散文困難篇一：現(xiàn)代散文難以忘懷故事

專題一 難以忘懷的故事（文本研習(xí)） 專題學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、通過(guò)本專題學(xué)習(xí)，喚醒積淀于內(nèi)心的美好往事，激發(fā)熱愛(ài)生活的熱情。

2、學(xué)生能在與文本的對(duì)話中，了解文本所敘事情的“意義”及觸動(dòng)心靈之弦的原因。

3、學(xué)生能通過(guò)自主研習(xí)、合作學(xué)習(xí)，獲得個(gè)性化的閱讀認(rèn)知，形成初步的鑒賞能力。

4、學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握散文選材、剪裁以及合理安排文章結(jié)構(gòu)的方法，學(xué)寫(xiě)回憶性散文。

專題學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)：六課時(shí)

學(xué)法指導(dǎo)

1、問(wèn)題探究法，帶著問(wèn)題仔細(xì)閱讀文章，了解其“形散神不散”的特點(diǎn)。

2、反復(fù)閱讀，深刻體味文本中畫(huà)龍點(diǎn)睛式的議論抒情語(yǔ)句。

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)內(nèi)容：送考

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、通過(guò)人物形象的分析，體會(huì)人物的心理感受。

2、領(lǐng)會(huì)作者在《送考》一文中流露出的思想情感

3、了解豐子愷的人生態(tài)度和為文態(tài)度。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

1、了解豐子愷的人生態(tài)度和為人態(tài)度。

2、 學(xué)習(xí)本文敘寫(xiě)、抒情、議論三者水乳交融的特色。

學(xué)習(xí)方法：

1、自讀與研討相結(jié)合

2、點(diǎn)撥法

資料鏈接：

1、豐子愷生平：

1898年11月9日，豐子愷出生在浙江省桐鄉(xiāng)縣。由于是同輩中唯一的男孩子，他自小便被包圍在脈脈的溫情中，這種溫情后來(lái)跟隨了他一生，浸透在他的性格里，使他總是以溫柔悲憫的心來(lái)看待事物；發(fā)散在他的筆下，就變成平易的文字和純?nèi)实漠?huà)風(fēng)。 1914年,豐子愷考上了浙江省立第一師范學(xué)校。在這所學(xué)校里，豐子愷結(jié)識(shí)了對(duì)他的

一生產(chǎn)生重大影響的兩位老師——李叔同和夏丏尊。前者不僅給予他音樂(lè)和美術(shù)上的啟蒙，也在為人處世上為他作了榜樣；而后者所提倡使用生動(dòng)活潑的白話文、如實(shí)地表現(xiàn)自己真實(shí)的感受的主張，則始終被他奉為圭臬，成為他以后散文創(chuàng)作中的最可親可愛(ài)的特點(diǎn)。在這兩位與他情誼深厚的老師那里，豐子愷找到了伴隨他一生的三樣?xùn)|西--文學(xué)、繪畫(huà)和音樂(lè)。

1918年，李叔同出家為僧，豐子愷自此與佛教結(jié)緣。

1919年學(xué)校畢業(yè)，組織發(fā)起"中華美育會(huì)"。創(chuàng)《美育》雜志。創(chuàng)辦了中國(guó)教育史上第一所包括圖畫(huà)、音樂(lè)、手工藝各科的藝術(shù)師范學(xué)校--上海�？茙煼秾W(xué)校。

1926年，豐子愷參與發(fā)起和創(chuàng)辦開(kāi)明書(shū)店。

1927年11月，從弘一法師皈依佛門(mén)，法名嬰行

1933年，故鄉(xiāng)新居"緣緣堂"落成，自此專心譯著

文革中遭迫害，1975年逝世。

2、李叔同《送別》

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

人生難得是歡聚,唯有別離多。

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。

問(wèn)君此去幾時(shí)還，來(lái)時(shí)莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壺濁灑盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

學(xué)習(xí)過(guò)程

[自主學(xué)習(xí)]

一、整體感知課文主要內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為本文著重表現(xiàn)什么。

今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)豐子愷的《送考》，請(qǐng)同學(xué)先默讀課文并思考在課文中一共出現(xiàn)了幾個(gè)場(chǎng)景，分別用一句話概括每個(gè)場(chǎng)景的內(nèi)容。

文中一共出現(xiàn)了四個(gè)場(chǎng)景，分別是：

1、村民與自然奮斗，學(xué)生們只顧埋頭讀書(shū)

2、考試之前氣氛緊張

3、等候消息焦慮不安，放榜如同晴天霹靂

4、連夜啟程來(lái)杭入學(xué)

二、文本探究

1．這四個(gè)場(chǎng)景中，出現(xiàn)的人物最多的第一個(gè)場(chǎng)景。其中出現(xiàn)的人物是我、村民和一群學(xué)生。這村民和學(xué)生所關(guān)心的事有什么不同？我是如何看這一現(xiàn)象的呢？（學(xué)生散讀并體會(huì)）

村民：村民關(guān)心的是和自己的生活密切相關(guān)的事。

學(xué)生：旱災(zāi)是發(fā)生在浙西一帶，那兒本是江南水鄉(xiāng)，但現(xiàn)在那兒都發(fā)生旱災(zāi)了，說(shuō)明情況的嚴(yán)重，但學(xué)生對(duì)這些和生活密切相關(guān)的東西都漠不關(guān)心，所學(xué)的知識(shí)都是和生活毫無(wú)關(guān)聯(lián)的。

“我”的看法：（1）“我在船艙中聽(tīng)了這種聲音，看了這種情景，不勝感動(dòng)�！闭f(shuō)明作者關(guān)注民生，同情百姓干枯，感嘆他們“與自然奮斗”的精神。

（2）“我惱羞并不成怒，笑著，倚在船窗上吸煙�！� “笑”表明了作者對(duì)學(xué)生們不關(guān)心生活，只知讀些無(wú)用的書(shū)的無(wú)奈。

2．文章的另外三個(gè)場(chǎng)景主要是以寫(xiě)學(xué)生為主的，請(qǐng)點(diǎn)評(píng)作者描寫(xiě)這些場(chǎng)景中的學(xué)生的句段。

考試前： “乘進(jìn)火車(chē)，他們又拿出書(shū)來(lái)看；到了旅館里，他們有拿出書(shū)來(lái)看。??我五點(diǎn)鐘就被他們吵醒??有幾個(gè)十二三歲的女孩，愁容滿面的上車(chē)，好像被押赴刑場(chǎng)似的，看了真有些可憐�！�

點(diǎn)評(píng)：考試給孩子造成了很大的壓力，我看到這些覺(jué)得他們很可憐。

考試后：（1）“到了傍晚，許多孩子活潑地回來(lái)??有的臉上表示滿足,有的臉上表示失望。” 點(diǎn)評(píng)：孩子們的天性還是很活潑的，但考試對(duì)他們的心理的影響太大。

（2）“從考畢到發(fā)表的幾天之內(nèi)，投考者之間的空氣非常沉悶。有幾個(gè)女生簡(jiǎn)直是寢食不安，茶飯無(wú)心。他們的胡思?jí)粝朐谡勗捴蟹捶磸?fù)復(fù)地吐露出來(lái)。??但從他們的屈指計(jì)算發(fā)表日期的態(tài)度上，可以窺知他們并不絕望。??然而有時(shí)他們忽然覺(jué)得這太近于夢(mèng)想，問(wèn)過(guò)了‘發(fā)表還有幾天’之后，立刻接一句‘不關(guān)我的事’�！�

點(diǎn)評(píng)：這些孩子已經(jīng)被考試折磨得失去了童真，他們此時(shí)的心理已被扭曲了。

（3）“大家眼巴巴地望他回來(lái)。有的人伸長(zhǎng)了脖子向他的去處張望，有的人跨出門(mén)檻去等他。等了好久，那去處就變成了十目所視的地方，凡有來(lái)人，必牽惹許多小眼睛的注意，其中穿夏布長(zhǎng)衫的人尤加觸目驚心，幾乎可使他們立起身來(lái)。久待不來(lái)，那位先生竟無(wú)辜地成了他們的冤家對(duì)頭。有的女學(xué)生背地里罵他‘死掉了’，有的男學(xué)生料他’被公共汽車(chē)碾死’??一聲叫后,全體肅靜，許多眼睛集中在他的嘴唇上，聽(tīng)候發(fā)落。這數(shù)秒間的空氣的緊張，是我這支自來(lái)水筆所不能描寫(xiě)的啊！”

點(diǎn)評(píng)：學(xué)生在等候消息的坐立難安的焦慮的心情。

（4）“從先生的嘴唇上判決下來(lái)，他的每一句話好像一個(gè)霹靂，我?guī)缀跸氚�耳朵。受到這種霹靂的人，有的臉色慘白了，有的臉色通紅了，有的茫然若失了，有的手足無(wú)措了，有的哭了，但沒(méi)有笑的人.??不期說(shuō)過(guò)之后，哭的人果然笑了，而滿足的人似乎有些懷疑了。

點(diǎn)評(píng)：考試的結(jié)果給學(xué)生帶來(lái)了巨大的震動(dòng)。

小結(jié)：從孩子們的表現(xiàn)中可以看出考試給他們?cè)斐闪司薮蟮膲毫�，讓他們失去了這個(gè)年齡該有的童真。

3．在這幾個(gè)場(chǎng)景中，作者對(duì)這種考試的態(tài)度又是如何的呢？

（1）“我在心中暗笑，孩子們的心，原來(lái)是這么脆弱的��！教他們吃這種霹靂，真是殘酷！”

明確：我對(duì)孩子們的同情，對(duì)這種教育制度的不滿。

（2）“然而大多數(shù)的投考者和送考者的觀念中，都把杭州的學(xué)校這樣地排列著高下等

第.??萬(wàn)一考得取，可以爬得高些。省立學(xué)校的‘省’字仿佛對(duì)他們發(fā)散著無(wú)限的香氣。大家講起了不勝欣羨的�！�

“考取了學(xué)校的人都鼓著勇氣，跑回家去取行李，雇人挑了，星夜啟程跑到火車(chē)站，乘車(chē)來(lái)杭入學(xué)�？既∈×�學(xué)校的人尤加起勁，跑路不嫌勞苦，置備入學(xué)的用品也不惜金錢(qián)。似乎能夠考得進(jìn)去，便有無(wú)窮的后望，可以一輩子榮華富貴、用不盡似的�！�

明確：學(xué)生們都把這考試當(dāng)作今后榮華富貴的踏板，從中也流露出了我對(duì)考試制度的弊端的憎惡。

（3）“不久，所有的學(xué)生都撈得了一個(gè)學(xué)校�！�

明確：考試本來(lái)應(yīng)該是很?chē)?yán)肅的事情，而“撈”卻是很隨便的，說(shuō)明無(wú)論考得如何，每一個(gè)學(xué)生都有學(xué)校可去，但學(xué)生還是對(duì)考試很緊張，這是由他們看待考試的性質(zhì)決定的，這也表露出了作者對(duì)考試制度的不滿。

三、歸納主題思想

明確：文章記述了作者本人送一群小學(xué)生到杭州考初中的經(jīng)歷，展示了孩子們天真爛漫的生活、豐富的內(nèi)心世界，表達(dá)了作者對(duì)兒童的關(guān)愛(ài)、對(duì)兒童世界的向往之情。

四、寫(xiě)作特點(diǎn)：

1．?dāng)��?xiě)、抒情、議論三者水乳交融。

2．心理、細(xì)節(jié)等描寫(xiě)生動(dòng)傳神。

3．語(yǔ)言自然隨意，樸實(shí)無(wú)華。

[合作探究]

一、朗讀課文（注意讀音）

二、展示（一——四題）

[個(gè)性質(zhì)疑]

[提煉總結(jié)]

[檢測(cè)深化]

完成文本練習(xí)

[學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)]

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)內(nèi)容：看社戲

學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、從作者的見(jiàn)聞和體悟中感知藝術(shù)真諦。

2、把握文章的情感線索，體會(huì)作者的人文關(guān)懷。

3、學(xué)會(huì)鑒賞，體察散文的藝術(shù)美。

學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)

1、從情感線索中體會(huì)作者的人文關(guān)懷。

2、品析文章的藝術(shù)特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)方法：

1、自讀與研討相結(jié)合

2、點(diǎn)撥法

資料鏈接：

1、作者簡(jiǎn)介

王英琦（1954—）女，安徽壽縣人。一級(jí)作家；對(duì)太極拳有很深的造詣。安徽省作協(xié)副主席，安徽省太極拳社副社長(zhǎng)，曾獲第六屆國(guó)際太極拳聯(lián)誼賽一等獎(jiǎng)與風(fēng)格獎(jiǎng)，被譽(yù)為“中國(guó)第一個(gè)有武功的女作家”。1982年起開(kāi)始發(fā)表作品，1984年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。出版有《守望靈魂》、《求道者的悲歌》、《背負(fù)自己的十字架》、《熱土》、《漫漫旅途上的獨(dú)行客》、《情到深處》、《我遺失了什么》、《王英琦散文自選集》等十七部散文集。

2、 解讀“社戲”

《說(shuō)文解字》上說(shuō)“社，地主也。”——指土地神及祭祀土地神的活動(dòng)。民間祭祀土地神的日子就是“社日”。中華民族是一個(gè)農(nóng)耕民族，對(duì)土地的感情是很深的，所以“社日”在民間是很受重視的。一年有春秋二社，往往成了趕集的日子。唐朝以后，百戲（雜技、歌舞及民間各種音樂(lè)技藝）在我國(guó)興盛起來(lái)。人們往往在社日自發(fā)演戲、看戲取樂(lè)。文章中有一句話可以概括社戲在民間特別是農(nóng)村的重要意義——“百日之勞，一日之樂(lè)”。 學(xué)習(xí)過(guò)程：

[自主學(xué)習(xí)]

一、整體感知

文章重點(diǎn)寫(xiě)了哪幾場(chǎng)社戲？還寫(xiě)到社戲的哪幾個(gè)方面？

明確：陰歷九月十五崗河村一場(chǎng)、次日與第三天各一場(chǎng)；看戲之人、社戲（豫�。�、做戲

散文困難篇二：散文內(nèi)容要點(diǎn)概括

現(xiàn)代文閱讀之散文閱讀

內(nèi)容要點(diǎn)概括類(lèi)

2016/12/25

【考點(diǎn)解讀】

本考點(diǎn)要求考生能夠準(zhǔn)確理解文章每一段的內(nèi)容要點(diǎn)，并能按照要求用原文或自己的話表達(dá)出來(lái)。對(duì)閱讀材料的內(nèi)容要點(diǎn)和中心意思的歸納、概括，需要在閱讀理解的基礎(chǔ)上，對(duì)文中進(jìn)行認(rèn)真分析。

對(duì)文章內(nèi)容的概括在近幾年的高考中是考查熱點(diǎn)，是針對(duì)分析概括作品內(nèi)容、主題而設(shè)的常規(guī)題型。從近幾年的高考試題來(lái)看，它又可分為局部概括（針對(duì)段落）和整體概括（針對(duì)全文）。

【題型一】局部?jī)?nèi)容概括

一、知識(shí)梳理：

1、“局部?jī)?nèi)容概括”既指概括一個(gè)段落內(nèi)容要點(diǎn)，也指多個(gè)段落（層次）內(nèi)容要點(diǎn)；即可針對(duì)全文，也可針對(duì)局部。內(nèi)容涵蓋層意概括、情感概括、原因概括等。

2、常見(jiàn)提問(wèn)方式：

（1）作者說(shuō)×××的理由有哪些？

（2）×××有哪些特點(diǎn)？

（3）作者認(rèn)為×××的主要原因有哪些？

二、典例分析（2013年山東卷）：

閱讀下面文字，完成文后問(wèn)題。

定和[注]是個(gè)音樂(lè)迷

沈從文

①“定和是個(gè)音樂(lè)迷”，這句話從親友口中說(shuō)出時(shí)，包含了一種溫暖的愛(ài)，而且說(shuō)明定和為人與他一群姐妹兄弟性情癖好的稍稍游離。

②我初次見(jiàn)定和還是民國(guó)二十年以前。他正在美專學(xué)習(xí)圖案畫(huà)，對(duì)于照相特別發(fā)生興趣。可是圖案畫(huà)在中國(guó)，提倡者既不知從中國(guó)的銅玉木石和絲毛織物藝術(shù)品參考取法，又缺少用歐美精美圖案作底子，且當(dāng)時(shí)作用僅限于供應(yīng)上海商業(yè)市場(chǎng)商品標(biāo)志的需要，無(wú)前途可想而知。照相又只是從光影分配布置中見(jiàn)巧的藝術(shù)，其藝雖巧，學(xué)成亦不甚困難。蘊(yùn)藏于定和生命中的特長(zhǎng)，即那點(diǎn)混合了憂郁幻想與奔放熱忱而為一，對(duì)藝術(shù)幾乎近于宗教虔敬的情緒，欲消納它，轉(zhuǎn)移它，當(dāng)然只有用無(wú)固定性音符捕捉熱烈而縹緲觀念、重新組織加以表現(xiàn)的音樂(lè)，方可見(jiàn)功。定和因此就改學(xué)了音樂(lè)。這過(guò)程實(shí)由著迷起始，音樂(lè)迷的稱呼即由此而來(lái)。 ③二十六年春天，有位常走江湖的西洋朋友從上海過(guò)北平旅行時(shí)，他告訴我認(rèn)識(shí)了一個(gè)朋友，這人名張定和。認(rèn)識(shí)以后從名姓上才想起一定是我的親戚，這位西洋朋友說(shuō)，定和身上的可愛(ài)處就是那點(diǎn)超越功利世故的單純氣質(zhì)，他覺(jué)得這是當(dāng)時(shí)中國(guó)青年少有的氣質(zhì)。他們那時(shí)一同住在法租界霞飛路附近一條馬路上，各據(jù)一小房，比鄰對(duì)窗，原本不相識(shí)。西洋朋友雖熱愛(ài)人生，可不慣在已夠騷亂的上海弄堂房子中從耳朵浸入西洋古典音樂(lè)。定和卻剛好買(mǎi)來(lái)一個(gè)廉價(jià)收音機(jī)，又借來(lái)個(gè)留聲機(jī)，把兩種刺激耳膜的玩意兒，終日輪流開(kāi)放，鬧得個(gè)神經(jīng)質(zhì)的朋友簡(jiǎn)直要神經(jīng)衰弱。最不能使洋先生原諒的，也許還是定和午夜以后還在窗邊手舞足蹈的狂態(tài)：一腦子古怪欲迸而未迸的狂態(tài)。這個(gè)有修養(yǎng)的老洋人真上了火，

皺了個(gè)八字眉搖頭說(shuō)：“嗐，藝術(shù)家，你難道當(dāng)真已經(jīng)和地球那邊有些人一樣，為音樂(lè)著了迷嗎？”過(guò)不久，他們?cè)诜ㄗ饨绲男★堭^同吃飯時(shí)，偶然有了說(shuō)話的機(jī)會(huì)，一談天，才知道定和原來(lái)當(dāng)真是個(gè)音樂(lè)迷。肖邦、巴赫、莫扎特，或這位或那位，總之，凡是地球另外一邊那些會(huì)用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀(jì)半世紀(jì)的人物，早已把定和征服了。他的可愛(ài)處就是那點(diǎn)狂與癡混合作成的無(wú)可比擬的忠誠(chéng)，簡(jiǎn)直是病入膏肓，不可救藥。這位久住中國(guó)的洋先生說(shuō)：“這性格太可愛(ài)了。我就想不到十五歲就玩政治、二十歲就吃政治飯的早熟的中國(guó)青年中，還有你這么一個(gè)天真爛漫的人！”從此他們成了好朋友。

④九年前的八月二十一，上海戰(zhàn)事正十分激烈。定和擔(dān)心他的樂(lè)譜會(huì)喪失，抱了一堆不值錢(qián)的物事，由上�；氐教K州家中�？纯醇抑心且环孔优f書(shū)，那幾大箱舊畫(huà)，以及那些老式大皮箱中的世傳的珍貴古玩、貂褂狐裘，覺(jué)得不拘是什么，都在戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)意義，存在或遺失，對(duì)于他都無(wú)多關(guān)系。臨走時(shí)，只是抱了那一捆沉甸甸的舊樂(lè)譜，上路向后方跑。蘇州，合肥，武漢，一直跑到重慶，知道音樂(lè)迷的資格還存在，方才停住放了心。身邊除了一堆使個(gè)人發(fā)迷的樂(lè)譜外一無(wú)所有，好，那就啃樂(lè)譜吧，于是在國(guó)立戲劇學(xué)校教音樂(lè)了。這就是他后來(lái)作曲和近十年話劇發(fā)生重要關(guān)聯(lián)的原因。過(guò)不久，他又離開(kāi)了劇校，轉(zhuǎn)入重慶中央廣播電臺(tái)，任作曲專員，定期將新作的抒情歌曲，或與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)事有關(guān)的新歌曲，由電臺(tái)廣播。

⑤在困難的局面下，對(duì)偉大文學(xué)能產(chǎn)生如何作用，我不免感到困惑——可是卻保留一點(diǎn)希望，即文學(xué)或其他藝術(shù)，尤其是最容易與年青生命結(jié)合的音樂(lè)，此一時(shí)或彼一時(shí)，將依然能激發(fā)一些人做人的勇氣和信心，使之對(duì)一切不良現(xiàn)實(shí)所形成的信仰敢于懷疑，承認(rèn)以外還知否定，于明日將來(lái)接受更大挫敗時(shí)，始終不至于隨便倒下或退逃躲避，這點(diǎn)希望使我想起“音樂(lè)迷”三個(gè)字的莊嚴(yán)意義。定和的年齡剛過(guò)青年而轉(zhuǎn)入壯年時(shí)代，過(guò)去的“迷” 既已證明了迷的收獲，而他自然不會(huì)即以當(dāng)前成就自限，還能作更莊嚴(yán)持久的跋涉。

（選自《沈從文全集》，有刪改）

[注] 定和，即張定和，著名作曲家，沈從文夫人張兆和的三弟。

問(wèn)：.本文③④段通過(guò)哪些方面的內(nèi)容表現(xiàn)定和對(duì)音樂(lè)的癡迷？請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。（4分）

三、規(guī)律小結(jié)：

【題型二】主旨概括

一、知識(shí)梳理：

1、文章的主旨是針對(duì)文章的整體表現(xiàn)而言的，它直接以文章層意、內(nèi)容要點(diǎn)為基礎(chǔ)，又涉及作者主觀創(chuàng)造意圖和文章客觀表達(dá)效果，涉及文內(nèi)使用的材料和文外相關(guān)材料，要求具有較高的分析概括能力和較準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)能力。要求概括的內(nèi)容一般包括兩個(gè)方面：一是文章寫(xiě)了什么，二是作者為什么要這樣寫(xiě)。

2、常見(jiàn)提問(wèn)方式：

（1）聯(lián)系全文，概括本文主旨。

（2）作者寫(xiě)作本文的目的是什么？請(qǐng)概括。

二、典例分析（2016年天津卷）：

閱讀下面文章，回答問(wèn)題。

在母語(yǔ)的屋檐下

彭程

少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來(lái)探親，多年未見(jiàn)，把盞竟夜長(zhǎng)談。我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來(lái)倆人干脆用家鄉(xiāng)話談起來(lái)。

本來(lái)以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了�；秀敝校�甚至憶起了聽(tīng)到這些話時(shí)的具體情境，眼前浮現(xiàn)出了說(shuō)話人的模樣。友人感慨：真過(guò)癮。

在一種語(yǔ)言中浸潤(rùn)得深入長(zhǎng)久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動(dòng)，青瓷上的釉彩一般的韻味。幾乎只有母語(yǔ)，我們從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就親吻的語(yǔ)言，才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。

關(guān)于母語(yǔ)，英文里的一個(gè)說(shuō)法，最有情感溫度，也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)：mother tongue。直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時(shí)聽(tīng)到的最初的聲音，浸潤(rùn)著愛(ài)的聲音。多么深邃動(dòng)人的詩(shī)意！在母語(yǔ)的呼喚、吟唱和誦讀中，我們張開(kāi)眼睛，看到萬(wàn)物，理解生活，認(rèn)識(shí)生命。

詩(shī)作為濃縮提煉過(guò)的語(yǔ)言，是語(yǔ)言的極致。它可以作為標(biāo)尺，衡量一個(gè)人對(duì)一種語(yǔ)言熟悉和理解的程度�！把劭此�起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了”，說(shuō)的是世事滄桑，人生無(wú)常�！岸�今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”，說(shuō)的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日迢遙。沒(méi)有歷史文化為之打底，沒(méi)有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無(wú)奈和迷茫。它們宜于意會(huì)，難以言傳。

每一種語(yǔ)言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語(yǔ)言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶。

“芝麻開(kāi)門(mén)吧！”咒語(yǔ)念起，山洞石門(mén)儼然敞開(kāi)，堆積的珠寶浮光躍彩。但洞察和把握一種語(yǔ)言的奧秘，不需要咒語(yǔ)，時(shí)間是最重要的條件。在一種語(yǔ)言中沉浸得足夠久了，自然就會(huì)了解其精妙。有如窖藏老酒，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風(fēng)生水起，到了一定的時(shí)候，語(yǔ)言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫(huà)的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風(fēng)吹拂出的紋路，陽(yáng)光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。

對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，只有母語(yǔ)，才有這樣的魅力和魄力，承擔(dān)和覆蓋。日升月落，春秋代序；晝夜不舍的流水，亙古沉默的荒野；鷹隼呼嘯著射向天空，羊

群蠕動(dòng)成地上的云團(tuán)；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語(yǔ)捕

捉和綰結(jié)，表達(dá)和訴說(shuō)。

我驕傲于自己母語(yǔ)的強(qiáng)大的生命力。五千年的漫長(zhǎng)歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個(gè)個(gè)方塊漢字，就是一塊塊磚石，當(dāng)它們排列銜接時(shí)，便仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅(jiān)固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。

童年在農(nóng)村度過(guò)。記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺(jué)，我獨(dú)自走出屋門(mén)到外面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠(yuǎn)了，一直走進(jìn)村外一片茂密的樹(shù)林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒(méi)人聽(tīng)到，只好在林子里亂走。過(guò)了好久，終于從樹(shù)干的縫隙間，望見(jiàn)了村頭一戶人家的屋檐。

一顆懸空的心倏的落地了。

對(duì)于長(zhǎng)期漂泊在外的人，母語(yǔ)熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感。一個(gè)漢語(yǔ)的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語(yǔ)便是故鄉(xiāng)的方言土語(yǔ)；置身異國(guó)，母語(yǔ)便是方塊的中文漢字�！肮僦燃由響�(yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語(yǔ)言，母語(yǔ)的最為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。

因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與，反而熟視無(wú)睹。就像對(duì)于一尾悠然游弋的魚(yú)兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識(shí)和詰問(wèn)的。但一當(dāng)因某種緣故離開(kāi)了那個(gè)環(huán)境，就會(huì)感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語(yǔ)言中，一個(gè)人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語(yǔ)的濡沫。那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。

每一種語(yǔ)言的子民們，在自己的母語(yǔ)的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說(shuō)著不同語(yǔ)言的人們共同的精神財(cái)富。以詩(shī)歌為證，《魯拜集》中波斯大詩(shī)人伽亞謨及時(shí)行樂(lè)的詠嘆，和《古詩(shī)十九首》里漢代中國(guó)人生命短暫的感喟，貫穿了相通的哲學(xué)追問(wèn)；中世紀(jì)的意大利，彼特拉克對(duì)心上人勞拉的十四行詩(shī)傾訴，和晚唐洛陽(yáng)城里，李商隱寫(xiě)給不知名戀人的無(wú)題七律，或者雋永清新，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一種入骨的纏綿。讓不同的語(yǔ)言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。

熱愛(ài)來(lái)自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個(gè)人的職責(zé)，他的倫理的基點(diǎn)。他可以走向天高地闊，但母語(yǔ)是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上，那一處不變的原點(diǎn)。

（原載《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）

問(wèn)：作者深情地詮釋了母語(yǔ)的多重意義，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。（8分）

三、課堂反思：

散文困難篇三：楊朔三年困難時(shí)期散文之瑕疵

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楊朔三年困難時(shí)期散文之瑕疵

作者：王發(fā)平

來(lái)源：《文學(xué)教育》2012年第11期

內(nèi)容摘要：文學(xué)作品應(yīng)真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，正確處理生活與藝術(shù)間的關(guān)系。三年困難時(shí)期在我國(guó)歷史上是一個(gè)特殊時(shí)期，楊朔這一時(shí)期的散文創(chuàng)作，未能較好地反映生活的真實(shí)面貌。文章通過(guò)作品剖析，指出了散文中的瑕疵及其成因。

關(guān)鍵詞：散文創(chuàng)作 虛假構(gòu)思 成因剖析

一

楊朔是當(dāng)代一位有成就和獨(dú)具風(fēng)格的散文作家。他的許多散文，像一軸五彩繽紛的歷史畫(huà)卷，形象地描繪了我們偉大祖國(guó)的時(shí)代風(fēng)貌，并能把我們生活中的本質(zhì)的美的事物富有感染力地再現(xiàn)出來(lái)，滋潤(rùn)著讀者的心田，給我們以豐富的美感，他的散文往往用精深的思想紅線把生活海洋中散亂的珍珠，穿綴成閃光的項(xiàng)鏈，抖動(dòng)一下，珠光晶瑩，美不勝收。楊朔一直試著用寫(xiě)詩(shī)的手法來(lái)寫(xiě)散文，并終于探索出一條自己的創(chuàng)作道路，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，因而他的散文一直為廣大讀者所津津樂(lè)道。

許多學(xué)者在研究楊朔散文中，大都注重楊朔散文藝術(shù)風(fēng)格的探討，很少對(duì)他的散文在反映現(xiàn)實(shí)生活方面作過(guò)研究，特別是三年困難時(shí)期楊朔散文的思想內(nèi)容。因?yàn)樽髌返膬?nèi)容反映生活真實(shí)與否，立意的高低，都與作家的指導(dǎo)思想和世界觀有密切的關(guān)系，況且三年困難時(shí)期是一個(gè)特定的時(shí)代，在這個(gè)特定的時(shí)代更能反映出作家的認(rèn)識(shí)水平和思想境界。其次，任何文藝作品，都是內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，較好的思想內(nèi)容用與之適應(yīng)的藝術(shù)技巧表現(xiàn)出來(lái)，方才是上乘之作。如果一味追求藝術(shù)的完美，不管內(nèi)容的真實(shí)與否，那作品也就沒(méi)有存在的價(jià)值。本著這個(gè)目的，本文就楊朔三年困難時(shí)期散文的思想內(nèi)容談一些粗淺的看法。

二

一九五七年至一九六○年是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)期。這一時(shí)期，由于一九五八年“大躍進(jìn)”和“反右傾”的錯(cuò)誤，另一方面加上當(dāng)時(shí)的自然災(zāi)害和蘇聯(lián)背信棄義撕毀合同，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)陷入了困境。這一時(shí)期，思想理論戰(zhàn)線突出的表現(xiàn)是左傾思潮泛濫�？v觀這時(shí)期楊朔的散文，很難發(fā)現(xiàn)這種時(shí)代的側(cè)影和時(shí)代的色彩，要說(shuō)也有某些時(shí)代的烙印的話，那就是在他的一些散文中，或多或少地受當(dāng)時(shí)左傾思潮的影響，也有浮夸的成分，當(dāng)時(shí)國(guó)家的不幸、人民的災(zāi)難，在楊朔的散文中，根本沒(méi)有反映，相反在他的筆下，現(xiàn)象像鮮花一樣美好，形勢(shì)像仙境一樣迷人，生活像蜜一樣香甜。如果我們用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)他那時(shí)的作品的真實(shí)性如何，就不難發(fā)現(xiàn)，在他的文章的優(yōu)美言詞里藏著虛假，他那精湛的構(gòu)思中滲有欺騙。

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