思考散文篇一：關(guān)于散文寫(xiě)作的思考(續(xù)四)

【導(dǎo)讀】寫(xiě)好散文要有豐富的生活積累，還要有相當(dāng)豐富的知識(shí)，這對(duì)散文的寫(xiě)作很有幫助。一個(gè)知識(shí)貧乏的人很難寫(xiě)出好散文。

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不要把一般性文章與散文混同了，一般性文章還不是散文，文章是文章，散文是散文，一般性文章不是文學(xué)，散文是文學(xué)的范疇，這個(gè)應(yīng)該搞清楚。也不要把寫(xiě)作就看成是文學(xué)創(chuàng)作，一般性寫(xiě)作談不上什么文學(xué)創(chuàng)作，這個(gè)也應(yīng)該搞清楚。

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我認(rèn)為：人生漫談?lì)惖奈恼拢�還有時(shí)評(píng)類(lèi)、書(shū)評(píng)類(lèi)的文章，都不屬于散文的范疇，不屬于文學(xué)的范疇，它們只是一般性的文章，沒(méi)有文學(xué)色彩，根本談不上什么文學(xué)創(chuàng)作。其實(shí)雜文也不是嚴(yán)格意義上的文學(xué)散文，畢竟文學(xué)性不強(qiáng)。

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我一方面寫(xiě)散文，也就是文學(xué)散文，這是我的最?lèi)?ài)，因?yàn)檫@是屬于文學(xué)創(chuàng)作的范疇；另一方面，我也寫(xiě)隨筆，我認(rèn)為隨筆不是文學(xué)意義上的散文，我只把它當(dāng)做一般性文章來(lái)寫(xiě)，談不上文學(xué)創(chuàng)作，只是寫(xiě)作而已。

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寫(xiě)散文就要寫(xiě)出自己的散文，什么叫自己的散文？就是有個(gè)性的散文，有著自己獨(dú)特風(fēng)格的散文，這才叫文學(xué)創(chuàng)作。如果寫(xiě)出來(lái)的東西都是大路貨，看不出什么特點(diǎn)來(lái)，這樣的東西誰(shuí)能寫(xiě)，那還叫什么文學(xué)寫(xiě)作？那就是一般性的文章，也不叫散文。

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寫(xiě)散文要有自己獨(dú)特的視角，這樣才能寫(xiě)出與眾不同的散文。別人都能夠?qū)懗鰜?lái)的東西不要寫(xiě)，要寫(xiě)就寫(xiě)別人都想不到的東西。這樣的散文才有特點(diǎn)，才是屬于自己的散文。131

文學(xué)創(chuàng)作與一般寫(xiě)作不同，文學(xué)創(chuàng)作就如同作者吃的是草，擠出的是奶一樣，發(fā)生了質(zhì)的飛躍；一般寫(xiě)作就如同吃的草，擠出的還是草，沒(méi)有什么質(zhì)的變化。所以文學(xué)散文與一般性文章是不同的，關(guān)鍵是質(zhì)的不同。

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寫(xiě)詩(shī)要有感覺(jué)，寫(xiě)散文也要有感覺(jué)，感覺(jué)是什么？我認(rèn)為：就是激情和靈感。文學(xué)寫(xiě)作不同于一般文章的寫(xiě)作，沒(méi)有感覺(jué)是不行的。

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真正的作家是來(lái)自生活底層、社會(huì)底層的，真正的文學(xué)也是如此。大學(xué)是培養(yǎng)不出的作家的，大學(xué)只是獲取學(xué)歷的一個(gè)途徑，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作并無(wú)太大的幫助，也成就不了作家。大概只能培養(yǎng)學(xué)院派詩(shī)人吧。

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散文來(lái)自生活，散文的寫(xiě)作不能沒(méi)有生活的積累和基礎(chǔ)，寫(xiě)散文不像寫(xiě)詩(shī)，散文實(shí)在，詩(shī)則要求空靈，沒(méi)有生活基礎(chǔ)照耀可以寫(xiě)出好詩(shī)來(lái)。寫(xiě)散文不是這樣，沒(méi)有豐富的生活積累和人生經(jīng)歷是寫(xiě)不出好散文的。

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寫(xiě)詩(shī)需要激情，而寫(xiě)散文僅僅有激情是不夠的，生活的積累和豐富的人生經(jīng)歷是起決定作用的，否則寫(xiě)出的散文就沒(méi)有什么實(shí)際內(nèi)容。散文的寫(xiě)作要求有實(shí)際的東西，有真貨；而

詩(shī)可以玩虛的東西。也就是說(shuō)寫(xiě)散文要注重實(shí)，寫(xiě)詩(shī)注重虛。

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我們從一個(gè)作家的散文作品里可以看出其生活積累的豐富，人生經(jīng)歷的豐富，而從一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)里卻看不到或感受不到這些，只能感受詩(shī)人的激情，詩(shī)人的心靈世界的東西，那是空靈的東西，不是實(shí)在的東西，這就是散文與詩(shī)歌的不同。

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詩(shī)寫(xiě)好了不容易，散文寫(xiě)好了也不容易。寫(xiě)詩(shī)不需要生活經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)歷，天馬行空，有激情和靈感就行；寫(xiě)小說(shuō)可以虛構(gòu)、可以編故事，甚至可以瞎編亂造，但寫(xiě)散文絕對(duì)不行，必須有真實(shí)的生活及感受，玩不得虛的，有就是有，沒(méi)有就是沒(méi)有。

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寫(xiě)好散文要有豐富的生活積累，還要有相當(dāng)豐富的知識(shí)，這對(duì)散文的寫(xiě)作很有幫助。一個(gè)知識(shí)貧乏的人很難寫(xiě)出好散文。所以散文作者除了對(duì)文學(xué)的了解，更應(yīng)該多閱讀一些歷史哲學(xué)科學(xué)的書(shū)籍。散文作者最好成為雜家，什么都知道一些，寫(xiě)作散文就會(huì)得心應(yīng)手如魚(yú)得水。

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什么是散文語(yǔ)言？這不是一兩句話(huà)就能夠說(shuō)清楚的。但我認(rèn)為：小說(shuō)中那些自然環(huán)境的描寫(xiě)就是用散文語(yǔ)言來(lái)完成的，這樣說(shuō)是比較有說(shuō)服力。小說(shuō)中那些抒情的片段、議論的片段也是蘊(yùn)藏散文語(yǔ)言的味道的。這比給散文語(yǔ)言下定義要直觀形象得多，也容易理解。140

散文語(yǔ)言屬于文學(xué)語(yǔ)言，與一般性的文章的語(yǔ)言是不同的，一般性文章的語(yǔ)言是缺乏文學(xué)性的，而散文語(yǔ)言要求生動(dòng)、形象，富有情感色彩。這是一般性文章的語(yǔ)言所不具備的。

思考散文篇二：質(zhì)疑思考——精讀散文的重要方法

質(zhì)疑思考——精讀散文的重要方法

質(zhì)疑思考，是指在讀書(shū)過(guò)程中，對(duì)不懂的、難以把握的、重要的詞句和內(nèi)容以及自己特別感興趣的、覺(jué)得美的內(nèi)容和詞句提出問(wèn)題，再根據(jù)問(wèn)題去閱讀、探究、尋找答案。在質(zhì)疑思考過(guò)程中，自然而然地賞析品味散文。教師的責(zé)任，就是要指導(dǎo)幫助學(xué)生掌握這種方法，學(xué)會(huì)質(zhì)疑思考，從而學(xué)會(huì)精讀品味散文。

一、指導(dǎo)學(xué)生如何質(zhì)疑思考

首先自己要清楚明白并使學(xué)生也清楚明白，哪些方面該質(zhì)疑思考，質(zhì)疑思考什么。

1.據(jù)標(biāo)題質(zhì)疑。從標(biāo)題的修辭、結(jié)構(gòu)、表明文章重點(diǎn)等去質(zhì)疑，做一些自我猜測(cè)性的解答，并據(jù)此去讀課文，從而真正理解標(biāo)題含義。

2.對(duì)文中描述的形象和畫(huà)面質(zhì)疑。形象可分人物形象和景物形象，景物又有自然景物和人文景物。畫(huà)面有風(fēng)景畫(huà)面和生活畫(huà)面。一問(wèn)是哪類(lèi)形象，二問(wèn)這些形象有何特征，三問(wèn)誰(shuí)主要誰(shuí)次要；四問(wèn)這些形象寄寓著怎樣的感情和思想。

3.對(duì)重要詞語(yǔ)和句子質(zhì)疑。一般從詞義、句子含義、修辭特點(diǎn)、作用、表達(dá)效果等方面設(shè)問(wèn)。理解詞句含義，一要抓住詞句本身的含義，二要分析詞句所處的語(yǔ)言環(huán)境，聯(lián)系上下文來(lái)確定，三要從全文所表達(dá)的感情和思想來(lái)探究詞句的深層含義。

4.對(duì)文章的構(gòu)思、表達(dá)技巧和語(yǔ)言特色進(jìn)行質(zhì)疑。構(gòu)思妙在何處；表達(dá)技巧有哪些，效果如何；語(yǔ)言有何(來(lái)自:smilezhuce.com 蒲公英文摘:思考散文)特色，表情達(dá)意效果怎樣。

5.就自己喜歡的語(yǔ)段或句子設(shè)疑。為什么喜歡，有什么體會(huì)和啟發(fā)。

閱讀時(shí)，常有疑問(wèn)、驚喜、發(fā)現(xiàn)。質(zhì)疑閱讀，不要求提出多少問(wèn)題。只要你覺(jué)得有疑問(wèn)、有必要，就可提。關(guān)鍵是提出問(wèn)題后，要根據(jù)問(wèn)題去閱讀、分析、探究，比較滿(mǎn)意地解答疑問(wèn)，并在質(zhì)疑解疑過(guò)程中積累經(jīng)驗(yàn)。

二、教師要有質(zhì)疑思考閱讀的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，以示范并指導(dǎo)

花大氣力給學(xué)生講授散文閱讀的思路和方法，可學(xué)生閱讀能力的提高并不明顯，為什么？因缺乏示范與操作指導(dǎo)，只空洞地講道理根本提高不了。要教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑思考，自己首先得會(huì)質(zhì)疑思考。

以劉白羽的《天池》為例，筆者運(yùn)用質(zhì)疑思考法對(duì)它作精讀賞析，過(guò)程如下：要努力把握作者筆下天池的特點(diǎn)，努力追尋作者心中的天池。在把握各段內(nèi)容的同時(shí)，也要對(duì)內(nèi)容的理解產(chǎn)生疑問(wèn)。這就得深入地理解文章，為自己的疑問(wèn)尋找答案。

思考散文篇三：散文教學(xué)的幾點(diǎn)思考

民勤一中李玉龍

散文從定義上來(lái)說(shuō)有廣義和狹義之分。廣義的散文式是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱(chēng)的一種文學(xué)體裁，指不講究韻律的散體文章。狹義的散文指文藝性散文，是一種取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、形式自由的抒情性小品文。散文以其形散神聚、意境深邃、語(yǔ)言?xún)?yōu)美凝練，富于文采的特點(diǎn)，編入教材。在小學(xué)、初中、高中的教學(xué)中都占有重要的地位。在高中的舊教材中有20篇左右的散文，在新課標(biāo)中教材中有共有6篇散文，分別在必修一和必修二中，學(xué)生課外讀本、選修中還有一定數(shù)量的散文。

新課標(biāo)高中語(yǔ)文教學(xué)大綱的教學(xué)理念中要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在教學(xué)目標(biāo)上不僅關(guān)注學(xué)習(xí)效果，更強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法和突出了學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀方的發(fā)展的目標(biāo)。這就要求我們?cè)谏⑽拈喿x教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀散文著作中所蘊(yùn)涵的自然美、社會(huì)美、人性美，提高學(xué)生欣賞美、鑒賞美的能力，所以，了解這一文學(xué)體裁的基本特征以及主要表現(xiàn)手法，才不會(huì)陷入教學(xué)無(wú)序化、低效閱讀泥潭之中。當(dāng)然，在現(xiàn)在新課標(biāo)在教學(xué)中我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，學(xué)會(huì)整體感知文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本主要內(nèi)容，關(guān)注作者所抒發(fā)的情感及穿透的人生哲理。了解渲染、襯托、鋪墊、象征、對(duì)比、以小見(jiàn)大、先抑后揚(yáng)、托物言志、前后呼應(yīng)等表現(xiàn)手法，學(xué)會(huì)鑒賞、評(píng)價(jià)文章的優(yōu)劣得失等。怎樣指導(dǎo)學(xué)生有序高效解讀課文，可以從這樣幾個(gè)步驟來(lái)做：

一、速度課文，理清文章思路

人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總是有一個(gè)由表及里、由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由一般到具體的過(guò)程。根據(jù)寫(xiě)作意圖和表現(xiàn)主旨的要求，如何選擇組織材料，如何使寫(xiě)進(jìn)文章的材料條理化、有序化、整體化，這都要作通盤(pán)的考慮、妥當(dāng)?shù)陌才藕椭苊艿牟贾�，這一思維的過(guò)程就表現(xiàn)為文章的思路。文章的思路表現(xiàn)在文章的結(jié)構(gòu)上。散文常常按照時(shí)間、空間、事件、情感結(jié)構(gòu)全文。文章的結(jié)構(gòu)形式為：總分，分總，總分總。理清文章的思路是理解文章的第一步。這一過(guò)程時(shí)間應(yīng)不是很長(zhǎng)，主要要靠速度來(lái)完成。在教學(xué)引導(dǎo)中應(yīng)該明確要就。具體做法如：首先標(biāo)出段落，其次，讓學(xué)生默讀課文明確7個(gè)方面的內(nèi)容：1、文題；2、作者、3、主要內(nèi)容，看一篇時(shí)間長(zhǎng)可以是讓學(xué)生看首句理思路。如夏衍的《包身工》。有50個(gè)自然段，看首句知道錢(qián)34段寫(xiě)包身工一天的生活，而35段首句兩粥一飯，十二小時(shí)工作，勞動(dòng)強(qiáng)化等內(nèi)容可以看做總述。要注意文章的過(guò)渡句。理清思路為我們讀懂文章打下良好的基礎(chǔ)。

二、試找“文眼”，把握主旨

“文眼”是窺看主題思想的窗口，理清全文脈絡(luò)的筋節(jié)，掌握文章各部分相互聯(lián)系的關(guān)鍵。散文的“文眼”往往是一兩句話(huà)。一篇文章中的“文眼”總是有表征可循的。散文的文體特點(diǎn)決定了在敘述、描寫(xiě)中總有一點(diǎn)議論與抒情的句子。有能分清楚敘述、描寫(xiě)與議論、抒情。其中的議論抒情應(yīng)特別注意。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生感受文中的理與情。議論句揭示了什么生活哲理，抒情句抒發(fā)了作者的什么感情。如：這次高一期中考試中《文明的“不好意思”》對(duì)標(biāo)題的理解。我們可以說(shuō)散文閱讀中對(duì)題目含義的考查，也是考查學(xué)生對(duì)文章主旨的理解。文中有“但這得意不過(guò)是面對(duì)書(shū)卷時(shí)才有的感受。面對(duì)另外一種情景時(shí)，則又免不了尷尬與羞愧”這樣的關(guān)鍵句，其中的“得意”“尷尬”“羞愧”即為作者在現(xiàn)今中西文明對(duì)比中的特有情感。郁達(dá)夫在《故都的秋》中“特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼�！边@“清”“靜”“悲涼”，便是故都北平的秋在作家意念上的總投影，它構(gòu)成了文章的基調(diào)和底色。如朱自清的《荷塘月色》，反映了作者淡淡的喜悅。作者這一心情，從篇首的“這幾天心里頗不寧?kù)o”一句中，已微露出來(lái)了。作者的感情也正凝聚在這一點(diǎn)上，它是全篇的文眼。當(dāng)然，一篇散文他的情感始終貫穿全文，作者常常在字里行間中流溢出他或喜或悲的情感，需要學(xué)生在閱讀過(guò)程中體味作者的情感準(zhǔn)確理解把握文章的主旨。

三、咬文嚼字，品味語(yǔ)言

散文的語(yǔ)言含蓄雋永，品味語(yǔ)言就是要透過(guò)語(yǔ)言文字，讀出其豐富的內(nèi)蘊(yùn)。只有咬文嚼字，認(rèn)真品味，才能讀出新鮮而真切的情趣來(lái)。對(duì)于散文的語(yǔ)言必須咬文嚼字去讀。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)大多數(shù)學(xué)生不愿意這樣品味語(yǔ)言，匆匆忙于拓展，在散文的教學(xué)中有些偏頗。因此教師要幫助學(xué)生養(yǎng)成閱讀散文仔細(xì)玩味的好習(xí)慣。品味語(yǔ)言的角度有語(yǔ)言的生動(dòng)準(zhǔn)確。修辭的巧妙：排比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、擬人、比喻、對(duì)偶、夸張、反復(fù)。含義的深刻：富有哲理、體現(xiàn)中心結(jié)構(gòu)中的作用：鋪墊、照應(yīng)、過(guò)渡、線(xiàn)索表現(xiàn)手法高超：對(duì)比、烘托、象征、諷刺、幽默等。 總之，散文教學(xué)時(shí)高中現(xiàn)代文教學(xué)的重要部分，在教學(xué)中既要熏陶學(xué)生，提高學(xué)生的閱讀品位，引導(dǎo)學(xué)生品味生活，又要引導(dǎo)學(xué)生掌握散文閱讀的基本方法，提高學(xué)生閱讀散文和鑒賞散文的能力。這一目標(biāo)貫穿與整個(gè)高中階段，應(yīng)該循序漸進(jìn)的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

<p align=right>李玉龍</p>

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