送宜黃何尉序 （南宋）陸九淵

民甚宜其尉，甚不宜其令；吏甚宜其令，甚不宜其尉，是令、尉①之賢否不難知也。尉以是不善于其令，令以是不善于其尉，是令、尉之曲直不難知也。東陽(yáng)何君坦尉宜黃，與其令臧氏子不相善，其賢否曲直，蓋不難知者。夫二人之爭(zhēng)，至于有司，有司不置白黑于其間，遂以俱罷�？h之士民，謂臧之罪，不止于罷，而幸其去；謂何之過(guò)，不至于罷，而惜其去。臧貪而富，且自知得罪于民，式②遄其歸矣；何廉而貧，無(wú)以振其行李，縣之士民，哀其窮而為之裹囊以餞之，思其賢而為之歌詩(shī)以送之，何之歸亦榮矣！

比干剖心，惡來(lái)④知政；子胥鴟夷，宰嚭謀國(guó)。爵刑舛施，德業(yè)④倒植，若此者班班見(jiàn)于書(shū)傳，今有司所以處臧、何之賢否曲直者，雖未當(dāng)乎人心，然揆之舛施倒植之事，豈不遠(yuǎn)哉？況其民心士論，有以慰薦扶持如此其盛者乎？何君尚何憾！

魯士師知柳下惠，楚令尹如子文，其平獄治理之善，當(dāng)不可勝紀(jì)，三黜三已之間，其為曲直多矣！而《語(yǔ)》《孟》所稱(chēng)獨(dú)在于遺逸不怨厄窮不憫仕無(wú)喜色已無(wú)慍色。況今天子重明麗正，光輝日新。大臣如德星御陰輔陽(yáng)，以卻氛祲。下邑一尉，悉力衛(wèi)其民，以迕墨令，適用吏文，與令俱罷，是豈終遺逸厄窮而已者乎？何君尚何憾！

雖然，何君譽(yù)處若此其盛者，臧氏子實(shí)為之也。何君之志，何君之學(xué)，詎可如是而已乎？何君是舉亦勇矣！誠(chéng)率是勇以志乎道，進(jìn)乎學(xué)，必居廣居，立正位，行大道，使富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此吾所望于何君者。不然，何君固無(wú)憾，吾將有憾于何君矣！

（選自上海辭書(shū)出版社《古文鑒賞辭典》）

【注】①令、尉：官職。②式：發(fā)語(yǔ)詞。③惡來(lái)：商紂王寵信的奸臣。④業(yè)：惡業(yè)，罪孽。

5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．式遄其歸矣 遄：迅速

B．比干剖心，惡來(lái)知政 知：了解

C．然揆之舛施倒植之事 揆：比較

D．悉力衛(wèi)其民，以迕墨令 迕：觸犯

6．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是 （ ）

A．若此者班班見(jiàn)于書(shū)傳 廉頗者，趙之良將也

B．且自知得罪于民 若屬皆且為所虜

C．令以是不善于其尉 洎牧以讒誅

D．誠(chéng)率是勇以志乎道 異乎三子者之撰

7．下列用“／”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ ）

而《語(yǔ)》《孟》所稱(chēng)獨(dú)在于遺逸不怨厄窮不憫仕無(wú)喜色已無(wú)慍色

A．而《語(yǔ)》《孟》所稱(chēng)／獨(dú)在于遺逸不怨／厄窮不憫／仕無(wú)喜色／已無(wú)慍色

B．而《語(yǔ)》《孟》所稱(chēng)／獨(dú)在于遺逸／不怨厄窮／不憫仕／無(wú)喜色已無(wú)慍色

C．而《語(yǔ)》《孟》所稱(chēng)獨(dú)／在于遺逸／不怨厄窮／不憫仕／無(wú)喜色已無(wú)慍色

D．而《語(yǔ)》《孟》所稱(chēng)獨(dú)在于／遺逸不怨／厄窮不憫／仕無(wú)喜色／已無(wú)慍色

8．下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．這是一篇贈(zèng)序。何坦為官正直清廉，因與貪官縣令不和，遭到糊涂上司的不公正處置，作者對(duì)此憤然不平，撰文來(lái)安慰鼓勵(lì)他。

B．文章開(kāi)篇第一段運(yùn)用對(duì)比的表現(xiàn)手法，說(shuō)明上司雖然處理不當(dāng)，但比較古代賢人，何坦算是幸運(yùn)的，他獲得了百姓、士人的高度評(píng)價(jià)。

C．第三段以柳下惠、楚子義有“平獄治理之善”卻多次被罷免之事來(lái)安慰何坦，勸其不必抱恨，認(rèn)為以后還有施展才華的機(jī)會(huì)。

D．文章指明民眾的毀譽(yù)是評(píng)價(jià)一個(gè)官員賢與不賢的標(biāo)準(zhǔn)，也是評(píng)價(jià)一個(gè)人道德水平高低的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了陸九淵以民為本的思想。

9．把文言義閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）思其賢而為之歌詩(shī)以送之，何之歸亦榮矣�。�4分）

（2）何君之志，何君之學(xué)，詎可如是而已乎？（3分）

（3）不然，何君固無(wú)憾，吾將有憾于何君矣！（3分）

5、B（聯(lián)系語(yǔ)境可知，“知”應(yīng)解釋為“主持”）

6、C（A項(xiàng)“者”助詞，者字結(jié)構(gòu)，……的情況/助詞，引出判斷；B項(xiàng)“且”遞進(jìn)連詞，而且/副詞，將，將要C項(xiàng)“以”都是介詞，因?yàn)椋?D項(xiàng)“乎”介詞，在/介詞，與）

7、A（全句意為“然而，《論語(yǔ)》《孟子》對(duì)上述兩人的稱(chēng)述，僅僅在于被朝廷拋棄不怨恨，遭遇困厄不自傷，做了官不露喜色，罷了官也不生氣�！保�

8、B（作者在開(kāi)篇第一段把何坦與臧氏子對(duì)比，是為了鮮明地表現(xiàn)民心向背，與古代賢人的比較出現(xiàn)在第二段。）

9．

（1）（4分）譯義：想到他的賢德就唱歌作詩(shī)來(lái)送行,何坦的離開(kāi)也是很光榮的啊!

（“賢”、“而”、“歌詩(shī)”、“何之歸”各一分）

（2）（3分）譯義： 何君的志向，何君的學(xué)識(shí)，難道就到此為止了嗎？

（“詎可”、“如是”、“已”各一分）

（3）（3分）譯義： 如果不是這樣，何君本來(lái)沒(méi)有什么抱恨，我將對(duì)何君感到遺憾啊!

（“然”、“固”、“憾”各一分）

參考譯文：

老百姓很喜歡他們的縣尉，很不喜歡他們的縣令；縣里的僚屬很喜歡他們的縣令，很不喜歡他們的縣尉：這縣令、縣尉的賢與不賢就不難知道了�？h尉因?yàn)檫@個(gè)原因與縣令不和，縣令因?yàn)檫@個(gè)原因與縣尉不和；這縣令,縣尉的是非曲直就不難知道了。東陽(yáng)人何坦做宜黃縣的縣尉，跟他的縣令藏氏子不和,他們的賢與不賢、是非曲直,大概不難知道的。他們兩人之間的爭(zhēng)執(zhí)，到了上司那里，上司不分青紅皂白，就一起把他們罷免了。宜黃縣的讀書(shū)人和老百姓，說(shuō)臧氏子的罪行，遠(yuǎn)不止于罷免，老百姓慶幸他的離去；說(shuō)何坦的過(guò)錯(cuò)，不至于被罷免，因而對(duì)他的離開(kāi)感到惋惜。臧氏子貪婪而富有，而且自己知道得罪了老百姓，裝滿(mǎn)車(chē)子就趕快溜走了；何坦廉潔而且清貧；沒(méi)有什么來(lái)置辦行李，縣里的讀書(shū)人，老百姓同情他貧窮并為他準(zhǔn)備行李，設(shè)宴與他告別,想到他的賢德就唱歌作詩(shī)來(lái)送行,何坦的離開(kāi)也是很光榮的啊!

比干被紂王剖心而死，惡來(lái)就掌握了大權(quán)；伍于胥被拋尸河中，宰嚭就主持國(guó)政。賞罰逆施善惡顛倒，像這樣的事情一件件地在書(shū)傳中見(jiàn)到。現(xiàn)在上司用來(lái)處理臧縣令，何縣尉賢與不賢是非曲直的理由，雖然不合乎人心，然而與歷史上那些賞罰濫用、倒行逆施的事情相比較，不是還相距很遠(yuǎn)嗎？況且他得到了民心和讀書(shū)人的好評(píng)，有慰問(wèn)幫助他到如此盛況空前的先例嗎？何君你有什么抱恨的呢!

魯國(guó)的士師如柳下惠，楚國(guó)的令尹如子文，他們公正地審理案件和處理政事的善舉，應(yīng)該是記不完的，在三次貶官三次罷官之間，他們正直的作為已是足以令人稱(chēng)贊的了！然而，《論語(yǔ)》《孟子》對(duì)上述兩人的稱(chēng)述，僅僅在于被朝廷拋棄不怨恨，遭遇貧困不自傷，做了官不露喜色，罷了官也不生氣。況且現(xiàn)在皇上光明正大，光輝日新。大臣們好像德星一樣，調(diào)理陰陽(yáng)，驅(qū)退邪氣。下面縣邑中的一個(gè)縣尉，盡心盡力地維護(hù)老百姓，因此觸犯了貪贓枉法的縣令，恰好適合監(jiān)司某一條例，跟縣令一起罷免，這哪里是要永遠(yuǎn)被朝廷拋棄,不會(huì)仕途再起呢？何君你有什么抱恨的呢!

雖然這樣，使得何君得到這樣大的聲譽(yù)的，實(shí)在是臧氏子造成的。何君的志向，何君的學(xué)識(shí)，難道就到此為止了嗎？何君的這番作為是有勇氣的��！真能把這種勇氣用在道德修養(yǎng)上，推廣到學(xué)習(xí)上，就能夠住在天下最寬廣的住宅"仁"的里面，站在天下最正確的位置"禮"的上面，走在天下最光明的正路"義"的中間，使得富裕尊貴都不能亂我的心，貧窮卑賤都不能變我之志，權(quán)勢(shì)武力也不能屈我之氣節(jié),這也是我寄希望于何君的。如果不是這樣，何君本來(lái)沒(méi)有什么抱恨，我將對(duì)何君感到遺憾啊!

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