歐陽生文集序 曾國藩《歐陽生文集序》閱讀答案及翻譯
發(fā)布時間:2019-02-06 來源: 散文精選 點擊:
歐陽生文集序
曾國藩
乾隆之末,桐城姚姬傳先生鼐,善為古文辭,慕效其鄉(xiāng)先輩方望溪侍郎之所為,而受法于劉君大櫆及其世父編修君范。三子既通儒碩望,姚先生治其術(shù)益精。歷城周永年書昌為之語曰:“天下之文章,其在桐城乎!”由是學(xué)者多歸向桐城,號“桐城派”,猶前世所稱江西詩派者也。
姚先生晚而主鐘山書院講席,門下著籍者,上元有管同異之、梅曾亮伯言,桐城有方東樹植之、姚瑩石甫。四人者,稱為高第弟子,各以所得傳授徒友,往往不絕。在桐城者,有戴鈞衡存莊,事植之久,尤精力過絕人,自以為守其邑先正之法,襢①之后進,義無所讓也。其不列弟子籍,同時服膺,有新城魯仕驥絜非,吳興吳德旋仲倫。
昔者,國藩嘗怪姚先生典試湖南,而吾鄉(xiāng)出其門者,未聞相從以學(xué)文為事。既而得巴陵吳敏樹南屏,稱述其術(shù),篤好而不厭,而武陵楊彝珍性農(nóng)、善化孫鼎臣芝房、湘陰郭嵩燾伯琛、溆浦舒燾伯魯,亦以姚氏文家正軌,違此則又何求?最后得湘潭歐陽生。生,吾友歐陽兆熊小岑之子,而受法于巴陵吳君、湘陰郭君,亦師事新城二陳。其漸染者多,其志趣嗜好,舉天下之美,無以易乎桐城姚氏者也。
當(dāng)乾隆中葉,海內(nèi)魁儒畸士,崇尚鴻博,繁稱旁證,考核一字,累數(shù)千言不能休,別立幟志,名曰“漢學(xué)”,深擯有宋諸子義理之說,以為不足復(fù)存。其為文蕪雜寡要。姚先生獨排眾議,以為義理、考據(jù)、辭章,三者不可偏廢。必義理為質(zhì),而后文有所附,考據(jù)有所歸,一編之內(nèi),唯此尤兢兢。當(dāng)時孤立無助,傳之五六十年,近世學(xué)子,稍稍誦其文,承用其說。道之廢興,亦各有時,其命也歟哉?
歐陽生名勛,字子和,歿于咸豐五年三月,年二十有幾。其文若詩,清縝喜往復(fù),亦時有亂離之慨。莊周云:“聞人足音跫然②而喜,而況昆弟親戚之謦欬其側(cè)乎!”余之不聞桐城諸老之謦欬③也久矣,觀生之為,則豈直足音而已!故為之序,以塞小岑之悲,亦以見文章與世變相因,俾后人得以考覽焉。
[注]①襢,同“禪”,傳授。②跫(qióng)然:形容腳步聲。③謦欬(qǐng kài):咳嗽聲,引申為談笑。
5.下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是( )(3分)
A.門下著籍者 門下:指弟子
B.其不列弟子籍,同時服膺 服膺:衷心佩服
C.海內(nèi)魁儒畸士 畸:畸形
D.深擯有宋諸子義理之說 擯:排斥
6.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是( )(3分)
A.善為古文辭 歷城周永年書昌為之語曰
B.天下之文章,其在桐城乎! 自以為守其邑先正之法
C.襢之后進 余之不聞桐城諸老之謦欬也久矣
D.各以所得傳授徒友 未聞相從以學(xué)文為事
7.以下各組句子中,全都能夠表現(xiàn)姚鼎“學(xué)術(shù)成就高”的一組是( )(3分)
①桐城姚姬傳先生鼐,善為古文辭
②各以所得傳授徒友,往往不絕
③稱述其術(shù),篤好而不厭
④姚先生獨排眾議,以為義理、考據(jù)、辭章,三者不可偏廢
⑤當(dāng)時孤立無助,傳之五六十年
⑥亦以見文章與世變相因,俾后人得以考覽焉。
A.①③④ B.②④⑥ C.①③⑤ D.②④⑤
8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是( )(3分)
A.文中對桐城派代表人物,特別是姚鼎,表現(xiàn)出崇敬之情,進一步肯定了姚鼎“義理、考據(jù)、辭章三者不可偏廢”的文學(xué)思想。
B.作者曾經(jīng)對湖南沒有人學(xué)習(xí)姚鼎的文章感到奇怪,后來獲知一些人喜歡并學(xué)習(xí)姚鼎,而這些人中最優(yōu)秀的是作者朋友之子歐陽勛。
C.文章雖然是為歐陽生文集作的序,但對該文集著筆不多,更多是介紹了姚鼎之后桐城派的衍演發(fā)展、流傳分布和主要成員。
D.文章指出桐城派延綿而有生命力的原因,張揚了桐城派的思想,揭示了文學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律,頗有現(xiàn)實意義。
9.將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)舉天下之美,無以易乎桐城姚氏者也。(4分)
(2)考核一字,累數(shù)千言不能休。(3分)
(3)觀生之為,則豈直足音而已。3分)
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