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        余光中的散文

        發(fā)布時(shí)間:2017-01-29 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊:

        余光中的散文篇一:余光中散文和詩(shī)歌的特點(diǎn)

        余光中散文和詩(shī)歌的特點(diǎn)

        “驚這是八月,星在天上,人在人間。七夕已過(guò),中秋未至,夏正可憐”(《幻》),“夜原是立體的,雖然時(shí)間在鼠噬”(《幻》),這是余光中的兩句詩(shī)。這兩句詩(shī)細(xì)膩婉約,簡(jiǎn)約而有韻律美,從中,余光中的詩(shī)歌特點(diǎn)可見一斑。 從詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感來(lái)談:余光中的詩(shī)歌不管是題詠愛情、風(fēng)物還是懷念故土,都充滿了感傷凄美的色彩,如“月是盜夢(mèng)的驚魂,今夕,回不回去?”、“輪回在蓮花的清芬里,超時(shí)空地想你,渾然不覺(jué)蛙已寂,星已低低”(《中元夜》),寥寥數(shù)語(yǔ),寂靜的夜和深沉的思念,便如在眼前。除了愛情,“鄉(xiāng)愁”是他的詩(shī)歌中經(jīng)常出現(xiàn)的另一個(gè)主題,家國(guó)之思亦是若隱若現(xiàn)貫穿“鄉(xiāng)愁”的始終。無(wú)論是《漂給屈原》,《夜讀》,還是《鄉(xiāng)愁》,都展現(xiàn)了詩(shī)人那傷感而悲壯的情感歷程,在詩(shī)人的詩(shī)歌中,處處蘊(yùn)含了個(gè)人與國(guó)家,個(gè)人與命運(yùn)的雙重關(guān)系。

        從表現(xiàn)形式來(lái)談:他的詩(shī)歌格律不是句句押韻,而是情感的互滲,在他的詩(shī)歌里可以找到整個(gè)情感流動(dòng)的脈絡(luò)歷程!翱罩杏酗L(fēng),風(fēng)中隱隱,有鐘聲,自無(wú)處來(lái),向無(wú)處去,無(wú)始無(wú)終。背風(fēng)而立,鐘聲涌起,如潮生遠(yuǎn)海,如回憶。鐘聲沉寂!保ā渡罚@首詩(shī)多用四言句式,間雜三言、五言于其中,使得節(jié)奏輕盈,再加上以“憶”、“寂”結(jié)尾,不僅押韻有致,而且給人以悠遠(yuǎn)空靈的虛無(wú)之感,從而使得字面意義與蘊(yùn)含的思想感情相契合,“風(fēng)”、“!、“鐘聲”、“回憶”渾然一體,一種落寞卻不凄涼的美感縈繞于讀者心中,這也是詩(shī)人情感的流動(dòng)與詩(shī)句中的表征。再?gòu)淖置嫔蟻?lái)看,余光中先生的詩(shī)歌,文字簡(jiǎn)潔易懂,簡(jiǎn)潔流暢的文字里蘊(yùn)含了豐富的感情,同時(shí)具有西方象征派的特色和中國(guó)古典文化的美感,這也是詩(shī)人寫詩(shī)歌的成功之處。余光中先生的用字可以說(shuō)信手拈來(lái),在詩(shī)人的組織下成了情感豐富,意義深刻的抒情詩(shī)歌,這不得不叫人佩服。

        關(guān)于散文方面,余光中經(jīng)常用文字的簡(jiǎn)省, 空白的利用, 停頓的變換來(lái)改變語(yǔ)言節(jié)奏、語(yǔ)言旋律, 創(chuàng)造一種新的語(yǔ)言律動(dòng)。他特別善于利用音律與節(jié)奏來(lái)作文章, 創(chuàng)造各種各樣的既能切合物、景、情, 又能充分展示主體的心情意緒和情感激流的藝術(shù)節(jié)奏, 或跌宕起伏, 或流暢自然, 或宛轉(zhuǎn)纏綿。

        先看看《聽聽那冷雨》中的“雨”:“聽聽, 那冷雨。看看, 那冷雨。嗅嗅聞聞, 那冷雨。舔舔吧, 那冷雨。”“雨氣空蒙而迷幻,細(xì)細(xì)嗅嗅, 清清爽爽新新!

        “雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上, 由遠(yuǎn)而近,輕輕重重輕輕。”“譬如憑空寫一個(gè)‘雨’字, 點(diǎn)點(diǎn)滴滴, 澇傍沱沱,浙瀝浙瀝浙瀝, 一切云情雨意, 就宛然其中了!边@樣的語(yǔ)句, 讀起來(lái)讓人覺(jué)得似乎是在消受一種雨的淋淋漓漓, 浙浙瀝瀝, 體會(huì)一種雨的形感和質(zhì)感。作者充分利用了漢字雙聲疊韻的美質(zhì), 將古詩(shī)詞言語(yǔ)的組合方式化用入文, 寫得疊字連綿。雨形, 雨態(tài), 雨聲, 雨情, 境界俱出, 簡(jiǎn)直就是直接用文字的雨珠, 聲色光影, 密密麻麻,縱橫交織而成。

        余光中的散文篇二:讀余光中散文有感

        讀余光中散文有感

        從初中時(shí)期,語(yǔ)文老師們就說(shuō)我的散文寫得有多爛,字句不優(yōu)美,詞句如堆砌等等。因而,從那時(shí)起就特別喜愛讀散文,夢(mèng)想著有朝一日也能寫出情真意美的散文。而寫當(dāng)然要從學(xué)會(huì)欣賞開始,所以我就把自己讀了余光中先生散文的淺薄感悟?qū)懥讼聛?lái)。

        初識(shí)余光中,是初中的一首現(xiàn)代詩(shī)《鄉(xiāng)愁》,記憶深刻的是老師讓我起來(lái)有感情的朗讀,結(jié)果我竟然讀濕了眼眶,雖然年少時(shí)期并沒(méi)有離鄉(xiāng)的經(jīng)歷,可還是被他的情誼與比喻背后的意義所打動(dòng)。一個(gè)離開祖國(guó)幾十年的游子,一個(gè)突然回歸中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的作家,當(dāng)他看到祖國(guó)與臺(tái)灣之間的海峽,想到自己與祖國(guó)的久別,他的內(nèi)心不能不起漣漪。作為大陸人,他渴望回家,同樣作為游子,更期盼回到母親的懷抱,然而這時(shí)間太長(zhǎng),長(zhǎng)到等自己意識(shí)到這些時(shí)已然兩鬢斑白。所以他說(shuō),他用了20分鐘寫下了20多年的心緒。一氣呵成正是情感激烈的表現(xiàn),行云流水式的感情抒發(fā)看似平淡,但字字鏗鏘,令人情動(dòng)。

        在我看來(lái),余光中先生的現(xiàn)代詩(shī)與散文最大的共通點(diǎn)就是感情都很細(xì)膩而又強(qiáng)烈,似緩緩流露但又濃得真切。猶如品酒一樣,時(shí)間愈久,發(fā)酵的時(shí)間愈長(zhǎng),情感似緩緩的酒香沁入心脾,令人久久不能忘懷,而且余味裊裊久不散去?梢哉f(shuō)余光中先生的散文給我的就是這種感受。這是只就情感來(lái)說(shuō)的。但是他的感情又不單一,總是能在一篇散文中,觸發(fā)多種情感看似天馬行空卻又不顯得突兀。以至于傷春悲秋都來(lái)不及,又會(huì)被他的另一種情感感染,轉(zhuǎn)而思考另一件事。文字清新,感情細(xì)膩而且轉(zhuǎn)換自然,永遠(yuǎn)都有一種“吹面不寒楊柳風(fēng)”的感覺(jué),很溫柔的牽動(dòng)你的心?此频膮s又久久揮散不去。比如《聽聽那冷雨》,由雨作為抒發(fā)情感的引子,雨來(lái)自于大陸,也只有雨能證明臺(tái)灣與大陸的聯(lián)系了,因此本來(lái)略顯黑暗感覺(jué)的淅瀝瀝的雨也就沾染了濃濃的鄉(xiāng)愁,因?yàn)橛晔呛痛箨懹新?lián)系的因而它就變得不那么冷了,甚至是溫暖而可愛的。而后又由雨聯(lián)想到自己的經(jīng)歷和大陸的千年文化,字里行間流露的無(wú)不是贊賞與驕傲。然后又寫到美國(guó)的落基山,而盛贊之后筆峰一轉(zhuǎn)“不過(guò)要領(lǐng)略“白云回望合,青靄入看無(wú)”的境界,仍需來(lái)中國(guó)”?梢娫谧髡咝睦铮鎳(guó)的山水永遠(yuǎn)是最美的,最有文化意蘊(yùn)的。然后又寫到聽雨,雨是有故事的,它見證著滄桑變化,給人物是人非之感,不覺(jué)在閱讀的過(guò)程中又添一絲感嘆人生的惆悵,然而作者的思緒并不止于此,他又寫到聽雨的場(chǎng)所,引入了“古屋”以及和雨直接接觸的瓦片,雨打瓦片是一種美好的音樂(lè),是一種文化的韻味,但是隨著高樓的建起,這種記憶不再,只能到詩(shī)經(jīng)中探尋這種美好,可以說(shuō)又把感情轉(zhuǎn)入到對(duì)文化的追憶與惋惜。一場(chǎng)聽雨,讓我們聽到了作者內(nèi)心的鄉(xiāng)愁以及前塵隔海,滄海桑田的憂傷。冷雨冷的不僅僅是身體,更是一種心情,面對(duì)變化卻無(wú)可奈何,面對(duì)與大陸的分離更是有心無(wú)力。因此只能借雨來(lái)抒發(fā)對(duì)大陸的思念,對(duì)大陸文化的追隨。語(yǔ)言依舊是淡雅的,而且多用疊詞,使感情更加纏綿動(dòng)人。

        還有在《記憶像鐵軌一樣長(zhǎng)》中,看到題目就有一種散文的味道,記憶本身就很長(zhǎng),鐵軌當(dāng)然也是長(zhǎng)的,把記憶跟鐵軌放在一起也就是把兩個(gè)并不相關(guān)卻有共同點(diǎn)的意象放在一起當(dāng)然會(huì)擦出綿長(zhǎng)的火花。記憶伴隨著鐵軌而來(lái),記憶隨著鐵軌的變遷而變化。這種記憶式的發(fā)展脈絡(luò)很容易想象成記敘文,但是作者通過(guò)抒情式的語(yǔ)言描述出記憶的變遷,讓這段記憶給人的感覺(jué)像緩緩流淌的溪水,慢慢觸動(dòng)人的心。這篇文章開始寫年幼的鄉(xiāng)居少年對(duì)于火車的神往,對(duì)于車窗外的風(fēng)景,作者始終是心馳神往的。而對(duì)于在大陸坐車的經(jīng)歷,作者也是用輕松歡快

        的口吻訴說(shuō)擁擠等尷尬境遇,透過(guò)這種口吻記憶與下文的對(duì)比,可以看出作者對(duì)這一時(shí)期的火車記憶是十分珍視的。擁擠也是火車的另一種情趣吧!然后作者寫了自己與臺(tái)灣火車的緣分,玩味的語(yǔ)言寫出了作者對(duì)于坐火車,享受恬淡寧?kù)o時(shí)光的享受,火車同時(shí)也是一種自由,可以與自然盡情接觸,隨著火車的開動(dòng),盡情徜徉在大自然自由的懷抱中,任憑思緒馳騁千里,遨游九天?梢哉f(shuō)火車之于作者來(lái)說(shuō)就是享受自由,敬畏自然的一種途徑。作者又通過(guò)自己在美國(guó),因?yàn)榛疖嚱?jīng)常誤點(diǎn)而開車的經(jīng)歷,但是卻把自己開車追逐火車的故事拎出來(lái)寫,并說(shuō)自己很享受那種心動(dòng)。之后作者在瑞典和德國(guó)的火車經(jīng)歷也都是作者對(duì)于火車的喜愛,從緊張的生活中暫時(shí)逃避,享受火車上的寧?kù)o與人情,欣賞火車外面的自然美景對(duì)作者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種人身的放松和精神的放空,也可以說(shuō)是一種生活的調(diào)劑吧!然而隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,火車上的人情味淡了,一切變得冷冰冰的了,對(duì)于敏感多情的作者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是被剝奪了自由的樂(lè)趣。因此作者是無(wú)奈的,這種無(wú)奈是對(duì)放空自己追求自由的追憶,也是一種在喧鬧中自取靜謐的美好被打破的傷神?傊陀幸环N偶爾追求大隱隱于市的心態(tài)卻不得滿足的憂傷。而這種感覺(jué)也是能引人共鳴的,最初選擇來(lái)成都上學(xué),就是愛上了在火車上的那種感覺(jué),看著窗外變換的風(fēng)景,看著車內(nèi)來(lái)來(lái)往往的行人,一切都是忙碌的,而自然又是神秘的,于是自己就能在這種龐大的神秘中獲得暫時(shí)的寧?kù)o與空明。感覺(jué)在火車上的時(shí)光才是歲月靜好的幸福。

        總之,每每讀到余光中先生的散文,,總是輕易的被他的情感感染,與之融合,把自己帶入到他的那個(gè)層面,或是淡淡的感慨物是人非,或是濃濃的思鄉(xiāng)之情。喜歡他清雅自然的文字,給人舒服自由的感受;更喜歡他濃而舒緩的抒情方式,使情感緩緩滴入心頭。

        漢語(yǔ)言文學(xué) 夏雨笑 2013141041006

        余光中的散文篇三:閱讀臺(tái)灣散文家余光中先生的散文集

        你是一切

        閱讀臺(tái)灣散文家余光中先生的散文集,第一眼就被書名——《逍遙游》所吸引,只讓我聯(lián)想到莊子的名篇,所以我理所當(dāng)然認(rèn)為此篇記錄余先生如何快意馳騁江湖,衣袂飄飄,無(wú)羈無(wú)拌。翻開一看,卻非如此。

        《逍遙游》一篇,“游”是指上世紀(jì)三四十年代,先生在祖國(guó)大陸因戰(zhàn)亂而不得不四處輾轉(zhuǎn),過(guò)程之艱險(xiǎn),所見之殘酷,本毫無(wú)逍遙可言,可就在這顛沛流離中先生卻悟出了逍遙所在。他說(shuō):“你不是誰(shuí),你是侏儒中的侏儒,至小中的至小。但你是一切!闭\(chéng)然,對(duì)于滿布星河的宇宙,對(duì)于滄海桑田的歷史,我們始終如同滄海一粟,每個(gè)人都是侏儒中的侏儒,至小中的至小。但是對(duì)于自己來(lái)說(shuō),“我”就是一切,我們不能奢求撼動(dòng)時(shí)空的力量,但我們有發(fā)出自己的最強(qiáng)音的力量和自由。

        在此書里,先生通過(guò)毫無(wú)保留地表達(dá)自己的思想,充分展示了他作為自己的一切。他反對(duì)用白話文取代古文,他說(shuō):“在文學(xué)的達(dá)爾文們之中,最膚淺的莫過(guò)于‘白話文學(xué)’的信徒了”,他蔑視權(quán)威,戲言“許多所謂權(quán)威只是吼不出聲的石獅子”,他也不懼直接叫板著名歷史學(xué)家錢穆,把他形容為“儒家鴕鳥”……當(dāng)然,他(來(lái)自:smilezhuce.com 蒲公 英文 摘:余光中的散文)除了敢于言明自己反對(duì)的,也能坦誠(chéng)表達(dá)自己喜歡的,他將詩(shī)比作女人,認(rèn)為此二者一樣“美麗、矛盾而不可解”,他將李賀描述為一位“騎赤虬而赴白玉樓”的青年詩(shī)人,他提倡用肉眼看不見的“靈視”來(lái)欣賞藝術(shù)…… 余先生在此書序言中說(shuō):“凡此種種,皆已成了‘昨日之我’,雖已昨日,仍是本我,不加修改,已存其真,因?yàn)槟钦俏仪啻菏⒛甑聂斆_印,犯不著用白發(fā)去妄加遮掩!

        先生用他的赤子之語(yǔ)為我們做了“你是一切”的示范,微不可聞的個(gè)人的聲音也可以在影響他人的時(shí)候變得振聾發(fā)聵,只要我們不回避自己的心,勇敢表達(dá)自己所思所想。人的力量不在于征服,而源于做自己,成為自己的一切。

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