梁實秋散文篇一：林語堂與梁實秋散文比較

林語堂與梁實秋散文比較

林語堂的散文創(chuàng)作體現(xiàn)出非常突出的幽默特征，他的散文幽默閑適，同時也有率性的一面，在平淡中見深長。這與他倡導的“幽默”與“閑適”的文學是有密切的關(guān)系的。梁實秋的散文則是沖淡中帶幽默，幽默與沖淡的結(jié)合，創(chuàng)造出了他自己文體的自然與雅潔，體現(xiàn)出他一種極為雅致的文學風格。

下面是我讀林語堂的《孤崖上的一枝花》和梁實秋的《雅舍》得出的一些感受。

《孤崖上的一枝花》這篇文章中林語堂以花性轉(zhuǎn)入人性，用幽默、率性、閑適的筆觸，通過類比的手法由花到人，率性而作。整篇文章表現(xiàn)出作者追求人的本性，追求個性張揚。同時也表明了林語堂自己的人生觀：人生要率其本性而不能拂其本性�！豆卵律系囊恢�花》中林語堂寫到“花樹開花，乃花之性，率性之謂道，有人看見與否，皆與花無涉。”我認為這句話就表現(xiàn)出了作者追求人的本性，無論有沒有人看見花樹開花，對花來說都沒有關(guān)系，因為開花乃是花樹的本性。接著作者又寫出了花無論置于何處都會開，通過花樹開花的自然之道，引申到“有話要說必說之，乃人之本性。”由花性轉(zhuǎn)入人性的過程讓人覺得是理所當然的。接著作者用閑適的筆觸寫出了人應該遵從本性，應率性而為。體現(xiàn)在“古人著書立說，皆率性之本”說明古人寫書或小說都是率性而為的，都是遵從自己的本性的。文章中的語言自然，簡潔，在這樣的語言環(huán)境中可以看出林語堂的閑適的心態(tài)。而幽默是林語堂創(chuàng)作的突出特征，在這篇文章中也是可以看出林語堂的幽默的。正如“‘貓叫春兮春叫貓’，而老僧不敢人前叫一聲，是受人類文明之束縛，拂其本性�！边@句話中，我認為林語堂就是用幽默的帶點諷刺的語氣，表明了老僧不敢在人前叫是因為受人類文明的束縛，因而才會拂其本性。作者最后寫到“花只要有一點元氣，在孤崖上也是要開的�！备�是表明了作者追求本性的觀點。

相對于林語堂《孤崖上的一枝花》所用的率性，閑適，幽默的筆觸，梁實秋的《雅舍》中的語言就比較質(zhì)樸平白, 淡定從容, 詼諧生動。雅舍其實并不“雅”，只是因為梁實秋的隨遇而安的達觀的態(tài)度使他能灑脫的看待身邊發(fā)生的種種事態(tài)，隨緣的享受生活。文章描寫

了作者所居住的“雅舍”的地理位置、環(huán)境、特點以及作者對其陳設的看法，正是體現(xiàn)了作者隨遇而安的灑脫的心境。雖然雅舍其實并不雅，甚至“它是并不能蔽風雨”“入夜則鼠子瞰燈” “聚蚊成雷”這些弊端，但是在作者眼中，雅舍它是有個性的，而且也是得到作者的喜愛的。文中作者多次表示“我久則安之”，“但是我仍安之”的心境，是因為作者對生活有著從容平和的心態(tài)，隨遇而安的態(tài)度的體現(xiàn)。同時作者也是幽默風趣的，“洋鬼子住到‘雅舍’里，不也是‘沒有法子’”正是體現(xiàn)了作者的幽默風趣。

從林語堂的《孤崖上的一枝花》和梁實秋的《雅舍》上的寫法，我認為他們的散文都是具有幽默風趣的特質(zhì)，只不過梁實秋的幽默特質(zhì)及不上林語堂。梁實秋的散文閑適，活潑，同時又具有平靜，隨遇而安的態(tài)度。而林語堂的散文雖也是閑適的，但他又是比較率性的，行文中表現(xiàn)出來的相對比較張揚一些。但是都我認為二人的文章都能夠讓人感覺到平靜，閑適，和舒服。

梁實秋散文篇二：讀梁實秋散文有感

讀梁實秋的散文有感

梁實秋是中國現(xiàn)代的散文大家，以擅長寫幽默風趣的“閑適小品”而聞名于世。正如有人是這樣評價他：“喜怒哀樂發(fā)而皆中節(jié)，梁實秋文章面目溫和中正，理性與感性兼至，語言素養(yǎng)無懈可擊，趣味風格超妙脫俗，不過，在他的柔和背后，暗透那一層潛在的悲憫，引人窺見人生的無聊與無奈，空漠苦澀的況味。這正如吃鹽水花生，入口極為面軟，可是那花生“生硬”的印象卻總在腦海里揮之不去�！贝_實，讀梁實秋的散文，是一種美的享受。它的文筆簡潔，風格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊藏著無窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實的語言后面，卻飽含著作者對生活的感受，讓讀者細細去體會、咀嚼。它恰像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語言不多，談的皆是日常生活中的所見所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺中給人以美的熏陶。

如果您喜愛中國現(xiàn)代文學，對中國現(xiàn)代文學也有一定的了解，那么您一定會發(fā)現(xiàn)，梁實秋的散文具有其獨道的風格，可謂是獨樹一幟。所以我們也很難將他的散文與中國現(xiàn)代文壇的其他的散文大家的作品進行比較。魯迅、周作人、朱自清、黃裳、傅雷、張中行、陳從周，當然還有張愛玲，梁實秋與他們相較，與其說他是一名作家，還不如說他是一位久識的老友、一位循循善誘的老者、一位正在教導你應如何面對生活的老師。他的散文是如此貼近讀者的生活!你不會從他的散文中看到許多難懂的大道理，也沒有什么過于優(yōu)美的描寫，大多都是些瑣碎小事，但在讀他的文章時，你能感到一種無法從他人的散文中得到的特殊的愉悅感。梁實秋總是以風趣幽默的筆觸描寫生活，時而夸張，時而諷刺，但不論怎樣，它總是如此貼近我們的生活，而且在生活中隨處可見。更令人折服的是，不管時代如何變化發(fā)展，顯然人的本性并沒有什么變化，生活中的一些事也不會有太大的變化，因為當我們這些生活在21世紀的人們再讀梁實秋的散文時仍如此親切。這可能正是梁實秋散文在多年過去后仍經(jīng)久不衰的原因之一，也正是他的散文能在廣大人民群眾間廣為流傳的原因吧!

但是，透過梁實秋散文的幽默諧趣、貼近生活、樸實無華，我們能夠發(fā)覺在他文章中那無時無刻不在洋溢著的他之于祖國的熱愛和眷戀，同時也更流露著他

心底的真實——他過分善良的愛國。這正是一代中國文人的苦啊!梁實秋相信：“文學的國土是最寬泛的，在根本上和在理論上沒有國界，更沒有階級的界限。一個資本家和一個勞動者，他們的不同的地方是有的，遺傳不同，教育不同，經(jīng)濟的環(huán)境不同，因之生活狀態(tài)也不同，但是他們還有同的地方。他們的人性并沒有兩樣，他們都感到生老病死的無常，他們都有愛的要求，他們都有憐憫與恐怖的情緒，他們都有倫常的觀念，他們都企求身心的愉快。文學就是表現(xiàn)這最基本的人性的藝術(shù)�！�(《文學是有階級性的嗎?》)很顯然梁實秋是一個資產(chǎn)階級自由主義者，他對無產(chǎn)階級文藝具有偏見是必然的。在梁實秋看來，世界上的人性是一樣的，并沒有階級的區(qū)別，而“文學就是表現(xiàn)這最基本的人性的藝術(shù)”，因而它是沒有階級性的。這不是把復雜的問題簡單化了嗎?而這樣的認識也正與當時的以魯迅為

代表的左翼作家的觀點是截然相反，所以他也因此受到了很多人的大力批駁。但很顯然，梁實秋是熱愛祖國、反對帝國主義侵略的，在文化上他也提倡民主文化、反對封建文化;對執(zhí)政的國民黨政府，雖然他不想根本推翻，但也是有所不滿的。只是他希望人們能“善良”的解決這些問題。正如在他文章中所認為的要時刻保持沉默，避免動氣，適可而止。但歷史的事實已經(jīng)作出了論證，他的理論在當時的情況下是絕對行不通的，只有依靠武裝斗爭才能達到徹底的勝利。但不論怎樣，我們也決不能否認梁實秋的文章在中國現(xiàn)代文壇中所占有的舉足輕重的地位，更不能否認梁實秋本人作為一代中國愛國文人的典范地位。即使他的某些觀點確實帶有一定的局限性，但他畢竟也在嘗試尋找一條中華民族的出路，只是這是一條沒有出口的路罷了。隨著時間的推移，我們已經(jīng)步入了21世紀，雖然我們決不能忘記中國曾有過的那段艱難歲月，但我們也決不愿再重回那段時光。讀魯迅，讓我們牢記國恥;讀梁實秋，讓我們體味歷史的美好與現(xiàn)時的可貴。

正如梁實秋本人所說：“絢爛之極歸于平淡。但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味�！�(《作文的三個階段》)也許，正是他這種看似平淡卻內(nèi)涵豐富的風格，才造就了它雋永的藝術(shù)魅力。

梁實秋散文篇三：梁實秋散文特點

1梁實秋非常注意散文的語言藝術(shù)，尤其注重發(fā)揚本民族的語言傳統(tǒng)。歐美文學的剛直嚴密、雍容幽默，漢文學的古樸凝練、鏗鏘頓挫，北京方言的親切、平白風趣，經(jīng)過他的熔煉，成為一種新的生命。

2梁實秋的散文，有著十分精彩的幽默，其幽默是一種深沉的表述，是一種顯而不露的含蓄的方式。

3是梁實秋的作品當中表現(xiàn)出來的一種閑適愉悅的幽默，是一種帶著甜味的笑，是發(fā)自內(nèi)心的笑談人生的一種態(tài)度，是一種不俗套的輕松的笑，這樣的例子在梁實秋的作品中是隨處可見的。

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