孫犁散文大賽篇一：讀《孫犁散文選》有感

讀《孫犁散文》有感

一個(gè)月前從學(xué)校圖書館借來《孫犁散文選》一書，當(dāng)時(shí)是抱著對(duì)孫犁本人的誠摯敬愛去借閱的 。從此便手不釋卷，伏案苦讀，惟恐錯(cuò)漏了一言一語，蹉跎了歲月而以一無所獲。我對(duì)孫犁認(rèn)識(shí)不深，對(duì)他的作品就無端熟悉了。然而就本書而言，的確有許多值得可鑒之處，那樸實(shí)無華的文字里有著作家情感的確切流露。能打動(dòng)我們的，不僅僅是作家一生的坎坷歷程，最主要的，還是他那一顆心系國土，愛恤人民的心。

孫犁本人為人謙遜，每言每語都平和親切，跟他說話，內(nèi)心不自禁地籠罩上了一層輕松和諧的空氣，以致言者能做到酣暢淋漓，毫無顧忌。而孫犁的作品自然是與他的性格和舉止談吐連為一體的。我們每每閱讀他的文章，渾身異樣地有了一種松弛的感覺，那揪在心底的緊繃感沒了，那積壓在肚子里的怨氣沒了，那心底的陰霾也給驅(qū)走了。身子暢快了，腦子當(dāng)然也不會(huì)落后，那就是大腦神經(jīng)的每一根弦都集中在他的文字里，脈動(dòng)在作家思想的凝聚上。

孫犁是愛國的，這體現(xiàn)在他對(duì)祖國大好河山的誠摯眷戀和對(duì)人民的深情厚誼上。這樣的一份情感，他的散文就承載了很大一部分影子。在解放戰(zhàn)爭初期，孫犁同志就懷著滿腔熱血加入了平原游擊隊(duì)，并做好了為國捐軀的一切準(zhǔn)備。它主要從事的是報(bào)社編輯工作，積極奔走在第一線，把冀中平原和白洋淀邊區(qū)人民開展的武裝斗爭作了詳細(xì)的報(bào)道。在新中國成立初期，他領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)

民積極投身于祖國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，學(xué)習(xí)文化，從事生產(chǎn)。而他對(duì)自己的人民、自己的同胞、自己的工作伙伴又是怎樣的態(tài)度呢？用孫犁自己的話說，那是一種血濃于水的親情，一種骨肉同依的信賴，一種唇亡齒寒的互存，白天相膝而坐，夜晚相枕而臥，大家休戚與共，以致親密得分不出你我他來。

縱觀孫犁的一生我們可以得出，孫犁所走的路是坎坷而平坦的。因?yàn)樗�出身在炮火繽紛的年代，生活環(huán)境惡劣，有時(shí)麥田里、蘆浪間竟會(huì)響出炮彈的轟鳴聲來，所以它坎坷。而孫犁對(duì)前行的路所把持的信念是堅(jiān)定有力的，方向是清晰明確的，步伐是雄渾有勁的，所以它平坦。

孫犁的愛國情結(jié)是有確鑿證據(jù)可依的，這一點(diǎn)從他的文章里可以映射和佐證。而生活在21世紀(jì)的人我們，在一個(gè)物流橫欲相對(duì)紛繁的年代，我們的愛國情意能否做到像孫犁那般真摯和愜意呢?我們?cè)�有過一段曲折的歷史：我們沿襲了幾百年的東方神話被帝國主義的強(qiáng)權(quán)入侵而破碎瓦解，那圓明園的毀滅，那莫高窟上的斷壁殘?jiān)�，那血腥的南京大屠殺，帶走的是中國幾千年遺留的物質(zhì)文化和那些武裝戰(zhàn)士、抗屬同胞、平民百姓的熾熱血液，留下的是那千瘡百孔的中國大地和中國兒女永遠(yuǎn)抹之不去的心理陰影。然而中國人沒有倒下，沒有屈服，因?yàn)樗麄冇兄�中國人特有的筆直脊梁和浩然正氣，他們用自己的血液化為了一柄利刃，最終刺穿了敵人的心臟，贏得了中華兒女的永生。

作為中國人，我們應(yīng)該記住這段悲壯的歷史、這段沉痛的記憶。

我們今天所走的康莊大道，所住的房舍物宇，所吮的空氣，或許就是那些烈士用鮮血漸染過的地方。我們而今的新生一代們，他們正在努力忘記過去，忘記歷史，孰不知這是對(duì)歷史最大的不敬和褻瀆�。∥覀兊�忘歷史，我們終將被歷史淡忘。

愛國不是紙上談兵，徒耍嘴皮子功夫，他要我們親身實(shí)踐去追隨，去弘揚(yáng)，去提升。而那段屈辱的歷史，血腥的記憶尤可垂教后來，頌傳萬世。我們作為一名堂堂正正的中國人，身子里留著中國人的血液，骨子里透著中國人的剛強(qiáng)，追憶歷史既是我們的責(zé)任，也是我們的使命。

以上這些所記，全拜《孫犁散文選》所示，當(dāng)然它帶給我的，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

孫犁散文大賽篇二：孫犁主要作品

孫犁主要作品

《白洋淀紀(jì)事——采蒲臺(tái)的葦》記事散文性短文，被選為滬教版五年級(jí)《語文》上冊(cè)課文； 《亡人逸事》，被選為高中語文蘇教版《語文》必修二課文； 《報(bào)紙的故事》被選為北師大版第十一冊(cè)《語文》課文。

散文

《相片》《識(shí)字班》《第一個(gè)洞》《游擊區(qū)生活一星期》《三烈士事略并后記》《塔記》《王鳳崗坑殺抗屬》《采蒲臺(tái)的葦》《安新看賣席記》《張秋閣》《光復(fù)唐官屯之戰(zhàn)》《學(xué)習(xí)》《宿舍》《節(jié)約》《小劉莊》《掛甲寺渡口》《廠景 》《訪舊》《婚俗》《一天日記》《回憶沙可夫同志》《黃鸝》《石子》《<善闇?zhǔn)壹o(jì)年>序》《伙伴的回憶》《服裝的故事》《悼畫家馬達(dá)》《刪去的文字》《童年漫憶》《談趙樹理》《談柳宗元》《吃粥有感》《<紅樓夢>雜說》《<方紀(jì)散文集>序》《書的夢》《畫的夢》《戲的夢》《夜思》《悼念李季同志》《鄉(xiāng)里舊聞》《同口舊事》《新年懸舊照》《報(bào)紙的故事》《亡人逸事》《蕓齋瑣談》《母親的回憶》《青春余夢》《蕓齋夢余》《貓鼠的故事》《夜晚的故事》。

孫犁散文大賽篇三：孫犁散文選集讀后感

孫犁散文選集讀后感

孫犁的散文和前面幾個(gè)散文家很不相同，就從篇文中就可以比較出來。余秋雨的每篇散文基本以一個(gè)文化景點(diǎn)為題，雖然寫這個(gè)地方但是更重要的是突出歷史文化。祝勇的每篇散文題目都很有歷史韻味包含著歷史的氣息，是人覺得很有回味歷史的感覺。但是孫犁的每篇散文的題目都很直白，沒有詩情畫意的優(yōu)雅，沒有歷史文化的沉淀，僅僅是某某人的名字，某某活動(dòng)，某某地方。某某小事。

雖然散文集沒有整本讀完，只是把略感興趣的讀了一遍。但是發(fā)現(xiàn)收獲還是有的，至少讀出了孫犁散文的創(chuàng)作風(fēng)格。沒有刻意的追求那些重大的事件或者是華美的文字，乃是淡淡的抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。與之前基本散文著作而言，孫犁的散文猶如給我一杯淡淡的花茶，讓我悠然悠然的慢慢細(xì)細(xì)體會(huì)鄉(xiāng)村的美好，遠(yuǎn)離喧鬧繁瑣的思考中，靜靜的品味眼前的真實(shí)。

沒有像余秋雨在苦旅中解讀歷史，更沒有像祝勇那樣出走在異地來貼近自然和生活。他的作品幾乎記錄的都是他親身經(jīng)歷中的所見所聞，所思所感。往往是從自己身邊的小事寫起，從中抒發(fā)自己的感懷，發(fā)掘生活的真諦�！度�烈士事略》中，作者就是站在一個(gè)紀(jì)念已經(jīng)死去的烈士的角度，抒發(fā)自己對(duì)他們崇高的致敬和感嘆。作者用夾敘夾議謳歌他們的堅(jiān)貞不屈，在敘事時(shí)作者既用現(xiàn)代白話文又夾雜著古文判斷句式，雖然有點(diǎn)突兀但是去明明白白的講述了事情梗概，很有新意。《王鳳崗坑殺抗屬》大約短短的一千來個(gè)字，卻寫的十分精彩。沒有豪言壯志，沒有針鋒相對(duì)的批判。只有錯(cuò)落有致的長短句，善于抓住人物的鮮明的某個(gè)特征，寥寥幾筆的勾勒，就把漢奸王鳳崗的殺人的惡劣性和死去無辜的抗屬形成了鮮明的對(duì)比。一會(huì)是敘述一會(huì)是議論，淡淡的描述議論中讀出了作者濃濃的情感�！多l(xiāng)里舊聞》之《木匠的女兒》，使我想起了《長恨歌》中的女主角，作者不僅有對(duì)木匠女兒的惋惜同時(shí)也有對(duì)她的批評(píng)，并且告訴了讀者她的悲慘的結(jié)局�！赌窘车呐畠骸芬罆r(shí)間順序敘述的，但不是平鋪直敘，除了女主人公的命運(yùn)吸引著讀者之外，夾敘夾議的方式，使得這篇散文不僅引人入勝，而且讓我們看到作者對(duì)于社會(huì)的

觀察和對(duì)人的解剖，解剖人性背后的主客觀原因。由于處在夾縫的年代中，為了使自己好好的生存，不惜用自己的肉體和靈魂來換得意識(shí)的權(quán)利。

孫犁的散文創(chuàng)作很隨意，每一篇沒有重復(fù)同樣的模式，即便是簡簡單單的某些片段卻把人物的命運(yùn)和遭遇刻畫的十分的鮮明。但是就我個(gè)人而言，我不怎么喜歡這些淡淡的筆觸，沒有驚心動(dòng)魄的感覺。也許是日常生活沒有多少漣漪吧，希望借助文字能遨游在精彩的世界里。孫犁的文章適合我在繁忙中偷閑一會(huì)，給我一點(diǎn)安靜和清新。

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