【摘 要】本文以十八大報告“高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”并結(jié)合十九大關(guān)于高等教育“雙一流”建設(shè)為內(nèi)容，進行深刻學(xué)習(xí)，認真領(lǐng)會，探討了如何理解這一“新亮點”，并以此為基點，更好地指導(dǎo)面臨挑戰(zhàn)的高等教育的發(fā)展。尤其是民族地區(qū)的高等教育，對其內(nèi)涵式發(fā)展如何指導(dǎo)，操作，文章進行了有益的探析。并結(jié)合西藏大學(xué)文學(xué)院自身情況，闡述了西藏大學(xué)文學(xué)院在繁榮發(fā)展藏族文化事業(yè)中的獨特地位和作用；指出了西藏大學(xué)文學(xué)院在高等教育固有發(fā)展模式中的困惑；提出了西藏大學(xué)文學(xué)院在“高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”中的舉措。
　　【關(guān)鍵詞】民族地區(qū)；內(nèi)涵式發(fā)展；文學(xué)院的舉措
　　【中圖分類號】G649.2 【文獻標識碼】A
　　【文章編號】2095-3089（2018）32-0007-02
　　十八大報告明確指出：“辦好學(xué)前教育，均衡發(fā)展九年義務(wù)教育，基本普及高中階段教育，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，積極發(fā)展繼續(xù)教育，完善終身教育體系�！盵1]這是一個完善各級各類教育體制和形成不同層級教育合力的宏偉藍圖；這又是一個引領(lǐng)教育實踐的指導(dǎo)性綱領(lǐng)。[2]其中“推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”，較十七大的“提高高等教育教學(xué)質(zhì)量”又有了新的發(fā)展和質(zhì)的要求。下面，結(jié)合西藏大學(xué)文學(xué)院的實際情況，探討一下民族地區(qū)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。
　　一、西藏大學(xué)文學(xué)院在繁榮發(fā)展少數(shù)民族（藏族）文化事業(yè)中的獨特地位和作用
　　文學(xué)院是西藏大學(xué)辦學(xué)時間最早、師資力量最雄厚、辦學(xué)最具特色、學(xué)生人數(shù)最多、最早授予碩士點、并擁有中國語言文學(xué)、民族學(xué)兩個一級博士學(xué)位授予點的學(xué)院，是我校重點建設(shè)的學(xué)院。
　　黨和國家歷來高度重視和關(guān)心少數(shù)民族文化事業(yè)。在加強少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護、搶救和傳承、創(chuàng)新方面，黨和政府做了大量細致耐心的工作。如，開展少數(shù)民族文化遺產(chǎn)調(diào)查登記工作，對瀕危少數(shù)民族重要文化遺產(chǎn)進行搶救性保護，加強人口較少民族文化遺產(chǎn)保護。扶持少數(shù)民族古籍搶救、收集、保管、整理、翻譯、出版和研究工作。逐步實現(xiàn)少數(shù)民族古籍的科學(xué)管理和有效保護，加快少數(shù)民族文化資源數(shù)字化建設(shè)進程。加強少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘和保護工作等等。
　　二、西藏大學(xué)文學(xué)院在高等教育固有發(fā)展模式中的困惑
　　1.我國高等教育發(fā)展的困境。
　　改革開放三十多年來，雖然中國高等教育取得了舉世公認的偉大成就，但是最值得反思的也是高等教育。當(dāng)前中國高等教育存在十大困境：理念與現(xiàn)實的困境、學(xué)校與政府的困境、學(xué)校與社會的困境、教師與學(xué)生的困境、教學(xué)與科研的困境、教育理論與教育實踐的困境、自主權(quán)與體制的困境、師道與官商之道的困境、腐敗的學(xué)校與學(xué)校的腐敗的困境、中學(xué)與西學(xué)的困境。[3]另外，高等教育模式亦存在著不足：教育模式指標體系缺乏彈性；數(shù)量與質(zhì)量不能協(xié)調(diào)發(fā)展；教育創(chuàng)新水平底；教育指導(dǎo)思想、管理方式、運行機制等有待提高。[4]還有，我國高等教育所存在的一些問題也不能不引起我們的重視：一是高等教育的學(xué)費問題；二是高等教育的招生問題；三是高等教育的就業(yè)問題；四是高等教育自身的道德與科學(xué)精神問題。[5]
　　2.西藏大學(xué)文學(xué)院在高等教育固有發(fā)展模式中的困惑。
　　西藏大學(xué)文學(xué)院走過了高等教育發(fā)展的歷程，也取得了高等教育發(fā)展的成就、效益。同樣，西藏大學(xué)文學(xué)院也面臨著高等教育發(fā)展的困境、高等教育所存在的一些問題和陳舊的教育模式的束縛。這里面既有上述全國高校教育困境中的共性問題，也有其自身的個性問題：（1）學(xué)科建設(shè)進展相對緩慢，制約了學(xué)科建設(shè)發(fā)展。（2）師資隊伍建設(shè)相對滯后，影響了學(xué)科建設(shè)的順利進行。（3）博士點建設(shè)及發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)。（4）科研工作相對薄弱，成為教師和學(xué)生個性發(fā)展的障礙。（5）人才培養(yǎng)模式相對單一，影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量。（6）相關(guān)規(guī)章制度不夠健全，規(guī)范化管理不充分。
　　三、西藏大學(xué)文學(xué)院在“高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”中的舉措
　　在黨的十八大召開前后，西藏大學(xué)文學(xué)院和全國高校一樣在固有的教育模式下，彷徨不定。如何突破教育的瓶頸成了他們必須正視的問題�！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來”，黨的十八大“急教育者之所急，想教育者之所想”，“高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”正是集全黨、全體教育者的智慧結(jié)晶。
　　那么，如何理解“高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”呢？
　　首先，從外延與內(nèi)涵看。高等教育內(nèi)涵式發(fā)展是從其表到其里的發(fā)展，是本質(zhì)的、核心的發(fā)展；其次，從數(shù)量與質(zhì)量看。高等教育內(nèi)涵式發(fā)展是質(zhì)量取勝排除盲目擴展的發(fā)展；再次，從教育性質(zhì)看。高等教育內(nèi)涵式發(fā)展是堅持“教育誰，服務(wù)誰”，“培養(yǎng)什么人的”毫不動搖的社會主義性質(zhì)的教育；第四，從教育公平看。高等教育內(nèi)涵式發(fā)展是“辦好人民滿意的教育”；第五，從教育管理看。高等教育內(nèi)涵式發(fā)展是人民當(dāng)家作主的科學(xué)的管理；第六，從教育技術(shù)看。高等教育內(nèi)涵式發(fā)展是充分吸收了人類一切先進理念、先進技術(shù)的現(xiàn)代教育；第七，從教育政策看。
　　西藏大學(xué)文學(xué)院在“高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”中采取了以下三大舉措。
　　1.民族地區(qū)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展必須始終把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)放在第一位。
　　這關(guān)涉到教育性質(zhì)的問題，也關(guān)涉到同三股勢力，民族分裂勢力作堅決斗爭的問題。我們要培養(yǎng)的是“靠得住，用得上，留得下”的敢于同達賴分裂集團作斗爭的人才；我們要教育我們的師生擦亮雙眼，理直氣壯地同達賴集團作堅決的斗爭。面對我國及我區(qū)在經(jīng)濟方面的輝煌成就，達賴又提出了所謂的藏“文化滅絕論”。針對這一險惡用心，文學(xué)院以事實說話，舉辦了各種形式的針對達賴集團的批駁活動。如十八代之前之中即2012年11月5日至11日，我校文學(xué)院副院長拉巴次旦教授作為藏學(xué)家代表參加了在波蘭首都華沙舉辦的“2012波蘭·中國西藏文化周”活動。華沙當(dāng)?shù)貢r間11月7日，拉巴次旦教授在華沙高等教育學(xué)院進行交流，他以唐卡和《格薩爾》為切入點，深入淺出地向該院波蘭學(xué)者介紹了藏文化的特質(zhì)與精髓，以及60余年來中國對西藏傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、保護和發(fā)展情況。他的介紹給許多波蘭學(xué)者留下了深刻印象。在“文化周”活動期間，拉巴次旦教授還接受了記者采訪，他以自己的成長經(jīng)歷為例，客觀真實地介紹了西藏的發(fā)展情況，為國際社會進一步認識和了解西藏做了積極宣傳。再如，我院舉辦了“生態(tài)西藏”、“成長西藏”、“發(fā)展西藏”、“人文西藏”、“生活西藏”、“幸福西藏”的攝影圖片展。展覽生動形象地傳遞表達了美麗和諧的西藏及其西藏幸福生活的人們。還如，我院組織的班主任經(jīng)驗交流會就班主任同學(xué)生；任課老師同學(xué)生；學(xué)生們之間交往；老班主任提幫帶新班主任等等問題，做了充分的交流。因為我們深深懂得學(xué)生是核心，學(xué)生是“上帝”。只要人的問題或者說是青年學(xué)生的成長、成才、思想問題解決好了。就為民族地區(qū)的高等教育內(nèi)涵式發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

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