人與自然散文篇一：人與自然作文

Ａ作文試題

1.一位美國(guó)攝影記者曾經(jīng)錄制了獵人獵殺貂的過程。夜幕降臨，獵人穿上厚厚的棉衣出發(fā)，到貂經(jīng)常出沒的地方躺下，假裝快要凍死的樣子。貂生性慈悲，看到有人臥在雪地里，就從暖暖的洞穴里跑出來，用自己的身體溫暖那個(gè)佯裝凍死的獵人。于是，獵貂者十分輕易地就抓到了貂。

2.你能想象嗎？冬天本是枯水季節(jié)，但我國(guó)最大的內(nèi)陸淡水湖——博斯騰湖卻仍保持著歷史上罕見的高水位，沿湖群眾不得不用沙袋堆起2米多高的防洪堤。其實(shí)，何止是博斯騰湖水位上漲，艾丁湖、艾比湖的湖面也在急速擴(kuò)大。大量的事實(shí)告訴我們：就在全球荒漠化日益嚴(yán)重的形勢(shì)下，一貫被人們視為干旱少雨的新疆竟慢慢“濕潤(rùn)”起來。專家指出，氣候濕潤(rùn)緣于退耕還林和氣候轉(zhuǎn)型。

以上兩段材料，從不同的角度展示了兩個(gè)畫面，揭示了人類對(duì)待自然的兩種不同的態(tài)度，在“人”與“自然”的關(guān)系上形成了鮮明的對(duì)比�？戳诉@兩段文字，你有什么感想，請(qǐng)以“人與自然”為話題寫一篇800字的文章。文體不限，題目自擬。

Ｂ思路點(diǎn)拔

“人與自然”這個(gè)話題包含著人對(duì)自身與自然現(xiàn)象的關(guān)系的思考、對(duì)自身“反自然”行為的質(zhì)疑以及對(duì)構(gòu)建“人與自然”和諧關(guān)系的理性探索等方面的內(nèi)容。寫此類話題要樹立科學(xué)的自然觀，要尊重自然，認(rèn)識(shí)自然，善待自然。

1.反思現(xiàn)實(shí)生活中“人”對(duì)“自然”的非理性開發(fā)，表達(dá)“尊重自然”,與“自然”和諧相處的理念。寫這類文章要揭示事物之間的因果關(guān)系，讓讀者看清“非理性開發(fā)”的危害和實(shí)質(zhì)。

2.調(diào)動(dòng)聯(lián)想、想象能力，描寫未來社會(huì)“人與自然”和諧相處的美好畫面，以藝術(shù)的構(gòu)思、浪漫的想象，構(gòu)筑美麗的畫面，將自己對(duì)話題的理性思考融入到藝術(shù)的畫面之中。

柔柔的風(fēng)，甜甜的雨

郭朝勇

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生�！碑�(dāng)?shù)�淡的春意開始在大街小巷悄然流淌起來，隨心所欲地涂抹著第一抹新綠的時(shí)候，春天的第一場(chǎng)雨就迫不及待地來到了人間。淅淅瀝瀝的，猶如斷線的珍珠，牽動(dòng)著我的心弦。

霏霏細(xì)雨，絲絲縷縷。獨(dú)自漫步于河邊的小徑，風(fēng)兒拂面而來，夾雜著調(diào)皮的雨點(diǎn)，吹散了我愁亂的思緒。我就像出籠的鳥兒，盡情地享受著大自然的愛撫——那母親般的溫柔與呵護(hù)。我呼吸著大自然的氣息，微微濕潤(rùn)的泥土醞釀著花的味道，有一種沁人心脾的芳香。 春雨的洗禮，讓河畔不知名的野花竟也有了一種攝人心魄的誘惑力，猶如少女的嬌羞，超凡脫俗，恐怕連那花中之王牡丹也要遜色三分。

微風(fēng)拂面，河邊的楊柳吟出了絲絲白茫茫、虛飄飄、說也說不清、道也道不明的飛絮，漫天飛舞的柳絮，被調(diào)皮的雨點(diǎn)兒繞在脖子上，飄落在水面上，盡情地嬉戲著??

魚兒也不再寂寞，你追我趕，在屬于自己的世界里自由自在地暢游。折下一枝柳條，逗逗那快活的魚兒，魚兒似乎被這突如其來的干擾嚇壞了，劃出一道美麗的弧線，“撲通”一聲跳起又迅速地落入水中，把一塊明鏡打得支離破碎。

我想起了李樂薇的《我的空中樓閣》中的一句話：“無(wú)須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然�！钡拇_，大自然的美是無(wú)窮無(wú)盡的，而每個(gè)人，只不過是這幅巨畫上的一點(diǎn)色彩罷了。 既然世界這么美好，那么，我們有何理由不去用心感受它呢？在整日為事業(yè)拼搏、為生活奔波的忙碌之后，我們是否也應(yīng)該多親近大自然，去領(lǐng)略大自然無(wú)窮無(wú)盡的美呢？

涼涼的雨絲拉回了我的思緒。感謝大自然，感謝它賜予我們的美景，感謝它給予我們生命的啟迪。

我仿佛看到絢麗的彩虹在向我招手。站在柔柔風(fēng)中，任憑那甜甜的雨兒不斷地落下??

【模擬評(píng)分】

基礎(chǔ)等級(jí)46+發(fā)展等級(jí)8=54分

【評(píng)分依據(jù)】

文章以“我”觀賞感受“自然美景”的角度切入話題，采用融情入景的手法，細(xì)膩地描寫自然景物，抒發(fā)熱愛自然、享受自然的美好情懷，符合題意。語(yǔ)言流暢，并運(yùn)用擬人、比喻、設(shè)問等多種修辭手法創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，增強(qiáng)了文章的美感�！傲魈省� “涂抹”“醞釀”“吐出”等精當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，更使景物活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者面前。

一滴清淚

牛志勇

愿我的感激與無(wú)奈化作一滴清淚，滴入母親的血脈，滌清母親身上的污漬，贖回我們所有的罪過�！�—題 記

一束陽(yáng)光柔柔地灑在小河邊的枯草上，我獨(dú)坐于此，蒿草般的思緒淹沒了鼻前濃濃的晚秋氣息。真真切切的痛卻如刀一般刺在我的心上??

當(dāng)我從襁褓中掙脫時(shí)，母親曾多么的興奮、喜悅，臉上洋溢著世上最親最美的笑顏：小河歌唱，楊柳輕舞，山清水秀，鳥語(yǔ)花香??我撲進(jìn)母親的懷中，用臉蹭她的胸脯；用小腳在她身上亂蹬；扯她衣服上的美艷的花草??但她卻從不生氣，總是給我以最快樂的回應(yīng)。她讓我的童年在寧?kù)o溫馨、充滿快樂的氛圍中度過。童年的這段美好時(shí)光造就了我健康、豁達(dá)的性格。

那時(shí)，母親充滿朝氣而又寬厚慈愛，我盡情享受著如大海般博大，如晨露般純潔的母愛。 然而，漸漸地我卻嗅到了一股腥臭正浸入母親的血液。我親眼看到小河的流水由清而黃，由黃而黑；我親眼看到可憐的小魚艱難地游到水邊，無(wú)助地乞求人們的哀憐；我親眼看到污物垃圾成了小河無(wú)奈的“食品”??可悲的是，地球村里的人們?nèi)栽谪澙返厣踔怜偪竦丶橙≈�母親的血液，殘害著母親的身軀：有的揮舞著世界上最鋒利的器械，砍倒了母親的“手指”；有的用龐大而有力的機(jī)器毫不痛惜地挖掉了母親的“眼球”。人啊，唯恐勒索不盡母親的一點(diǎn)可憐的積蓄??于是，我看到母親急劇地衰老了。她囁嚅著，顫抖著，卻說不出一句話來。 母親瘋了。她怒吼著，掀起了巨浪，淹沒了工廠農(nóng)田；她攜著沙塵，席卷了都市村莊；她舉著火把，點(diǎn)燃了森林草原；她悲泣不休，雙眼充滿了辛酸??

我愿將自己紛亂的思緒化作一滴清淚，滴入無(wú)言的小河，愿將這滴清淚融入母親的血液，滌清母親身上的污漬??

【模擬評(píng)分】

基礎(chǔ)等級(jí)47+發(fā)展等級(jí)9=56分

【評(píng)分依據(jù)】

文章構(gòu)思新巧，情感真切，內(nèi)涵豐富。作者將大自然喻為深情的母親，把自己對(duì)大自然的感激和對(duì)自然慘遭破壞的無(wú)奈與痛苦化為一滴清淚，巧妙地表達(dá)了自己關(guān)愛自然、關(guān)注人類命運(yùn)的深沉憂思。寧?kù)o溫馨的快樂，真真切切的刺痛融為流淌在文字背后的情感血液，平添幾分動(dòng)人的文化底蘊(yùn)。

下雨了

周星

1801年，夏

天黑壓壓的，空氣很悶。雨，已很久沒有下了。黃河邊上一個(gè)不知名的小村莊里，正緊鑼密鼓地進(jìn)行著一場(chǎng)法事。圣臺(tái)上，披頭散發(fā)身著黑衣的巫師將手中的寶劍亂舞一陣，念念有詞“吉時(shí)已到，向河神獻(xiàn)禮??”臺(tái)下黑壓壓的一片善男信女們紛紛跪下，磕頭有聲，喊成一片：“求河神賞雨！求河神賞雨！”幾個(gè)壯漢走到河邊，將岸上的“貢品”推入河中。一瞬間，十來頭牛羊、數(shù)不盡的珍寶以及一對(duì)早已五花大綁的童男童女被河水吞噬了?? 不久，下雨了。

村民們正為籌備下一次的“貢品”而忙碌著。

那時(shí)，人類臣服于自然。

1901

年，夏

江南某小巷。大雨突然而至�！跋掠炅耍�下雨了�！焙⒆觽儦g快地叫著，不顧大人的叫罵，光著腳，冒著雨就沖出了家門。他們你推我一下，我拍你一下，濕漉漉地抱成一團(tuán)。這時(shí)不知從哪家門里竄出好多只大白鵝，興奮地?fù)浯蛑�翅膀“嘎嘎”地叫著。一個(gè)打著油傘穿著紅綢小褂的小姑娘也從那扇門里飛奔出來，焦急地對(duì)那些趕著大白鵝玩耍的小伙伴喊：“喂，快幫忙抓我的鵝，回頭我謝你們。”趕鵝游戲變成了抓鵝游戲。童稚的笑聲配上嘩啦啦的雨聲奏出了一曲美妙的和諧之歌。

那時(shí)，人和自然是朋友。

2001年，夏

走在大街上的我被沒有征兆的一場(chǎng)小雨淋得渾身濕漉漉的。急忙奔回家，換上一套干凈衣服，又隨手抽出一條毛巾擦干頭發(fā)。一會(huì)兒，頭發(fā)干了，可是那條干凈的毛巾卻變得黑糊糊的了。

離家不遠(yuǎn)的那一個(gè)大煙囪，正冒著一股股的黑煙。我下意識(shí)地關(guān)上窗戶。

此時(shí)，人類正在破壞自然。

2101年，夏

某市市長(zhǎng)正發(fā)表電視講話：“據(jù)可靠消息，未來幾天內(nèi)將會(huì)降暴雨，請(qǐng)市民們做好防汛準(zhǔn)備。沒有重大事情一律不許出門。學(xué)校、醫(yī)院等都將放假，直到雨期過后。政府將為市民免費(fèi)提供防毒面具，凡被雨水淋到的人，可撥打免費(fèi)電話??政府將派專人進(jìn)行醫(yī)治??” 自然開始對(duì)人類實(shí)施可怕的報(bào)復(fù)??

大自然是人類最忠實(shí)的朋友，最親密的伙伴，但它也會(huì)成為人類最可怕的敵人，最強(qiáng)大的對(duì)手。人類也許會(huì)永遠(yuǎn)幸福地生活在這顆藍(lán)色的星球上，但也許會(huì)在一片狼藉中走向滅亡。而結(jié)局的選擇，恰恰就在人類自己手中。

請(qǐng)保護(hù)自然，創(chuàng)造一個(gè)人與自然和諧相處的美好家園。

【模擬評(píng)分】

基礎(chǔ)等級(jí)47+發(fā)展等級(jí)8=55分

【評(píng)分依據(jù)】

①文章主題鮮明，人類只有與自然和諧相處，才能更好地發(fā)展；②借助想象構(gòu)筑形象生動(dòng)的生活畫面，增加了文章的可讀性；③結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，線索清晰。文章以“下雨”為線索，以時(shí)間為順序（每隔100年），描寫了四個(gè)場(chǎng)面：人們祭天求雨，匍匐在自然的腳下；描寫雨中即景，一片祥和，人類與自然初步和諧；刺眼的煙囪，污濁的雨水，人類破壞了地球生態(tài)；下雨了，人們戴上了防毒面具。作者通過這種跨越時(shí)空的藝術(shù)組合，在對(duì)比中巧妙地表達(dá)了文章的主題思想。

人與自然散文篇二：作文---人與自然

古希臘悲劇大師埃斯庫(kù)羅斯說：“非但不能強(qiáng)制自然，還要順從自然�！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二和第三步卻有了完全不同

的、出乎意料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了�！比伺c自然究竟應(yīng)該怎樣相處呢？請(qǐng)你以此為觸發(fā)點(diǎn)，寫一篇文章。

注意：

（1）文體不限。

（2）題目自擬。

（3）除詩(shī)歌以外，不少于800字。

話題分析

面對(duì)這個(gè)話題，許多人可能立即會(huì)想到環(huán)保問題，于是一開篇就提出人與自然的關(guān)系中的環(huán)保問題。誠(chéng)然，環(huán)保是人類要與自然處理好關(guān)系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但也不是說這個(gè)題目只有這樣一種寫法。從題目來看，題目是一個(gè)并列式的題目，而人與自然的關(guān)系有許多樣：自然對(duì)人類的發(fā)展所起的作用，如人類進(jìn)化、仿生學(xué)、人類生存等；人類的發(fā)展對(duì)自然的影響，如基因工程、克隆技術(shù)、三峽工程、無(wú)土培植等。只要寫作者開闊思路，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)題目之中的天地還是很廣闊的。寫這個(gè)題目值得擔(dān)心的還是寬泛、空洞問題，許多人提起這個(gè)話題總喜歡空發(fā)議論，寫不具體。

不必拘泥于議論文一種表達(dá)形式。寫動(dòng)物故事、科幻小說乃至寓言、童話，都會(huì)翻出新意。

佳作示范

吉林 于天遠(yuǎn)

“人定勝天”“制天命而用之”是戰(zhàn)國(guó)末期荀子提出的，號(hào)召人們?cè)鰪?qiáng)征服自然的信心。許多年來，這句話一直被視為一種唯物主義的氣壯山河的至理名言：在它的激勵(lì)下，人們大規(guī)模地開

始了征服自然的斗爭(zhēng)。但是，就在人類以巨大的力量和智慧向自然界發(fā)起進(jìn)攻，并日益取得成就的同時(shí)，一場(chǎng)生態(tài)失衡和環(huán)境污染的悲劇開始了。

在人類的干預(yù)下，2000年前曾與荀子同時(shí)生活在地球上的110種哺乳動(dòng)物、139種鳥類現(xiàn)已蕩然無(wú)存，其中三分之一是近50年滅絕的�？梢姡�人口的急劇膨脹，是以大批生物物種滅絕為代價(jià)的。科學(xué)家估計(jì)，目前全世界瀕臨滅絕的哺乳動(dòng)物有406種，鳥類593種，爬行動(dòng)物209種，魚類242種，其他低等動(dòng)物不計(jì)其數(shù)。到20世紀(jì)末，估計(jì)——僅僅是估計(jì)：全球現(xiàn)有生物的五分之一將可能永遠(yuǎn)告別我們的世界！我們當(dāng)然不能歸咎于荀子。2000年前，荀子的腦海里縈繞著女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海的動(dòng)人故事，于是頗有氣魄地喊出“人定勝天”。但當(dāng)他極目四望，只見到人類尚未進(jìn)入封建社會(huì)的原始耕作，又怎能想像人類真正把“制天命而用之”極度發(fā)揮時(shí)，大自然所遭受的破壞程度呢？他始料未及的事太多了：環(huán)境污染的日益嚴(yán)重，土壤的流失和沙化，綠色植被的減少，溫室效應(yīng)以及臭氧層的破壞??我們不應(yīng)歸咎于荀子，我們又該歸咎于誰(shuí)呢？

還是將懺悔的十字架戴在“人類”的胸前吧！

上述現(xiàn)象，僅是人類無(wú)限制攫取大自然能量所造成的一部分后果罷了�，F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)每個(gè)成員所耗費(fèi)的能量比300年前的人要高出上百倍。而國(guó)家經(jīng)濟(jì)部門發(fā)展生產(chǎn)，其目的是最大限度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)與精神生活的需要。因此，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，就意味著人類耗費(fèi)自然資源的速度的加快。如果繼續(xù)固守“人定勝天”的法則，速度快到了不給自然資源更新的喘息之機(jī)，那么地球?qū)㈦y以負(fù)荷了。例如一畝土地今年產(chǎn)糧1000斤，如果不輸入新的能量，而年復(fù)一年地種下去，產(chǎn)量必然遞減。25厘米厚的表土層，只需幾十年的耕作，就會(huì)被侵蝕得不能繼續(xù)耕作。美國(guó)農(nóng)業(yè)開始實(shí)行“休耕”，正是為了避免這一后果。

人類的目光開始轉(zhuǎn)向生物技術(shù)了。但是，技術(shù)不應(yīng)當(dāng)毀壞生物圈的組織原則。過去，人們正是過高地估計(jì)了技術(shù)的作用，把這種估計(jì)和唯意志論結(jié)合在一起，形成了對(duì)自然的“征服論”�！叭硕▌偬臁北緛硪巡贿m應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)果在震天價(jià)響的“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的口號(hào)下，山河飲泣，大地呻吟。其實(shí)，恩格斯早就預(yù)言了這種可怕的結(jié)局：“我們不要過分地陶醉于我們對(duì)自然的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們�！�

請(qǐng)注意，我們是在一艘飄蕩于無(wú)限空間的“飛船”上，這艘飛船目前已是千瘡百孔。如果我們五十多億乘客都“義憤填膺”地掄起“征服自然”的板斧，愚蠢地“向地球開戰(zhàn)”，我們這艘飛船還能安全航行嗎？如果人人競(jìng)相盲目地去“勝天”，我們會(huì)不會(huì)遭到滅頂之災(zāi)？設(shè)想一下：因?yàn)橐�征服自然，我們失�?/p>

了新鮮的空氣、明朗的清晨、恬靜的湖泊和綠色的山巒，失去了云雀的歡歌、孔雀的彩屏、皎潔的月光和兩岸的猿聲??那么最后，是我們征服了自然，還是自然剝奪了人類的生存權(quán)利？皮之不存，毛將焉附，人類將何去何從？

所以，在我們尚未開辟出新的生存空間、掌握新能源技術(shù)之前，請(qǐng)先來維護(hù)我們共同擁有的這個(gè)唯一的地球吧！

人終不能勝天，但人可以用天。只有遵循大自然的客觀規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)，人類才能把不完美的東西改造得更完美。正如大禹治水，不是用人工的堤壩去“堵”泛濫的洪水，而是選擇適當(dāng)?shù)姆椒ㄈァ皩?dǎo)”百川以歸海。倒是道教的“天人合一”似乎才應(yīng)該成為人與自然關(guān)系的最恰當(dāng)?shù)膶懻铡?/p>

簡(jiǎn)評(píng)

“人定勝天”本意在于對(duì)整個(gè)人類創(chuàng)造能力的肯定，指人類憑借萬(wàn)物之靈的智慧與力量，是能夠掌握大自然的運(yùn)行規(guī)律，從而利用自然征服自然的。但任何事情都不能走過了頭，如果人類一意孤行，在“戰(zhàn)勝”自然的道路上不斷飛躍的話，那人類就會(huì)失去地球這個(gè)美麗的家園。本文沒有苛求于荀子，但作者以翔實(shí)的數(shù)據(jù)，把生態(tài)平衡、環(huán)境污染、自然資源銳減的巨危大害觸目驚心地?cái)[在了讀者面前。“人類每前進(jìn)一步，自然界便退卻一步。然而，人類的每一個(gè)進(jìn)步，都必須付出巨大的代價(jià)�！边@“巨大的代價(jià)”啟迪我們：是追求“人與自然和諧統(tǒng)一”的時(shí)候了吧！

有這樣一個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)小孩對(duì)著一座空曠的小山尖叫“蠢材”，小山毫不客氣地回敬“蠢材”。而當(dāng)他對(duì)小山呼喚“我愛你”時(shí)，小山也告訴他“我愛你”。

的確，世上許多事情都是如此，“己所不欲，勿施于人”，同時(shí)善待他人即是善待自己。

可是，看著人類是怎樣“善”待他們唯一的生存地——地球的呢？人們從地球身上無(wú)情殘酷地榨取著利益，森林消失了，空氣混濁了??再看看地球給我們的“回聲”吧。地球?qū)⒆屛覀兩�存在一個(gè)灰蒙蒙的、骯臟的環(huán)境中，來作為對(duì)人類的報(bào)復(fù)。

早在人類剛剛進(jìn)化到世界上時(shí)，人類和自然保持著友好的相安無(wú)事的合作關(guān)系。取之不盡的食物，飲之不盡的清水，呼吸不完的清新空氣，自然報(bào)以人類最友好的微笑。

隨著人類發(fā)展的車輪加速滾動(dòng)，人類開始認(rèn)為自己是萬(wàn)物之靈，有能力并且有權(quán)利去征服自然。加之金錢，這一最為誘人的利餌，人們把一雙雙的臟手指向自然。鳥語(yǔ)花香的森林被夷為了荒蕪沙漠；珍奇活潑的野生動(dòng)物成了人們嘴邊的燕窩、猴腦。隨之，自然開始報(bào)復(fù)：一群群的老鼠沖向城鎮(zhèn)，撕咬著嬰兒的腳趾；一群群的白蟻卷入非洲的農(nóng)莊，留下的只是一具具農(nóng)夫的白骨。何等讓人痛心的“回聲”啊！隨著大工業(yè)的加速迅起，大量污氣廢氣的排放，人們不得不每天呼吸著灰塵，已無(wú)健康可言。而森林的消失，導(dǎo)致了水土流失，氣溫升高。1998年夏，洪水無(wú)情地肆虐在中華大地，摧毀了無(wú)數(shù)人的家，不僅僅是中國(guó)，南美、非洲、世界各個(gè)角落都深受“厄爾尼諾”之苦！

珍愛地球就是善待自己，保護(hù)環(huán)境已是時(shí)不我待的了。

地球是人類最好的朋友，當(dāng)我們的朋友被我們親手摧殘得滿目瘡痍時(shí)，這是什么感受？當(dāng)我們不得不戴口罩上班，喝一口經(jīng)過千百遍過濾的水，這是什么感受？當(dāng)一個(gè)孩子指著爸爸說“爸爸的頭頂像荒蕪的沙漠”、指著媽媽說“媽媽的頭發(fā)像烏黑的小河”時(shí)，這又是什么感受？人類和地球息息相關(guān)，我們有必要像愛護(hù)自己的眼睛、愛護(hù)自己的生命那樣去愛護(hù)它。

“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木青�！比绻�每個(gè)人都從身邊做起，還地球健康，那么當(dāng)耳邊殘忍的回聲消逝時(shí)，回蕩在人間的一定是與自然共同譜寫的美麗樂章！

簡(jiǎn)評(píng)

文以意為主，意當(dāng)存高遠(yuǎn)。意，就是文章的思想內(nèi)容。本文作者視野開闊，關(guān)心人生，關(guān)注地球，由“回聲”現(xiàn)象引申到人與自然的關(guān)系，從人類發(fā)展歷史的高度，指出人類若將進(jìn)步建立在破壞自然的基礎(chǔ)上，必將遭到大自然的報(bào)復(fù)，提出了人類應(yīng)“善”待自然的命題。圍繞這一命題，作者由今及古，又由古及今，目光由中國(guó)到非洲、南美、世界各地，內(nèi)容豐富而取舍精當(dāng)，過渡自然而文筆流暢。高遠(yuǎn)之間得到了充分的表達(dá)。

“人定勝天”“制天命而用之”是戰(zhàn)國(guó)末期荀子提出的，號(hào)召人們?cè)鰪?qiáng)征服自然的信心。許多年來，這句話一直被視為一種唯物主義的氣壯山河的至理名言：在它的激勵(lì)下，人們大規(guī)模地開

始了征服自然的斗爭(zhēng)。但是，就在人類以巨大的

力量和智慧向自然界發(fā)起進(jìn)攻，并日益取得成就的同時(shí)，一場(chǎng)生態(tài)失衡和環(huán)境污染的悲劇開始了。

在人類的干預(yù)下，2000年前曾與荀子同時(shí)生活在地球上的110種哺乳動(dòng)物、139種鳥類現(xiàn)已蕩然無(wú)存，其中三分之一是近50年滅絕的。可見，人口的急劇膨脹，是以大批生物物種滅絕為代價(jià)的。科學(xué)家估計(jì)，目前全世界瀕臨滅絕的哺乳動(dòng)物有406種，鳥類593種，爬行動(dòng)物209種，魚類242種，其他低等動(dòng)物不計(jì)其數(shù)。到20世紀(jì)末，估計(jì)——僅僅是估計(jì)：全球現(xiàn)有生物的五分之一將可能永遠(yuǎn)告別我們的世界！我們當(dāng)然不能歸咎于荀子。2000年前，荀子的腦海里縈繞著女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海的動(dòng)人故事，于是頗有氣魄地喊出“人定勝天”。但當(dāng)他極目四望，只見到人類尚未進(jìn)入封建社會(huì)的原始耕作，又怎能想像人類真正把“制天命而用之”極度發(fā)揮時(shí)，大自然所遭受的破壞程度呢？他始料未及的事太多了：環(huán)境污染的日益嚴(yán)重，土壤的流失和沙化，綠色植被的減少，溫室效應(yīng)以及臭氧層的破壞??我們不應(yīng)歸咎于荀子，我們又該歸咎于誰(shuí)呢？

還是將懺悔的十字架戴在“人類”的胸前吧！

上述現(xiàn)象，僅是人類無(wú)限制攫取大自然能量所造成的一部分后果罷了。現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)每個(gè)成員所耗費(fèi)的能量比300年前的人要高出上百倍。而國(guó)家經(jīng)濟(jì)部門發(fā)展生產(chǎn)，其目的是最大限度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)與精神生活的需要。因此，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，就意味著人類耗費(fèi)自然資源的速度的加快。如果繼續(xù)固守“人定勝天”的法則，速度快到了不給自然資源更新的喘息之機(jī)，那么地球?qū)㈦y以負(fù)荷了。例如一畝土地今年產(chǎn)糧1000斤，如果不輸入新的能量，而年復(fù)一年地種下去，產(chǎn)量必然遞減。25厘米厚的表土層，只需幾十年的耕作，就會(huì)被侵蝕得不能繼續(xù)耕作。美國(guó)農(nóng)業(yè)開始實(shí)行“休耕”，正是為了避免這一后果。

人類的目光開始轉(zhuǎn)向生物技術(shù)了。但是，技術(shù)不應(yīng)當(dāng)毀壞生物圈的組織原則。過去，人們正是過高地估計(jì)了技術(shù)的作用，把這種估計(jì)和唯意志論結(jié)合在一起，形成了對(duì)自然的“征服論”�！叭硕▌偬臁北緛硪巡贿m應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)果在震天價(jià)響的“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的口號(hào)下，山河飲泣，大地呻吟。其實(shí)，恩格斯早就預(yù)言了這種可怕的結(jié)局：“我們不要過分地陶醉于我們對(duì)自然的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們�！�

請(qǐng)注意，我們是在一艘飄蕩于無(wú)限空間的“飛船”上，這艘飛船目前已是千瘡百孔。如果我們五十多億乘客都“義憤填膺”地掄起“征服自然”的板斧，愚蠢地“向地球開戰(zhàn)”，我們這艘飛船還能安全航行嗎？如果人人競(jìng)相盲目地去“勝天”，我們會(huì)不會(huì)遭到滅頂之災(zāi)？設(shè)想一下：因?yàn)橐�征服自然，我們失去了新鮮的空氣、明朗的清晨、恬靜的湖泊和綠色的山巒，失去了云雀的歡歌、孔雀的彩屏、皎潔的月光和兩岸的猿聲??那么最后，是我們征服了自然，還是自然剝奪了人類的生存權(quán)利？皮之不存，毛將焉附，人類將何去何從？

所以，在我們尚未開辟出新的生存空間、掌握新能源技術(shù)之前，請(qǐng)先來維護(hù)我們共同擁有的這個(gè)唯一的地球吧！

人終不能勝天，但人可以用天。只有遵循大自然的客觀規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)，人類才能把不完美的東西改造得更完美。正如大禹治水，不是用人工的堤壩去“堵”泛濫的洪水，而是選擇適當(dāng)?shù)姆椒ㄈァ皩?dǎo)”百川以歸海。倒是道教的“天人合一”似乎才應(yīng)該成為人與自然關(guān)系的最恰當(dāng)?shù)膶懻铡?/p>

簡(jiǎn)評(píng)

“人定勝天”本意在于對(duì)整個(gè)人類創(chuàng)造能力的肯定，指人類憑借萬(wàn)物之靈的智慧與力量，是能夠掌握大自然的運(yùn)行規(guī)律，從而利用自然征服自然的。但任何事情都不能走過了頭，如果人類一意孤行，在“戰(zhàn)勝”自然的道路上不斷飛躍的話，那人類就會(huì)失去地球這個(gè)美麗的家園。本文沒有苛求于荀子，但作者以翔實(shí)的數(shù)據(jù)，把生態(tài)平衡、環(huán)境污染、自然資源銳減的巨危大害觸目驚心地?cái)[在了讀者面前�！叭祟惷壳斑M(jìn)一步，自然界便退卻一步。然而，人類的每一個(gè)進(jìn)步，都必須付出巨大的代價(jià)�！边@“巨大的代價(jià)”啟迪我們：是追求“人與自然和諧統(tǒng)一”的時(shí)候了吧！

【名言警句】

1、如果我們不注意保護(hù)水源，世界上最后一滴水將是我們的眼淚! (公益廣告)

2、“大自然塑造了我,然后把模子打碎了。”--------盧梭

【運(yùn)用思路】

地球上沒有兩片完全相同的樹葉，也不可能有完全相同的人。地球只有一個(gè)，請(qǐng)愛護(hù)我們賴以生存的

家園。

【精彩素材1】

環(huán)境污染使人類自食苦果

環(huán)境污染也使人類自食了苦果，讓我們回顧一下歷史，看看前人是怎樣受到自然的懲罰的，這就是世界著名的八大公害事件

1、比利時(shí)馬斯河谷事件：1930年12月，比利時(shí)馬斯河谷工業(yè)區(qū)，排放的工業(yè)有害氣體和粉塵對(duì)人體造成重大影響，一周內(nèi)近60人死亡，市民中得心臟病、肺病死亡率增高，家畜死亡率也大大增高。

2、美國(guó)洛杉磯煙霧事件：20世紀(jì)40年代美國(guó)洛杉磯的大量汽車廢氣在紫外線的照射下產(chǎn)生光化學(xué)煙霧，造成許多人的眼睛紅腫、咽炎、呼吸道疾病惡化及思維紊亂。

3、美國(guó)多諾拉事件：1984年10月，美國(guó)賓夕法尼亞州多諾拉鎮(zhèn)的二氧化硫及其氧化物，與大氣粉塵結(jié)合，使大氣嚴(yán)重污染，5911造成人暴病。

4、英國(guó)倫敦?zé)熿F事件：1952年12月，英國(guó)倫敦由于冬季燃煤引起的煤煙性煙霧，導(dǎo)致4天時(shí)間內(nèi)4000多人死亡，兩個(gè)月后又有8000多人死亡。

5、日本水俁病事件：1953年至1968年，日本熊本縣水俁灣，由于人們食用了含汞污水污染的海灣中的魚蝦，造成近萬(wàn)人中樞神經(jīng)疾病 ，其中甲基汞中毒患者283人中有60余人死亡。

6、日本四日市廢氣事件：1961年，日本四日市由于石油冶煉和工業(yè)燃油產(chǎn)生的廢氣，嚴(yán)重污染大氣，引起居民呼吸道疾病驟增，尤其是哮喘病的發(fā)病率大大提高 ，形成了一種突出的環(huán)境問題。

7、日本富山的痛痛病事件：1955年至1977年，生活在日本富山的人們，因?yàn)轱嬘昧撕�鎘的河水和食用了含鎘的大米，以及其他含鎘的食物引起痛痛病，就診患者258人，其中死亡者達(dá)207人。

8、日本的愛知糧油事件：1963年3月，在日本的愛知縣一帶，由于對(duì)生產(chǎn)米糠油的管理不善，造成多氯聯(lián)苯污染物混入米糠油，人們 食用了這種被污染的油之后，造成13000多人中毒，數(shù)十萬(wàn)只雞死亡的嚴(yán)重污染事件。

【素材點(diǎn)撥】

世界著名的八大公害事件都是人類自食其果，如果還不能從中汲取慘痛的教訓(xùn)，將來世界的情形將 不堪設(shè)想。人們將使人類陷入更尷尬的境地。

【適用話題】“

“環(huán)境”，“環(huán)�！�，“代價(jià)”，“綠色的呼喚”，“前事不忘 ，后世之師”。

【精彩素材2】

地球一天的污染賬

地球上城市居民約有70%(15億人)呼吸受污染的空氣，

每天至少有800人因此過早死亡。

每天有1.5萬(wàn)人死于飲用污染的水，其中大部分是兒童。

工業(yè)、各種噴霧罐、冰箱、空調(diào)機(jī)等每天把1500多噸氯氟烴排入大氣層

每天進(jìn)入大氣層的二氧化碳為5600萬(wàn)噸，“溫室效應(yīng)”與此有關(guān)。

每天有5.5萬(wàn)公頃森林被毀，161平方公里土地荒漠化。

每天有14萬(wàn)輛新汽車駛上公路，各國(guó)400多座核電站產(chǎn)生26噸核廢料， 還有1.2萬(wàn)桶石油瀉入海洋。

【素材點(diǎn)撥】

照這樣的速度發(fā)展下去，人類的命運(yùn)可想而知。

【適用話題】

“生存”，“為了人類”，“拯救地球”，“還地球以綠色”，“保護(hù)環(huán)境刻不容緩”。

【精彩素材3】

保護(hù)臭氧層

為了保護(hù)臭氧層，國(guó)際社會(huì)多次召開會(huì)議，要求 各國(guó)減少并逐步禁止氟里昂等消耗臭氧層的物資的排放，并積極研制新型的制冷系統(tǒng)。1985年，由20多個(gè)國(guó)家發(fā)起并簽署了《保護(hù)臭氧層維也納公約》。1987年，50個(gè)國(guó)家簽署了《關(guān)于消耗臭氧層物資的蒙特利爾協(xié)定書》。在《保護(hù)臭氧層維也納公約》簽署10周年之際，150多個(gè)國(guó)家參加的維也納保護(hù)臭氧層國(guó)際會(huì)議決定，敦促發(fā)達(dá)國(guó)家停止使用氟里昂。

【素材點(diǎn)撥】

保護(hù)臭氧層，事關(guān)全人類的生死存亡。任何一個(gè)國(guó)家都責(zé)無(wú)旁貸，每個(gè)公民也應(yīng)自覺提高環(huán)保意識(shí)。

【適用話題】

“保護(hù)環(huán)境，從我做起”，“責(zé)任”，“合作”。

【精彩素材4】

為保護(hù)青蛙停奧運(yùn)工程

澳大利亞為了2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)興建奧林匹克公園時(shí)，曾因一群瀕臨絕種的青蛙，而讓工程停了數(shù)星期，以修改工程設(shè)計(jì)，保護(hù)這數(shù)以百計(jì)的青蛙，有關(guān)方面本來設(shè)想把青蛙遷到別處，后經(jīng)慎重研究決定還是保留青蛙的棲息地，用布將這塊地圍起來保護(hù)青蛙，并安排了新的設(shè)計(jì)配合，這樣花在保護(hù)措施上的費(fèi)用達(dá)到40萬(wàn)澳元。在澳大利亞，嚴(yán)重破壞自然環(huán)境的行為會(huì)受到國(guó)家法令的處罰，違法者得坐牢2年，或罰款10萬(wàn)澳元。

【素材點(diǎn)撥】

每一種動(dòng)物都 一個(gè)生命，每一個(gè)生命都有它與生俱來的權(quán)利。

【適用話題】

“生命”，“珍惜動(dòng)物的生命”，“人與自然和諧共存”。

【精彩素材5】

古老的環(huán)保故事

有這樣一則古老的故事:古時(shí)候，在我國(guó)江南某地有一個(gè)小官吏。一天，他接到一個(gè)出差的任務(wù)，是到當(dāng)時(shí)的京城去送文件。他騎著一匹馬匆匆上了路，傍晚，他歇宿在一個(gè)旅館里。旅館里有一口水井，井水冬暖夏涼，還有一絲淡淡的甘甜。小官吏喝著井水，感到旅途的辛勞減輕了不少。這口井為南來北往的人增添了許多美好的回憶。但這個(gè)小官吏是個(gè)自私自利的人，第二天早上他離開旅館時(shí)，順手便把馬吃剩下的殘草敗根倒在了水井里。過了一個(gè)月左右，小官吏從京城辦完事回來，又來到這家旅館。他趕到這里時(shí)，天已完全黑了，經(jīng)過一天的長(zhǎng)途奔波，小官吏感到又累又渴，他便從水井里打水上來喝。由于天黑看不清水桶里的水，小官吏又渴得夠嗆，喝起水來如同牛飲一樣，結(jié)果喝進(jìn)去一根草稈。草稈卡在小官吏的喉嚨里，吞又吞不下，吐又吐不出，不一會(huì)兒，小官吏就一命嗚呼了。而這草稈正是他前次來的時(shí)候，倒在水井里的。古人為了吸取小官吏的教訓(xùn)，便告誡后人說：“千年井，不反唾�！边@就是告誡人們不要弄臟水源的意思。原來，我國(guó)古人早就懂得了保護(hù)水資源、愛護(hù)自然環(huán)境的道理。

【素材點(diǎn)撥】

古人尚且懂得愛護(hù)自然環(huán)境的道理，今人更應(yīng)如此。破壞環(huán)境的后果，必然如那位自私自利的小官吏一樣。

【適用話題】

“環(huán)�！保�“教訓(xùn)”，“保護(hù)環(huán)境，功在千秋”。

“人與自然”類話題作文導(dǎo)寫

[小 引]

大自然是人類的家園，人類與大自然有著密切的關(guān)系:一方面，人類的生存和發(fā)展要占據(jù)一定空間，并從中獲得物質(zhì)和能量;另一方面，人類的新陳代謝和消費(fèi)的產(chǎn)物要排放到自然中。曾經(jīng)有人喊出了"征服自然"的口號(hào)，但得到的卻往往是撫不平的創(chuàng)傷。善待自然，順應(yīng)自然規(guī)律，保持與自然界的和諧，這才是我們今天真正要做的。

[導(dǎo)寫示例]

題目一

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，思想家荀子就提出了"人定勝天"的說法，意思是人類憑借自身的智慧和力量，足以戰(zhàn)勝自然。長(zhǎng)期以來，人們一直為此沾沾自喜，驕傲自豪。

其實(shí)，地球是人類的家園，人是"自然"之子，難道非得一個(gè)"戰(zhàn)勝"一個(gè)不可嗎?能不能和諧相處呢

請(qǐng)以"對(duì)'人定勝天'的再認(rèn)識(shí)"為話題，就人與自然、人與環(huán)境的關(guān)系等問題，寫一篇文章。立意自定，題目自擬，不少于800字。

[提 示]

既然是"再認(rèn)識(shí)"，就要打破思維定式，重新審視人與自然的關(guān)系。作文時(shí)可提出一系列的問題引發(fā)讀者深思，比如:人在戰(zhàn)勝自然的道路上是否走過了頭?面對(duì)滿目瘡痍的地球，我們是否還應(yīng)對(duì) "人定勝天"的觀

人與自然散文篇三：“人與自然的交流是一個(gè)永恒的話題”語(yǔ)文閱讀答案

閱讀下面文章，完成12～15題。人與自然的交流是一個(gè)永恒的話題。人從自然中索取物質(zhì)，維持生命，同時(shí)又從它身上感悟美感。培養(yǎng)審美能力。大自然靠什么給人以美感呢?它蘊(yùn)含有許多美的要素，如：對(duì)稱、和諧、奇巧、虛實(shí)、變化、新鮮等等。這些要素我們?cè)谌祟惖木�神產(chǎn)品中，如小說、戲劇、繪畫、音樂中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更為豐富。這些東西再簡(jiǎn)化一點(diǎn)就是三樣：形狀、顏色、聲音。形、色、聲這三樣基本東西經(jīng)對(duì)稱、和諧、奇巧等等的變化組合，就出現(xiàn)無(wú)窮無(wú)盡的美。美的要素在自然中最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人為的創(chuàng)造，所以藝術(shù)強(qiáng)調(diào)師法自然，國(guó)畫大師劉海粟就曾十上黃山搜盡奇峰打草稿”。客觀的景物和人怎樣溝通、交流、融合而共同創(chuàng)造一什藝術(shù)品呢?是通過人與自然的交流，通過藝術(shù)家的觀察，再創(chuàng)造。劉勰說，“目既往還，心亦吐納”，是通過眼睛觀察，內(nèi)心思考，經(jīng)過一番醞釀吐納之后才加工出來的。這些要素作用于人，激活人的美感有三個(gè)步驟。?是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。我們看到鮮艷的花朵，奇?zhèn)サ纳椒�、行云流水，這些美好之物就會(huì)被吸引。不論是人還是山水，只要美，人就喜歡。有學(xué)者研究動(dòng)物也有趨美厭丑的本能。不過與動(dòng)物不同，人能將這種美感上升到感情，并形成一種定式，于是相應(yīng)于景色的明暗便有心情的好壞，物象之異可轉(zhuǎn)化為精神之別。小石潭的凄清，荷塘月色的寧?kù)o，范仲淹所謂物悲物喜。這就是意境。人們不只滿足于自然中的形向主觀的情的轉(zhuǎn)化，又進(jìn)而求理。因?yàn)檎芾肀旧淼倪壿嬅�，在自然中也能找到相似的形象。它們靈犀一點(diǎn)可相通。如山之沉毅，海之激蕩，云之多變等，人們從美的形、色、聲中不但可以悟到美好的情感，達(dá)到美好的意境，還能悟出一種哲理的美，邏輯的美。周敦頤見蓮花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理：朱熹“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，這是講做學(xué)問的理。又像練氣功常說的精、氣、神，煉精化氣，煉氣化神。在散文寫作上就是美的三個(gè)層次：描寫美、意境美、哲理美。但是，并不是所有的山、水、樹、木、草、石都能產(chǎn)生美感。大自然如人群一樣。美人罕見，好景難求。因?yàn)槊朗且环N巧合。不管人，還是自然，是由無(wú)數(shù)因素隨機(jī)地排列組合而成，最佳的組合機(jī)會(huì)只有那一瞬。在人，便有傾城之美，絕代佳人；在景，便有了奇峰秀水、天下勝境。貴州的黃果樹和七彩教育網(wǎng)橋就是這樣。自然美景不可多得，不能再造。我們都知道文物古跡很珍貴，就是因?yàn)楹暧^世界不能重復(fù)，自然美景也是這樣，失去了就永不再來。大自然就是一個(gè)最大最好的美育課堂。山水會(huì)像綠樹釋放氧氣一樣，不停地為我們釋放美感，會(huì)像書本潤(rùn)澤我們的心田一樣，不停地潤(rùn)澤我們的靈魂。(選自梁衡《山水為何有關(guān)感》，有刪改)12．根據(jù)文意，下列說法不符合文意的兩項(xiàng)是（5分) A。自然萬(wàn)物給人以無(wú)窮無(wú)盡美感的原因之一，是其包含著對(duì)稱、和諧、奇巧等美的要素。 B。在小說、戲劇、繪畫、音樂等人的精神產(chǎn)品中存在的所有美的要素都可以在自然中找到。 c。藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)的“師法自然”，是指進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作要從自然中獲取美的要素及創(chuàng)作的靈感。 D。小石潭的凄清、荷塘月色的寧?kù)o、文人的物喜是人與客觀景物溝通、交流、融合的產(chǎn)物。 E。自然美景是由各種因素隨機(jī)排列而成的，它們不可多得，不可再造，失去了就永不再來。12．（5分）B E（B．文中所謂“在人類的精神產(chǎn)物中可以找到，而在自然中早已存在，并且更為豐富”的“這些要素”僅指上句“對(duì)稱、和諧、奇巧”等，并非指所有的美的要素。E．自然美景不僅靠無(wú)數(shù)因素隨機(jī)地排列而成的，還要靠隨機(jī)地組合。）［５分。答對(duì)一項(xiàng)得２分，答對(duì)兩項(xiàng)得５分，答案超過兩項(xiàng)，本題不得分。］13。下列各項(xiàng)中，屬于邏輯美的一項(xiàng)是(3分) A。朱自清漫步月下荷塘，受用“無(wú)邊的荷塘月色”，獲得了寧?kù)o之美。 B。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中寫人們登岳陽(yáng)樓觀景時(shí)產(chǎn)生的或悲或喜之情。 c。蘇軾游廬山西林寺而感悟出“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中’’。 D。林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”寫出梅花的氣質(zhì)風(fēng)韻。13．（3分）Ｃ（這是有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”得到的哲理，屬邏輯美。其他三項(xiàng)屬意境美。）［３分，符合答案得３分。］14。人為什么能從自然中獲得美的體驗(yàn)?請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括說明。 (4

分)14．（4分）（1）因?yàn)樽匀痪拔镏械拿朗强陀^存在的（大自然呈現(xiàn)出無(wú)窮無(wú)盡的美）。（2）因?yàn)槿松朴谂c自然交流溝通，從而發(fā)現(xiàn)其中之美。不僅如此，人還將這種美感上升為感情，形成意境；又進(jìn)而求理，形成邏輯美（哲理的美）。［４分。第①點(diǎn)１分，第②點(diǎn)３分］ 15。作者說“并不是所有的山、水都能產(chǎn)生美感”的用意是什么?并作簡(jiǎn)要分析。(4分)15．（4分）作者說“并不是所有的山、水都能產(chǎn)生美感”是要指出“好景難得”。自然是由無(wú)數(shù)因素隨機(jī)地排列組合而成，而最佳組合只是出于一瞬，因此，自然美景不可多得，不可再造。這樣的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)人們要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)會(huì)珍惜自然給我們釋放出的美感。［４分�！昂镁半y得”、“最佳組合只在一瞬”、“不可再造”和“珍惜美感”各1分。意思對(duì)即可。］

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