先秦時(shí)期的散文篇一：先秦說理散文

先秦說理散文

諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段 諸子散文語言的發(fā)展

?《論語》多為口語記錄，樸實(shí)簡明，“略無華飾，取足達(dá)意而已。”《孟子》明白曉暢，長于辯論，“漸有繁辭，而敘述時(shí)特精妙。”開始向書面語轉(zhuǎn)化�！肚f子》散文氣勢宏大，文辭富麗，描寫傳神，舒卷自如，極富情感性。文學(xué)色彩更濃。《荀子》、《韓非子》重視語言的修飾和錘煉，準(zhǔn)確生動(dòng)，富于變化要，文辭豐美，含義深刻，已是純熟的書面語。

一、孔子的生平

孔子的生平

?孔子（公元前551年—前479年），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。春秋末期著

名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 ?《論語》

?司馬遷《史記·孔子世家》 ?《左傳》

孔子的生平

?身世 ?志于學(xué) ?創(chuàng)辦私學(xué) ?仕途 ?周游列國 ?整理文獻(xiàn)

孔子的身世

?宋國貴族

?“其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇�！保ā妒酚洝た鬃邮兰摇罚� ?

“孔子，宋微子之后，宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子勝，勝生正考父，考父生孔父嘉，五世親盡，別為公族，姓孔氏�？赘讣紊�木金父，木金父生睪夷，睪夷生防叔，防叔畏華氏之逼，奔魯�！� （《孔子家語》）

志 于 學(xué)

“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎？

有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎？

人不知而不慍,不亦君子乎？”

?（論語·學(xué)而）

志 于 學(xué)

發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

（論語·述而）

志 于 學(xué)

（論語·為政）

“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知

天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”

?孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。

? （《史記·孔子世家》）

志 于 學(xué)

?學(xué)詩習(xí)禮，不恥下問； ?“三人行，必有我?guī)熝伞??委吏、乘田、會計(jì)當(dāng) ?27歲，師郯子； ?34歲，拜見老子；

?通曉六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）

（述而）

創(chuàng) 辦 私 學(xué)

?孔子年十七，魯大夫孟厘子病且死，誡其嗣懿子曰：?°孔丘，圣人之

后，?-?-吾聞圣人之后，雖不當(dāng)世，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒，若必師之。?±及厘子卒，懿子與魯人南宮敬叔往學(xué)禮焉。 （《史記2孔子世家》）

?孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十

有二人。

? （《史記2孔子世家》）

?子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已�！�

（論語·雍也）

?子謂顏回曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！” (論語?¤述而)

“飯疏食，飲水。曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�

（論語·述而）

?顏淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”

?（論語·先進(jìn)）

顏淵死,子哭之慟。 從者曰:??子慟矣!?ˉ

曰:??有慟乎?非夫人為慟而誰為??ˉ 從者曰：??子慟矣！?ˉ?±

曰：??有慟乎！非夫人之為慟而誰為！?ˉ?±

?論語·先進(jìn)

?季康子問：弟子孰為好學(xué)?

?孔子對曰：有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣；今也則亡。

?（論語·先進(jìn)）

?哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”

?孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！

今也則亡，未聞好學(xué)者也�！�

? （論語·雍也）

?顏淵喟然嘆曰：

?“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博

我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖欲從之，

末由也已�！�

?論語·子罕

?叔孫武叔毀仲尼。

?子貢曰：“無以為也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，

猶可踰也；仲尼，日月也，無得而踰焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也！”論語·子張

?陳子禽謂子貢曰：

?“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？” ?子貢曰：

?“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，

猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也。”

?論語·子張

仕 途

仕 途

?51歲 中都宰

?52歲 小司空大司(來自:smilezhuce.com 蒲公 英文 摘:先秦時(shí)期的散文)空大司寇攝相事

夾谷之會

?53-55 大司寇

墮（隳huī ）三都

?55歲-68歲 ?周游七個(gè)諸侯國：

衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國

整 理 文 獻(xiàn)

?子曰：“甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢見周公�！�

先秦時(shí)期的散文篇二：先秦兩漢散文 筆記

第一章 先秦散文概說

第一節(jié) 我國散文的起源

1、散文的概念

與韻文相對（不押韻即散文），出現(xiàn)較晚

概念：山谷詩騷妙天下，而散文頗覺瑣碎局促——宋《鶴林玉露》

2、散文的產(chǎn)生

從文字記事開始（比詩歌出現(xiàn)晚，詩歌在文字產(chǎn)生前已經(jīng)以口頭流傳的形式存在） 文字產(chǎn)生前，兩種記事方式

A結(jié)繩記事

B刻劃符號記事

甲骨文

甲骨占卜：序辭、命辭、占辭、驗(yàn)辭

鐘鼎彝器

周易（接近規(guī)范的散文）

卦：卦畫、標(biāo)題、卦辭、爻辭

內(nèi)容：

1、表現(xiàn)行旅生活

2、反映戰(zhàn)爭

3、反映尖銳社會矛盾

4、反映原始風(fēng)俗

第二節(jié) 先秦散文的特點(diǎn)

中國古代散文總體的特征

1、強(qiáng)調(diào)實(shí)用

2、濃郁的政治色彩（實(shí)用是為政治服務(wù)，與官方緊密聯(lián)系，大部分散文都是官方文書）

3、散文的理論穩(wěn)定少變（文以載道、證道、喻道、明道）

先秦散文的特點(diǎn)

1、主要分為“歷史散文”和“諸子散文”兩類

歷史散文的產(chǎn)生，源于史官傳統(tǒng)

諸子散文的產(chǎn)生則與周王朝統(tǒng)治權(quán)衰落、士階層興起有密切關(guān)系

2、文史哲不分

3、我國古代各種文體文章濫觴

第三節(jié) 先秦散文的發(fā)展階段

一、殷商西周 先秦散文的形式階段

甲骨卜辭、殷周的銅器銘文 《周易》中的《卦辭》、《爻辭》和《尚書》中的《商書》、《周書》

主要是占卜語錄和王公言辭政令的記錄

篇幅短小、文采不多，大都佶屈聱牙，艱澀難懂

二、春秋戰(zhàn)國之際，歷史散文空前繁榮，臻于成熟，諸子散文嶄露頭角

歷史散文：《春秋》、《國語》、《左傳》

諸子散文：《老子》、《論語》、《孫子兵法》

諸子散文以語錄體為主，文字簡練、篇幅短小，富有哲理性，但論述未充分展開

三、戰(zhàn)國中期，唱主角的是諸子散文

以《孟子》、《墨子》、《莊子》為代表，從語錄體逐步發(fā)展為對話論辯體，專題論文

四、戰(zhàn)國后期

歷史散文：《戰(zhàn)國策》、《晏子春秋》

諸子散文：《荀子》和《韓非子》，代表先秦論說文的最高水平

第二章 先秦歷史散文

第一節(jié) 《尚書》、《春秋》

一、《尚書》

1、《尚書》的成書與真?zhèn)螁栴}

現(xiàn)存最早的上古歷史文獻(xiàn)集

包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》

關(guān)于《今文尚書》與《古文尚書》

《今文尚書》——晁錯(cuò)

《古文尚書》——孔安國

2、《尚書》在散文發(fā)展史上的地位

中國古代散文形成的標(biāo)志

《尚書》的文體：典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命

最早的議論文：《無逸》、《秦誓》

最早的敘事文：《顧命》、《堯典》

《尚書》文章特點(diǎn)

語言特點(diǎn)：文字古奧、佶屈聱牙

風(fēng)格：質(zhì)直古樸

二、《春秋》

現(xiàn)存最早的歷史著作

現(xiàn)存《春秋》乃魯國編年史，相傳為孔子所撰，以魯國十二國君為序，記事起于魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公十四年（前481年），逐年記載這242年間魯國的歷史。

《春秋》記事簡約，如同大事記，但所載內(nèi)容多真實(shí)可信，可以定為信使。

《春秋》文字簡括、平實(shí)、含蓄、明白流暢。

《春秋》對后代歷史著作有重大影響，尤其在遣詞造句中寓褒貶義，被稱為“春秋筆法”、“微言大義”。

第二節(jié) 《左傳》

一、《左傳》的作者及其成書

作者：左丘明

我國第一部記事詳細(xì)完整的編年體史書

成書于春秋末至戰(zhàn)國初這個(gè)范圍

記事年限比《春秋》略長

二、《左傳》的內(nèi)容

1、通過對“春秋五霸”霸業(yè)興衰的敘寫，反映了當(dāng)時(shí)王室衰微、諸侯爭霸的歷史過程。

2、反映了春秋時(shí)期各個(gè)諸侯國內(nèi)部的政治經(jīng)濟(jì)變革，特別是從領(lǐng)主貴族統(tǒng)治向新興地主階級統(tǒng)治轉(zhuǎn)化的過程。

3、熱情歌頌了一大批有作為的政治家和有愛國主義思想的人物，揭露了統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾斗爭，批判了統(tǒng)治者的荒淫殘暴，表現(xiàn)了愛憎分明的進(jìn)步歷史觀。

◆三、《左傳》的藝術(shù)成就

1、敘事詳密完整，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折生動(dòng)，注意文章的結(jié)構(gòu)和布局。

2、善于描寫戰(zhàn)爭。

3、文辭簡練含蓄、尤其是外交辭令應(yīng)對得體，委婉盡致。

四、《左傳》的影響

形成了我國優(yōu)良的史學(xué)傳統(tǒng)（作者有進(jìn)步的歷史觀，有鮮明的是非觀、價(jià)值觀、有民本思想，直接對歷史人物、歷史事件進(jìn)行評判）

成為中國古代散文的典范（長篇敘事、外交辭令）

《左傳》敘事注重細(xì)節(jié)描寫和人物形象的刻劃、注意通過任務(wù)語言舉止表現(xiàn)人物個(gè)性，講究情節(jié)結(jié)構(gòu)的故事性、戲劇性，這些都對后代小說家產(chǎn)生很大的影響。

第三節(jié) 《國語》

一、《國語》的成書

◆我國第一部國別史

《國語》的作者，司馬遷說乃《左傳》作者左丘明；全書21卷，分《周語》、《魯語》、《齊語》、《晉語》、《鄭語》、《楚語》、《吳語》、《越語》把部分

記事起于周穆王，迄于魯?shù)抗�，以記述西周末年至春秋時(shí)期各國貴族言論為主，通過人物言論反映春秋列國的政治、軍事和外交活動(dòng)。

《國語》與《左傳》

《國語》：國別史，以記言為主；

《左傳》：編年史，以記事為主；

《國語》稱為《春秋外傳》；《左傳》稱為《春秋內(nèi)傳》——《漢書 律歷志》

二、《國語》的思想傾向：與《左傳》較為一致

◆三、《國語》的文學(xué)評價(jià)

1、人物描寫有長足進(jìn)步

2、故事情節(jié)生動(dòng)，在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的想象和虛構(gòu)。

《尚書》多載訓(xùn)誡之文，《春秋》多寓褒貶之言，《左傳》多敘列國之事，《國語》多記教誨之語。

第四節(jié) 《戰(zhàn)國策》

一、《戰(zhàn)國策》的成書

國別體史料匯編

◆劉向編定命名（西漢后期）

按東周、西周、秦、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山共12國的次序

主要內(nèi)容：記述戰(zhàn)國時(shí)代謀臣策士游說各國時(shí)互相辯論所提出的政治主張和斗爭策略，一部縱橫家的活動(dòng)記錄

二、《戰(zhàn)國策》的思想傾向

記敘戰(zhàn)國時(shí)代謀臣策士的言論及其縱橫捭闔的斗爭，宣揚(yáng)了縱橫家的人生觀和道德觀。（崇尚計(jì)謀策略、尊奉機(jī)巧權(quán)變）

◆三、《戰(zhàn)國策》的文學(xué)價(jià)值

1、敘事生動(dòng)形象，故事完整而富于戲劇性。

2、刻畫人物栩栩如生，有鮮明的個(gè)性。

3、說理論辯，言辭犀利，精辟。

4、善于用寓言故事來作比喻來增強(qiáng)語言的生動(dòng)性和說服力。

第三章 先秦諸子散文

第一節(jié) 諸子和諸子的政治主張

諸子的三層意思：（1）對人的尊稱；（2）指有思想的思想家、理論家；（3）指那些思想家的著作

1、諸子散文產(chǎn)生的文化背景

中國文化的“軸心時(shí)代”——公元前500年

“軸心時(shí)代”——雅斯貝爾斯（德國）——《歷史的起源與目標(biāo)》

2、“春秋戰(zhàn)國”軸心時(shí)代的背景

（1）禮崩樂壞的社會大裂變

（2）多因素的沖突、交織與滲透，提供了文化重組的機(jī)會

（3）學(xué)術(shù)環(huán)境寬松為道術(shù)“天下裂”提供了條件

（4）士的崛起，私家學(xué)者集團(tuán)的興起

3、諸子百家及其理論主張

十家九流，百家爭鳴

儒、墨、道、法、名、雜、農(nóng)、縱橫、陰陽、小說

孔子的思想：禮、仁

孟子繼承：仁——仁政

荀子繼承：禮——禮治

第二節(jié) 諸子散文的文學(xué)成就

一、《論語》

1、孔子的生平

2、《論語》及其文學(xué)評價(jià)

A、《論語》的成書

（1）孔子及其弟子門人言行的記錄，是一部語錄體的散文著作

（2）成書時(shí)間大體在戰(zhàn)國初年

◆B、《論語》文學(xué)評價(jià)

《論語》散文最大的特點(diǎn)是言簡意賅，語言精練含蓄，有很強(qiáng)的概括力，而且幽默風(fēng)趣，富于形象性和哲理性。

其次，通過對人物神情語態(tài)的生動(dòng)描寫，刻畫出孔子等人物形象。

二、孟子和《孟子》

1、孟子的生平、《孟子》的成書

◆《孟子》的文學(xué)評價(jià)

首先，流暢善辯、辭鋒犀利，富于戰(zhàn)斗性和鼓動(dòng)性，有縱橫家、雄辯家的氣概。 其次，善于運(yùn)用巧妙的比喻和幽默的寓言故事闡明道理。

第三，善于掌握對方心理，因勢利導(dǎo)進(jìn)行論辯。

三、莊子和《莊子》

1、莊子生平

◆2、《莊子》文章的特色

A、想象豐富，構(gòu)思奇特，汪洋恣肆，極富浪漫主義色彩。

B、《莊子》長于描繪、善于形容，敘事狀物常常達(dá)到出神入化的境界。

文之神妙，莫過于能飛，莊子之言鵬曰“怒而飛”，今觀其文，無端而來，無端而去，殆得“飛”之機(jī)者�！�—?jiǎng)⑽踺d《藝概 文概》

C、富于抒情意味，充滿感情色彩。

D、大量使用語言。

四、荀子和《荀子》

《荀子》的文學(xué)評價(jià)

A、說理縝密，風(fēng)格醇厚

B、善用比喻、排比，以鋪列論據(jù)作論證，已開駢儷先河。

C、第一個(gè)以賦名篇，開創(chuàng)賦體文學(xué)之先河。

◆從荀子開始，論說文走向成熟。

五、韓非與《韓非子》

1、韓非的生平（先秦論說文的最高水平）

2、《韓非子》的文學(xué)評價(jià)

A、思想犀利，文字峭刻。

B、邏輯嚴(yán)密，理充辭暢。

C、善于運(yùn)用寓言故事和歷史資料作論據(jù)來加強(qiáng)文章的說服力和感染力。

先秦時(shí)期的散文篇三：先秦諸子散文背誦內(nèi)容

《論語》要求背誦內(nèi)容：

1.子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

2.子曰：“過而不改，是謂過矣！”

3、子曰：“人能弘道，非道弘人�！�

4、子曰：＂躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣．＂

5、子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！�

6、子曰：＂人而無信，不知其可也．大車無輗，小車無軏 ，其何以行之哉？＂

7、子曰：“歲寒，然后知松柏之后淍也�！�

8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�

9 、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�

10 、子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！�

11、子曰：“”

12、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�

13、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

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