先秦?cái)⑹律⑽?/title> <meta name="keywords" content="先秦,敘事,散文,先秦?cái)⑹律⑽陌l(fā)展歷程,先秦諸子散文"> <meta name="description" content="第三章先秦?cái)⑹律⑽牡谌孪惹財(cái)⑹律⑽牡谝还?jié)散文的萌芽一、甲骨卜辭在獸骨龜甲上簡(jiǎn)略地記錄了殷商王朝的占卜言辭，是我國(guó)現(xiàn)存最早的記言、記事文字，也是書(shū)面文學(xué)的萌芽。占卜時(shí)間及主持者（敘辭）、占卜的內(nèi)容（命辭）、占卜的結(jié)果（占辭）、事情在事后的發(fā)展（驗(yàn)辭）癸卯卜，今日雨。其自西來(lái)雨？其自東來(lái)雨？其自北來(lái)雨"> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=gb2312" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-transform" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-siteapp" /> <link href="/css/head.css" rel="stylesheet" type="text/css" /> <link href="/css/news.css" rel="stylesheet" type="text/css" /> <link href="/css/foot.css" rel="stylesheet" type="text/css" /> <link href="/css/xin.css" rel="stylesheet" media="screen" type="text/css"> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-transform" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-siteapp" /> <script>var V_PATH="/";window.onerror=function(){ return true; };</script> </head> <body> <h1><a href="http://smilezhuce.com/">东方亚洲欧a∨人在线观看|欧美亚洲日韩在线播放|日韩欧美精品一区|久久97AV综合</a></h1> <div style="position:fixed;left:-9000px;top:-9000px;"><progress id="91dx5"><sub id="91dx5"></sub></progress><big id="91dx5"><big id="91dx5"></big></big><dl id="91dx5"><font id="91dx5"><dfn id="91dx5"><style id="91dx5"></style></dfn></font></dl><pre id="91dx5"></pre><ruby id="91dx5"><rp id="91dx5"></rp></ruby><var id="91dx5"></var><style id="91dx5"><pre id="91dx5"><pre id="91dx5"><track id="91dx5"></track></pre></pre></style><strong id="91dx5"><strong id="91dx5"><optgroup id="91dx5"><u id="91dx5"></u></optgroup></strong></strong><dl id="91dx5"></dl><optgroup id="91dx5"></optgroup><video id="91dx5"><th id="91dx5"><rp id="91dx5"><font id="91dx5"></font></rp></th></video><track id="91dx5"></track><dl id="91dx5"><pre id="91dx5"></pre></dl><small id="91dx5"><tt id="91dx5"></tt></small><progress id="91dx5"><progress id="91dx5"><meter id="91dx5"><ol 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class="head_logoxx"> <strong><a href="http://smilezhuce.com/sanwenjingxuan/" class="lanmu">散文精選</a> </strong> <span><a href="http://smilezhuce.com/" target="_blank">蒲公英文摘</a> > <a href="http://smilezhuce.com/sanwenjingxuan/">散文精選</a> > </span></div> </div>   <div id="as22qgw" class="main"> <div id="w4aukw4" class="main_left"> <div id="oeyaw0q" class="det_title"> <div id="ocsgs2q" class="det_title_info"><h1>先秦?cái)⑹律⑽?/h1></div> <p>發(fā)布時(shí)間:<span>2017-02-05</span> 來(lái)源: <span><a href="http://smilezhuce.com/sanwenjingxuan/" class="lanmu">散文精選</a></span> 點(diǎn)擊：<span id="hits"></span> <span><a ><img style="vertical-align: middle; height:16px;" src="/images/wap.jpg" /></a></span></p> </div> <div id="eme4204" class="det_content" id="zoom"> <p></p> <div id="ose4c4q" class=ggad></div> <p><strong><font color=#ff0000>先秦?cái)⑹律⑽钠唬旱谌孪惹財(cái)⑹律⑽?/font></strong></p> <p class="txt">第三章先秦?cái)⑹律⑽?/p> <p class="txt">第一節(jié)散文的萌芽</p> <p class="txt">一、甲骨卜辭在獸骨龜甲上簡(jiǎn)略地記錄了殷商王朝的占卜言辭，是我國(guó)現(xiàn)存最早的記言、記事文字，也是書(shū)面文學(xué)的萌芽。</p> <p class="txt">占卜時(shí)間及主持者（敘辭）、占卜的內(nèi)容（命辭）、占卜的結(jié)果（占辭）、事情在事后的發(fā)展（驗(yàn)辭）癸卯卜，今日雨。其自西來(lái)雨？其自東來(lái)雨？其自北來(lái)雨？其自南來(lái)雨？（《卜辭通纂》三七五）</p> <p class="txt">戊戌卜貞，今日旦，王疾目，不喪明？其喪明？（《殷墟文字乙編》六四）</p> <p class="txt">首先，表現(xiàn)出明確的時(shí)空觀念。</p> <p class="txt">其次，具有了推斷性思維和對(duì)照性思維兩種思維方式。</p> <p class="txt">第三，一些比較完整的甲骨卜辭，已經(jīng)能用簡(jiǎn)要的文字記載說(shuō)明一件事情發(fā)生發(fā)展的完整過(guò)程，有的還具有一定的情節(jié)性，其中時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等記敘文的基本要素已經(jīng)具備，為后代敘事散文打下了最初的基礎(chǔ)。</p> <p class="txt">二、銅器銘文</p> <p class="txt">金文、鐘鼎文</p> <p class="txt">《毛公鼎》</p> <p class="txt">三、《尚書(shū)》</p> <p class="txt">我國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)，也是我國(guó)第一部歷史散文集。</p> <p class="txt">《尚書(shū)》原稱《書(shū)》，又稱《書(shū)經(jīng)》。</p> <p class="txt">虞書(shū)、夏書(shū)、商書(shū)、周書(shū)</p> <p class="txt">《今文尚書(shū)》：伏生 28篇</p> <p class="txt">《古文尚書(shū)》：魯恭王</p> <p class="txt">東晉梅賾 58篇</p> <p class="txt">“記言文之祖”</p><p class="txt">（一）已經(jīng)具有結(jié)構(gòu)較為完整、單獨(dú)成篇的文字。</p> <p class="txt">《無(wú)逸》</p> <p class="txt">(二）記言生動(dòng)傳神，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法。</p> <p class="txt">《商書(shū)·盤(pán)庚》： “非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人，予若觀火。予亦拙謀，作乃逸。若網(wǎng)在綱，有條而不紊，若農(nóng)服田力穡，乃亦有秋�！�</p> <p class="txt">《尚書(shū)》的局限：語(yǔ)言古奧艱澀</p> <p class="txt">“周誥殷盤(pán)，佶屈聱牙�！� （韓愈《進(jìn)學(xué)解》）</p> <p class="txt">第二節(jié) 《春秋》和《左傳》</p> <p class="txt">一、《春秋》</p> <p class="txt">1、地位及內(nèi)容：</p> <p class="txt">六經(jīng)：《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》</p> <p class="txt">五經(jīng)：《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》</p> <p class="txt">《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年體史書(shū)。記事起于魯隱公元年（前722年），止于魯哀公十四年（前481年）。</p> <p class="txt">內(nèi)容上，考察政治的得失成敗，總結(jié)興亡治亂的教訓(xùn)。</p> <p class="txt">2、藝術(shù)特色</p> <p class="txt">（1）敘事簡(jiǎn)明嚴(yán)謹(jǐn)</p> <p class="txt">《春秋》的記事一般是以何年、何月、何日、何地、何人、發(fā)生何事，結(jié)果如何為先后次序。</p><p class="txt">而且記事簡(jiǎn)略，長(zhǎng)的不過(guò)40多字，短的僅有一字。文約事豐，簡(jiǎn)而有法。</p> <p class="txt">“夏，五月，鄭伯克段于鄢。”（隱公元年）</p> <p class="txt">（2）語(yǔ)言凝練含蓄</p> <p class="txt">“凝練”，指記事的語(yǔ)言簡(jiǎn)練， “含蓄”，是指在謹(jǐn)嚴(yán)的措詞中表現(xiàn)出鮮明的思想傾向性。 “微言大義”、“一字見(jiàn)義”、“春秋筆法”</p> <p class="txt">春秋筆法：《春秋》的語(yǔ)言樸素而精確，極為簡(jiǎn)煉，孔子編《春秋》，將自己的政治思想見(jiàn)解等寄托其中，作者的思想感情表現(xiàn)得很鮮明，一字之中寓有褒貶。</p> <p class="txt">“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰(shuí)能修之？” （左丘明）</p> <p class="txt">“春秋三傳”：</p> <p class="txt">《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》（戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高）、《春秋谷梁傳》（戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯人谷梁赤</p><p class="txt">起于魯隱公元年（前722年），止于魯哀公二十七年（前468年）。</p><p class="txt">第一，長(zhǎng)于敘事。</p> <p class="txt">先秦散文“敘事之最”（劉知幾《史通》），標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟。</p> <p class="txt">主要特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔生動(dòng)，工巧嚴(yán)謹(jǐn)。</p> <p class="txt">（1）在情節(jié)構(gòu)造上，善于通過(guò)文學(xué)性剪裁，把歷史事件情節(jié)化、故事化。</p> <p class="txt">《鄭伯克段于鄢》：鄭伯、姜氏、共叔</p> <p class="txt">（2）敘事手法豐富多彩，運(yùn)用了順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、預(yù)敘等手法。</p> <p class="txt">《宮之奇諫假道》</p> <p class="txt">第二，善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)</p> <p class="txt">城濮之戰(zhàn)：</p> <p class="txt">外交上：首先制造秦、齊與楚的矛盾，拉攏了原為中立國(guó)的秦、齊，改變了雙方的力量對(duì)比；其次，私下應(yīng)許曹、衛(wèi)復(fù)國(guó)，破壞曹、衛(wèi)與楚的關(guān)系使其叛楚從晉。</p> <p class="txt">政治上: “退避三舍”</p> <p class="txt">“君退臣犯，曲在彼矣�！�</p> <p class="txt">戰(zhàn)術(shù)上：集中優(yōu)勢(shì)兵力，分散對(duì)方的兵力各個(gè)擊破。</p> <p class="txt">第三、注意在敘事中寫(xiě)人，刻畫(huà)了一批(來(lái)自:smilezhuce.com 蒲公英文摘:<b>先秦?cái)⑹律⑽?/b>)個(gè)性鮮明、血肉豐滿的人物形象。</p> <p class="txt">《晉公子重耳之亡》</p> <p class="txt">第四，善于記述行人辭令</p> <p class="txt">“《左傳》的文學(xué)本領(lǐng)，表現(xiàn)在記述辭令和描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)上。春秋列國(guó)，盟會(huì)頻繁，使臣會(huì)說(shuō)話不會(huì)說(shuō)話，不但關(guān)系榮辱，并且關(guān)系利害，出入很大，所以極重辭令�！蹲髠鳌匪洰�(dāng)時(shí)君</p><p class="txt">臣的話，從容委曲，意味深長(zhǎng)，只是平心靜氣地說(shuō)，緊要關(guān)頭卻不放松一步，真所謂恰到好處。這固然是當(dāng)時(shí)風(fēng)氣如此，但不經(jīng)《左傳》著者的潤(rùn)飾功夫，也絕不會(huì)那樣在紙上活躍的�！保ㄖ熳郧濉督�(jīng)典常談·春秋三傳第六》）《燭之武退秦師》</p> <p class="txt">燭之武辭令之妙，表現(xiàn)在：</p> <p class="txt">（1）、角度巧妙。其說(shuō)辭分為四層，一，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山說(shuō)明鄭國(guó)的危險(xiǎn)。二，剖析亡鄭、存鄭對(duì)秦之利弊。三，以晉背秦的事實(shí)說(shuō)明晉的不可信賴。四，著重揭露晉的貪得無(wú)厭。</p> <p class="txt">（2）、含蓄委婉。</p> <p class="txt">（3）、邏輯嚴(yán)密。</p> <p class="txt">（4）、注意修辭技巧。</p> <p class="txt">燭之武其人：</p> <p class="txt">（1）、有杰出的才能。</p> <p class="txt">（2）、以國(guó)事為重，不計(jì)個(gè)人恩怨的胸懷。</p> <p class="txt">（3）、明了形勢(shì)。</p> <p class="txt">第三節(jié)《國(guó)語(yǔ)》</p> <p class="txt">一、分國(guó)記事的體制</p> <p class="txt">《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書(shū)。</p> <p class="txt">記事上起于周穆王征犬戎（約前976年），下止于韓、趙、魏滅智伯（前453年），21卷分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)的史事，是各國(guó)史料的匯編，以記言為主。作者：左丘明（司馬遷、班固、王充等持此種觀點(diǎn)）</p> <p class="txt">共識(shí)：戰(zhàn)國(guó)初年，來(lái)源于各國(guó)史官的記錄，非一時(shí)一人一地之作。</p> <p class="txt">思想傾向：</p> <p class="txt">重民、尚禮、崇德</p> <p class="txt">在神與人的關(guān)系上，人神并重，由對(duì)天命的崇拜，轉(zhuǎn)向?qū)θ耸碌闹匾�，重視人民的地位和作用，以民心的向背為施政的依�?jù)。</p> <p class="txt">二、記言為主</p> <p class="txt">三、文學(xué)成就</p> <p class="txt">第一，從敘事角度說(shuō)，它突破了史的發(fā)展線索的約束，而以事件作為基本的結(jié)構(gòu)單元，為了突出言論而寫(xiě)事。</p> <p class="txt">第二，情節(jié)的細(xì)微化。</p> <p class="txt">第三，語(yǔ)言平實(shí)自然，明白流暢，富于生活氣息。</p> <p class="txt">《邵公諫彌謗》創(chuàng)作特點(diǎn)：</p> <p class="txt">1 、敘事為輔，記言為主。</p> <p class="txt">2 、善于說(shuō)理。比喻論證，引證史事，正反對(duì)比論證等說(shuō)理方法在文中綜合使用。</p> <p class="txt">3、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略得當(dāng)。</p> <p class="txt">因虐而謗，因謗而怒，因怒而彌，因彌而諫，因弗聽(tīng)而被流于彘。</p> <p class="txt">第四節(jié) 《戰(zhàn)國(guó)策》</p> <p class="txt">一、《戰(zhàn)國(guó)策》的成書(shū)</p> <p class="txt">記載東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國(guó)的史實(shí)。</p> <p class="txt">主要分國(guó)記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期策士游說(shuō)各國(guó)諸侯時(shí)陳謀獻(xiàn)策或互相辯論的言辭，所載上繼《國(guó)語(yǔ)》下限，下至秦并六國(guó)之后，即從韓、趙、魏三家滅智伯開(kāi)始，迄秦二世即位為止，245年間各國(guó)諸侯政治、軍事、外交等重要史實(shí)。</p> <p class="txt">《國(guó)策》、《國(guó)事》、《短長(zhǎng)》、《長(zhǎng)書(shū)》、《事語(yǔ)》、《修書(shū)》</p> <p class="txt">“一怒而諸侯懼，安居而天下熄�！�</p><p class="txt">“朝為布衣，暮為卿相”</p> <p class="txt">西漢劉向 33篇二、思想傾向</p> <p class="txt">主要體現(xiàn)了縱橫家思想。</p> <p class="txt">1、反映在政治觀上，主要為崇尚計(jì)謀策略，尊奉機(jī)巧權(quán)變。</p> <p class="txt">2、表現(xiàn)在人生觀上，宣揚(yáng)爭(zhēng)利求名的人生哲學(xué)。</p> <p class="txt">3、民本思想。</p> <p class="txt">《趙威后問(wèn)齊使》（作品選122頁(yè)）</p> <p class="txt">4、明顯的“貴士”的傾向。</p> <p class="txt">三、《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)成就：</p><p class="txt">《戰(zhàn)國(guó)策》打破編年限制，以人物游說(shuō)活動(dòng)為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫(xiě)人物，開(kāi)了人物傳記的先河。</p> <p class="txt">蘇秦、張儀、陳軫、公孫衍《秦策一·蘇秦始將連橫》</p> <p class="txt">蘇秦其人：</p> <p class="txt">（1）自信、刻苦、堅(jiān)韌、執(zhí)著</p> <p class="txt">（2）熱衷功名富貴的內(nèi)心世界</p> <p class="txt">風(fēng)格及寫(xiě)作技巧：</p> <p class="txt">（1）、善于說(shuō)理，廣泛運(yùn)用類(lèi)比，夸張、引證的說(shuō)理方法。</p><p class="txt">（2）、說(shuō)理與敘事相結(jié)合。</p><p class="txt">《馮諼客孟嘗君》</p> <p class="txt">“欲揚(yáng)先抑”的創(chuàng)作手法</p> <p class="txt">“三彈劍鋏”——“矯命焚券”——“謀復(fù)相位”——“請(qǐng)立宗廟”</p><p class="txt">追求鋪張夸飾，文筆酣暢淋漓、縱橫馳騁、富于變化，往往以氣勢(shì)和辭采取勝，表現(xiàn)出典型的縱橫家文風(fēng)。</p> <p class="txt">巧于比喻、善用寓言和博引史事。</p> <p class="txt">“鷸蚌相爭(zhēng)”、“畫(huà)蛇添足”、“狐假虎威”、“南轅北轍”</p> <p class="txt">先秦歷史散文的影響：</p> <p class="txt">一、奠定了古代史傳文學(xué)的傳統(tǒng)：</p> <p class="txt">1、對(duì)史傳文學(xué)不同體式的開(kāi)創(chuàng)。</p> <p class="txt">2、在記事中表達(dá)見(jiàn)解，寄寓愛(ài)憎褒貶的感情。</p> <p class="txt">3、秉筆直書(shū)的精神。</p> <p class="txt">4、真實(shí)性與形象性的統(tǒng)一。</p> <p class="txt">二、先秦史傳散文是古代小說(shuō)的源頭之一。</p> <p class="txt">三、先秦歷史散文的風(fēng)格、語(yǔ)言和寫(xiě)作技巧成為后代散文家學(xué)習(xí)的典范。</p><p><strong><font color=#ff0000>先秦?cái)⑹律⑽钠褐袊?guó)文學(xué)史之先秦?cái)⑹律⑽?/font></strong></p> <p class="txt">第三章先秦?cái)⑹律⑽?/p> <p class="txt">第一節(jié) 《尚書(shū)》</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">? 是我國(guó)最早的記言歷史散文集�！渡袝�(shū)》即上古之書(shū)，又被稱為書(shū)經(jīng)，是一部古代歷史文獻(xiàn)匯編。一、《尚書(shū)》的保存 1、戰(zhàn)國(guó)：《尚書(shū)》有百篇。 2、秦代：經(jīng)過(guò)秦火焚毀，亡佚大半。 3、漢代：今文《尚書(shū)》：漢初經(jīng)師濟(jì)南伏生保存、傳授的《尚書(shū)》，用漢代通行的隸書(shū)記錄下來(lái)，有28篇。古文《尚書(shū)》：漢武帝時(shí)又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些用先秦文字記錄的篇章，比今文《尚書(shū)》多16篇。 4、東晉：梅賾《古文尚書(shū)》58篇。將伏生本28篇分為33篇，又增25篇，經(jīng)考證25篇皆為偽作。二、《尚書(shū)》內(nèi)容包括虞書(shū)、夏書(shū)、商書(shū)、周書(shū)四部分�！队輹�(shū)》和《夏書(shū)》多是春秋戰(zhàn)國(guó)人根據(jù)古</p> <p class="txt">史傳說(shuō)編纂而成的，具有一定史料價(jià)值。《商書(shū)》和《周書(shū)》則主要是商周兩代的官方文獻(xiàn)，基本可以代表當(dāng)時(shí)散文發(fā)展的水平。</p> <p class="txt">三、文章分類(lèi)：</p> <p class="txt">典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命等類(lèi)別</p> <p class="txt">典：主要記載古代典制，如《堯典》；</p> <p class="txt">謨：謀議、謀略，如《皋陶謨》，記載皋陶與禹關(guān)于治理國(guó)家的謀議；</p> <p class="txt">訓(xùn)誥：訓(xùn)誡誥令，有上對(duì)下的告誡、訓(xùn)導(dǎo)，也有下對(duì)上的勸諫，有君臣間的對(duì)話，也有臣僚間的對(duì)談；</p> <p class="txt">誓：誓詞。戰(zhàn)前的誓師詞；</p> <p class="txt">命：君王任命官員或賞賜諸侯的冊(cè)命。如《文候之命》，是周文王表彰晉文候功績(jī)并賞賜晉文候的命辭。 ? ? ? ? ? ? ?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">? 四、寫(xiě)作特點(diǎn)： 1，作品由簡(jiǎn)到繁，說(shuō)理日趨細(xì)密，逐步具備了完整的篇章。《商書(shū)·湯誓》：商湯伐桀時(shí)的一篇誓詞，道理講得非常簡(jiǎn)單，只是在篇末申明賞罰，</p> <p class="txt">以作勸懲。</p> <p class="txt">? “非臺(tái)小子，敢行稱亂，有夏多罪，天命殛ji誅,殺死之”，</p> <p class="txt">? “夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正�！�</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?《周書(shū)·無(wú)逸》：文章中心明確，論證周詳，各部分之間聯(lián)系緊湊，堪稱初具規(guī)模的論說(shuō)文。 2，運(yùn)用了一些修辭手段，使說(shuō)理帶有一定的形象性。《商書(shū)》中的《盤(pán)庚》三篇：若顛木之有由蘗。若網(wǎng)在綱，有條而不紊. 予若觀火。若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅。 3，有些作品運(yùn)用了較多的語(yǔ)氣詞匯，表現(xiàn)了說(shuō)話人的口氣，帶有一定的感情色彩。如《周書(shū)·無(wú)逸》記周公對(duì)成王的告誡。殷勤懇切之情，溢于言表。這類(lèi)作品在表達(dá)思想的基礎(chǔ)上，帶有一定的感染</p><p class="txt">力。</p> <p class="txt">? 4，不乏敘述和描寫(xiě)之筆，有些篇章寫(xiě)出了一定的情節(jié)和場(chǎng)面。</p> <p class="txt">? 《周書(shū)·金縢》</p> <p class="txt">第二節(jié)《春秋》</p> <p class="txt">? 一、《春秋》出現(xiàn)的背景：</p> <p class="txt">?春秋時(shí)代，周代朝廷和各諸侯國(guó)都有</p> <p class="txt">史官的設(shè)置，編寫(xiě)了不同的史書(shū)。國(guó)君身</p> <p class="txt">邊還有各類(lèi)瞽史，經(jīng)常講誦歷史故事和民間傳聞。這些內(nèi)容后來(lái)也被編入史書(shū)。春秋末期，王綱解紐，文化下移，官方保留的史料散落到民間，私人開(kāi)始編修史書(shū)，出現(xiàn)了《春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》等各具特色的歷史散文。</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">? 二、《春秋》的名稱及體例：《春秋》本是當(dāng)時(shí)各國(guó)史書(shū)的通稱，《墨子·明鬼》下篇就曾提到“周之《春秋》”、</p> <p class="txt">“燕之《春秋》”、“宋之《春秋》”、“齊之《春秋》”�，F(xiàn)在我們所見(jiàn)到的《春秋》是一部魯國(guó)的編年史。</p> <p class="txt">它是現(xiàn)存的中國(guó)第一部編年體斷代簡(jiǎn)史。是后世編年體史書(shū)之祖。它以年為經(jīng)，以事為緯，按年代順序記載了春秋時(shí)期的重大事件，上起魯隱公元年（前722年），下至魯哀公十四年（前481年），共242年的史事。</p> <p class="txt">三、《春秋》的作者</p> <p class="txt">今所見(jiàn)《春秋》乃魯之《春秋》，為魯國(guó)不同歷史階段之史官集體所撰�？鬃釉诖嘶A(chǔ)上作了較大的加工修訂。因此可以說(shuō)，《春秋》是孔子依魯史修訂而成的著作。</p> <p class="txt">四、《春秋》成書(shū)的時(shí)代</p> <p class="txt">后人多認(rèn)為《春秋》為孔子晚年之作，多取“絕筆于獲麟”之說(shuō) 。</p> <p class="txt">成書(shū)當(dāng)在孔子逝世前兩年的魯哀公14年（前481年）。</p> <p class="txt">五、《春秋》記事的特點(diǎn)</p> <p class="txt">1、“簡(jiǎn)而有法”：</p> <p class="txt">《春秋》記事，語(yǔ)言過(guò)于簡(jiǎn)單，但也有記得簡(jiǎn)練明白的，遣詞造句都很講究。歐陽(yáng)修稱之為“簡(jiǎn)而有法”。 ? ? ? ? ? ? ? ? ?</p> <p class="txt">? 僖公十六年載兩件異常天象：</p> <p class="txt">? 春，王正月，戊申，朔，隕石于宋五；是月，六鹢退飛，過(guò)宋都。</p> <p class="txt">? 兩句表述簡(jiǎn)明扼要，通過(guò)詞序的巧妙安排而使短短的句子極具表現(xiàn)力。</p> <p class="txt">? 2，《春秋》筆法</p> <p class="txt">《春秋》在記事中體現(xiàn)出鮮明的思想傾向，常常通過(guò)用語(yǔ)和行文寄予褒貶愛(ài)憎、裁定是非曲直。語(yǔ)言凝練含蓄，所謂“一字見(jiàn)義”，“一字褒貶” ，后世稱之為《春秋》筆法”。</p> <p class="txt">? 凡悖禮作亂，以下殺上者，都斥之為“弒” 。</p> <p class="txt">? 衛(wèi)州吁弒其君，衛(wèi)人來(lái)告亂。</p> <p class="txt">? 晉趙盾弒其君夷皋。</p> <p class="txt">? 鄭伯克段于鄢</p> <p class="txt">第三節(jié)《左傳》</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">一、《左傳》的書(shū)名《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱，又名《左氏春秋》。漢哀帝時(shí)，劉歆認(rèn)為它和《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》一樣，都是解釋《春秋》的作品。因而稱之為《春秋左氏傳》。實(shí)際上，《左氏春秋》本是獨(dú)立的編年體史書(shū)，其內(nèi)容與《春秋》有聯(lián)系，但卻不是</p><p class="txt">解經(jīng)之作。</p> <p class="txt">二、《左傳》的作者</p> <p class="txt">此書(shū)非成于一人之手，大約是儒家一派學(xué)者雜采各國(guó)史料及傳聞編纂而成。其成書(shū)約在戰(zhàn)國(guó)初年。但即以左氏為名，與之當(dāng)有某種關(guān)系。說(shuō)其中部分史料可能出于左丘明傳誦，大概比較可信。</p> <p class="txt">三、《左傳》的編寫(xiě)體例</p> <p class="txt">我國(guó)第一部記事詳贍完整的編年史。</p> <p class="txt">《左傳》的記事起于魯隱公元年（前722年），止于魯哀公二十七年（前468年），此外，還附錄了魯?shù)抗哪辏ㄇ?53年）韓、魏、趙三家滅智氏的史實(shí)（戰(zhàn)國(guó)初年史料）。</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">? 四、《左傳》的思想特點(diǎn) 《左傳》的思想傾向基本上屬于儒家，其中有保守的一面，也有進(jìn)步的一面。保守思想： 1，作者清醒地看到了統(tǒng)治者的腐朽、民心的向背以及舊貴族不可避免的沒(méi)落趨勢(shì)，</p> <p class="txt">但書(shū)中對(duì)舊制度的崩壞和舊貴族的衰微，卻流露出深深的惋惜。 ? ?</p> <p class="txt">? 2，作者極力維護(hù)代表血緣宗法和等級(jí)關(guān)系的舊禮制。</p> <p class="txt">? 反對(duì)六逆：“賤妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義” 。</p> <p class="txt">? 提倡六順：“君義臣行，父慈子孝，兄愛(ài)弟敬”。</p> <p class="txt">? 進(jìn)步思想：民本思想</p> <p class="txt">? 1，以肯定的態(tài)度記載了那些民重于天、民重于神的進(jìn)步觀點(diǎn)。</p> <p class="txt">? 例如桓公六年，季梁說(shuō)：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。” ? 莊公三十二年，史躄說(shuō)：“吾聞之，國(guó)將興，聽(tīng)于民；將亡，聽(tīng)于神�！�</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">? 哀公元年，吳師欲伐楚，</p> <p class="txt">? 楚令尹子西說(shuō)：吳王夫差“視民如讎，而用之日新。夫先自敗，安能敗我？”</p> <p class="txt">? 陳國(guó)逢滑也說(shuō)：“臣聞國(guó)之興也，視民如傷，是其福也。其亡也，以民為土芥，是其</p> <p class="txt">禍也�！溨m吳，其何日之有？”</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">? 3，宣揚(yáng)民為邦本，民重于君的思想襄公十四年，晉悼公對(duì)師曠說(shuō)：“衛(wèi)人出其君，不亦甚乎？”師曠卻答道：“或</p> <p class="txt">者其君實(shí)甚�！衾裰�，匱神乏祀，百姓絕望，社稷無(wú)主，將安用之？……天之愛(ài)民甚矣，豈使一人肆于民之上，以從其淫，而棄天地之性？必不然矣！”</p> <p class="txt">4，大力提倡愛(ài)國(guó)保民的行為，猛烈抨擊賣(mài)國(guó)害民的小人。</p> <p class="txt">宣公二年，宋國(guó)羊斟為泄私忿，故意使宋師敗績(jī)，《左傳》在記載此事時(shí)，通過(guò)“君子”之口，斥責(zé)他：“非人也，以其私憾，敗國(guó)殄民。”五、《左傳》的寫(xiě)作特點(diǎn) 2，作者通過(guò)大量史實(shí)，說(shuō)明民心的向背關(guān)系到統(tǒng)治者的命運(yùn)和國(guó)家的興亡。僖公二十八年，楚國(guó)在城濮被晉國(guó)打敗，楚國(guó)榮季說(shuō)：“非神敗令尹，令尹不勤民，實(shí)自敗也�！� ? ? ?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">? 晉·范寧：“艷而富”。（《春秋谷梁傳序》）唐·劉知幾：“其言簡(jiǎn)而要，其事詳而博”。（《史通·六家》）清·劉大櫆：“情韻并美，文采照耀” 。（《論文偶記》）《左傳》的文章細(xì)密詳贍，富于文采，給人以具體生動(dòng)之感；同時(shí)又委婉蘊(yùn)藉，意</p> <p class="txt">味深長(zhǎng)，二者有機(jī)地統(tǒng)一在一起。無(wú)論是敘事、寫(xiě)人，還是記言，都顯明得體現(xiàn)出這一特點(diǎn)</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">一、《左傳》的敘事</p><p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">? 1、精彩細(xì)密的敘事《左傳》向以敘事精彩見(jiàn)稱。作者在記述歷史事件時(shí)，總要具體而微地展示其發(fā)展過(guò)程。書(shū)中出現(xiàn)了引人入勝的情節(jié)、生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，大大增強(qiáng)了故事性。晉趙盾弒其君夷皋（《春秋》宣公二年） 2、追溯性敘述《左傳》作為一部編年體史傳著作，它基本上是按照時(shí)間順序來(lái)記述事件的發(fā)</p> <p class="txt">展的。但為了使所記述的事情更加緊湊，為了更為清晰細(xì)致地表述事情的發(fā)展經(jīng)過(guò)，揭示事件發(fā)生的因果關(guān)系，《左傳》在順敘之外，還大量采用了倒敘、插敘等手法，使得事件更為豐滿、詳實(shí)。</p> <p class="txt">《左傳》中共有86個(gè)起引領(lǐng)、追溯作用的“初”字。詳細(xì)交代事件的來(lái)龍去脈。戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)</p> <p class="txt">1，生動(dòng)逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面：</p> <p class="txt">如齊晉鞌之戰(zhàn)</p> <p class="txt">郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病？吾子忍之！”緩曰：“自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推車(chē)，子豈識(shí)之？然子病矣！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車(chē)一人殿之，可以集事，若之何其以病敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也；病未及死，吾子勉之！”左并轡，右援枹而鼓。馬逸不能止，師從之，師敗績(jī)。逐之，三周華不注。 ? ? ? ? ?</p> <p class="txt">? 2，注重交代與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的政治、外交等活動(dòng)，具體揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的背景及勝負(fù)原因。 ?如晉楚城濮之戰(zhàn)</p> <p class="txt">二、個(gè)性鮮明的人物</p> <p class="txt">（一）隨事寫(xiě)人</p> <p class="txt">1，通過(guò)不同史實(shí)的敘述，展現(xiàn)了人物性格的各個(gè)方面，如秦穆公。</p> <p class="txt">2，作者隨著敘事的展開(kāi)，寫(xiě)出人物性格的發(fā)展變化，如重耳。</p> <p class="txt">（二）細(xì)節(jié)刻畫(huà)：</p> <p class="txt">先軫朝，問(wèn)秦囚。公曰：“夫人請(qǐng)之，吾舍之矣�！毕容F怒曰：“武夫力而拘諸原，婦人請(qǐng)而免諸國(guó)，墮軍實(shí)而長(zhǎng)寇讎，亡無(wú)日矣。”不顧而唾。</p> <p class="txt">三、語(yǔ)言特色</p> <p class="txt">1，辭令</p> <p class="txt">⑴委婉巧妙，典雅從容：在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。即使是敵國(guó)交戰(zhàn)，在兵戎相見(jiàn)之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">? 如齊晉鞌之戰(zhàn)前夕齊侯與晉人的對(duì)話：齊侯使請(qǐng)戰(zhàn)，曰：“子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，詰朝請(qǐng)見(jiàn)�！睂�(duì)曰：“晉</p> <p class="txt">與魯、衛(wèi)，兄弟也。來(lái)告曰：?大國(guó)朝夕釋憾于敝邑之地?。寡君不忍，使群臣請(qǐng)于大國(guó)，無(wú)令輿師淹于君地，能進(jìn)不能退，君無(wú)所辱命�！饼R侯曰：“大夫之許，寡人之愿也。若其不許，亦將見(jiàn)也�！�</p> <p class="txt">⑵在論辯方式上，《左傳》中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服。</p> <p class="txt">齊侯曰：“魯人恐乎？”對(duì)曰：“小人恐，君子則否�！饼R侯曰：“室如懸罄，野無(wú)青草，何恃而不恐？”對(duì)曰：“恃先王之命。昔周公、太公，股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰：?世世子孫，無(wú)相害也。?載在盟府，太師職之�；�? ?</p><p class="txt">公是以糾合諸侯，而謀其不協(xié)；彌縫其闕，而匡救其災(zāi)；——昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：?其率桓之功！?我鄙邑用不敢保聚，曰?豈其嗣世九年，而棄命廢職，其若先君何？君必不然。?恃此以不恐�！�</p> <p class="txt">⑶辭令直率有力，以鞭辟入里的分析見(jiàn)長(zhǎng)。</p> <p class="txt">? 如：燭之武退秦師</p> <p class="txt">?宮之奇諫假道</p> <p class="txt">2，敘述語(yǔ)言</p> <p class="txt">⑴繼承了《春秋》的詞約義豐。</p> <p class="txt">如晉楚邲之戰(zhàn)，晉軍敗退：“舟中之指可掬也”。</p> <p class="txt">⑵淺近、平實(shí)而富有表現(xiàn)力。</p> <p class="txt">“風(fēng)馬牛不相及”</p> <p class="txt">“皮之不存，毛將焉附”</p> <p class="txt">“三軍之士皆如挾纊kuàng ”</p> <p class="txt">第四節(jié) 國(guó)語(yǔ)</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">? 一、《國(guó)語(yǔ)》的成書(shū)《國(guó)語(yǔ)》是“語(yǔ)”一類(lèi)的史書(shū)。當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)都收藏有本國(guó)和他國(guó)史官所作的</p> <p class="txt">“語(yǔ)”，戰(zhàn)國(guó)初年某國(guó)史官把他手頭上所掌握的各國(guó)“治國(guó)之善語(yǔ)”按國(guó)別編為一書(shū)，這就是《國(guó)語(yǔ)》。《國(guó)語(yǔ)》是一部古人言論的匯編，是以記言為主的歷史著作。</p> <p class="txt">二、《國(guó)語(yǔ)》的體制</p> <p class="txt">《國(guó)語(yǔ)》開(kāi)創(chuàng)了以國(guó)為單位來(lái)敘述史實(shí)的體例——國(guó)別體，分別記載了周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)事。</p> <p class="txt">國(guó)別體集中敘述某國(guó)的歷史，又往往可以集中敘述某人生平始末，為傳記體的產(chǎn)生起了先導(dǎo)作用。</p> <p class="txt">三、《國(guó)語(yǔ)》的內(nèi)容</p> <p class="txt">《國(guó)語(yǔ)》的記事上至周穆王，下至魯?shù)抗s當(dāng)公元前1000年至公元前440年，歷時(shí)560年。它的記事比《春秋》還要早幾百年，按理應(yīng)該排在《春秋》之前。 ? ? ? ? ?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">?</p> <p class="txt">? 四、編纂的主旨：編者選編這部“治國(guó)之善語(yǔ)”，旨在為王侯治國(guó)“道訓(xùn)典，獻(xiàn)善敗” 。五、《國(guó)語(yǔ)》的思想 1，作者大力提倡代表周代社會(huì)等級(jí)制度和行為規(guī)范的禮，書(shū)中記載了很多重禮的言</p> <p class="txt">論。</p> <p class="txt">? 夫禮，國(guó)之紀(jì)也。</p> <p class="txt">? 禮以紀(jì)政，國(guó)之常也。</p> <p class="txt">? 夫禮，所以正民也。</p> <p class="txt">? 2，高度重視國(guó)君的品德修養(yǎng)</p> <p class="txt">? 天道無(wú)親，唯德是授。</p> <p class="txt">? 唯厚德者能愛(ài)多福，無(wú)德而服者眾，必自傷也。</p> <p class="txt">? 3，民本思想</p> <p class="txt">? 夫惠本而后民歸之志，民和而后神降之福。若布德于民而平其政事，君子務(wù)治而小</p> <p class="txt">無(wú)不聽(tīng)，求福無(wú)不豐。</p> <p class="txt">? 防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為</p><p><strong><font color=#ff0000>先秦?cái)⑹律⑽钠旱谌?《左傳》等先秦?cái)⑹律⑽?/font></strong></p> <p class="txt">第三章《左傳》等先秦?cái)⑹律⑽?/p> <p class="txt">第一節(jié) 從甲骨卜辭到《春秋》</p> <p class="txt">1.我國(guó)散文的源頭，可以追溯到甲骨卜辭</p> <p class="txt">2.同樣未經(jīng)后人加工的商周銅器銘文，反映了我國(guó)早期記事記言文字由簡(jiǎn)至繁的發(fā)展。</p> <p class="txt">3.《尚書(shū)》在時(shí)間跨度上與甲骨卜辭和銅器銘文相近�！渡袝�(shū)》文字古奧典雅，語(yǔ)言技巧較高超，文章都是單獨(dú)成篇，有完整的文本結(jié)構(gòu)和文體形態(tài)。</p> <p class="txt">4.《春秋》由孔子在春秋時(shí)期編訂，記事系統(tǒng)具有自覺(jué)的記事意識(shí)和寫(xiě)作義例。</p> <p class="txt">5.《春秋》是“禮儀之大宗”，維護(hù)周禮，反對(duì)僭越違禮行為，貶斥邪說(shuō)暴行。在史著中灌注強(qiáng)烈感情色彩的作法，為后代史傳文學(xué)所繼承。</p> <p class="txt">第二節(jié) 《左傳》的敘事和記言</p> <p class="txt">1.《左傳》以《春秋》的記事為綱，增加了大量的歷史事實(shí)和傳說(shuō)，敘述了豐富多彩的歷史事件，描寫(xiě)了形形色色的歷史人物。把《春秋》中的簡(jiǎn)短記事，發(fā)展成為完整的敘事散文。這種形式，更鮮明地表現(xiàn)出作者的立場(chǎng)和感情，增強(qiáng)了敘事的感情色彩。《左傳》確為先秦散文“敘事之最”，標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟。</p> <p class="txt">2.《左傳》采用編年史，情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是按時(shí)間順序交代了事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果。</p> <p class="txt">3.《左傳》敘事，往往很注重完整地?cái)⑹鍪录倪^(guò)程和因果關(guān)系�！蹲髠鳌窋⑹伦钔怀龅某删途驮诿鑼�(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。</p> <p class="txt">4.《左傳》對(duì)事件因果關(guān)系的敘述，還常有道德化與神秘化的特點(diǎn)，反映了春秋時(shí)代人們的世界觀和認(rèn)識(shí)水平，具有鮮明的時(shí)代特色。</p> <p class="txt">5.《左傳》是一部歷史著作，但作者有時(shí)就像一個(gè)講述故事者，把事件敘述得頗具戲劇性。</p> <p class="txt">6.人物是敘事中不可缺少的要素�！蹲髠鳌窂V泛描寫(xiě)了各種人物，其中許多人物寫(xiě)得個(gè)性鮮明。</p> <p class="txt">7.《左傳》敘事中人物的行動(dòng)、對(duì)話構(gòu)成了表現(xiàn)人物的主要手段，而絕少對(duì)人物進(jìn)行外貌、心理等主觀靜態(tài)描寫(xiě)。</p> <p class="txt">8.《左傳》在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)中還有許多與整個(gè)戰(zhàn)局關(guān)系不大的事，這些事只是反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的一些具體情狀，在戰(zhàn)爭(zhēng)中并不具有重要意義。大量細(xì)節(jié)描寫(xiě)。</p> <p class="txt">9.《左傳》中的記言文字，主要是行人應(yīng)答和大夫辭令，這些記言文字無(wú)不“文典而美”，“語(yǔ)博而奧”，簡(jiǎn)潔精煉，委曲達(dá)意，婉而有致，栩栩如生。當(dāng)時(shí)的外交辭令已很講究，史家記述時(shí)又加修飾，故而文采斐然。</p> <p class="txt">10.《左傳》敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)潔含蘊(yùn)，詞約義豐。</p> <p class="txt">第三節(jié) 《國(guó)語(yǔ)》的文學(xué)成就</p> <p class="txt">1.《國(guó)語(yǔ)》是一部國(guó)別史，全書(shū)二十一卷，是各國(guó)史料的匯編。</p> <p class="txt">2.《國(guó)語(yǔ)》中主要反映了儒家崇禮重民等觀念。</p> <p class="txt">3.《國(guó)語(yǔ)》以記言為主，所記多為朝聘、饗宴、諷諫、辯詰、應(yīng)對(duì)之辭�！秶�(guó)語(yǔ)》記言文字在形象思維和邏輯思維方面都很縝密，又有通俗化、口語(yǔ)化的特點(diǎn)，生動(dòng)活潑而富于形象性。</p><p class="txt">4.《國(guó)語(yǔ)》雖然記言多于記事，把重點(diǎn)放在大段的議論文字上，但《國(guó)語(yǔ)》沒(méi)有單純的議論文或語(yǔ)錄，有一系列故事穿插其中，因此表現(xiàn)出敘事技巧和情節(jié)構(gòu)思上的特點(diǎn)，有時(shí)也能寫(xiě)出鮮明生動(dòng)的人物形象。</p> <p class="txt">5.由于國(guó)別史的特點(diǎn)，《國(guó)語(yǔ)》有時(shí)在記述否一國(guó)事件時(shí)，集中在一定篇幅寫(xiě)某個(gè)人的言行。</p> <p class="txt">第四節(jié) 《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)成就</p> <p class="txt">1.《戰(zhàn)國(guó)策》凡三十三卷，雜記諸國(guó)軍政大事。</p> <p class="txt">2.《戰(zhàn)國(guó)策》突出表現(xiàn)了縱橫家思想，反映了縱橫家的人生觀，是策士行跡的生動(dòng)寫(xiě)照。</p> <p class="txt">3.《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)成就首先表現(xiàn)在人物形象的塑造上。夸張?zhí)摌?gòu)雖然不合史著的要求，但使敘事更加生動(dòng)完整，更有利于塑造鮮明的人物形象</p> <p class="txt">4.《戰(zhàn)國(guó)策》還以波瀾起伏的情節(jié)，個(gè)性化的言行，傳神的形態(tài)和細(xì)節(jié)來(lái)描寫(xiě)人物。</p> <p class="txt">5.《戰(zhàn)國(guó)策》在寫(xiě)人上，一方面繼承了《國(guó)語(yǔ)》相對(duì)集中編排同一人物故事的方法，另一方面又有所發(fā)展，出現(xiàn)了一個(gè)人物的事跡有機(jī)集中在一篇的文章，為以人物為中心的紀(jì)傳體的成立開(kāi)創(chuàng)了先例，顯示了由《左傳》編年體向《史記》紀(jì)傳體的過(guò)渡。</p> <p class="txt">6.,《戰(zhàn)國(guó)策》的“文辭之勝”，在語(yǔ)言藝術(shù)上的空前成功，是其文學(xué)成就的重要方面�！稗q麗橫肆”，“鋪張揚(yáng)厲，氣勢(shì)縱橫，可說(shuō)是《戰(zhàn)國(guó)策》說(shuō)辭的主要特色。</p> <p class="txt">7.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，游士為說(shuō)服君相，說(shuō)辭大都不以直接方式，往往引類(lèi)譬喻，借其他事物為喻，循序漸進(jìn)地達(dá)到辯說(shuō)的目的。貼切深刻，饒有風(fēng)趣，很有說(shuō)服力。</p> <p class="txt">8.《戰(zhàn)國(guó)策》好用大量的寓言故事、軼聞?wù)乒蕘?lái)增強(qiáng)辯辭的說(shuō)服力。</p> <p class="txt">9.《戰(zhàn)國(guó)策》的鋪張揚(yáng)厲，氣勢(shì)宏偉，還與行文的夸張鋪陳，大量運(yùn)用對(duì)偶排比有關(guān)。</p> <p class="txt">10.與其游說(shuō)之辭一樣，《戰(zhàn)國(guó)策》的敘述語(yǔ)言也長(zhǎng)于鋪張渲染。對(duì)敘述語(yǔ)言運(yùn)用之?huà)故�，令人驚嘆。</p> <p class="txt">11.《戰(zhàn)國(guó)策》辯麗橫肆的文風(fēng)，雄雋華zhan的文采，是當(dāng)時(shí)縱橫捭闔時(shí)代特征的體現(xiàn)，標(biāo)志著先秦?cái)⑹律⑽恼Z(yǔ)言運(yùn)用的新水平。</p> <p class="txt">第五節(jié) 先秦?cái)⑹律⑽膶?duì)后世文學(xué)的影響</p> <p class="txt">1.</p><p style="margin-bottom:10px"><strong>相關(guān)熱詞搜索：</strong><a href="http://smilezhuce.com/tag/%CF%C8%C7%D8.html" target="_blank">先秦</a> <a href="http://smilezhuce.com/tag/%D0%F0%CA%C2.html" target="_blank">敘事</a> <a href="http://smilezhuce.com/tag/%C9%A2%CE%C4.html" target="_blank">散文</a> <a href="http://smilezhuce.com/tag/%CF%C8%C7%D8%D0%F0%CA%C2%C9%A2%CE%C4%B7%A2%D5%B9%C0%FA%B3%CC.html" target="_blank">先秦?cái)⑹律⑽陌l(fā)展歷程</a> <a 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