东方亚洲欧a∨人在线观看|欧美亚洲日韩在线播放|日韩欧美精品一区|久久97AV综合

        《尚志齋說》閱讀答案:尚志齋說

        發(fā)布時間:2019-02-05 來源: 散文精選 點擊:

        尚志齋說

        宋·虞集

        亦嘗觀于射乎?正鵠者,射者之所志也。于是良爾弓,直爾矢,養(yǎng)爾氣,畜爾力,正爾身,守爾法而臨之。挽必圓,視必審,發(fā)必決,求中乎正鵠而已矣。正鵠之不立,則無專一之趣向,則雖有善器強力,茫茫然將安所施哉?況乎弛焉以嬉,嫚焉以發(fā),初無定的,亦不期于必中者,其君子絕之,不與為偶,以其無志也。

        善為學(xué)者,茍知此說,其亦可以少警矣乎?夫?qū)W者之欲至于圣賢,猶射者之求中夫正鵠也。不以圣賢為準(zhǔn)的而學(xué)者,是不立正鵠而射者也。志無定向,則泛濫茫洋無所底止。其不為妄人者幾希!此立志之最先者也。

        既有定向,則求所以至之之道焉,尤非有志者不能也。是故從師取友讀書窮理,皆求至之事也。于是平居無事之時,此志未嘗慢也;應(yīng)事接物之際,此志未嘗亂也;安逸順適,志不為尚;患難憂戚,志不為懾;必求達吾之欲至而后已。此立志始終不可諭者也。

        是故志茍立矣,雖至于圣人可也。昔人有言曰:“有志者,事竟成。”又曰:“用志不分,乃凝于神。”此之謂也。志茍不立,雖細(xì)微之事,猶無可成之理,況為學(xué)之大乎!昔者夫子以生知天縱之資,其始學(xué)也,猶必曰志,況各黨小子之至愚極困者乎?其不可不以尚志為至要至急也審矣。

        今大司寇之上士浚儀黃君之善教子也,和而有制,嚴(yán)而不離。嘗遣濟也受業(yè)于予。濟也請題其齋居以自勵,因為書“尚志”二字以贈之。他日暫還其鄉(xiāng),又來求說。援筆書所欲言,不覺其煩也。濟也,尚思立志乎哉。

        17.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是

        A.挽必圓,視必審 審:仔細(xì)

        B.其亦可以少警矣乎 警:警惕

        C.此立志始終不可諭者也 諭:改變

        D.和而有制,嚴(yán)而不離 離:離開

        18.下列各組句子中,加點詞的意義和用法不相同的一組是

        A.不與為偶,以其無志也 晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉

        B.則泛濫茫洋無所底止 三人行,則必有我?guī)?/p>

        C.必求達吾之欲至而后已 是故燕雖小國而后亡

        D,嘗遺濟也受業(yè)于予 不拘于時,學(xué)于余

        19.下列句子中加點的“也”不表示判斷的一項是

        A.是不立正鵠而射者也 B.應(yīng)事接物之際,此志未嘗亂也

        C.此立志之最先者也 D.正鵠者,射者之所志也

        20.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析,不正確的一項是

        A.開頭用射箭作比喻,是為了形象地說明立志的重要性和必要性,使讀者對“立志”這個問題有明確的認(rèn)識。

        B.作者認(rèn)為“善為學(xué)者”的志是以圣賢為準(zhǔn)的,向圣賢學(xué)習(xí),為學(xué)才能走上正途,因此,確立目標(biāo)是成功的首要條件。

        C.最后一段拓開一筆,寫自己為黃濟“書‘尚志’二字贈之”和“援筆書所欲言,不覺其煩”,旨在強調(diào)“善教”的重要性。

        D.文章引譬喻類,正反說理,一詠三嘆,節(jié)奏層次分明,語言極具韻律,將“立志”這一話題闡述得精辟有力。

        21.把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

        ①既有定向,則求所以至之之道焉,尤非有志者不能也。

        ②志茍不立,雖細(xì)微之事,猶無可成之理,況為學(xué)之大乎!

        參考答案:語文網(wǎng)

        17.D

        18.C

        19.B

        20.C

        21. ① 有了方向以后,就追求如何達到目標(biāo)的方法,只有有志向的人才能做到。

        ②如果不立志,即使細(xì)小的事,也沒有成功的道理,何況做學(xué)問這么大的事呢!

        (6分,各3分。意思符合即可,有欠缺酌扣)

        相關(guān)熱詞搜索:《尚志齋說》閱讀答案 尚志齋說文言文翻譯 凝香齋閱讀答案

        版權(quán)所有 蒲公英文摘 smilezhuce.com