禮儀散文
發(fā)布時間:2017-02-04 來源: 散文精選 點擊： 
禮儀散文篇一：中國著名散文經(jīng)典摘抄
一、汪國真
1：《生活》當歡笑淡成沉默，當信心變成失落，我走近夢想的腳步，是否依舊堅定執(zhí)著；當笑顏流失在心的沙漠，當霜雪冰封了親情承諾，我無奈的心中，是否依然碧綠鮮活。有誰不渴望收獲，有誰沒有過苦澀，有誰不希望生命的枝頭掛滿豐碩，有誰愿意讓希望變成夢中的花朵�，F(xiàn)實和理想之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。甩掉世俗的羈絆，沒誰愿意，讓一生在碌碌無為中度過。整理你的行裝，不同的起點，可以達到同樣輝煌的終點。人生沒有對錯，成功永遠屬于奮斗者。
2、《我喜歡出發(fā)》：我喜歡出發(fā)，只為到達的地方都屬于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那風再溫柔，太深的留戀便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。
3、《嫁給幸�！酚幸粋�未來的目標，總能讓我們歡欣鼓舞。就像飛向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虜，擺動著的是你不停的腳步，飛旋著的是你不停的流蘇。美麗，在一往情深的日子里，有誰說得清，什么是甜，什么是苦。只知道，確定了就義無反顧。要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。
4、《熱愛生命》：我不去想，是否能夠成功。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。我不去想能否贏得愛情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢的吐露真誠。我不去想身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。我不去想，未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生命，一切，都在意料之中。
5、《剪不斷的情愫》：原想這一次的遠游，就能忘記，你秀美的雙眸；就能剪斷，絲絲縷縷的情愫；和秋風，也吹不落的憂愁；誰曾想，到頭來；山河依舊，愛也依舊；你的身影，剛在身后，又到前頭。
二、畢淑敏
1、《提醒幸�！罚汉喲灾腋＞褪菦]有痛苦的時刻。他出現(xiàn)的頻率并不比我們想象的少，人們常常只是在幸福的金馬車駛過去很遠時，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。 人們喜歡會為幸福的標本，卻忽略了幸福披著露水散發(fā)清香的時刻。那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧后，不知在忙些什么。世上有人預(yù)報臺風，有人預(yù)報蝗蟲，有人預(yù)報瘟疫，有人預(yù)報地震，卻沒有人預(yù)報幸福。
2《造心》：心的邊疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，鋪設(shè)整個宇宙，把日月包涵，沒有一片烏云，可以覆蓋心靈遼闊的疆域；沒有哪次地震火山，可以徹底覆蓋心靈的宏偉建筑；沒有任何風暴，可以凍結(jié)心靈深處噴涌溫泉；沒有某種天災(zāi)人禍，可以在秋天，讓心的田野顆粒無收。
心的規(guī)模，也可以縮的很小很小。只能容納一個家，一個人，一粒芝麻，一滴病毒。一絲雨，就把他淹沒了；一縷風，就把它粉碎了；一句流言，就讓它痛不欲生；一個陰謀，就置它萬劫不復。
優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。因為人生有太多的壓榨和當頭一擊，會與獨行的心靈，在暗時狹路相逢。如果沒有精心的特別設(shè)計，簡陋的心，很容易橫遭傷害，一蹶不振，也許從此破罐破摔再無生機。沒有自我康復的本領(lǐng)，是不設(shè)防的大門。一汪小傷，便漏盡全身膏血，一星火藥，燒毀延綿的城堡。
3、《素面朝天》：是的，我并不美麗。但素面朝天并不是美麗女人的專利，而是所有女人都可以選擇的一種生活方式�？纯次覀冎車Ｃ恳豢脴�，每一葉草，每一朵花，都不化妝，面對驕陽，面對風雪，它們都本色而自然。它們會衰老和凋零，但衰老和凋零也是一種真實。作為萬物之長的人類，為何要把自己隱藏在脂粉和油彩的后面。 我們都會衰老。我鎮(zhèn)定的注視著我的年紀，猶如眺望遠方一副漸漸逼近的白帆，為什么要掩飾這個現(xiàn)實呢？掩飾不單是徒勞，首先是一種軟弱，自信并不與年齡成反比，就像自信并不與美麗成正比。勇氣不是儲存在臉龐里，而是掌握在自己手中。化妝品不過是一些高分子的化合
物、一些水果的汁液和一些動物的油脂，它們同人類的自信與果敢是不相干的東西。猶如大廈需要鋼筋鐵骨來支撐，而決非幾根華而不實的竹竿 我相信，不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。 假若不是為了工作，假若不是出于禮儀。我這一生，將永不化妝。
三、余秋雨
1、《關(guān)于友情》：友情因無所求而深刻，不管彼此是平衡還是不平衡。詩人周濤描寫過一種平衡的深刻：“兩棵在夏天喧嘩著聊了很久的樹，彼此看見對方的黃葉飄落于秋風，它們沉靜了片刻，互相道別說，?明年夏天見?”楚楚則寫過一種不平衡的深刻：“真想為你好好活著，但我，疲憊已極，在我生命終結(jié)前，你沒有抵達，只為看你之后一眼，我才飄落在這里�！倍际菬o所求的飄落，都是詩化的高貴。
2、《突圍》卜算子蘇東坡 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨住來？飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧嘩，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定變得異乎尋常，像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那么，遲早總會突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個世界大吃一驚。 寂寞，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也是使他的藝術(shù)才能獲得了一次蒸餾和升華。他，真正成熟了----和古今往來往來許多大家一樣，成書于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的重生，成熟與窮鄉(xiāng)僻壤，成熟與幾乎沒有人在他身邊的時刻。 成熟是一種明亮而不刺眼的光芒，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止了向四周申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度，勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了近，湍急的細流匯成了湖。
四、散抄
1、愛恨是玻璃板上的兩滴水，有時混在一起，分不出彼此，有時經(jīng)過時間的蒸發(fā)，全不見了。
2、淚，是情人心中，詩人筆下多么纏綿的字眼，高興時，悲傷時，氣憤時，感激時，淚都會不由自主的流出。如果說眼睛是心靈的窗戶，那么眼淚便是情感的結(jié)晶。思念的人流淚，應(yīng)該；不思念的人也流淚，就是玩弄感情，為的是體面，不哭不行。我們的淚要流，但是流真心的淚，善良的淚，不要假惡丑的淚。我們的淚流的要有價值，不要只是一種形式。
3、我愛雨，愛著雨，愛聽雨，愛想雨，也愛思雨。雨，像希望，像企盼，也像信念;雨，像誓言，像承諾，也像等待。等待再一次下雨，等待再一次失敗，等待再一次重生，也等待再一次思雨。冷風拂起了頹廢的柳枝，無力的在風雨中掙扎，像求生一樣，它也在等待，等待新生，等待枯黃，等待生命的輪回。
4、樹正在長成新葉，好像某事呼之欲出，初綻的嫩芽悄然綻放，點點新綠恰似某種幽怨。是否它們再獲新生，我們卻頹然老去。不，它們也會死亡，它們簇然一新，年年如是的把戲，正被刻寫在樹的年輪上。永不靜歇的樹叢依然搖曳，在成熟稠密的年年五月，去年已死，它們似乎在訴說，開始重生，重生，重生。
5、花是如此柔弱，再美再艷，依然經(jīng)不起朝來寒雨晚來風，春紅謝匆匆，只剩滿懷愁情。 花卻又是美麗的戰(zhàn)士，風雨中盡管漸漸綠肥紅瘦，終究不肯低頭。生命也是一樣，像精致的玻璃酒杯，常常經(jīng)不起天災(zāi)人禍的撞擊，粉碎成一地璀璨，每一片都是透明的心，生命又常常像曇花，用許多年的淚與汗，摻上心血澆灌，才會有笑看天下的一刻。
6、莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨的在深夜看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑夜里昧昧欲睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣一兩棵在清風夜唳中獨自看守心靈月亮的樹。 莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬千，雖知無
用而未能忘情，到底熱腸掛住，雖不能忘情，而終不下手，到底冷眼看穿。
7、有人說，生活如一杯白開水，放點鹽它是咸的，加點糖它是甜的。生活的質(zhì)量靠心情去調(diào)劑。每個人的心都是一顆水晶球，晶瑩閃爍，忠于生命的人總是將五顏六色折射到自己生命的每個角落，讓生活蓬勃生動，流光溢彩�？鞓饭倘婚_懷，不快樂時也要開懷，經(jīng)常生機勃勃，快樂就會成為一種習慣。
8時代在發(fā)展，如今，當我們不再從戰(zhàn)火和鐵血的角度看待緊張的時候，緊張便有了更多探討的意義。 短時間的緊張，很好。會使我們煥發(fā)出非凡的爆發(fā)力。不過，世界上的事情，一觸而就的，肯定有，但終是有限。大量的成功孕育在日積月累的跋涉中。緊張是一百米短跑，成長則是馬拉松比賽。長久的緊張如同長久的鞭策一樣，是不能維持的，它會導致反應(yīng)的遲鈍，緊張可以應(yīng)對一時，緊張卻無法達至永恒。
9、你的命運，一半在自己手中，另一半在上帝手中。你一生的全部就在于：運用你手里所擁有的，去獲取上帝手中縮掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的久越豐碩。在你徹底絕望時，別忘了自己擁有一半的命運，在你得意忘形時，別忘了上帝手里還有一半的命運。你一生的努力就在于：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運的一生，這就是一生的命運。
禮儀散文篇二：美文經(jīng)典片段
一、汪國真
1：《生活》當歡笑淡成沉默，當信心變成失落，我走近夢想的腳步，是否依舊堅定執(zhí)著；當笑顏流失在心的沙漠，當霜雪冰封了親情承諾，我無奈的心中，是否依然碧綠鮮活。有誰不渴望收獲，有誰沒有過苦澀，有誰不希望生命的枝頭掛滿豐碩，有誰愿意讓希望變成夢中的花朵�，F(xiàn)實和理想之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。甩掉世俗的羈絆，沒誰愿意，讓一生在碌碌無為中度過。整理你的行裝，不同的起點，可以達到同樣輝煌的終點。人生沒有對錯，成功永遠屬于奮斗者。
2、《我喜歡出發(fā)》：我喜歡出發(fā)，只為到達的地方都屬于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那風再溫柔，太深的留戀便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。
3、《嫁給幸�！酚幸粋�未來的目標，總能讓我們歡欣鼓舞。就像飛向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虜，擺動著的是你不停的腳步，飛旋著的是你不停的流蘇。美麗，在一往情深的日子里，有誰說得清，什么是甜，什么是苦。只知道，確定了就義無反顧。要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。
4、《熱愛生命》：我不去想，是否能夠成功。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。我不去想能否贏得愛情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢的吐露真誠。我不去想身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。我不去想，未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生命，一切，都在意料之中。
5、《剪不斷的情愫》：原想這一次的遠游，就能忘記，你秀美的雙眸；就能剪斷，絲絲縷縷的情愫；和秋風，也吹不落的憂愁；誰曾想，到頭來；山河依舊，愛也依舊；你的身影，剛在身后，又到前頭。
二、畢淑敏
1、《提醒幸福》：簡言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。他出現(xiàn)的頻率并不比我們想象的少，人們常常只是在幸福的金馬車駛過去很遠時，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。 人們喜歡會為幸福的標本，卻忽略了幸福披著露水散發(fā)清香的時刻。那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧后，不知在忙些什么。世上有人預(yù)報臺風，有人預(yù)報蝗蟲，有人預(yù)報瘟疫，有人預(yù)報地震，卻沒有人預(yù)報幸福。
2《造心》：心的邊疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，鋪設(shè)整個宇宙，把日月包涵，沒有一片烏云，可以覆蓋心靈遼闊的疆域；沒有哪次地震火山，可以徹底覆蓋心靈的宏偉建筑；沒有任何風暴，可以凍結(jié)心靈深處噴涌溫泉；沒有某種天災(zāi)人禍，可以在秋天，讓心的田野顆粒無收。
心的規(guī)模，也可以縮的很小很小。只能容納一個家，一個人，一粒芝麻，一滴病毒。一絲雨，就把他淹沒了；一縷風，就把它粉碎了；一句流言，就讓它痛不欲生；一個陰謀，就置它萬劫不復。
優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。因為人生有太多的壓榨和當頭一擊，會與獨行的心靈，在暗時狹路相逢。如果沒有精心的特別設(shè)計，簡陋的心，很容易橫遭傷害，一蹶不振，也許從此破罐破摔再無生機。沒有自我康復的本領(lǐng)，是不設(shè)防的大門。一汪小傷，便漏盡全身膏血，
一星火藥，燒毀延綿的城堡。
3、《素面朝天》：是的，我并不美麗。但素面朝天并不是美麗女人的專利，而是所有女人都可以選擇的一種生活方式。 看看我們周圍。每一棵樹，每一葉草，每一朵花，都不化妝，面對驕陽，面對風雪，它們都本色而自然。它們會衰老和凋零，但衰老和凋零也是一種真實。作為萬物之長的人類，為何要把自己隱藏在脂粉和油彩的后面。 我們都會衰老。我鎮(zhèn)定的注視著我的年紀，猶如眺望遠方一副漸漸逼近的白帆，為什么要掩飾這個現(xiàn)實呢？掩飾不單是徒勞，首先是一種軟弱，自信并不與年齡成反比，就像自信并不與美麗成正比。勇氣不是儲存在臉龐里，而是掌握在自己手中�；瘖y品不過是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些動物的油脂，它們同人類的自信與果敢是不相干的東西。猶如大廈需要鋼筋鐵骨來支撐，而決非幾根華而不實的竹竿 我相信，不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。 假若不是為了工作，假若不是出于禮儀。我這一生，將永不化妝。
三、余秋雨
1、《關(guān)于友情》：友情因無所求而深刻，不管彼此是平衡還是不平衡。詩人周濤描寫過一種平衡的深刻：“兩棵在夏天喧嘩著聊了很久的樹，彼此看見對方的黃葉飄落于秋風，它們沉靜了片刻，互相道別說，‘明年夏天見’”楚楚則寫過一種不平衡的深刻：“真想為你好好活著，但我，疲憊已極，在我生命終結(jié)前，你沒有抵達，只為看你之后一眼，我才飄落在這里�！倍际菬o所求的飄落，都是詩化的高貴。
2、《突圍》卜算子蘇東坡 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨住來？飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧嘩，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定變得異乎尋常，像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那么，遲早總會突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個世界大吃一驚。 寂寞，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也是使他的藝術(shù)才能獲得了一次蒸餾和升華。他，真正成熟了----和古今往來往來許多大家一樣，成書于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的重生，成熟與窮鄉(xiāng)僻壤，成熟與幾乎沒有人在他身邊的時刻。 成熟是一種明亮而不刺眼的光芒，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止了向四周申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度，勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了近，湍急的細流匯成了湖。
四、散抄
1、愛恨是玻璃板上的兩滴水，有時混在一起，分不出彼此，有時經(jīng)過時間的蒸發(fā)，全不見了。
2、淚，是情人心中，詩人筆下多么纏綿的字眼，高興時，悲傷時，氣憤時，感激時，淚都會不由自主的流出。如果說眼睛是心靈的窗戶，那么眼淚便是情感的結(jié)晶。思念的人流淚，應(yīng)該；不思念的人也流淚，就是玩弄感情，為的是體面，不哭不行。我們的淚要流，但是流真心
的淚，善良的淚，不要假惡丑的淚。我們的淚流的要有價值，不要只是一種形式。
3、我愛雨，愛著雨，愛聽雨，愛想雨，也愛思雨。雨，像希望，像企盼，也像信念;雨，像誓言，像承諾，也像等待。等待再一次下雨，等待再一次失敗，等待再一次重生，也等待再一次思雨。冷風拂起了頹廢的柳枝，無力的在風雨中掙扎，像求生一樣，它也在等待，等待新生，等待枯黃，等待生命的輪回。
4、樹正在長成新葉，好像某事呼之欲出，初綻的嫩芽悄然綻放，點點新綠恰似某種幽怨。是否它們再獲新生，我們卻頹然老去。不，它們也會死亡，它們簇然一新，年年如是的把戲，正被刻寫在樹的年輪上。永不靜歇的樹叢依然搖曳，在成熟稠密的年年五月，去年已死，它們似乎在訴說，開始重生，重生，重生。
5、花是如此柔弱，再美再艷，依然經(jīng)不起朝來寒雨晚來風，春紅謝匆匆，只剩滿懷愁情。 花卻又是美麗的戰(zhàn)士，風雨中盡管漸漸綠肥紅瘦，終究不肯低頭。 生命也是一樣，像精致的玻璃酒杯，常常經(jīng)不起天災(zāi)人禍的撞擊，粉碎成一地璀璨，每一片都是透明的心，生命又常常像曇花，用許多年的淚與汗，摻上心血澆灌，才會有笑看天下的一刻。
6、莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨的在深夜看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑夜里昧昧欲睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣一兩棵在清風夜唳中獨自看守心靈月亮的樹。 莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬千，雖知無用而未
禮儀散文篇三：第一篇 禮儀讓你展示魅力
第一篇 禮儀讓你展示魅力
1.4舉手投足的藝術(shù)
舉止在心理學上稱為“形體語言”，是指人的肢體動作，是一種動態(tài)中的美，是風度的具體體現(xiàn)。在某種意義上，絕不亞于口頭語言所發(fā)揮的作用。
舉止禮儀并不是個別人規(guī)定出來的，而不是被大多數(shù)人經(jīng)過實踐并充分認可的。所以，你如果做不到，就會被大多數(shù)人所看不慣，就會認為你對周圍人以及交往對象不尊重。 由于大多數(shù)人的交往還是“一面之交”，包括和你的客戶，他們沒有機會也沒有必要對你進行深入了解，完全憑他們的第一感覺，并以第一感覺為基礎(chǔ)對你的素養(yǎng)進行判分。這個分數(shù)，將會直接影響到你們今后的合作以及合作程度。如果你的舉止總是欠妥，縱使你以后有“生花的嘴”，也難以把這種陰影從他們的心中抹掉。所以，必須重視你的舉止禮儀。 播下行為的種子，你會收獲習慣；
播下習慣的種子，你會收獲性格；
播下性格的種子，你會收獲一生的命運。
1.4.1 立如松——體態(tài)美的起點
站姿是靜態(tài)的造型動作，是人體姿態(tài)美的起點和基礎(chǔ)。古人主張“立如松”，這說明良好的站立姿勢應(yīng)給人一種挺、直、高的感覺。
一、基本站姿
（1）兩腳跟相靠，腳尖展開45°~ 60°，身體重心主要支撐于腳掌、腳弓之上。
（2）兩腳并攏直立，腳部肌肉收緊，大腿內(nèi)側(cè)夾緊，髖部上提。
（3）腹肌、臀大肌微收縮并上提，臀、腹部前后相夾，髖部兩側(cè)略向中間用力。
（4）脊柱、后背挺直，胸略向前上方提起。
（5）兩肩放松下沉，氣沉于胸腹之間，自然呼吸。
（6）兩手臂放松，自然下垂于體側(cè)。
（7）脖頸挺直，頭向上頂。
（8）下頜微收，雙目平視前方。
二、站姿實例
根據(jù)場合的不同，在基本站姿的基礎(chǔ)上可以變化出前搭手站姿、后搭手站姿和持物站姿等不同姿態(tài)。
1.女士前搭手站姿
兩腳尖展開，左腳腳跟靠近右腳中部，重心平均至于兩腳上，也可置于一只腳上，通過重心的轉(zhuǎn)移可減輕疲勞，雙手搭置于腹前。
2.男士后搭手站姿
兩腳平行開立，腳尖展開，挺胸立腰，下頜微收，雙目平視，兩手在身后相搭，貼在臀
部。
3.女士持文件夾站姿
身體立直，挺胸抬頭，下頜微收，提髖立腰，吸腹收臀，手持文件夾。
4.男士提公文包站姿
身體立直，挺胸抬頭，下頜微收，雙目平視，兩腳分開，一手提公文包，一手自然下垂，置于體側(cè)。
站立時，既要遵守規(guī)范，又要避免僵硬，所以站立時要注意肌肉張弛的協(xié)調(diào)性。強調(diào)挺胸立腰，但兩肩和手臂的肌肉不能太緊張，要適當放松，氣下沉至胸腹之間，呼吸要自然。另外要以基本站姿為基礎(chǔ)，善于適時地變換姿態(tài)，追求動態(tài)美。同時，站立時要面帶微笑，使規(guī)范的站立姿態(tài)與微笑相結(jié)合。
1.4.2 坐如鐘——體態(tài)美的展示
正確而優(yōu)雅的坐姿是一種文明行為，它既能體現(xiàn)一個人的形態(tài)美，又能體現(xiàn)行為美。正確的坐姿要求是“坐如鐘”，即坐相要像鐘一樣端正。
一、基本坐姿
（1）入座要輕而穩(wěn)，女士著裙裝要先輕攏裙擺，而后入座。
（2）面帶笑容，雙目平視，嘴唇微閉，微收下頜。
（3）雙肩平正放松，兩臂自然彎曲放在膝上，也可放在椅子或沙發(fā)扶手上。
（4）立腰，挺胸，上體自然挺直。
（5）雙膝自然并攏，雙腿正放或側(cè)放。
（6）至少坐滿椅子的2/3，脊背懸空挺直或輕靠椅背。
（7）起立時，右腳向后收半步而后起立。
（8）談話時，可以側(cè)坐，此時上體與腿同時轉(zhuǎn)向一側(cè)。
二、坐姿實例
根據(jù)場合的不同，在基本坐姿的基礎(chǔ)上，女士可以變換腳位呈現(xiàn)不同的坐姿。
1.4.3 行如風——動態(tài)美的魅力
走姿是站姿的延續(xù)動作，是在站姿的基礎(chǔ)上展示人的動態(tài)美。無論是在日常生活中還是社交場合，走路往往是最引人注目的身體語言，也最能表現(xiàn)一個人的風度和活力。
走姿的要求和練習如下。
（1）起步：上身基本保持站立的標準姿勢，挺胸收腹，腰背筆直；腳跟并攏，腳尖分開45°起步時身子稍向前傾，重心落前腳掌，膝蓋伸直；腳尖向正前方伸出，行走時雙腳掌的內(nèi)側(cè)落在一條直線上。
（2）行走時：頭要抬起，目光平視前方，雙臂自然下垂，手掌心向內(nèi)，并以身體為中心前后自然擺動。上身挺拔，腿部伸直，腰部放松，腳步要輕并且富有彈性和節(jié)奏感。兩臂擺動時，前擺約35°，后擺約15°。
（3）手的配合：手的擺動將帶動整個上身，當右腳跨出去時，整個上身隨著左手往前移動，而面向右邊的方向轉(zhuǎn)動，反之依然。這樣看上去，上身就不會顯得很僵硬；如果光扭臀部，又太浪漫而性感，有失大方。肘關(guān)節(jié)一定要放松，讓雙手很自然地在大腿兩側(cè)擺動，手掌向內(nèi)略微彎曲，虎口向前，讓指尖能摩擦到身體兩側(cè)的衣服。
1.4.4
“手勢語”在學術(shù)文獻中的解釋是在人與人溝通時，以手部動作來協(xié)調(diào)或加強言語的姿勢。手勢構(gòu)成的形體語言是人類語言體系的一個重要組成部分。它能表達人們的思想感情，有時甚至比語匯語言更有感染力。
1.恰用手勢，大小適度
在社交場合，應(yīng)注意手勢的大小幅度。手勢的上界一般不應(yīng)超過對方的視線，下界不低于自己的胸區(qū)，左右擺的范圍不要太寬，應(yīng)在人的胸前或右方進行。一般場合，手勢動作幅度不宜過大，次數(shù)不宜過多，不宜重復。
2.巧用手勢，自然親切。
與人交往時，多用柔和曲線的手勢，少用生硬的直線條手勢，以求拉近與對方的心理距離。
3.善用手勢，避免無禮
（1）與人交談時，講到自己或談及他人，都不要用手指。食指伸出的手勢，是最令人不愉快的手勢之一，給人一種強制性和鎮(zhèn)壓性的感覺，具有很大的威脅感，屬于一種粗魯、無禮的惡習，宜克服改正。
（2）介紹方向或物品時，宜用手掌指示，不可用手指指點。
（3）與人初見面時，避免抓頭發(fā)、玩飾物、掏鼻孔、剔牙齒、抬腕看表、高興時拉袖子等粗魯?shù)氖謩輨幼鳌?/p>
（4）傳遞物品時，一定要用雙手。印刷品的正面宜讓對方看到；如果是刀子等鋒利的東西，刀刃應(yīng)向著自己。無法判斷的東西，應(yīng)先想好對方使用的方法，再遞過去就不會失禮了。
4.握手禮儀
（1）場合：一般在見面和離別時用。冬季握手應(yīng)摘下手套，以示尊重對方。一般應(yīng)站著握手，除非生病或特殊場合，但也要欠身握手，以示敬意。
（2）伸手順序：一般來說，和婦女、長者、主人、領(lǐng)導人、名人打交道時，為了尊重他們，把是否愿意握手的主動權(quán)賦予他們。但如果另一方先伸出了手，婦女、長者、主人、領(lǐng)導人、名人等為了禮貌起見也應(yīng)伸出手來相握。見面時對方不伸手，則應(yīng)向?qū)Ψ近c頭或鞠躬以示敬意。見面的對方如果是自己的長輩或貴賓，若先伸了手，則應(yīng)該快步走進，用雙手握住對方的手，以示敬意，并問候?qū)Ψ健澳谩薄ⅰ耙姷侥芨吲d”等。
（3）握手方式：和新客戶握手時，應(yīng)伸出右手，掌心向左，虎口向上，以輕觸對方為準（如果男士和女士握手，則男士應(yīng)輕輕握住女士的手指部分）。時間通常為1~3秒鐘，可輕輕搖動1~3下。
（4）握手力度：根據(jù)雙方交往程度確定。和新客戶握手應(yīng)輕握，但不可軟綿無力；和老客戶應(yīng)握重些，表明禮貌、熱情。
（5）握手時表情應(yīng)自然，面帶微笑，眼睛注視對方。
1.4.5 肢體語言——我們內(nèi)心的秘密
與人交談時，我們會用三種方式溝通：語言、聲音和肢體語言。加州大學洛杉磯分校的阿爾伯特?梅拉賓(Albert Mehrabian)的研究表明，溝通的55%是通過肢體語言進行的，38%是用聲音完成的，只有7%是用語言表達的。因此有必要注意自己的肢體。
早在查爾斯?達爾文開始研究肢體語言之前，1872年他就曾經(jīng)寫過一篇題為《人和動物
情感表達》的文章。他認為能讀懂肢體語言無論對學習和工作都很有用。
國際上著名的心理分析家、非口頭交流專家朱利烏斯?法斯特曾寫道：“很多動作都是事先經(jīng)過深思熟慮，有所用意的，不過也有一些純屬下意識。比如說，一個人如果用手指蹭蹭鼻子下方，則說明他有些局促不安；如果保住胳臂，則說明他需要保護。”
一、頭勢語
（1）傾斜的頭勢：頭側(cè)向一旁，表示對談話很有興趣。
（2）中立的頭勢：頭部挺得筆直，說明對談判和對話人持中立態(tài)度。
（3）下垂的頭勢：低頭，說明對對方的談話不感興趣或持否定態(tài)度。這是一種消極的信號，也是一種令人不太愉快的信號。
二、肩勢語
（1）雙肩舒展，是一種積極心態(tài)的表現(xiàn)，讓人感覺有決心和責任感。
（2）雙肩（聳拉）下垂，表明心情沉重，感到壓抑。
（3）雙肩向內(nèi)收縮，表明內(nèi)心的憤怒。
（4）雙肩高聳，是內(nèi)心驚恐的反應(yīng)。
三、腿勢語
（1）雙腿交搭：一個人如果坐著翹起二郎腿，兩手交叉在胸前，收縮肩膀，則表明其對眼前的事不感興趣，顯示他不愉快、厭煩的心理。
（2）“4”字形搭腿坐姿：具有競爭個性的男性常采用的坐姿。暗示這個人很執(zhí)拗，性格剛強和好斗。如果他還雙手抱膝，則說明談話結(jié)果很難預(yù)料，因為這個人不會讓步，口齒伶俐，反應(yīng)快，很難說服他。
（3）如果一個人叉腿站著，說明他不自信，緊張而不自然。人們在一個陌生而不舒適的場合多半愛這樣站立。
（4）如果一個人是收緊腳踝站著，說明他在發(fā)火，正在千方百計地控制自己。
（5）騎坐在椅子上，這個坐姿說明對方抱有敵意，或在采取一種尋釁斗毆的自衛(wèi)立場。
四、手臂勢語
（1）雙臂交叉在胸前，表示一個人的防御態(tài)度，情緒有些不佳。若將手指握成拳頭，則暗示著一種強烈的敵對情緒。
（2）雙手放在腰上，顯示出對對方懷有敵意，這是一種具有挑戰(zhàn)、攻擊性的肢體語言。 人們常用肢體語言反應(yīng)他的內(nèi)心閉鎖狀態(tài)，而且方式多種多樣。如果談話對方雙手交叉地抱在胸前，又翹起二郎腿，說明此人內(nèi)心緊張和不愿意坦露心跡。如果在談判場合看到這種姿勢，則說明對方對你缺乏信任，你就得設(shè)法克服這種不信任。在這種場合，只有表示坦誠和信任的手勢能幫助你。你不妨手掌朝上的攤開雙手，那意思是在說：“我不會對你有壞心眼�！痹谡勗挼臅r候，你還可以把一只手或一雙手伸向?qū)Ψ�，這多少可以消除他的警惕心理。也可以送過去任何一件東西，像一杯咖啡、一分合同或一支筆，都足以讓他敞開心扉。
你可以過關(guān)嗎？
我們一起練習吧
練習一：站姿
請對著大鏡子站立，頭正、肩平、眼睛平視，下巴與地面呈水平，收腹挺胸，肩線與耳線及腰線在同一垂直平面上，雙肩自然垂放于體側(cè)，手掌略彎曲，指尖觸碰到大腿。
每次練習5分鐘，3輪為一組練習。
練習二：坐姿
請正面對著大鏡子坐下，觀察上身是否保持如站姿一般挺拔，雙手自然搭放在大腿上。女士特別留意膝蓋是否并攏。
請側(cè)面對著大鏡子坐下，觀察身體是否呈現(xiàn)出兩個90°（即上身與大腿、大腿與小腿的夾角）。
女士坐著時可以變換一下腿位，最重要的是展現(xiàn)小腿的修長，腳尖要繃直。
每次練習5分鐘，3輪為一組練習。
練習三：走姿
在地面上尋找一條直線作為參照，請正面對著大鏡子行走，觀察腳的落點是否在一條直線上，腳掌是否偏離直線并與之形成較大的角度（容易形成“外八字”或“內(nèi)八字”）。
請側(cè)面對著大鏡子行走，觀察腳掌哪一部位先落地，不要忘記，讓腳尖先著地，有點像跳芭蕾時走路的感覺，腳步就會顯得輕盈、優(yōu)雅多了。
每次練習3分鐘，3輪為一組練習。
無論哪種姿態(tài)，永遠要記住：脊椎骨要挺直。
經(jīng)典案例
徐文長做客
據(jù)說明朝徐文長一次訪友做客，由于天氣陰雨羈留了幾日，友婦便攛掇友人在徐文長的床頭書了“下雨天留客天留我不留”的文字。徐文長進房瞥見，便明白了友人是在下逐客令。但如果立時離開，雖合情理，卻未免尷尬??有了，于是大聲念到：“下雨天，留客天，留我不？留�！崩^而說：“既然朋友如此盛情，速去不恭，我就再住幾日吧！”原來當時標點尚未產(chǎn)生，文字要靠讀者自己斷句。徐文長避開兩句五言詩的斷法，別出心裁地以散文讀之，巧妙地使用了不同的語調(diào)和語氣，使友人之意走向了反面，讓其搬石自砸，弄巧成拙。這種幽默戲耍顯示出徐文長敏捷的心智，也體現(xiàn)出了語言的無窮魅力。
測試題
測試一
小李、小張兩人同小黃一起去旅游。小黃長的很漂亮，就是脖子稍短了些。一次小李給小黃照相的時候想采用俯角拍攝，小張小聲提醒說“她脖子短，俯拍就更顯得脖子更短，不如平拍好�！毙↑S聽到小張在嘀咕什么，很敏感，找了個機會悄悄問小李：“她剛才說我什么？”請問，如果你是小李，將如何轉(zhuǎn)述小張的話？（要求：既要符合小張的大體意思，又不挫傷小黃的自尊心）
測試二
同樣一句話，由于標點符號不同，語氣和聲調(diào)是不一樣的。朗讀下面的句子，并嘗試分析每句所表達的含義。
“我——要——跟——你去�！�
“我要跟你去�！�
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