最好的散文篇一：怎樣上好散文課

怎樣上好散文課

駕嶺中學(xué) 王晉霞

今天收看了專家視頻答疑，專家精彩的講座和機(jī)智詳盡的答疑給我留下了很深的印象。我更清楚地了解了初中散文教學(xué)中應(yīng)注意的一些問(wèn)題。

一是散文教什么？

散文是真實(shí)的人與事的抒寫，不聯(lián)系被寫的人與事，自然談不上對(duì)散文的理解。但是，散文更是作者真情實(shí)感的流露，離開(kāi)了寫作的這個(gè)人，更談不上對(duì)散文的理解。教師可以從以下幾個(gè)方面確定教學(xué)內(nèi)容：

其一，作者個(gè)性化的言語(yǔ)表達(dá)、語(yǔ)句章法。

其二，作者的所見(jiàn)所聞及其個(gè)人化的言說(shuō)對(duì)象。

其三，作者的所思所想，他獨(dú)特的情感認(rèn)知。

一句話，無(wú)論從文本出發(fā)，還是從學(xué)生出發(fā)，類似上述的有關(guān)內(nèi)容是教學(xué)不應(yīng)該遺漏的。

二是怎樣教散文？

（一）整體把握文章的意蘊(yùn)和氣脈

葉圣陶先生在《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》里說(shuō)：“作者思有路，遵路識(shí)斯真�！边@個(gè)“真”，就散文而言，就是文中的意蘊(yùn)和氣脈，就是作者所要表達(dá)的獨(dú)特而深刻的情思。散文教學(xué)須從整體入手，遵其路，循其形，入其里，察其情，感受到文章的氣質(zhì)，獲得審美的愉悅。

（二）入境，體驗(yàn)“那個(gè)有活氣和生命的世界”

王尚文先生認(rèn)為：文學(xué)教育“重要的不是作家的意圖，而是文學(xué)作品中那個(gè)有活氣和生命的世界；重要的不是探詢作家的意圖，而是去體驗(yàn)作品中那個(gè)有活氣和生命的世界”，體驗(yàn)是文學(xué)教育的必由之路。散文作者豐富的情感、深刻的思想，通過(guò)形象的畫面表現(xiàn)出來(lái)，意蘊(yùn)與畫面交織，內(nèi)情與外物融合，從而感染讀者，引起共鳴。學(xué)習(xí)散文，要通過(guò)作者的文字進(jìn)入到作者所創(chuàng)造的意象和意境中去，契合作者的心境，體驗(yàn)作者“那個(gè)有活氣和生命的世界”，從而感悟人生。

（三）還原，領(lǐng)悟作者微妙而獨(dú)特的內(nèi)心世界

由于時(shí)空造成的視界差異和人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷所限，學(xué)生對(duì)散文中描寫的情境和生活往往生疏，難以進(jìn)入其中的意境或深刻體會(huì)文中所蘊(yùn)含的情思哲理，就有必要采用還原之法，在作者的情思與學(xué)生的心靈之間搭橋。

（四）植入，讓作者站立在學(xué)生心頭

“散文閱讀與小說(shuō)閱讀有一個(gè)很大的不同：小說(shuō)一般可以就文本來(lái)讀文本。正如文學(xué)界流行的說(shuō)法，作品完成了，作家就死了。散文是抒發(fā)作者獨(dú)特感受的，散文的閱讀往往需要與作者這個(gè)人聯(lián)系起來(lái)：我們通過(guò)作品來(lái)了解、感受作家這個(gè)人，通過(guò)作家這個(gè)人來(lái)分享、領(lǐng)會(huì)他所寫的散文這個(gè)作品�！彼�以散文教學(xué)必須適時(shí)適當(dāng)?shù)刂踩肱c作者、作品相關(guān)聯(lián)的資料，如作者其他的文學(xué)作品、寫作背景、作者的身世經(jīng)歷及創(chuàng)作風(fēng)格、其他人的賞

析、評(píng)論，豐厚和充盈作品內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)含蓄蘊(yùn)藉的文字，直視作品的內(nèi)核，透過(guò)作者微妙的內(nèi)心世界，審視作者，讓作者在學(xué)生腦海里直立起來(lái)。

這次視頻答疑可能還會(huì)再傳到網(wǎng)上，到時(shí)再好好完整地看一遍，真希望這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)一直進(jìn)行下去，時(shí)刻為老師們指明方向。

最好的散文篇二：如何寫好散文(整理)

怎樣寫好散文(1)

1

寫文章并不難，但寫散文卻很難，真正寫好散文是難上加難，更不要說(shuō)創(chuàng)作出散文精品了。一般性的文章還談不上文學(xué)意義上的東西，一般性的文章寫得再好也不會(huì)成為作家，只有創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品的作者才有成為作家的可能。

不要把一般性的文章看成是散文，也不要把學(xué)生的作文看成是散文，學(xué)生作文還不是文學(xué)意義上的散文，學(xué)生作文只是練習(xí)寫作的開(kāi)始，所以一般意義上的記敘文還算不上散文，這個(gè)是要搞清楚的，否則學(xué)生豈不都成了文學(xué)創(chuàng)作者了嗎？

2

散文不宜篇幅過(guò)長(zhǎng)，一般都在兩千字以下為宜，以一千五六百字為佳，不要有廢話，語(yǔ)言要精練，要向詩(shī)看齊。

寫好一篇散文非一日之功，那是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，不要小看這一千多字的散文，真正寫好了，寫得出彩，那是見(jiàn)作者的真功夫的。這種功夫不是一朝一夕就得來(lái)的，這之前要付出多少啊，要讀多少書(shū)�。∫獙懚嗌贃|西��！你以為他只寫了這樣一篇，寫出這篇散文之前他寫了多少篇散文連他自己大概都記不住了，要不是達(dá)不到這樣的寫作水平的。3

寫好散文就要在語(yǔ)言上下功夫，語(yǔ)言過(guò)不了關(guān)還談什么寫散文？還寫什么散文？所以這就需要有一定的文字功底，沒(méi)有文字功底是寫不好散文的，寫出的東西也是半成品，上不了臺(tái)面。

寫什么就要有什么語(yǔ)言，用什么語(yǔ)言，寫散文就要是散文語(yǔ)言；什么是散文語(yǔ)言，什么不是散文語(yǔ)言，真正的讀者一看就能夠感覺(jué)出來(lái)：散文語(yǔ)言與一般語(yǔ)言味道不一樣，區(qū)別是很大的。

寫散文不要追求語(yǔ)言的華麗花哨，這樣往往弄巧成拙。不要說(shuō)散文，就是小說(shuō)、詩(shī)歌的語(yǔ)言也是一樣，都要追求語(yǔ)言的樸實(shí)、生動(dòng)、實(shí)在，用樸、生動(dòng)、實(shí)在的語(yǔ)言表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)涵，這樣往往收到事倍功半的效果。

4

寫好散文就要放開(kāi)自己的視野，不要只寫自己的那點(diǎn)兒傷感，自己的那點(diǎn)兒情感，寫作的范圍應(yīng)該更廣泛一些，因?yàn)閭�感的、自己個(gè)人情感的那點(diǎn)兒東西很難征服眾多的的讀者，很難上層次，倒把自己局限住了。實(shí)際上很多個(gè)人傷感的東西往往難有積極向上的思想取向，容易產(chǎn)生消極的影響，很難產(chǎn)生有質(zhì)量的作品，更不要說(shuō)經(jīng)典的作品了。

為了自己的愛(ài)而寫自己的那點(diǎn)兒所謂愛(ài)情，寫自己的那點(diǎn)兒感情；自己在愛(ài)情上經(jīng)歷了痛苦的過(guò)程，遇到愛(ài)情上的打擊，自己愛(ài)的人不愛(ài)自己了，自己失戀了，傷感就出來(lái)了，自己整天被傷感纏繞著，就通過(guò)文字表達(dá)出來(lái)。不是不應(yīng)該表達(dá)，但這類東西只適合給自己看，或者壓在箱子底。

5

真正寫好散文除了豐富的生活積累，更重要的就是對(duì)生活要有深刻的感受，對(duì)人生有深刻的感悟，這樣你的心靈世界才豐富多彩，肚子里東西才會(huì)多；肚子里有東西散文的語(yǔ)言就會(huì)很自然地流露出來(lái)，就像清清的泉水一樣奔涌而出，不要刻意雕琢，語(yǔ)言就能夠出彩。一個(gè)散文作者情感和心靈世界很重要，心靈不但要豐富，而且要純潔，純潔如水，感情純真，寫出的東西也干凈，給人以美的享受。

6

寫好一篇散文還要注意題目的形象簡(jiǎn)潔，題目不要過(guò)長(zhǎng)。我看過(guò)網(wǎng)上一些所謂的散文，光從題目上看就不是散文的題目，讓人仗二和尚摸不到頭腦。其實(shí)無(wú)論寫什么，題目都要簡(jiǎn)潔。比如朱自清的《背影》就是寫父親的，兩個(gè)字多么簡(jiǎn)潔；茅盾的《白楊禮贊》就是贊美白楊的，四個(gè)字多么簡(jiǎn)練；冰心的《寄小讀者》就是寫給小朋友的，四個(gè)字多么簡(jiǎn)潔(來(lái)自:smilezhuce.com 蒲公 英文 摘:最好的散文)，一下子就看出是寫給誰(shuí)的……

散文網(wǎng)上的散文題目多到十幾個(gè)字，這是不可思議的，這叫散文嗎？就連小說(shuō)、電影的題目字?jǐn)?shù)一般都在三五個(gè)之間，散文也應(yīng)該這樣，寫散文應(yīng)該注意這個(gè)問(wèn)題，首先把題目定好了，這很重要。我看有的作者就是在還沒(méi)有定好題目的情況下就寫了，這樣寫出的散文也不會(huì)怎么樣，讀者一看題目就很糟糕，誰(shuí)還會(huì)欣賞下面的文字呢？都是廢話一大堆。7

散文的語(yǔ)言是不同于一般性的文章的，也不同于小說(shuō)，散文就要用散文的語(yǔ)言來(lái)寫作，小說(shuō)當(dāng)然是用小說(shuō)的語(yǔ)言來(lái)寫作，如果小說(shuō)語(yǔ)言能夠有散文語(yǔ)言的那種美，這樣的小說(shuō)無(wú)疑在語(yǔ)言上是更勝一籌的。但現(xiàn)在很多的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的語(yǔ)言實(shí)在平庸，這是缺乏散文寫作經(jīng)歷所造成的，在語(yǔ)言上還沒(méi)有過(guò)關(guān)就去寫長(zhǎng)篇小說(shuō)了，這是很不明智的。

其實(shí)寫散文比寫小說(shuō)難，難就難在語(yǔ)言上。要知道：寫散文是最能夠見(jiàn)作者的語(yǔ)言功底的，現(xiàn)在的劇本也好，小說(shuō)也好，都見(jiàn)不到作者的語(yǔ)言功夫，很多作品的語(yǔ)言實(shí)在太差。8

寫好一篇散文難，若想寫出更多的好篇章，不但需要寫作的經(jīng)驗(yàn)，需要長(zhǎng)期的生活積累和感受，需要長(zhǎng)期刻苦的寫作實(shí)踐，這不是任何人都能夠做到的，必須把文學(xué)創(chuàng)作作為自己一生的精神追求，把散文寫作看成是自己人生的一種事業(yè)，無(wú)論在生活上，還是在人生的道路上遇到任何的挫折和艱難，也不會(huì)使你放棄文學(xué)的熱愛(ài)和追求。

散文創(chuàng)作的路不是那么平坦的，就像我們?nèi)松�的道路不是那么平坦一樣，必須付出自己艱辛的努力。

怎樣寫好散文(2)

散文的藝術(shù)特點(diǎn)是情景交融，作者的情感是寄托在具體的景物之中，因而作者在處理這些景物時(shí)，常常有多種處理手法。在教學(xué)過(guò)程中教師通過(guò)相應(yīng)地指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握這些方法，對(duì)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀散文理解散文，作用是非常大的。現(xiàn)歸納如下，以就教于大方之家。

1、優(yōu)選

景物各異，其營(yíng)造的情境自然不同，但選取何種景物應(yīng)與全文情感基調(diào)一致，才能使文章情景交融。

如，《荷塘月色》中的第2、5、6自然段用很多筆墨寫路上、塘邊的樹(shù)，但有名稱且多次提及的只有楊樹(shù)和楊柳，而有的卻只字不提，或"不知道名字"。作者為什么要這樣處理呢？因?yàn)�，本文要表露的是作者不滿現(xiàn)實(shí)、幻想超脫的淡淡哀愁和難得偷來(lái)片刻消遙的淡淡喜悅，其氛圍是靜謐清幽，因此選取屬陰柔美類的植物楊和柳，用以表現(xiàn)素淡朦朧的意境是最合適不過(guò)了。

又如《故都的秋》，由于作者追求的是清、靜、悲涼的特定情調(diào)，所以作者不寫暖色調(diào)的香山紅葉，也不寫游人如織的公園商場(chǎng)，而偏偏租人家一椽破屋來(lái)住著，在破壁腰中靜對(duì)著藍(lán)色的牽�；ǎ�而且以為花的色彩是藍(lán)色或白色最佳，紫黑色次之，淡紅者最下。其余的景，也都以冷色調(diào)為主。由此可見(jiàn)作者的苦心。

2、組合

單一景物的組合當(dāng)以全景取勝。如《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》第4自然段，以小溪、鵝卵石、少女、鴨子、石橋、石碑、小石獅子組成了特有的農(nóng)村風(fēng)光，充滿濃郁的詩(shī)情畫意。有的文章以單調(diào)的自然景烘托人的活動(dòng)，如《風(fēng)景談》中的"石洞雨景"用沉悶的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞使促膝談心的一對(duì)男女的內(nèi)生活得以展現(xiàn)，也使大自然頓時(shí)生色。其實(shí)，古詩(shī)詞中更多此類名句。溫庭筠《商山早行》"雞聲茅店月，人跡板橋霜"以六個(gè)典型意象勾畫出鄉(xiāng)村東方破曉時(shí)分的意境，把"早行"寫的極生動(dòng)逼真，真可謂詩(shī)中有畫。又如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》"枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。"10個(gè)名詞點(diǎn)染出蕭瑟蒼涼凄愴的氛圍，漂泊在他鄉(xiāng)異地的游子形單影只、孤單寂寞的形象躍然紙上。以上詩(shī)句不用動(dòng)詞，全用名詞組合。

3、設(shè)境

即把所繪之景設(shè)置在某一特定氛圍，用帶有特定底色的背景使畫面境界全出。如《天山景物記》中的"迷人的夏季牧場(chǎng)"，落日、紅光給群山、草原、蒙古包、牧群、牧女鍍上了金碧輝煌的暖色光芒，表現(xiàn)出千里牧場(chǎng)的富麗安祥和牧民的歡樂(lè)。這里的落日、紅光便是黃昏時(shí)的背景底色�！讹L(fēng)景談》中"桃林即景"選定花時(shí)已過(guò)卻沒(méi)有一個(gè)桃子的特定時(shí)段，景物本身平淡無(wú)奇、土氣十足，但茶社中的青年卻使風(fēng)景值得留戀，這樣便表現(xiàn)出人類的崇高精神填補(bǔ)自然的貧乏，突出內(nèi)生活充實(shí)的人對(duì)風(fēng)景的點(diǎn)染和主宰，很好地體現(xiàn)了文章的主題。

4、對(duì)比映襯

散文中的景，有時(shí)直接描寫難以表現(xiàn)出那特有的情韻，因此作者往往借助對(duì)比映襯的方法來(lái)曲盡其妙。如《綠》以北京什剎海拂地綠楊的太淡、杭州虎跑寺綠壁的太濃、西湖的波太明、秦淮河的水太暗來(lái)反襯梅雨潭之綠的濃淡相宜、明暗適度。還有《風(fēng)景談》"沙漠駝鈴"選取漫漫黃沙、哄哄火響的熱空氣、駝馬的枯骨等極其單調(diào)平板的意象與駝陣、猩紅的大旗、悅耳清脆的鈴聲構(gòu)成鮮明的對(duì)比，

使境界全活，令人鼓舞。此外《天山景物記》以日影襯森林枝葉茂密，以水聲襯幽靜，以鳥(niǎo)鳴襯幽深，以紅火光襯幽暗，借以表現(xiàn)天山森林的樹(shù)高林密，也是異曲同工。

5、想象與聯(lián)想

有些景物較為平常，也無(wú)特別引人之處，畫面是靜態(tài)的，可拓展的思維空間較小，但散文家卻可以不囿于狹小的時(shí)空，巧為安排以化腐朽為神奇，使畫面動(dòng)起來(lái)，活起來(lái)了。這里，想象和聯(lián)想就成了必要的處理手段�！逗商猎律�》中以"忽然想起采蓮的事情來(lái)了"一句將作者和讀者一下子由北京清華園帶到了遙遠(yuǎn)的江南水鄉(xiāng)，帶到了如詩(shī)如畫的美妙境界之中。正是憑借著想象和聯(lián)想，作者營(yíng)造了詩(shī)意般的藝術(shù)氛圍，讀者才能得到美妙的藝術(shù)享受。

此外，想象和聯(lián)想還常常表現(xiàn)為引用神話傳說(shuō)。因?yàn)閱渭兊木吧�本身多是靜態(tài)的，現(xiàn)時(shí)性的，而古老的神話傳說(shuō)因其歷史的久遠(yuǎn)更富神奇浪漫色彩而使文章具有歷史縱深感，內(nèi)涵也更為豐富。如《天山景物記》由天然湖想及哈薩克少女的眼淚，既點(diǎn)出湖的神奇又使不幸和幸福相對(duì)比，表現(xiàn)天山牧民的生活有了翻天覆地的變化�！堕L(zhǎng)江三峽》中的巫山神女、大魚(yú)馱屈原、《雨中登泰山》的洗頭盆、虬在灣也是明證。

散文以景取勝，以情動(dòng)人，而找到進(jìn)入散文宮殿的鑰匙是準(zhǔn)確理解文意所不可缺少的，掌握散文描寫的方法其作用也在于此。

怎樣寫好散文(3)

1

怎樣寫好散文，我看主要還是生活，再有就是對(duì)生活的感受；生活是第一位的，是基礎(chǔ)，沒(méi)有生活什么都沒(méi)有，沒(méi)有生活就沒(méi)有文學(xué)，散文屬于文學(xué)的范疇，自然沒(méi)有生活也就沒(méi)有散文。沒(méi)有生活就沒(méi)有什么可寫的，我們天天都在生活，不寫我們經(jīng)歷的生活，我們還寫什么？生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉，是散文寫作的源泉。一句話，沒(méi)有生活我們寫作就等于是狗熊掰棒子——那不是瞎掰嗎？

2

若想寫好散文僅僅有生活也是不夠的，還必須有對(duì)生活深刻的感受。其實(shí)對(duì)于一個(gè)散文寫作者來(lái)說(shuō)，感受是最重要的，有生活而不會(huì)感受生活，感受一般還不行，必須感受深刻，一般的感受，浮淺的感受意義也是不大的，感受浮淺寫出來(lái)的東西也是浮淺的，不會(huì)吸引人，感動(dòng)人們的心靈。

所以說(shuō)光有生活，對(duì)生活沒(méi)有深刻的感受，也是寫不出好的散文的。

3

生活的底子厚實(shí)對(duì)散文寫作是很有幫助的，有不少初學(xué)寫作散文的作者往往會(huì)遇到這個(gè)問(wèn)題，總是覺(jué)得自己沒(méi)有什么可寫的，想寫的東西少，就是因?yàn)槿鄙偕�活的積累，生活的底

子薄，所以寫起來(lái)視野不太寬闊，總是寫自己感情上的那點(diǎn)兒東西，只寫自己的那點(diǎn)兒事，走不出自己個(gè)人感情的圈子，這樣寫出來(lái)的東西往往難以引起人們的共鳴。

4

學(xué)會(huì)感受生活很重要，其實(shí)誰(shuí)都有生活，只不過(guò)是多與少、寬與窄的問(wèn)題，最根本的就是感受的問(wèn)題，有生活而不會(huì)感受，即使有生活也寫不出來(lái)東西。

大千世界，茫茫人海，真正的文學(xué)創(chuàng)作者畢竟是少數(shù)。誰(shuí)沒(méi)有生活？農(nóng)民有生活，個(gè)人有生活，士兵有生活，老人孩子都有生活，這么多人都有生活，但這么多人不可能人人都寫作，不可能人人成為文學(xué)家，為什么？關(guān)鍵是對(duì)生活的感受是千差萬(wàn)別的，搞文學(xué)寫作的與不搞文學(xué)寫作的人的差異就在于對(duì)生活感受的差異。

5

尤其是散文的寫作對(duì)作者來(lái)說(shuō)，生活的感受是尤為重要的，你感受得深刻你心靈世界就豐富，你沒(méi)有多少感受甚至感受十分浮淺，你的內(nèi)心世界也不會(huì)深刻豐富到哪兒去；心靈世界不豐富，不深刻，若想寫出深刻的作品、寫出感染力的東西那是做夢(mèng)，是絕對(duì)不可能的。你的心靈都沒(méi)有被感動(dòng)，你自己的情緒都沒(méi)有起來(lái)，你怎么能夠?qū)懗龈袆?dòng)人的東西，你的文字是走不進(jìn)讀者的心靈的。

6

誰(shuí)都有生活，但不是誰(shuí)都會(huì)感受生活；不會(huì)感受生活的人情感肯定是不會(huì)豐富的，而善于感受生活的人情感往往又是十分豐富，內(nèi)心世界絢麗多彩。內(nèi)心世界的富有往往能夠成就作家，因?yàn)槲膶W(xué)不是數(shù)學(xué)，不是物理，也不是化學(xué)，不是自然科學(xué)，而是人學(xué)，人學(xué)的東西就應(yīng)該有人的情感，寫人的情感。文學(xué)創(chuàng)作者是寫人的，是寫人的情感的，自己都沒(méi)有情感，自己感情都不豐富，怎么能夠?qū)懗鼍哂猩羁糖楦械奈淖郑?/p>

7

不會(huì)感受生活的人，生活在他的眼前，在他的周圍也是死的，不是活的；那些生活中的人雖然是活的，但他寫不出他們，寫出來(lái)的人物也是死的，沒(méi)有生命力的。通過(guò)文字把人物寫活，把生活寫活，這需要功夫，首要的功夫就是要深刻地感受生活，而不是停留在生活的表面。停留在生活表面就談不上感受生活，那只是自己眼睛看到的現(xiàn)象，沒(méi)有深入下去，沒(méi)有走進(jìn)你自己的心，你也感動(dòng)不了，自然就寫不出東西。

8

我們的身邊有很多的人和事，有的其實(shí)很感人，但卻感覺(jué)自己什么什么可寫的東西，這就是缺乏對(duì)生活的感受，更缺乏對(duì)生活的思考。什么事情不過(guò)腦子不動(dòng)心不行，感受就是要?jiǎng)幽X子要走心的事。生活再多你不留心不行，不注意觀察和思考不行，就是再多的生活對(duì)于你寫作也毫無(wú)用處，它走不到你的文字里去，變不成文字的東西，更不能成為你的文字，具有你風(fēng)格的文字。

9

最好的散文篇三：好散文標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)如尺，如體溫計(jì)，如《黨內(nèi)生活廉政準(zhǔn)則》，如《聯(lián)合國(guó)憲章》，如《黨章》，如《中華人民共和國(guó)憲法》，如國(guó)標(biāo)，如歐美ISO2000

散文標(biāo)準(zhǔn)，一是生活感受直達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，二是文學(xué)寫作如技巧標(biāo)準(zhǔn)、美文有趣富有情節(jié)吸引標(biāo)準(zhǔn)。

老婆閱過(guò)我的散文，評(píng)說(shuō)枯燥缺乏愉悅體驗(yàn)云云。同意評(píng)語(yǔ)。

我說(shuō)，其文如人。閱讀文章如與作者對(duì)等溝通交流生活認(rèn)識(shí)感受絮語(yǔ)。

試著改變自己文風(fēng)，試著改變數(shù)理邏輯思維，增加散文形象，試著大眾言語(yǔ)，試著廣場(chǎng)舞大媽佳木斯快樂(lè)舞體驗(yàn)，試著瘋子郭勝利的欣快語(yǔ)言表達(dá)，他一見(jiàn)我，就伸出雙手，大眼睛流淚，喃喃自語(yǔ)，哥，想你！想死你了。這一段沒(méi)有來(lái)，來(lái)不了，出不了門，心理揪吧慌，像丟了孩子。誰(shuí)說(shuō)不是呢？他中等個(gè)黑黑臉頰，眼睛醉溜溜直轉(zhuǎn)，像在找出什么！兒子。他的兒子。他的被離婚妻子帶走的兒子。他一個(gè)人過(guò)，一個(gè)人住在普通農(nóng)村的一個(gè)大房子里�？諘�。一件家具都沒(méi)有，只有一張那個(gè)床，一個(gè)14寸黑白電視。電視上插著天線。他高興地訴說(shuō)著，我陪著，聽(tīng)著，傾聽(tīng)，耐心傾聽(tīng)他的故事，他的感受，他的喜怒哀樂(lè)。不知不覺(jué)一個(gè)小時(shí)飛逝。他說(shuō)，要給我杏子，大杏。很慷慨狀，我應(yīng)承了。

散文不是小說(shuō)，不能完整講故事。散文的精華在于散。文字散，散，漫，凌亂，如同大千世界，如同被戰(zhàn)爭(zhēng)洗劫之后的凌亂血腥殘酷無(wú)奈。散文的內(nèi)涵不散，就一個(gè)意義，一個(gè)核，如棗核，如核桃，如宇宙之子地球，如70億人之聯(lián)合國(guó)，如同雞蛋黃，如人的心臟。

散文的表達(dá)對(duì)象是眼前自然世界也包括社會(huì)，社會(huì)也屬于自然一部分。不同的散文，適應(yīng)不同的人群。如一般散文對(duì)普通居民，農(nóng)民，工人，農(nóng)民工，科普散文對(duì)一般科學(xué)愛(ài)好者。時(shí)政散文適于憂國(guó)憂民者。適合自己的散文就是好散文。散文市場(chǎng)供應(yīng)批發(fā)各種各樣的散文，滿足各類心理需要人群。旅游散文適合驢友。

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