中國(guó)的古代散文發(fā)展
發(fā)布時(shí)間:2017-02-04 來(lái)源: 散文精選 點(diǎn)擊： 
中國(guó)的古代散文發(fā)展篇一：《中國(guó)古代散文發(fā)展概述》習(xí)題及答案
《中國(guó)古代散文發(fā)展概述》
班級(jí)姓名
1、我國(guó)最早的片段散文是時(shí)期。 2、《論語(yǔ)》是《孟子》屬于
3、我國(guó)最早的成篇的散文可以追溯到 4、先秦散文的哲學(xué)家用以，而用以記事。哲學(xué)家的代表作有 、。
5、標(biāo)志著我國(guó)敘事散文初步成熟的著作是《戰(zhàn)國(guó)策》塑造了一系列形象。
6、先秦散文開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)散文的最基本形式，即。 7、漢代散文可分為
8、創(chuàng)立了紀(jì)傳體通史的著作是時(shí)期 9、西漢的賈誼和文作家。賈誼的代表作是 10、先秦的散文走出應(yīng)用文嘗試的是從開(kāi)始的，而西漢最流行的文學(xué)體裁是 11、東漢辭賦出現(xiàn)了新的題材，即“。代表作家是班固的的 。最早寫(xiě)賦的是戰(zhàn)國(guó)后期國(guó)的 。
12、西漢賦家有，東漢賦家有、 13、魏晉南北朝是文學(xué)的。
14、魏代的散文以曹氏父子為代表，他們是、 15、魏晉之交散文的代表人物則是、
16、南朝 17王羲之的代表作是�！段辶壬返淖髡呤�
18、在北朝描寫(xiě)山川景物豐富多彩的作者是 19、唐宋兩代是中國(guó)古代散文發(fā)展的為代表。 20、被譽(yù)為初唐駢文雙壁的作者是他們的作品分別是 、 。
21、南北朝時(shí)期最杰出的賦家是，他的代表作是 22、唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者是和。其中是司馬遷之后又一語(yǔ)言巨將。 23、現(xiàn)在廣為使用的詞語(yǔ)“垂頭喪氣”、“雜亂無(wú)章”、“搖尾乞憐”等都是 24、宋代散文文風(fēng)的創(chuàng)立者是。他之后代表宋代散文最高成就的是 25、柳宗元山水游記清新秀美，代表作是 26、時(shí)期的李商隱主要寫(xiě)作律詩(shī)和四六體駢文，后來(lái)形成風(fēng)靡一時(shí)的 27、成為元明清三代散文楷模的是、、 、、
28、元明清三代興盛起來(lái)。明清兩代用于科舉考試的文體是29、明代晚期以。 30、明代開(kāi)國(guó)之初散文主要作家有、
31、諷刺元末官僚“金玉其外，敗絮其中”的作品是寫(xiě)的 32、明代中期“前七子”以“后七子”以為中心。在他們之間的則是以。 33、晚明小品成就最高的要數(shù)明末的代表作是 34、明末清初在詩(shī)文中有突出表現(xiàn)的是 35、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，杰出的家開(kāi)創(chuàng)了新風(fēng)，標(biāo)志著清代。他的代表作是 。
36、康熙、乾隆年間一個(gè)著名的散文流派是 37、晚晴時(shí)創(chuàng)立了“新文體”的是，他具有代表性的作品是 38、“五四”時(shí)期，被譽(yù)為文學(xué)改革的先導(dǎo)的是：。 39、中國(guó)古代散文的特點(diǎn)有哪些：
參考答案：
1、殷商 甲骨文 卜辭 2、語(yǔ)錄 對(duì)話式論辯 3、《尚書(shū)》 應(yīng)用階段 4、說(shuō)理 史學(xué)家 《老子》《論語(yǔ)》《孟子》 《春秋》《左傳》5、《左傳》 “士”6、議論文敘事文 7、史傳文 政論文 賦 8、西漢 司馬遷 《史記》9、晁錯(cuò)政論文 《過(guò)秦論》 10、賦體 賦 11、“京都賦” 《兩都賦》《二京賦》 趙國(guó) 荀子 12、司馬相如 楊雄 班固 張衡
1、自覺(jué)時(shí)期 駢文 2、曹操 曹植 曹丕 3、嵇康 阮籍 4、劉義慶 筆記小說(shuō)
5、東晉初年 《蘭亭集序》 陶淵明 6、酈道元 《水經(jīng)注》7、高峰期 “唐宋八大家”
8、王勃 駱賓王 《滕王閣序》 《代李敬業(yè)傳檄天下文》9、庾信《哀江南賦》10韓愈 柳宗元 韓愈韓愈 12、歐陽(yáng)修 蘇軾13、《永州八記》14、晚唐 “西昆體”15、（略） 1、戲曲 小說(shuō) 2、八股文 3、劉基 宋濂 4、劉基 《賣(mài)柑者言》
5、李夢(mèng)陽(yáng) 何景明 ；李攀龍 王世貞；歸有光 “唐宋派”7、愛(ài)國(guó)主義 顧炎武 8、思想家 文學(xué)家 龔自珍 經(jīng)世散文 散文的轉(zhuǎn)折 《病梅館記》9、桐城派 方苞 10、梁?jiǎn)⒊?《少年中國(guó)說(shuō)》11、梁?jiǎn)⒊?/p>
12、一、中國(guó)古代散文的實(shí)用性較強(qiáng) 二、中國(guó)古代散文內(nèi)容包羅萬(wàn)象、形式多種多樣。 三、中國(guó)古代散文伴隨社會(huì)生活和歷史的發(fā)展變化，不斷演進(jìn)。 四、中國(guó)古代散文重視語(yǔ)言修辭
、 11
中國(guó)的古代散文發(fā)展篇二：中國(guó)古代散文發(fā)展概述
中國(guó)古代散文發(fā)展概述
古代散文包括漢以后的賦與駢體文，也包括說(shuō)理著作中具有文學(xué)色彩的作品。
古代散文與詩(shī)歌歷史同樣悠久。殷商甲骨文的某些卜辭，已可算作片段的散文，而成篇的散文可以追溯到《尚書(shū)》�！渡袝�(shū)》是商周記言史料匯編�！渡袝�(shū).盤(pán)庚》是商代國(guó)王盤(pán)庚遷都于殷（今河南安陽(yáng)西北）的報(bào)告辭，古樸艱澀，語(yǔ)言帶有感情色彩和形象性，“若網(wǎng)在綱，有條而不紊”等比喻，至今仍活在我們的語(yǔ)言中。
先秦散文尚處在應(yīng)用階段。哲學(xué)家用以說(shuō)理，史學(xué)家用以記事。前者有《老子》《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》《莊子》《墨子》《韓非子》等，后者有《春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《國(guó)策》等。這些書(shū)，雖屬于哲學(xué)和史學(xué)著作，但都具有很強(qiáng)的文學(xué)色彩。 諸子散文往往寓理于形，借助形象陳義說(shuō)理，其中含有敘事成分，還有許多寓言故事和生動(dòng)的比喻�！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子言論的語(yǔ)錄體散文，精煉簡(jiǎn)潔，含義深刻。所記孔子言論，，如“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“歲寒然后知松柏之后凋”，大都帶有格言的意味。書(shū)中不僅孔子的音容笑貌，就連子路、顏淵、子貢等人的性格，也能給人留下深刻的印象，如《侍坐》一章，已能給人以真實(shí)具體的感受。 《孟子》屬于對(duì)話式論辯著作，是孟軻晚年和他的弟子們一起編篡的。它言辭雄辯，用語(yǔ)警辟，比喻精當(dāng)，說(shuō)理透徹。孟子講究養(yǎng)氣，文章有充沛的氣勢(shì)，但又往往曲折生姿，富有幽默感�！睹献印纷h論正大，深入淺出，氣盛言宜，對(duì)后代散文，特別是唐宋散文影響很大。 莊子》一書(shū)，在文章主旨的統(tǒng)領(lǐng)下，從不同角度、不同層面，加以形象地展示。莊子總能為他所說(shuō)的道理，創(chuàng)造出確切生動(dòng)的寓言故事，全書(shū)仿佛是由寓言故事連綴而成�！肚f子》豐富的想象力，及其汪洋恣肆、變化莫測(cè)、揮灑自如的風(fēng)格子.》說(shuō)：“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子，莫能先也。”
其他諸子百家，如《墨子》富于邏輯性，議論透徹，行文流暢；《荀子》樸實(shí)深厚，說(shuō)理
透辟，取譬精審；《韓非子》嚴(yán)峻峭刻，深抉隱微，對(duì)后代都有相當(dāng)?shù)挠绊憽? 先秦時(shí)期的史傳文以記言、記事為主�！渡袝�(shū)》以記言為主，而孔子根據(jù)魯國(guó)史料編纂的一部編年史------《春秋》則是一部大事記，記述十分簡(jiǎn)括。相傳為魯太史左丘明所著的《左傳》是為闡釋《春秋》而寫(xiě)的，它詳細(xì)敘述了事情的本末，以及有關(guān)的軼聞瑣事。在不違背歷史真實(shí)的前提下，使歷史事件故事化，引人入勝。如《鄭伯克段與鄢》從頭到尾，常常出人意料，波瀾迭起，精彩地刻畫(huà)了幾個(gè)人物的性格�！稌x公子重耳出亡》中能夠見(jiàn)出人物個(gè)性的情節(jié)更多，而且寫(xiě)出重耳性格發(fā)展變化的歷程�！蹲髠鳌烦錾浭隽水�(dāng)時(shí)的許多外交辭令，描寫(xiě)了復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面�！稌x楚城濮之戰(zhàn)》，《秦晉殽之戰(zhàn)》、《晉楚邲之戰(zhàn)》都能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，描繪出頭緒紛繁、波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面與過(guò)程�！蹲髠鳌繁煌茷橄惹厣⑽摹皵⑹轮睢保瑯�(biāo)志著我國(guó)敘事散文的初步成熟�！秶�(guó)語(yǔ)》是一部國(guó)別史，是各國(guó)史料的匯編，記言多于記事，文學(xué)性不如《左傳》，但也有許多精彩的部分�！稇�(zhàn)國(guó)策》主要記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)代游說(shuō)之士的策謀，以記言為主，塑造了一系列“士”的形象。如蘇秦、張儀、馮諼、魯仲連等人，莫不情態(tài)畢現(xiàn)。其中有許多出于虛構(gòu)想象的文學(xué)性描寫(xiě)�！稇�(zhàn)國(guó)策》鋪張揚(yáng)厲、議論縱橫、文辭瑰麗，是戰(zhàn)國(guó)縱橫捭闔的時(shí)代特征的體現(xiàn)。 先秦散文開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)散文的最基本形式，即議論文和敘事文。雖然當(dāng)時(shí)主要取散文的實(shí)用性，但其文學(xué)性的光芒不可掩飾。
漢代散文可分為史傳文、政論文、賦三類(lèi)。
漢代史傳文作家，西漢有司馬遷，東漢有班固。
司馬遷的《史記》，既是偉大的史學(xué)著作，又有極高的文學(xué)性，魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。史記創(chuàng)立了紀(jì)傳體通史，其中的“紀(jì)”“傳”是以人物為中心的紀(jì)傳散文，通過(guò)展現(xiàn)人物活動(dòng)，再現(xiàn)豐富復(fù)雜的歷史畫(huà)面�！妒酚洝穭�(chuàng)造了一系列性格鮮明的歷史人物形象。上自帝王將相，下至市井細(xì)民，諸子百家，三教九流，無(wú)所不有，所涉及人物四千多個(gè)，重要人物數(shù)百名。司馬遷能準(zhǔn)確地把握表現(xiàn)對(duì)象的基本特征，通過(guò)具體歷史事件和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，采取多維透視和旁見(jiàn)側(cè)出的寫(xiě)法，使人物形象鮮明地凸現(xiàn)出來(lái)。在結(jié)構(gòu)上，這些人物傳記也極具匠心，有的是一條主線，貫穿許多事件，形成單線發(fā)展、峰巒起伏狀態(tài)；有的則是用并列結(jié)構(gòu)和網(wǎng)式結(jié)構(gòu)。司馬遷還是語(yǔ)言藝術(shù)巨匠，他的語(yǔ)言精確，善于描摹客觀事物�！俄�(xiàng)羽本紀(jì)》中垓下之戰(zhàn)一節(jié)，項(xiàng)羽或是喑啞叱咤，或是言語(yǔ)嘔嘔，或是仰天悲嘆，無(wú)不真切生動(dòng)，合乎他的性格與為人。司馬遷不喜歡用偶句，常常避免對(duì)稱的句法，文氣疏朗流暢，曲折自如，有時(shí)還具有鮮明的節(jié)奏感和氣勢(shì)。這為唐代古文運(yùn)動(dòng)所提倡的單行散句文學(xué)語(yǔ)言提供了范本。
漢書(shū)的成就不如《史記》，但在史傳文學(xué)的發(fā)展上仍然有貢獻(xiàn)。班固筆法精密，重視規(guī)矩繩墨，行文謹(jǐn)嚴(yán)有法；在塑造人物形象上 ，也有不少優(yōu)秀篇章。
漢代的政論文，以西漢的賈誼、晁錯(cuò)最為杰出賈誼的代表作是《治安策》《論積貯疏》《過(guò)秦論》，晁錯(cuò)的代表作是《論貴粟疏》過(guò)秦論》援史實(shí)以為據(jù)，逐層推進(jìn)，行文波瀾起伏，淋漓酣暢，其鋒不可犯�！哆^(guò)秦論》在思想內(nèi)容和語(yǔ)言上體現(xiàn)出對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》和先秦諸子的繼承和發(fā)展。東漢的政論文著名的作品有王充的《論衡》。
先秦西漢的論說(shuō)文和史傳文，還沒(méi)有從哲學(xué)、史學(xué)的依附關(guān)系中獨(dú)立出來(lái)。應(yīng)用文的嘗試是從賦體開(kāi)始的。賦是漢代最流行的文學(xué)體裁，以致后世有“漢賦”之稱，與唐詩(shī)、宋詞、元曲并列。最早寫(xiě)賦的是戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)的荀子，戰(zhàn)國(guó)后期另一個(gè)賦家是楚國(guó)的宋玉，現(xiàn)存題名宋玉的賦作共十篇，其中《風(fēng)賦》《高唐賦》《神女賦》，《登徒子好色賦》比較可信。西漢賦家有司馬相如、楊雄和枚乘等人，東漢賦家有班固、張衡等人。 賦以鋪敘、描寫(xiě)較多為其特色，這在長(zhǎng)篇大賦里表現(xiàn)得最明顯。大賦大都以回答為骨架，鋪陳名物、排比詞藻、好用古文奇字和雙聲疊韻詞，鋪陳多用整齊對(duì)稱的韻語(yǔ)，敘述多用散文句。枚乘的《七發(fā)》是漢賦正式形成的第一篇作品。司馬相如是西漢最有代表性的賦家，他的《子虛》《上林.》兩賦鋪陳天子上林苑的壯麗和天子游獵的盛舉，表明諸侯不能與天子相提并論的態(tài)度。最后說(shuō)了一番要提倡節(jié)儉的道理。作者借寫(xiě)游獵場(chǎng)面，用極度夸張的筆法，描繪出一個(gè)無(wú)限廣闊的空間，呈現(xiàn)出文學(xué)中前所未見(jiàn)的宏偉壯闊的氣勢(shì)。這實(shí)際上是西漢時(shí)期繁榮強(qiáng)盛的時(shí)代氣息和統(tǒng)治階級(jí)自豪驕傲的心理在文學(xué)上的反映。西漢后期最著名的賦家是楊雄，《甘泉》《河?xùn)|》《長(zhǎng)楊》，《羽獵》四賦是他的代表作。他模擬司馬相如，而仍能具有《子虛》《上林》二賦的規(guī)模氣概。
從楊雄開(kāi)始到東漢，辭賦中出現(xiàn)了新的題材，即“京都賦”。代表作是班固的《兩都賦》、張衡的《二京賦》，還有后來(lái)西晉左思的《三都賦》。班固的《兩都賦》以都市為中心，更為廣泛地反映了山水、城市??的情況，它模仿司馬相如和楊雄，但真實(shí)的成分增加了，虛夸的成分減少了。張衡的《二京賦》模仿班固的《兩都賦》，對(duì)世俗生活和有關(guān)人物等都有具體的描寫(xiě)。
東漢中后期，傳統(tǒng)的大賦缺少創(chuàng)新，小賦興起。這些小賦以抒情為中心，往往帶有尖銳的批判性。代表作有張衡的《歸田賦》、蔡邕的《述行賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》、禰衡的《鸚鵡賦》。這些賦短小精悍，不再是主客對(duì)話的形式，而是作者的直接描寫(xiě)，這種轉(zhuǎn)變?yōu)槲簳x以后的辭賦發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
魏晉南北朝是文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代，文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性化使文學(xué)出現(xiàn)了新的變化。散文的題材
擴(kuò)展了，山水景物成了文學(xué)表現(xiàn)的新內(nèi)容，文章中的抒情成分大大加強(qiáng)。傳統(tǒng)大賦走向衰落，從東漢中后期的興起的抒情小賦占據(jù)了主導(dǎo)地位，并因?yàn)轳壩牡牧餍卸黾恿速x的駢儷、成分。駢文是在兩漢散文的基礎(chǔ)上，受賦的排比對(duì)偶修辭手法的影響，逐漸發(fā)展而成的。它在魏晉南北朝時(shí)期盛行一時(shí)。
魏代的散文向清峻通脫的方向發(fā)展。曹操曹丕的《與吳質(zhì)書(shū)》、曹植的《與楊徳祖書(shū)》，語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)、感情真摯，呈現(xiàn)了這一時(shí)期的文章文情并茂的特色。魏晉之交，嵇康、阮籍憤世嫉俗。嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》放言無(wú)忌，感情真實(shí)，辭鋒銳利，語(yǔ)調(diào)峻切。阮籍的《大人先生傳》對(duì)虛偽的禮法制度予以激烈的批判，同時(shí)在幻想中追求絕對(duì)自由，也是頗見(jiàn)性情的名作。
東晉初年的王羲之的文風(fēng)，疏朗自然，情味雋永，《蘭亭集序》俯仰古今，悵觸萬(wàn)端，敘事抒情，令人遐思無(wú)盡。東晉末年的陶淵明發(fā)展了這種文風(fēng)，《桃花源記》描寫(xiě)了一個(gè)和平、寧?kù)o、幸福、淳樸的理想世界。《五柳先生傳》為自己留下了一篇神情畢現(xiàn)的傳記。他的文章樸素中見(jiàn)綺麗，簡(jiǎn)潔中見(jiàn)豐富，富有啟示性。
南朝宋劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，記載了晉代的士大夫的言談?shì)W事，語(yǔ)言精煉含蓄，雋永傳神。它是記敘軼聞雋語(yǔ)的筆記小說(shuō)的先驅(qū)，對(duì)后代筆記和小品文影響很大。北朝酈道元的《水經(jīng)注》、楊 之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》也具有較高的文學(xué)性。《水經(jīng)注》描寫(xiě)山川景物豐富多樣，或用白描，或施彩筆，都能簡(jiǎn)潔生動(dòng)地寫(xiě)出山川的特色。唐代柳宗元、洛陽(yáng)伽藍(lán)記《顏氏家訓(xùn)》用儒家思想教訓(xùn)子弟，往往插敘作者親身見(jiàn)聞，風(fēng)格平易親切。
南北朝的駢文有不少精美的作品。鮑照的《登大雷岸與妹書(shū)》寫(xiě)廬山、九江一帶景色，畫(huà)面闊大，氣象萬(wàn)千，山水均呈動(dòng)態(tài)，煙云變幻，光色耀眼�？字晒绲摹侗鄙揭莆摹飞鷦�(dòng)犀利，，揭露欺世盜名的偽隱士的丑態(tài)，其中山岳草木皆有靈性富有妙趣，是一篇用駢體寫(xiě)就的辛辣的諷刺雜文。陶弘景的《與謝中書(shū)書(shū)》寫(xiě)他隱居處的山水景色，用筆簡(jiǎn)淡，有一種高逸的趣味。吳均的《與朱元思書(shū)》以善于刻畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，寫(xiě)水之清澈猛急，山之峻拔奇秀，環(huán)境之優(yōu)雅清靜，具有傳神寫(xiě)照的效果。丘遲的《與陳伯之書(shū)》為勸誘梁朝降魏大將陳伯之反正而作，雖是駢文，卻委婉曲折，收縱自如。
魏晉南北朝的辭賦，沿循東漢后期抒情的方向，拓展了表現(xiàn)領(lǐng)域與表現(xiàn)風(fēng)格。王粲的《登樓賦》寫(xiě)異鄉(xiāng)風(fēng)物之美所引起的思鄉(xiāng)懷土和壯志不得伸展的情感，寫(xiě)景和抒情結(jié)合，具有濃郁的詩(shī)意。曹植的《洛神賦》虛構(gòu)自己在洛水邊與神女相遇的故事，帶有一定的寓意。全篇想象豐富，描寫(xiě)細(xì)膩，詞采流麗，抒情意味與神話色彩都很濃。向秀的《思舊賦》不足二百字，以極為凝練含蓄的語(yǔ)言，抒寫(xiě)對(duì)被殘酷殺害的朋友嵇康、呂安的追念感懷�！短諟Y明的《歸去來(lái)兮辭》是脫離官場(chǎng)回歸田園的宣言，語(yǔ)言優(yōu)美流暢，富有詩(shī)情和哲理。江淹的《恨賦》《別賦》用精美的語(yǔ)言，渲染各種特定場(chǎng)合的環(huán)境氣氛，寫(xiě)各類(lèi)人物的憾恨之情、離別之悲，感情凄惻，音調(diào)纏綿，于憂傷中充滿了詩(shī)意的美感。
南北朝時(shí)期最杰出的賦家是庚信，代表作為《哀江南賦》，另外《小園賦》《枯樹(shù)賦》等短篇也寫(xiě)得情辭俱佳�！栋Ы腺x》以作者的自身經(jīng)歷為線索，歷敘梁朝由興盛而衰亡的經(jīng)過(guò)，具有史詩(shī)性質(zhì)。描寫(xiě)、抒情、敘述融為一體，篇制宏大，文采富麗，情韻蒼涼。文章中用了很多典故，但沒(méi)有一般駢儷文堆砌的毛病，于整齊排偶這仍具有流利生動(dòng)的特色。
唐宋兩代是中國(guó)古代散文發(fā)展的高峰期，以“唐宋八大家”為代表
的唐宋散文家，使文章的體裁樣式增多，藝術(shù)水平提高，出現(xiàn)了許多膾炙人口的名篇。
初唐王勃的《滕王閣序》、駱賓王的《代李敬業(yè)傳檄天下文》可算駢文中的雙壁。
其中的警句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，“請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下”，更是傳誦不衰。中唐時(shí)期，一些士大夫迫切要求在政治上進(jìn)行改革，與此相伴的是復(fù)興儒學(xué)成為強(qiáng)大思潮。韓愈、柳宗元等人尖銳批判六朝以來(lái)的駢儷文，提倡更為實(shí)用的上繼先秦兩漢文體的散文，并稱之為“古文”，而與駢儷文相對(duì)立。韓愈、柳宗元兩人都是大散文家，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的散文，在他們實(shí)際創(chuàng)作成績(jī)和理論倡導(dǎo)影響下，中唐文風(fēng)大變，清新流暢的新文體，基本上取代了幾百年來(lái)駢文統(tǒng)治的地位。文學(xué)史家稱這場(chǎng)文體革新為唐代古文運(yùn)動(dòng)。
韓愈的散文，論說(shuō)、抒情、記敘，各體擅長(zhǎng)。《師說(shuō)》文字精煉，文氣充沛，對(duì)比手
法的運(yùn)用與種種生動(dòng)形象的描寫(xiě)，大大增強(qiáng)了說(shuō)理的鮮明性和感染力�！哆M(jìn)學(xué)解》，《送窮文》采用對(duì)話問(wèn)答體，嬉笑怒罵，光怪陸離，賦的鋪排和駢偶雜用，顯得新穎奇妙，諧趣橫生。《雜說(shuō)四》托物寓意，構(gòu)思精巧，形式活潑�！端屠钤笟w盤(pán)谷序》《送董邵南序》盤(pán)旋曲折，一唱三嘆。張中丞傳后序泣，是司馬遷傳記文的發(fā)展�！都朗晌摹方Y(jié)合家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫(xiě)悼念亡侄的悲痛，與敘事中見(jiàn)嗚咽梗塞之情，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，動(dòng)人哀感。 韓愈是司馬遷之后又一語(yǔ)言巨匠，他善于創(chuàng)造性地使用古代詞語(yǔ)，又善于吸收提煉當(dāng)代口語(yǔ)成為文學(xué)語(yǔ)言，詞匯豐富，絕少陳詞濫調(diào)，句式結(jié)構(gòu)也靈活多變。韓愈創(chuàng)作的許多詞語(yǔ)，至今還經(jīng)常為人們使用，如“動(dòng)輒得咎”“倨屈聱牙”（進(jìn)學(xué)解）、“面目可憎”“垂頭喪氣”（送窮文）、“不平則鳴”“雜亂無(wú)章”（《送孟東野序》）、“俯首帖耳，搖尾乞憐“（《應(yīng)科目與時(shí)人書(shū)》），等等。 韓愈的散文閎中肆外，戛戛獨(dú)創(chuàng)�？傮w風(fēng)貌是雄健深厚、氣勢(shì)磅礴、汪洋恣肆，曲折自如。蘇洵說(shuō)他的文章“如長(zhǎng)江大河，渾浩流轉(zhuǎn)，魚(yú)黿蛟龍，萬(wàn)怪惶惑”（《上歐陽(yáng)內(nèi)翰書(shū)》）。相對(duì)于韓文的闊大雄肆，柳宗元的文章析理透辟，清雋卓絕，以精密見(jiàn)長(zhǎng)。韓愈說(shuō)柳宗元文“雄深雅鍵，似司馬子長(zhǎng)（遷）”。柳宗元思想深刻，對(duì)人民富有同情心。長(zhǎng)篇論文《封建論》以充沛的氣勢(shì)、強(qiáng)有力的邏輯、大量的歷史事實(shí)，說(shuō)明郡縣制比封建制優(yōu)越，嚴(yán)厲地抨擊藩鎮(zhèn)割據(jù)局面和世襲制。柳宗元的傳記文在選取人物和材料方面極具匠心。如《捕蛇者說(shuō)》寫(xiě)賦稅之毒甚于蛇毒�！锻瘏^(qū)寄傳》譴責(zé)中唐南方邊遠(yuǎn)地區(qū)搶掠兒童、販賣(mài)人口的惡習(xí)�！抖翁疽菔�?tīng)睢啡≈嫒苏媸拢鑼?xiě)生動(dòng)，剪裁精當(dāng)，突出了段秀實(shí)的高貴品質(zhì)，揭露了貴族、軍閥的罪惡。柳宗元的寓言諷刺小品筆鋒犀利，語(yǔ)簡(jiǎn)意深，風(fēng)格沉郁嚴(yán)峻。他善于體察物性，抓住特征，加以想象夸張，創(chuàng)作出生動(dòng)而有寓意的形象。如《三戒》《 傳》所刻畫(huà)的人情世態(tài)與所蘊(yùn)含的人生哲理，能給人多方面的警示。 柳宗元的山水游記，清新秀美，富于詩(shī)情畫(huà)意。代表作《永州八記》將寫(xiě)景抒情融為一體，借山水之樂(lè)排遣心中的抑郁。他以精細(xì)的觀察、精確的詞語(yǔ)，把山水寫(xiě)得各具形態(tài)、栩栩如生，精美異常。柳宗元的山水游記繼承《水經(jīng)注》的成就，而又有所發(fā)展，為游記散文奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
晚唐時(shí)期至五代十國(guó)，古文運(yùn)動(dòng)缺乏有力的后繼者，以李商隱為代表作家的駢
體文仍然居優(yōu)勢(shì)。在北宋中期再度發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，很快形成了以他為首的，包括曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍等在內(nèi)的文學(xué)集團(tuán)，于是一度中斷的韓柳古文傳統(tǒng)得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。宋代散文平易自然，流暢婉轉(zhuǎn)，比唐文更宜于說(shuō)理、敘事、抒情，更實(shí)用。唐文奇特，結(jié)構(gòu)上縱橫開(kāi)合，波瀾起伏，詞語(yǔ)上也追求新奇；宋文從容，曲折舒緩，不露鋒芒，語(yǔ)言則以明白如話見(jiàn)長(zhǎng)。
歐陽(yáng)修是宋代散文文風(fēng)的創(chuàng)立者，他提倡學(xué)習(xí)韓文，但不是機(jī)械模仿。他取法韓文文從筆順的一面，對(duì)其奇險(xiǎn)的一面棄而不取。韓文重氣勢(shì)，歐文重風(fēng)神，韓文雄放，歐文綿邈，有
跌宕唱嘆的韻致。歐陽(yáng)修的議論文有為而發(fā)，有感而作，《朋黨論》引用大量歷史事實(shí)，又連用排比，增加了說(shuō)理的氣勢(shì)；《與高司諫書(shū)》，言辭鋒利，甚至出之以嬉笑怒罵，它與《朋黨論》五代史.伶官傳序》《五代史.宦者傳
繼歐陽(yáng)修之后領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)取得完全勝利的是蘇軾，他的創(chuàng)作代表了宋代散文的最高成就。蘇軾的散文豪放自然，多姿多彩。他的議論文明晰透辟，雄辯滔滔，氣勢(shì)縱橫，善于隨機(jī)而發(fā)，翻空出奇 ，表現(xiàn)出高度的論說(shuō)技巧，南宋的葉適稱之為“古今議論之杰”。但他更為精美的是游記、雜記、隨筆、文賦等文章，做到了涉筆成趣，姿態(tài)橫生。他的寫(xiě)作手法比前人更為自由，把抒情、狀物、寫(xiě)景、說(shuō)理、敘事等多種成分糅合起來(lái)，隨著自己的情感思緒信筆寫(xiě)去，結(jié)構(gòu)似乎松散，卻與漫不經(jīng)心中貫穿了意脈。如《文與可畫(huà)谷偃竹記》似乎全無(wú)結(jié)構(gòu)，實(shí)際上每一層都圍繞對(duì)文與可的追懷展開(kāi)，有其內(nèi)在聯(lián)系�！妒娚接洝废仁蔷兔売商岢鰬岩�，而后自然轉(zhuǎn)入游覽探察過(guò)程，最后引發(fā)出“事不目見(jiàn)耳聞”則不可“臆斷其有無(wú)”的議論，氣脈在敘事、寫(xiě)景、議論之間從容流貫，不見(jiàn)人工安排的痕跡。他的《超然亭記》《放鶴亭記》《凌虛臺(tái)記》《喜雨亭記》，也都是描寫(xiě)、敘述、議論錯(cuò)雜并用，而行文隨意變化，曲折自如。蘇軾文章寫(xiě)得最為自由灑脫的是雜記、隨筆之類(lèi)的短文。《記承天寺夜游》，全文僅八十余字，意境超然，韻味雋永，富有詩(shī)意。蘇軾的賦，也是下筆有行云流水之妙，《赤壁賦》在自夜及晨的時(shí)間流動(dòng)、游覽過(guò)程與情緒變化過(guò)程中，把寫(xiě)景、誦詩(shī)、問(wèn)答、議論水乳交融地匯為一體，擺脫了賦體的拘束，流轉(zhuǎn)自如，堪稱優(yōu)美的散文詩(shī)。蘇軾駕馭語(yǔ)言的能力極強(qiáng)，重視通過(guò)捕捉意象和聲音、色彩等因素的組合，構(gòu)成意境，傳達(dá)自己的感受，詞語(yǔ)新鮮，句式則駢散兼用，長(zhǎng)短錯(cuò)落。
唐宋八大家中，曾鞏的文章委曲周詳，完整嚴(yán)謹(jǐn)；王安石的文章識(shí)見(jiàn)高超，挺拔勁峭；蘇洵的文章縱橫馳驟；蘇轍的文章汪洋醇厚。蘇洵的《六國(guó)論》、曾鞏的《墨池記》、王安石的《游褒禪山記》、蘇轍的《黃州快哉亭記》，都一直為后人傳誦。
中國(guó)的古代散文發(fā)展篇三：中國(guó)古代散文發(fā)展概述
中國(guó)古代散文發(fā)展概述
在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩的文學(xué)史上，散文是最重要的文學(xué)載體之一。它包括漢以后的賦與駢文，也包括說(shuō)理著作中的文學(xué)色彩的作品。
我國(guó)散文與詩(shī)歌歷史同樣悠久。殷商甲骨文的某些卜辭，已可算作片段的散文，而成片的散文可以追溯到《尚書(shū)》�！渡袝�(shū)》是商周記言史料的匯編�！渡袝�(shū)·盤(pán)庚》是商代國(guó)王盤(pán)庚遷都于殷的報(bào)告辭，古樸艱澀，語(yǔ)言帶有感情色彩和形象性“若網(wǎng)在綱有條不紊”等比喻，至今仍活在我們的語(yǔ)言中。
先秦散文尚處在應(yīng)有階段。哲學(xué)家用之說(shuō)理，史學(xué)家用之記事。前者《老子》《論語(yǔ)》<孟子》《荀子》《莊子》《墨子》《韓非子》等，后者《春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《國(guó)策》等。這些書(shū)，屬于哲學(xué)和史學(xué)著作，但都有很強(qiáng)的文學(xué)色彩。
諸子散文往往于理于形，借助形象陳義說(shuō)理，其中含有敘事成分，還有許多寓言故事和生動(dòng)的比喻。《論語(yǔ)》是記錄孔子言行的語(yǔ)錄體散文，精煉簡(jiǎn)潔，含義深刻。所記孔子言論，如“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“歲寒然后知松柏之后凋也”，大都帶有格言的意味。書(shū)中不僅有孔子的音容笑貌，就連子路，顏淵，子貢等人的性格，也能給人留下深刻印象。一場(chǎng)景，如《侍坐》一章，已能給人以真實(shí)具體的感受。
《孟子》屬于對(duì)話式辯論著作，是孟軻晚年和弟子們一起編纂的。它言辭雄辯，用語(yǔ)警辟，比喻精當(dāng)，說(shuō)理透徹。孟子講究養(yǎng)氣，文章有充沛的氣勢(shì)，但往往曲折生姿，富有幽默感�！睹献印纷h論正大深入淺出，氣盛言宜，對(duì)后代散文，特別是唐宋散文影響很大。
《莊子》一書(shū)，自稱多“繆悠之論，荒唐之言，無(wú)端崖至辭”在文章主旨的統(tǒng)領(lǐng)下，從不同角度，不同層面，加以形象展示。莊子總能為他說(shuō)的道理創(chuàng)造生動(dòng)確切的寓言故事，全書(shū)仿佛是由寓言故事連綴而成�！肚f子》豐富的想象力，及其汪洋自肆，變幻莫測(cè)，揮灑自如地風(fēng)格，對(duì)后世對(duì)后世文章多有沾溉。魏晉文人，宋代蘇軾所受影響尤為明顯。魯迅評(píng)《莊子》說(shuō):汪洋辟簏，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子，莫能先也。
其他諸子散文，《墨子》富有邏輯性，議論透徹，行文流暢；《荀子》樸實(shí)深厚，說(shuō)理透劈取辟精審；《韓非子》嚴(yán)峻峭刻，神訣隱微，對(duì)后世都有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>
先秦時(shí)期的史傳文已記言，記事為主，《尚書(shū)》以記言為主，而孔子根據(jù)魯國(guó)史料編纂的一部比編年史——《春秋》。
先秦散文開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)散文的最基本形式，即議論和敘事。后世散文盡管有許多發(fā)展變化，但與以上兩種形式都有密切關(guān)系。雖然當(dāng)時(shí)主要取散文的實(shí)用性，但其文學(xué)性的光芒已經(jīng)不可掩抑，在敘事寫(xiě)人，于理于行和語(yǔ)言藝術(shù)方面都是后世良好的先。
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