我國(guó)目前正在進(jìn)行的幼兒園課程變革已經(jīng)取得了巨大成就，但也慢慢呈現(xiàn)出不少問(wèn)題。陳鶴琴當(dāng)年的做法對(duì)我們解決目前面臨的問(wèn)題有一定的啟示。
　　一、陳鶴琴的課程實(shí)驗(yàn)及成果
　　陳鶴琴?zèng)Q心改革中國(guó)幼兒教育的原因是彼時(shí)幼兒園的“外國(guó)化”傾向，在他看來(lái)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)幼稚教育已深陷東抄西襲踟躕冥行的狀態(tài)。
　　（一）鼓樓幼稚園課程實(shí)驗(yàn)提出符合中國(guó)國(guó)情的課程改革目標(biāo)
　　第一，根據(jù)本地區(qū)的社會(huì)情形和季節(jié)變化來(lái)編制課程、選擇教材。
　　第二，根據(jù)我國(guó)兒童的心理特點(diǎn)和文化特色來(lái)選擇教學(xué)法。
　　第三，根據(jù)我國(guó)國(guó)民素質(zhì)較低的現(xiàn)實(shí)擬定幼稚生的習(xí)慣表。
　　第四，根據(jù)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、教育經(jīng)費(fèi)和各地情況來(lái)選擇幼稚園設(shè)備與兒童玩具。
　�。ǘ�）創(chuàng)造“活教育”理論的體系
　　第一，提出活教育的三大目標(biāo)�！盎罱逃�”理論的三大目標(biāo)分別是“活教育”的目的論、方法論和課程論。分別是“做人、做中國(guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人”“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步”和“大自然、大社會(huì)，都是活教材”。
　　第二，提出“活教育”的17條教學(xué)原則。
　　第三，提出五指活動(dòng)和整個(gè)教學(xué)法。
　　1.五指活動(dòng)
　　首先，五指活動(dòng)的五指是指生長(zhǎng)在兒童手掌上的五指，而不是生長(zhǎng)在成人的手掌上。強(qiáng)調(diào)教師要注意兒童心理和生理的發(fā)展，但也不要脫離社會(huì)的實(shí)際。其次，五指活動(dòng)的五指是活的，可以伸縮，相互聯(lián)系。“依據(jù)兒童身心的發(fā)展，五指活動(dòng)在兒童生活中結(jié)成一個(gè)教育的網(wǎng)，有組織、有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上�！钡谌�，五指活動(dòng)包括五個(gè)方面，分別是兒童健康、兒童社會(huì)、兒童科學(xué)、兒童藝術(shù)和兒童語(yǔ)文。
　　幼兒園的課程全部包括在五指活動(dòng)中，并采用單元制，各項(xiàng)活動(dòng)都圍繞著單元進(jìn)行教學(xué)。
　　2.整個(gè)教學(xué)法
　　整個(gè)教學(xué)法“就是把兒童應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)……是把各科功課打成一片，所學(xué)的功課是無(wú)規(guī)定時(shí)間學(xué)的，所用的教材是以故事或社會(huì)或自然為中心的，或是做出發(fā)點(diǎn)的。但是所用的故事或關(guān)于社會(huì)自然的材料，總以兒童的生活、兒童的心理為根據(jù)的……”
　　二、陳鶴琴的課程實(shí)驗(yàn)對(duì)當(dāng)前幼兒教育的啟示
　�。ㄒ唬┦冀K心懷教育目標(biāo)———我們要培養(yǎng)什么人
　　十八大報(bào)告提出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，也是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展必須解決好的根本問(wèn)題。幼兒教育如何落實(shí)立德樹人的教育任務(wù)，首先就要解決培養(yǎng)什么人的問(wèn)題。
　　陳鶴琴的課程實(shí)驗(yàn)從鼓樓幼稚園開始到提出活教育理論，有一個(gè)主旨始終沒(méi)變，那就是舉辦中國(guó)自己的幼兒教育，而中國(guó)幼兒教育的目標(biāo)是培養(yǎng)中國(guó)人，培養(yǎng)現(xiàn)代中國(guó)人。陳鶴琴提出現(xiàn)代中國(guó)人起碼要具備五個(gè)條件：健全的身體、創(chuàng)造的能力、服務(wù)的精神、合作的態(tài)度和世界的眼光。
　　我們分別檢視1996年和2016年的《幼兒園工作規(guī)程》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)程》）《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》以及《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，發(fā)現(xiàn)這三份政策法規(guī)均未對(duì)“培養(yǎng)什么樣的人”做出概括、凝練和明晰的規(guī)定。
　　眾所周知，教育目的是對(duì)受教育者的質(zhì)量和規(guī)格的總體要求。我國(guó)的教育目的是“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，它是我國(guó)現(xiàn)階段一切教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。幼兒園教育目標(biāo)是教育目的在幼兒園階段的具體化，是我國(guó)所有幼兒園都必須遵循的。但兩版《規(guī)程》都提出的“對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”的教育目標(biāo)，并未對(duì)幼兒園培養(yǎng)的幼兒的質(zhì)量和規(guī)格提出具體的要求，只是規(guī)定了幼兒園保育和教育的主要目標(biāo)是：（一）促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)心理健康（2016版新增），培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動(dòng)的興趣。（二）發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語(yǔ)言交往的基本能力，增進(jìn)對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動(dòng)手探究能力。（三）萌發(fā)幼兒愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)的情感，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、自信、友愛(ài)、勇敢、勤學(xué)、好問(wèn)、愛(ài)護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑開朗的性格。（四）培養(yǎng)幼兒初步感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。此目標(biāo)雖然足夠明確具體，但總覺(jué)得過(guò)于瑣細(xì)而不合用，更與當(dāng)前幼兒園課程改革“力圖在課程中進(jìn)一步克服教師中心的現(xiàn)象，更多地關(guān)注幼兒的興趣需要，關(guān)注幼兒的個(gè)別差異和不同的發(fā)展要求”相背離。與陳鶴琴的現(xiàn)代中國(guó)人“五條標(biāo)準(zhǔn)”相比，《規(guī)程》對(duì)幼兒教育目標(biāo)的界定是針對(duì)教師工作的質(zhì)量和規(guī)格制定的“培養(yǎng)目標(biāo)”，而非針對(duì)幼兒的質(zhì)量和規(guī)格要求確定的“發(fā)展目標(biāo)”。
　　終于，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》于2016年9月13日上午正式公布。它規(guī)定了中國(guó)學(xué)生應(yīng)具備的六大素養(yǎng)，即人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新。盡管還未針對(duì)幼兒年齡特點(diǎn)進(jìn)一步提出幼兒核心素養(yǎng)的具體表現(xiàn)要求，但總算在幼兒教育目標(biāo)———培養(yǎng)什么人的質(zhì)量和規(guī)格要求上回到了“正途”。此時(shí)，細(xì)心的讀者應(yīng)該會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)學(xué)生的“六大素養(yǎng)”和陳鶴琴的“五條標(biāo)準(zhǔn)”似乎有些重合。
　　（二）合理選擇課程范式———我們要怎樣培養(yǎng)人
　　課程是實(shí)現(xiàn)幼兒教育目標(biāo)的橋梁。教師面對(duì)不同的課程范式，如何選擇成為了難題。
　　現(xiàn)有的課程范式包括目標(biāo)模式和過(guò)程模式兩種，前者由美國(guó)課程論專家泰勒提出，這一課程范式注重“行為”，以預(yù)先確定的精確、具體、可操作的行為目標(biāo)來(lái)預(yù)測(cè)學(xué)生的變化和評(píng)價(jià)課程的成敗，在我國(guó)幼兒園中長(zhǎng)期運(yùn)行。后者由英國(guó)課程專家斯騰豪斯在批判目標(biāo)模式的基礎(chǔ)上提出。他倡導(dǎo)“生成性”目標(biāo)取向的課程，以“過(guò)程”而非“事先規(guī)定好了的結(jié)果”為中心，高度關(guān)注學(xué)生興趣的變化、能力的形成和個(gè)性的發(fā)展，認(rèn)為教育就應(yīng)該去“引導(dǎo)人去探索知識(shí)”“變得更自由，更有創(chuàng)造力……”
　　在我國(guó)的幼兒園課程實(shí)踐中，目標(biāo)模式課程因其操作性強(qiáng)、效果明顯而深得教師青睞。過(guò)程模式課程則因其對(duì)培養(yǎng)幼兒的健全人格、主動(dòng)性和創(chuàng)造性等品質(zhì)更有優(yōu)勢(shì)而受到國(guó)家和社會(huì)的重視。但不可否認(rèn)的是，過(guò)程模式課程對(duì)教師的要求真的很高，它所能達(dá)成的效果很難測(cè)量，所追求的價(jià)值又較抽象，我國(guó)現(xiàn)階段幼教師資的現(xiàn)狀和其他社會(huì)條件可能不存在適合它扎根的土壤。
　　但正像斯滕豪斯所言：“學(xué)校教育是由掌握技能、獲得知識(shí)、確定社會(huì)價(jià)值和規(guī)范、形成思想體系四方面構(gòu)成�！鼻皟蓚�(gè)方面可以用行為目標(biāo)來(lái)表述，而后兩者則可以通過(guò)“表現(xiàn)目標(biāo)”的提出者艾斯納提出的探索性的“解決問(wèn)題的目標(biāo)”和開放的“表現(xiàn)性目標(biāo)”來(lái)達(dá)成。這三種目標(biāo)可以互為補(bǔ)充。如何取舍視課程的重點(diǎn)而定。另外，有研究者指出，目標(biāo)模式課程更有益于反思能力差的兒童，具有反思能力的兒童更適合使用過(guò)程模式課程。
　　所以，并不存在絕對(duì)好或不好的課程模式，它只在教師合理的選擇中才能發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，并為促進(jìn)不同兒童的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
　　而能否合理地選擇課程模式，實(shí)現(xiàn)幼兒教育的目標(biāo)則取決于教師是否掌握了正確的教育觀和兒童觀，取決于教師是否能在課程實(shí)施的過(guò)程中，把教育目標(biāo)、課程目標(biāo)以及兒童需要和興趣的滿足三者統(tǒng)一起來(lái)。

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