摘要：學(xué)校課程品質(zhì)是學(xué)校課程形態(tài)等特質(zhì)對(duì)利益相關(guān)者所具有的意義的實(shí)現(xiàn)程度，是課程價(jià)值的一種特定的、個(gè)性化的綜合呈現(xiàn)。理想的學(xué)校課程品質(zhì)具有本體屬性（科學(xué)性、倫理性）和時(shí)空屬性（校本性、發(fā)展性），它們彼此之間是相輔相成的辯證統(tǒng)一關(guān)系。對(duì)學(xué)校課程品質(zhì)評(píng)價(jià)維度及其結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行深入思考和科學(xué)確立，有利于學(xué)校明確課程建設(shè)的指導(dǎo)思想、頂層設(shè)計(jì)和行動(dòng)指南，有利于推進(jìn)學(xué)校課程在更高的平臺(tái)上優(yōu)質(zhì)、特色、創(chuàng)新發(fā)展。
　　關(guān)鍵詞：學(xué)校課程品質(zhì);評(píng)價(jià)維度;本體屬性;時(shí)空屬性
　　中圖分類號(hào)：G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2018）12A-0003-07
　　“課程品質(zhì)”是伴隨著新課改而來并體現(xiàn)了新課程精神的一個(gè)概念，一般用來表達(dá)對(duì)課程質(zhì)量、課程價(jià)值意義的評(píng)價(jià)和追求。文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)，這個(gè)概念雖然使用率不低，但對(duì)其做學(xué)理上探討的卻不多。我們認(rèn)為，深入辨析并準(zhǔn)確表述課程品質(zhì)的內(nèi)涵和外延，有利于深化課程改革，有利于推進(jìn)學(xué)校課程在更高的平臺(tái)上優(yōu)質(zhì)發(fā)展、特色發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。
　　一、對(duì)學(xué)校課程品質(zhì)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)
　　查詢中國(guó)知網(wǎng)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫發(fā)現(xiàn)，對(duì)課程品質(zhì)的內(nèi)涵作明確界定的主要有兩例，一是認(rèn)為“課程品質(zhì)是知識(shí)、文化、教學(xué)資源等在某一課程中所表現(xiàn)出來的內(nèi)在的、穩(wěn)定的、本質(zhì)性的內(nèi)涵，具有指向性、制約性的特點(diǎn)，對(duì)課程表現(xiàn)以及課程效益的發(fā)揮具有重要的影響”[1]。二是認(rèn)為可以從兩個(gè)方面理解學(xué)校課程品質(zhì)：“一方面就學(xué)校課程功能而言，是學(xué)校結(jié)合辦學(xué)目標(biāo)與培養(yǎng)目標(biāo)，在課程與教學(xué)實(shí)踐中規(guī)范地運(yùn)用課程論、教學(xué)論、文化資源過程中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的質(zhì)量特征與精神性;另一方面就學(xué)校課程內(nèi)部結(jié)構(gòu)而言，具體指學(xué)校課程整體規(guī)劃過程中表現(xiàn)出來的質(zhì)量與精神特點(diǎn)，主要從學(xué)校課程整體設(shè)計(jì)科學(xué)、課程實(shí)施過程高質(zhì)量、課程評(píng)價(jià)多元以及注重學(xué)校課程文化構(gòu)建四個(gè)方面進(jìn)行整體動(dòng)態(tài)性的評(píng)價(jià)與衡量�！盵2]仔細(xì)推敲可以發(fā)現(xiàn)，以上界定主要還是傾向于將“課程品質(zhì)”當(dāng)作“課程質(zhì)量”來理解的。那么這兩個(gè)概念在本質(zhì)上是一致的嗎？
　　我們不妨先來看看《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“質(zhì)量”與“品質(zhì)”的解釋。所謂質(zhì)量，是“產(chǎn)品或工作的優(yōu)劣程度”[3]，強(qiáng)調(diào)對(duì)某一對(duì)象實(shí)體的硬指標(biāo)的評(píng)判;品質(zhì)則是“行為、作風(fēng)上所表現(xiàn)的思想、認(rèn)識(shí)、品性等的本質(zhì)”[4]，它是事物內(nèi)含的、固有的屬性所表現(xiàn)出來的狀態(tài)。另外，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織質(zhì)量管理和質(zhì)量保證技術(shù)委員會(huì)制定的ISO 9000質(zhì)量體系中對(duì)“品質(zhì)”作了如下定義：“品質(zhì)是一組固有特性（在產(chǎn)品或服務(wù)中本身具有的特性）符合需求的程度。”[5]這也表明品質(zhì)不是事物本身具有的特性，而是這種特性延展出的價(jià)值。在更廣泛的意義上，有學(xué)者從英語詞源的角度指出品質(zhì)主要是指“精神的或道德的性質(zhì)”[6];另有學(xué)者指出，“品質(zhì)是一個(gè)表達(dá)境界的詞匯，其核心是良知和審美的融合，代表的是一種高境界的生活和有尊嚴(yán)的人格”[7]。由此可見，與“質(zhì)量”更多地著眼于事物本身的實(shí)際狀態(tài)不同，“品質(zhì)”著眼的是事物所蘊(yùn)含的附加值，是基于質(zhì)量并超越了質(zhì)量的一種價(jià)值追求。相應(yīng)地，與評(píng)判“課程本身怎樣”的課程質(zhì)量觀所不同的是，課程品質(zhì)觀追求的是“理想的課程應(yīng)當(dāng)怎樣”。英國(guó)課程論專家凱利認(rèn)為，如果我們想對(duì)課程進(jìn)行真正的、有教育意義的評(píng)價(jià)的話，我們就需要詢問教育活動(dòng)或教育改革的價(jià)值問題，而不是教學(xué)方法論的問題[8]。這段話或許正可闡明課程品質(zhì)這個(gè)概念的意義所在。
　　那么，究竟應(yīng)該怎樣界定學(xué)校課程品質(zhì)呢？筆者認(rèn)為，學(xué)校課程品質(zhì)是學(xué)校課程形態(tài)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程方式等元素對(duì)課程利益相關(guān)者所具有的意義的實(shí)現(xiàn)程度，是課程中蘊(yùn)含的教育、社會(huì)、時(shí)代等價(jià)值的一種特定的、個(gè)性化的綜合呈現(xiàn)。
　　二、學(xué)校課程品質(zhì)評(píng)價(jià)的方法論提示
　　評(píng)價(jià)學(xué)校課程品質(zhì)，需要建立一個(gè)分析框架，確立相應(yīng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)。有學(xué)者從知識(shí)系統(tǒng)和教材質(zhì)量?jī)蓚�(gè)方面探討了課程品質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)思路，其中知識(shí)系統(tǒng)包括知識(shí)內(nèi)容的基礎(chǔ)性、科學(xué)性、先進(jìn)性、適應(yīng)性和知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的均衡性、層次性、完整性等[9];有專家把課程元素的完整性、課程開發(fā)程序和技術(shù)的規(guī)定性看作課程應(yīng)有的品質(zhì)[10];有研究人員從課程哲學(xué)的層面指出課程品質(zhì)應(yīng)從工具性向文化性嬗變[11];美國(guó)著名課程理論家多爾則提示了評(píng)價(jià)后現(xiàn)代課程的標(biāo)準(zhǔn)：豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性、嚴(yán)密性[12]。這些論述自然都有其道理，但它們都只是從各自的題旨出發(fā)進(jìn)行闡述的，或未曾試圖整體構(gòu)建課程品質(zhì)評(píng)價(jià)維度，或未曾考慮到邏輯自洽，因而從建立分析框架的要求上看，這些論述要么缺乏完整性和縝密性，要么缺乏操作性。
　　由于人們思考問題的理論出發(fā)點(diǎn)不同，水平和習(xí)慣各有差異，事物對(duì)象也各有特點(diǎn)，所以對(duì)任何事物的評(píng)價(jià)維度的確立都可以有多種角度及方法。但無論怎樣，有一個(gè)基本的原則是必須遵循的，那就是對(duì)事物屬性的考察。每個(gè)事物都是有屬性的事物，每種屬性也都是事物的屬性，正由于事物屬性相異，才形成了多姿多彩的大千世界。我們此處所說的屬性，是指事物固有的內(nèi)在特性和外在關(guān)系。任何事物都有其不同于其他事物的獨(dú)特本質(zhì)，都受制于特定的時(shí)空關(guān)系，所以我們可以把這兩點(diǎn)看作評(píng)價(jià)事物的“通用”法則。轉(zhuǎn)化為主觀視角，即為事物的本體屬性觀和時(shí)空屬性觀（可簡(jiǎn)稱為本體觀和時(shí)空觀）。這里所說的“本體觀”，是指人們通過高度抽象的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和形成的對(duì)事物最基本、最根本的獨(dú)特本質(zhì)及其價(jià)值的認(rèn)識(shí)。每一事物都有其內(nèi)生的、必然的、不可或缺與分離的內(nèi)涵，都有自身不同于其他事物的本質(zhì)特征。把握了事物的這種內(nèi)在屬性，就可以為事物確定根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，為事物發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)提供最高的認(rèn)識(shí)支撐。從本體觀的角度評(píng)價(jià)學(xué)校課程品質(zhì)，就是試圖認(rèn)清其何以是課程品質(zhì)的問題，就是試圖揭示學(xué)校課程品質(zhì)這一事物的獨(dú)特本質(zhì)，揭示它的應(yīng)有內(nèi)蘊(yùn)。這里所說的“時(shí)空觀”，特指將事物置于一定的時(shí)間和空間當(dāng)中進(jìn)行評(píng)價(jià)所形成的觀點(diǎn)。每個(gè)事物都存在于一定的時(shí)空之中，都與不同的時(shí)空建立了不同的聯(lián)系，隨著空間的轉(zhuǎn)換和時(shí)間的推移，事物的表象甚至性質(zhì)也會(huì)相應(yīng)地發(fā)生變化。學(xué)校課程是不同學(xué)校空間內(nèi)的課程，是不同學(xué)校的不同歷史時(shí)期的課程，因而評(píng)價(jià)學(xué)校課程品質(zhì)自然不能缺少時(shí)間的與空間的意識(shí)，自然要在時(shí)空的背景下進(jìn)行。

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