說(shuō)到音樂

憶明珠

說(shuō)到音樂，我沒有聽西洋音樂的福分，一竅不通。至于中國(guó)音樂，也弄不清什么是“陽(yáng)春白雪”，什么是“下里巴人”。不過(guò)只要是中國(guó)音樂總還可以聽得進(jìn)去的，而且，很喜歡。我是十分醉心于“西北風(fēng)”的，那回蕩在黃土高原上的“信天游”的激越清亮而憂傷的旋律，就像是從我自己的心頭升起的，是發(fā)自我肺腑最深處的聲音，是我的靈魂的閃爆，生命的升華。而江南絲竹則將我?guī)�入另一個(gè)世界，不，也許這本來(lái)就是我生命中所固有的。如聽瞎子阿炳的琴音，聽他的《二泉映月》，聽著聽著就會(huì)情不由己地淚流滿面。聽這支曲子要閉上眼睛用心去聽，眼睛是多余的。在阿炳的樂曲聲中只有心兒在跳動(dòng)，在低昂，在徘徊，那是一支心之舞曲，是高山流水，是《廣陵散》。當(dāng)我第一次聽到阿炳的琴曲，就像瞥見了情人的眼波，七魂六魄一下被攝走了①。從此我失去了故我，忘卻了故我，我自身已化入了盲琴師的樂曲，已化入了情人的眼波，纏綿婉轉(zhuǎn)，難分難舍，欲絕而不可絕，欲了而難能了②，一往情深，不可自拔，人生之無(wú)可奈何，有至于此者。

然而使我猛醒，使我警悟，使我奮發(fā)，燃起我同仇敵愾之義憤的卻是抗日救亡的歌曲，那時(shí)我還在讀小學(xué)，小小年紀(jì)，一聽到“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”，便不由熱血沸騰，恨不能立時(shí)殺上疆場(chǎng)，馬革裹尸，為國(guó)捐軀。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)掀起了中華民族亙古無(wú)二的全民歌曲運(yùn)動(dòng)，男女老幼哪個(gè)不會(huì)唱一句：“大刀向鬼子們的頭上砍去!”那發(fā)自中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)候，發(fā)自犧牲已到最后關(guān)頭的最后的呼聲，真足以使貪夫廉，懦夫立，驚天地而泣鬼神……然而“大雅久不作”矣，現(xiàn)在，除被定為國(guó)歌的那支《義勇軍進(jìn)行曲》，我們的青少年有幾人還能唱上幾支抗日救亡的歌曲呢?學(xué)校的音樂課上還教唱這些歌曲嗎?那些歌手們、歌星們?yōu)槭裁磳?duì)自己這一行最輝煌的一頁(yè)歷史丟得這樣快，忘得這樣干凈呢?

我在想，在今天，在抗日救亡運(yùn)動(dòng)過(guò)去了半個(gè)多世紀(jì)之后，我們這個(gè)民族是不是也需要再爆發(fā)一次精神的、靈魂的救亡運(yùn)動(dòng)?

1．第一段加橫線的“江南絲竹”中“絲竹”作“音樂”解，在你讀過(guò)的文言課文中出現(xiàn)過(guò)兩次，請(qǐng)任舉一例。

2．給第一段中兩個(gè)加粗的“了”字分別注上拼音。

3．解釋第二段中加橫線的句子“使貪夫廉，懦夫立”。

4．細(xì)讀原文，我們可以作這樣的概括：“信天游”具激越清亮而憂傷的旋律；“抗日歌曲”具有激昂、催人奮進(jìn)的旋律�！敖�南絲竹”具有什么樣的旋律?請(qǐng)你也用一句話進(jìn)行概括。

5．評(píng)價(jià)一首歌曲的好壞，不僅要看它的旋律是否和諧自然，還要看它的歌詞是否健康優(yōu)美。請(qǐng)根據(jù)括號(hào)里的要求簡(jiǎn)評(píng)下列歌詞，每條在15個(gè)字以內(nèi)。

簡(jiǎn)評(píng)思想內(nèi)容：“人生短短幾個(gè)秋，不醉不罷休”(節(jié)選自《愛江山更愛羌人》)

簡(jiǎn)評(píng)語(yǔ)言特點(diǎn)：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”(節(jié)選自《真心英雄》)

6．作者在談到當(dāng)今音樂的現(xiàn)狀后，表達(dá)了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“需要再爆發(fā)一次精神的、靈魂的救亡運(yùn)動(dòng)�！蹦闶欠裢�意作者的這個(gè)觀點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由(字?jǐn)?shù)在50個(gè)左右)。

《說(shuō)到音樂》答案：

1．“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”或“宴酣之樂，非絲非竹”。

2．“了”le；“了”liǎo

3．使貪婪的人廉潔自律，使懦弱的人自強(qiáng)不息。

4．“江南絲竹”具有婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，令人陶醉的旋律。

5．略

6．略

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