【摘要】教育在本質(zhì)上是一種價(jià)值選擇與價(jià)值追求，是人的一種生命活動(dòng)。正如康德所說：“人只有通過教育才能成為人�！闭n程是實(shí)現(xiàn)教育目的和價(jià)值的載體，學(xué)前教育課程，作為學(xué)前教育的心臟，承擔(dān)著學(xué)前教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重任。學(xué)前教育生活課程以知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)學(xué)前教育課程的挑戰(zhàn)為出發(fā)點(diǎn)，以馬克思主義認(rèn)識(shí)論、心理學(xué)理論（認(rèn)知發(fā)展理論、人本主義理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論）、社會(huì)學(xué)理論（功能結(jié)構(gòu)主義、沖突理論、社會(huì)解釋學(xué)理論）、教育學(xué)理論（主體性教育理論和終身學(xué)習(xí)理論）等為理論基礎(chǔ)，以生活作為學(xué)前教育課程價(jià)值的立論基點(diǎn)，將生活課程研究置于動(dòng)態(tài)的、多元的背景去考察，體現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的原則，對(duì)學(xué)前教育生活課程的目標(biāo)、課程內(nèi)容與組織、課程實(shí)施與評(píng)價(jià)等問題進(jìn)行了研究，提出了在生活視野中建構(gòu)學(xué)前教育生活課程。
　　【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育 生活 課程
　　【中圖分類號(hào)】G612.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）02-0216-02
　　一、我國(guó)學(xué)前教育生活課程的探索
　　自1903年中國(guó)第一個(gè)公共的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生以來(lái)，學(xué)前教育課程已經(jīng)走過了百年的歷程。與世界學(xué)前教育課程發(fā)展相比，雖然我國(guó)學(xué)前教育課程發(fā)展的歷史還不長(zhǎng)，但在我國(guó)學(xué)前教育史上，產(chǎn)生了以陶行知、陳鶴琴、張雪門、張宗麟等為代表的一批著名的教育家，他們?yōu)槲覈?guó)學(xué)前教育課程的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。其中，陶行知先生等人的學(xué)前教育課程思想對(duì)我國(guó)學(xué)前教育生活課程的理論與實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
　　陶行知（1891-1946，中國(guó)近代偉大的教育家，毛澤東同志稱贊他為“偉大的人民教育家”，他是工農(nóng)幼兒園教育的開拓者、實(shí)驗(yàn)者，先后創(chuàng)辦了燕子磯幼稚園、和平門幼稚園、邁皋橋幼稚園、新安幼稚園、上海勞工幼兒團(tuán)；撰寫了《創(chuàng)造鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》、《幼稚園之新大陸》、《如何使幼稚園教育普及》等，使他創(chuàng)造的生活教育理論逐漸形成、發(fā)展與完善，為中國(guó)幼稚園教育開拓了新的篇章。
　　1.幼稚園教育的重要性
　　陶行知早在1926年撰寫的《創(chuàng)造鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》中就指出幼稚園教育是人生的基礎(chǔ)，“從福祿貝爾創(chuàng)設(shè)幼稚園以來(lái)，使人漸漸的覺得幼兒教育的重要，從蒙臺(tái)梭利畢業(yè)研究幼兒教育以來(lái)，使人漸漸的覺得幼稚園的效力……。國(guó)內(nèi)有志兒童幸福的人和有志改良社會(huì)的人看此情況，就大聲地疾呼提倡廣設(shè)幼稚園。但提倡的力竭聲嘶而響應(yīng)的寥若晨星。都市之中尚有幾所點(diǎn)綴門面，鄉(xiāng)村當(dāng)中簡(jiǎn)直找不到它們的蹤跡。幼稚園的缺乏可見一斑，尤其是婦女須外出工作，以及農(nóng)忙時(shí)節(jié)的農(nóng)村，幼稚園的設(shè)立更是迫不及待的。然而，在當(dāng)時(shí)的大部分幼稚園都有著下列三個(gè)缺點(diǎn)：一是外國(guó)�。欢�是花錢�。喝�是富貴病�！睘榇�，陶行知提出把幼稚園變成全社會(huì)幼兒受教育的場(chǎng)所，“我們必須喚醒國(guó)人明白幼年的生活是最重要的生活，幼年教育是最重要的教育�！�
　　2.幼稚園生活教育的課程內(nèi)容
　　陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的以“生活教育”為理念的幼稚園，廣泛開展實(shí)驗(yàn)研究，提出用科學(xué)的方法來(lái)研究并建立中國(guó)化、平民化的幼稚園，其生活教育的觀點(diǎn)體現(xiàn)在：生活即教育發(fā)展、教學(xué)做合一以及社會(huì)即學(xué)校。
　　（1）課程內(nèi)容的組織
　　生活綱要分全年、一月、每周、每日四種。全年綱要又稱為“幼生生活歷”，其中包括節(jié)令、氣候、動(dòng)物、植物、農(nóng)事、風(fēng)俗、衛(wèi)生、童玩等八項(xiàng)：每月綱要依據(jù)全年綱要、各幼稚園的需要來(lái)設(shè)定學(xué)習(xí)重點(diǎn)；每周活動(dòng)要將每項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行的步驟加以分析，并對(duì)活動(dòng)資源、上周活動(dòng)情況加以修正；每日活動(dòng)要根據(jù)全年綱要、每月綱要、每周活動(dòng)來(lái)設(shè)定，同時(shí)，也要考慮幼兒的興趣及學(xué)習(xí)情況。
　　（2）課程內(nèi)容的來(lái)源
　　陶行知生活教育的課程內(nèi)容來(lái)源于幼稚園周圍的人、事、物，凡是兒童感興趣的均為活生生的生活教育的材料。如自然物：石頭、泥沙、松針、棉花、松果等；廢棄物：紙袋、木頭、貝殼、舊郵票等；土產(chǎn)：紅豆、番薯、玉蜀黍等，這些都是幼稚園課程的好素材。
　�。�3）生活教育課程的實(shí)施
　　陶行知生活教育的課程實(shí)施強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以生活為中心，課程應(yīng)包括人類生活的全部，全部的生活都是教育，即全部的生活也就是課程。以自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象、兒童故事、兒童歌謠、兒童游戲加以收集，作為教育幼兒的教材，以教學(xué)做合一的方式進(jìn)行課程實(shí)施。即以一件事情為中心，全體兒童分工合作，教、學(xué)、做，三者有機(jī)聯(lián)系。陶行知在工農(nóng)中普及幼稚園，從理論到實(shí)踐，把生活教育作為課程核心之課程理念，具有劃時(shí)代的意義，他指明了幼稚園是為了一切兒童利益和幸福的生活教育。
　　二、確定學(xué)前教育生活課程目標(biāo)的要求
　　課程目標(biāo)具有導(dǎo)向、動(dòng)力、調(diào)節(jié)、教育等方面的功能，如何在選擇和確定課程設(shè)計(jì)的目標(biāo)中，使之能夠充分的體現(xiàn)其價(jià)值，主動(dòng)地?cái)z取各種課程資源中的營(yíng)養(yǎng)，使其能夠有助于生長(zhǎng)和發(fā)展，這就關(guān)涉到學(xué)前教育生活課程目標(biāo)的選擇問題。
　　1.課程目標(biāo)的層次性
　　學(xué)前教育生活課程目標(biāo)的層次性表現(xiàn)為：一是指根據(jù)受教育者的不同年齡，制定出不同的課程目標(biāo)。如幼兒園階段，可分為小班、中班和大班；每一階段的不同學(xué)期應(yīng)有層次性，每一學(xué)期的不同單元也應(yīng)該有層次性，各層次目標(biāo)從易到難，形成縱向?qū)哟�。二是根�?jù)教育目的制定出一般目標(biāo)和的具體的課程目標(biāo)層次。一般目標(biāo)是普遍性的目標(biāo)，如小、中、大班的總目標(biāo)，但是，在具體的教育教學(xué)活動(dòng)的組織中，不能停留在一般目標(biāo)，應(yīng)該以一般目標(biāo)為指導(dǎo)，制定出具體的課程目標(biāo)，從而促進(jìn)兒童的發(fā)展。
　　2.課程目標(biāo)的基礎(chǔ)性、統(tǒng)整性
　　學(xué)前教育課程的對(duì)象是學(xué)前兒童，他們正處于人生的第一階段，其獲得的經(jīng)驗(yàn)，不僅僅影響其兒童期、少年期、青年期，乃至貫穿其一生的發(fā)展。學(xué)前教育課程具有基礎(chǔ)性，體現(xiàn)了此階段的教育是終身教育的基礎(chǔ)；教育的宗旨是促進(jìn)人的發(fā)展，這種教育應(yīng)該是面向全體學(xué)前兒童的發(fā)展，又是全面的教育，使學(xué)前兒童個(gè)性、主動(dòng)性充分的發(fā)展，這就要求課程目標(biāo)具有統(tǒng)整性。

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