別當(dāng)“標(biāo)簽化”思維的俘虜

趙強(qiáng)

①當(dāng)下，越來越多的群體被貼上標(biāo)簽。

　�、跇�(biāo)簽化現(xiàn)象早已有之，如今尤甚。究其原因，至少有二。其一，快餐式、碎片化的淺閱讀時代，對較為復(fù)雜的人和事作標(biāo)簽化處理，順應(yīng)了人們求新、求快的語言消費習(xí)慣，也契合了以吸引注意力為核心的“眼球經(jīng)濟(jì)”需要。其二，社會轉(zhuǎn)型時期，面對不斷出現(xiàn)的新矛盾、新問題，社會浮躁情緒抬頭，加劇了人們的標(biāo)簽化思維。

　�、蹣�(biāo)簽化思維日積月累地形成，又潛移默化地釋放。當(dāng)你路遇老人摔倒，糾結(jié)于“扶還是不扶”時；當(dāng)你僅僅看到小販慌不擇路、四散奔逃，就覺得城管一定又在暴力執(zhí)法時，無形中就成了標(biāo)簽化思維的俘虜。

　�、軜�(biāo)簽化思維的要害，是盲從非白即黑、非此即彼的簡單邏輯，陷入一葉障目、以偏概全的思維誤區(qū)。官員都是腐敗的，路人都是冷漠的，老人都是訛人的……在各種標(biāo)簽的暗示和誘導(dǎo)下，人們越來越下意識地把某個人群與某些特征畫上等號。表面上看，標(biāo)簽化只是造成了對某個群體的誤傷，客觀上，卻扭曲了社會認(rèn)知，擴(kuò)散了負(fù)面情緒，累積著社會戾氣。

　　⑤標(biāo)簽化對我們這個社會的集體意識產(chǎn)生的實質(zhì)性戕害，更應(yīng)引起注意。 “勿以善小而不為，勿以惡小而為之”等古訓(xùn)成為被人嘲弄的迂腐勸誡，“人不為己，天誅地滅”則成了不少人的處世哲學(xué)。長此以往，那些服膺多年的道德認(rèn)知將被一點點蠶食，優(yōu)良傳統(tǒng)將被一點點侵蝕，人們的思想共識將被一點點撕裂。不少人在一番標(biāo)簽式聲討之后，順帶著就要抱怨世風(fēng)日下、人心不古，一些自我矮化、自我否定的論調(diào)和情緒也在蔓延�？梢姡瑢Α皹�(biāo)簽化思維 ”的擔(dān)憂絕非危 言聳聽。

　�、蕖拔槐拔锤彝鼞n國”的愛國情懷，“人而無信，不知其可也”的誠信追求，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的友善態(tài)度，自古以來就備受推崇。這些精神元素，融進(jìn)了中國人的道德血液，成為我們民族的文化基因。在標(biāo)簽化思維構(gòu)建的語境中，當(dāng)別人需要幫助時，我們會為是否施以援手而糾結(jié)；當(dāng)面對丑惡現(xiàn)象時，我們會為要不要出面制止而猶豫。但是，不管最終是否訴諸行動，這種糾結(jié)已經(jīng)表明，心底深處總有一種力量把我們向善的一面拉扯。

⑦這是傳統(tǒng)文化常年滋養(yǎng)的結(jié)果，也是我們最可寶貴的本真。在標(biāo)簽化現(xiàn)象大行其道的今天，保持自己的本真，聽從心靈的指引，我們才能走出內(nèi)心的煎熬，獲得安寧與力量。

（選自《人民日報》2014年10月14日，有刪改）

13.本文的主要觀點是什么？（2分）

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14.“標(biāo)簽化思維”有哪些危害？（3分）

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15.第⑤段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？（2分）

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16.簡述本文的論證思路。（3分）

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參考答案：

13.（2分）別當(dāng)“標(biāo)簽化”思維的俘虜。（或：在標(biāo)簽化現(xiàn)象大行其道的今天，保持自己的本真，聽從心靈的指引，我們才能走出內(nèi)心的煎熬，獲得安寧與力量。意思對即可）

14.（3分）誤傷每個群體；扭曲社會認(rèn)知，擴(kuò)散負(fù)面情緒，累積社會戾氣；蠶食道德認(rèn)知，侵蝕優(yōu)良傳統(tǒng)，撕裂思想共識。（一點1分）

15.（2分）舉例論證（1分）；有力地證明了“標(biāo)簽化”思維對我們這個社會的集體意識產(chǎn)生了實質(zhì)性戕害（1分）。

16.（3分）先指出越來越多的群體被貼上標(biāo)簽這一現(xiàn)象所造成的原因（1分）；接著剖析了“標(biāo)簽化”思維造成的危害（1分）；最后呼吁人們保持自己的本真，聽從心靈的指引，別當(dāng)“標(biāo)簽化”思維的俘虜（1分）。

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