)文教學(xué)的主要問(wèn)題是教學(xué)內(nèi)容方面的問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容隨意性過(guò)大，“教什么”與“不教什么”完全依據(jù)教師個(gè)人的喜好。很多教師在確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)， 基本上沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的研究與分析， 而是憑借自己以往的經(jīng)驗(yàn)或照搬他人的套路——“我就是要教這些”。 但是如果進(jìn)一步追問(wèn)：為什么教這些？是否應(yīng)該教這些？許多教師通常會(huì)比較困惑，如果沒(méi)有合宜的教學(xué)內(nèi)容，所有的方法事實(shí)上就失去了意義。具體到散文教學(xué)，目前主要存在著如下問(wèn)題。

1、散文教學(xué)不符合散文體式 。把散文教成小說(shuō)，教成說(shuō)明文、議論文，比如說(shuō)《黃河的主人》《天游峰的掃路人》我們會(huì)情不自禁地去分析人物形象。

2、散文教學(xué)不考慮當(dāng)下閱讀文本的具體特點(diǎn)。把“這一篇”散文教得像“這一類”散文，或?qū)⑺�有的散文教成同一類散文�?/p>

3、不注重散文中蘊(yùn)涵的情感而關(guān)注散文中所涉及的事物。這一現(xiàn)象尤其突出。比如《早》教師們的教法，各有特點(diǎn)，但是有一個(gè)共同點(diǎn)：都把焦點(diǎn)聚焦在“三味書(shū)屋”“臘梅”“早字的來(lái)歷”上。講授或者討論作者如何按方位順序?qū)憽叭�味�?shū)屋”，如何從色澤形態(tài)上寫(xiě)臘梅，如何回憶魯迅刻早字的敘述上。布置作業(yè)：讓學(xué)生也去觀察自己的書(shū)房或者教室，模仿三味書(shū)屋的方位描寫(xiě)，寫(xiě)寫(xiě)自己的書(shū)房或者教室。當(dāng)然學(xué)有所得，一課一得，這很好。但是，學(xué)習(xí)這篇吳伯蕭的散文，僅僅做到在這些適合嗎？到位了嗎？

二、散文閱讀教學(xué)內(nèi)容的研究與實(shí)踐

1、研究學(xué)情

散文教什么首先是由學(xué)情決定的。一篇散文在手，學(xué)生不管目標(biāo)理念，也不管成長(zhǎng)發(fā)展，他們似乎并沒(méi)有這樣的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，他們通過(guò)各種方式的閱讀———朗讀的、默讀的、指讀的、品讀的———懂得了什么，疑惑有些什么？我們教者不得而知。這就要研究學(xué)情。

2、文本特點(diǎn)

確定散文內(nèi)容的另一條路徑就是是文本特點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，從學(xué)情分析與文章體式分析兩條路徑來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容顯然合理全面多了。不過(guò)，兩條路徑得來(lái)的結(jié)論完全重疊是不可能的。事實(shí)可能更多會(huì)這樣： 兩條路徑得來(lái)的結(jié)果部分相關(guān)，或者完全無(wú)關(guān)，或者互相沖突。這時(shí)，該怎樣確定教學(xué)內(nèi)容呢？ 于是，我們的研究就要深入下去。

3、學(xué)情需求與文本特點(diǎn)的聚焦點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容確定的最佳區(qū)域

我們認(rèn)為，從文本特點(diǎn)與學(xué)情出發(fā)固然是確定教學(xué)內(nèi)容的兩個(gè)基本依據(jù)，而它們之間的聚焦點(diǎn)則往往是確定教學(xué)內(nèi)容的核心所在。

根據(jù)文本特點(diǎn)，有些最核心的內(nèi)容要素必須作為教學(xué)內(nèi)容；但是如果根據(jù)學(xué)情分析發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解這一內(nèi)容可能存在缺失，教師就要喚起學(xué)生的需求，事實(shí)上，這樣的情況在教學(xué)中比比皆是。

如果根據(jù)學(xué)情分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生全體的關(guān)注點(diǎn)均偏離文本，這時(shí)教師應(yīng)分析：是什么原因引起的？是從眾心理還是學(xué)生認(rèn)知水平的共同反映？教師不能不顧學(xué)生的實(shí)際需求，還要保護(hù)學(xué)生的合理需求，通過(guò)課外渠道滿足學(xué)生，通過(guò)更廣闊的背景來(lái)理解散文。

4、具體到一篇特定的散文閱讀教學(xué)，教師不妨從以下三個(gè)方面確定教學(xué)內(nèi)容：

其一，作者個(gè)性化的言語(yǔ)表達(dá)。

散文的語(yǔ)言自由隨意，風(fēng)格多樣。 既有最本色的如話家常、娓娓道來(lái)的語(yǔ)言，也有最優(yōu)美的經(jīng)過(guò)精心錘煉，講究文辭的語(yǔ)言。因此，散文語(yǔ)言非常值得也最適合學(xué)生的揣摩與學(xué)習(xí)�！端螒c齡故居的樟樹(shù)》語(yǔ)言表達(dá)莊重，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相生，因?yàn)樽髡呤菍?xiě)一種四季常青，能驅(qū)蟲(chóng)的樟樹(shù)；不是寫(xiě)一種嬌艷的花，是寫(xiě)一位偉大的女性，不是寫(xiě)一個(gè)歌女，所以語(yǔ)言工整莊重；《只揀兒童多處行》語(yǔ)言表達(dá)節(jié)奏非常歡快，因?yàn)槭菍?xiě)孩子，寫(xiě)春天，因?yàn)樽髡邜?ài)孩子，作者在字里行間洋溢著快樂(lè)。這些東西，因?yàn)槭撬摹⑽迥昙?jí)，無(wú)法和孩子言說(shuō)，但是，從老師對(duì)寫(xiě)法的總結(jié)中，從孩子們一次次朗讀中，這些內(nèi)容就滲透進(jìn)去了；《安塞腰鼓》語(yǔ)言表達(dá)是完全陌生化，講究排比、對(duì)仗，運(yùn)用大量比喻，語(yǔ)言本身就在傳遞安塞腰鼓的特點(diǎn)，氣勢(shì)。換成其他的語(yǔ)言，就傳遞不出來(lái)。

其二，作者個(gè)人化的言說(shuō)對(duì)象。

散文是抒發(fā)作者的情感的，而不是解說(shuō)文本中所涉及的對(duì)象的。 散文確實(shí)有現(xiàn)實(shí)所指，有外在的言說(shuō)對(duì)象；但散文是文學(xué)作品，它是作者個(gè)人化的言說(shuō)產(chǎn)物，是作者眼中心中特殊情境中的獨(dú)特的感覺(jué)，客觀的外在對(duì)象不在散文閱讀視野中。每個(gè)人心中眼中都有 “孩子”，這個(gè)形象，“鬧嚷嚷”“嘰嘰呱呱”“東一堆，西一堆”“莽莽撞撞”，“冒者汗珠”如果，換成我們會(huì)覺(jué)得孩子很喧鬧，學(xué)生們說(shuō)汗酸味。但是，閱讀《只揀兒童多處行》一文，卻需要感受冰心心中的“孩子”，這個(gè)典型的文人眼中的“孩子”，是小天使，是太陽(yáng)，是花，是春天，是飛涌出來(lái)的，因?yàn)楸�心“�?ài)”孩子，“有了愛(ài)，就有了一切”。所以，我們讀《只揀兒童多處行》一定是讀冰心的情感，永遠(yuǎn)是作者的情感，不是讓學(xué)生去體會(huì)我們老師的情感。

其三，作者獨(dú)特的情感認(rèn)知。

根據(jù)散文理論研究成果，目前多數(shù)學(xué)者都強(qiáng)調(diào)散文的藝術(shù)理性成分，強(qiáng)調(diào)散文中的“情思”和“理 趣 ”。 散文重思想 ，但是 ，散文中的 思想感受 ，是充滿情感浸染的思想，而不是純粹的理性的思考與論證。散文教學(xué)必須重視散文的這一鮮明的特征。

三、散文閱讀教學(xué)中教師的任務(wù)

教師在散文閱讀教學(xué)中要完成兩大任務(wù)：1、使學(xué)生獲得與課文相符合的理解和感受；2、使學(xué)生學(xué)會(huì)與課文理解、感受相呼應(yīng)的閱讀方法。什么是閱讀方法？我覺(jué)得，所謂閱讀方法，就是學(xué)生拿到一篇文章，眼睛往哪里看，試圖看出什么東西來(lái)。這個(gè)什么東西，就是文字背后的生活

散文閱讀教學(xué)構(gòu)思2009-02-02 12:33

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