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        詩歌與散文的特點(diǎn)

        發(fā)布時(shí)間:2017-02-07 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:

        詩歌與散文的特點(diǎn)篇一:散文詩歌寫作基礎(chǔ)知識(shí)

        【寫作基礎(chǔ)知識(shí)】散文詩 (2008-06-10 09:42:33)

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        標(biāo)簽: 分類: 寫作基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)

        文化

        兼有詩與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點(diǎn)。從本質(zhì)上看﹐它屬于詩﹐有詩的情緒和幻想﹐給讀者美

        和想象﹐但內(nèi)容上保留了有詩意的散文性細(xì)節(jié)﹔從形式上看﹐它有散文的外觀﹐不像詩歌那樣分行和押韻﹐但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感。散文詩一般表現(xiàn)作者基于社會(huì)和人生背景的小感觸﹐注意描寫客觀生活觸發(fā)下思想情感的波動(dòng)和片斷。這些特點(diǎn)﹐決定了它題材上的豐富性﹐也決定了它的形式短小靈活。

        散文詩是一種近代文體﹐是適應(yīng)近﹑現(xiàn)代社會(huì)人們敏感多思﹑復(fù)雜縝密等心理特征而發(fā)展起來的。雖然中國1000多年前就有類似散文詩的作品﹐歐洲在16﹑17世紀(jì)不少作家就寫過很有詩意的散文﹐但作為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式流行起來是在19世紀(jì)中葉以后。第一個(gè)正式用“小散文詩”這個(gè)名詞﹐和有意采用這種體裁的是法國詩人波特萊爾。他認(rèn)為散文詩“足以適應(yīng)靈魂的抒情性的動(dòng)湯﹐夢(mèng)幻的波動(dòng)和意識(shí)的驚跳”。在中國新文學(xué)中﹐散文詩是一個(gè)引進(jìn)的文學(xué)品種。1915年 2卷 7期的《中華小說界》刊登的用文言翻譯的屠格涅夫的四章散文詩(當(dāng)時(shí)列入“小說”欄﹐譯者劉半農(nóng))﹐是外國散文詩在中國的最早譯介。1918年4卷 5期的《新青年》雜志﹐發(fā)表了劉半農(nóng)翻譯的印度作品《我行雪中》的譯文﹐文末所附的說明指出它是一篇結(jié)構(gòu)精密的散文詩!吧⑽脑姟边@一名稱從此開始在中國報(bào)刊上出現(xiàn)。對(duì)於這一文體的性質(zhì)和特點(diǎn)﹐《文學(xué)旬刊》在1922年曾有過理論探討﹐西諦(鄭振鐸)﹑滕固﹑王平陵等人都發(fā)表了意見。

        <關(guān)于散文詩的定義>

        一、散文詩,必須有兩個(gè)特點(diǎn):

        其一,散文詩是詩和文的滲透、交叉產(chǎn)生的新文體。

        散文詩是散文與詩“嫁接”出來的品種,這是沒有疑問的。散文詩具有詩與散文的“兩棲”特征,散文詩既吸收詩表現(xiàn)主觀心靈和情緒的功能,也吸收了散文自由、隨便抒懷狀物的功能,并使兩者渾然一體,形成了自己的獨(dú)特性?梢哉f不熟悉詩與散文這兩種文體,就很難創(chuàng)作散文詩。但是散文詩究竟是一種新的文體,還是如有人說的:散文詩是“散文的詩”和“詩的散文”?關(guān)鍵要看散文詩是否具有獨(dú)特的藝術(shù)特征,或者說散文詩區(qū)別與詩和抒情散文的藝術(shù)特征是什么。 其二,散文詩有其獨(dú)特的審視人生方式,即運(yùn)用比較自由的形式抒寫心靈或情緒及其波動(dòng)。從總體上看來,散文詩是抒寫心靈或主觀情緒的文體。

        波德萊爾是散文詩的最初創(chuàng)造者之一。他說過:“當(dāng)我們?nèi)祟愐靶淖涕L(zhǎng)的時(shí)候,誰沒有夢(mèng)想到那散文詩的神秘,--聲律和諧,而沒有節(jié)奏,那立意的精辟辭章的跌宕,足以應(yīng)付那心靈的情緒、思想的起伏和知覺的變幻。”。他還說:散文詩這種形式,“足以適應(yīng)靈魂的抒情性的動(dòng)蕩、夢(mèng)幻的波動(dòng)和意識(shí)的驚跳。”動(dòng)蕩、波動(dòng)、驚跳,這說出了散文詩的主要藝術(shù)特征。

        要說明上述兩點(diǎn),必須進(jìn)一步區(qū)別散文詩與詩、與散文(尤其是抒情散文)的不

        同之處。

        二、散文詩與詩、與散文(尤其是抒情散文)的區(qū)別。比如結(jié)構(gòu)、語體、節(jié)奏等方面的不同。

        (1)散文詩與抒情詩的區(qū)別。抒情詩由于要講究句式的整齊或大體整齊和音樂韻律,因此,即便是自由體的抒情詩,在表現(xiàn)心靈或情緒時(shí)也不能不受到較多限制。正是為了突破限制,更舒卷自如地寫出心靈的真實(shí)狀態(tài),于是才有散文詩這一文體的誕生。

        散文詩與詩歌的不同之處在于散文詩經(jīng)常運(yùn)用描述和議論的表現(xiàn)手段。

        與詩相比,散文詩沒有詩的韻腳、節(jié)奏、音節(jié)、行數(shù)、排列,即沒有詩歌的外形式的羈絆。散文詩的形式至少有如下幾種:散文的形式,散文與詩交錯(cuò)排列的形式,即整段“散”的文字與單句(詩句)的交錯(cuò)。這是抒情詩不可能有的自由自在的形式。

        (2)散文詩和抒情散文同是抒情文體,但散文詩獨(dú)特的藝術(shù)特征是它的“動(dòng)蕩、波動(dòng)、驚跳”。

        承認(rèn)散文詩是抒寫心靈或情緒及其波動(dòng)的文體,這與抒情散文的界限也就不難區(qū)分了。抒情散文總是離不開紀(jì)實(shí),更不用說那些以記敘真人真事為主的敘事散文了。而散文詩幾乎沒有原原本本地記錄真實(shí)人物和真實(shí)事件的。即使我們稱為紀(jì)實(shí)的散文詩,究其實(shí)也是抒寫的內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的印象,不過這印象很少“變形”——很少對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作想象式的反映罷了。

        在結(jié)構(gòu)上,有人說,詩是以“線”抒寫生活,散文是以“面”反映生活,散文詩是以“點(diǎn)”折射生活。散文大都有時(shí)空長(zhǎng)度,都有線索;散文詩無需線索,篇幅較短,常常是作者情感燃燒的那一點(diǎn)輻射開來,而內(nèi)在情緒則形成環(huán)環(huán)相扣的情感沖擊波,沖動(dòng)讀者的心弦,進(jìn)入詩的境界。

        在語體上,散文詩的語言是抒情性的想象的語言,散文的語言是敘事性的現(xiàn)實(shí)的語言。散文詩的語言具有散文語言無法比擬的彈性美、豐富性和不確定性,情感含量和美感含量都比較大。散文為文,語言要求簡(jiǎn)潔灑脫,更多一些娓娓而談,寫清作者情之所系的來龍去脈,抒情也更細(xì)膩,句與句之間、段與段之間銜接較緊密。散文詩為詩,語言要求濃縮、跳躍,一般是跳躍式地聯(lián)結(jié)意象,句與句之間,尤其是段與段之間,往往是似斷實(shí)連的關(guān)系,這就留下較多的可供讀者想象的空白美。

        因此,散文詩既不是散文的詩,也不是詩的散文,它是具有完整性、特殊性、獨(dú)立性的文體形式。

        <關(guān)于散文詩的結(jié)構(gòu)>

        散文詩結(jié)構(gòu)的基本方式大體有紀(jì)實(shí)性(直抒式)、想象式、哲理式和象征式四大類。

        1、紀(jì)實(shí)性(直抒式),即“意在象表”,比較外露。比如寫景抒情、敘事抒情等;蛘哒f是心靈感受外部世界基本上是原原本本的,是什么就在心靈投影什么,很少變化。直抒胸臆的散文詩通常用此種方式。

        2、想象式,指的是散文詩作者感受外部世界時(shí),往往浮想聯(lián)翩,由此及彼,由具像到抽象。比如我寫晚霞,聯(lián)想到玫瑰園、再聯(lián)想到人的暮年等。

        3、這種散文詩和其他散文詩的區(qū)別是它有理性直接和間接地介入,以新的哲理發(fā)現(xiàn)和表述為特點(diǎn)。寫作是為了表述某一個(gè)哲理為目的。

        4、象征式,是通過物象與心意在某象征物中若即若離的吻合來暗示詩意。比如

        茅盾的《白楊禮贊》,高爾基的《海燕》等。

        五四時(shí)期的劉半農(nóng)﹑徐玉諾﹑許地山﹑焦菊隱,新月詩社的徐志摩等人都有散文詩發(fā)表。魯迅﹑郭沫若﹑茅盾﹑朱自清﹑冰心﹑郭風(fēng)﹑柯藍(lán)等作家創(chuàng)作的散文詩在中國新文學(xué)中有相當(dāng)?shù)挠绊懇o其中思想和藝術(shù)成就最高﹑影響最大的是魯迅的散文詩集〈野草〉。前蘇聯(lián)作家高爾基的〈海燕〉也是很著名的散文詩。

        散文詩:

        《蛇》

        馮至

        我的寂寞是一條蛇,

        靜靜地沒有言語。

        你萬一夢(mèng)到它時(shí),

        千萬啊,不要悚懼!

        它是我忠誠的侶伴

        心里害著熱烈的鄉(xiāng)思

        它想那茂盛的草原

        你頭上的、濃郁的烏絲

        它月影一般輕輕地

        從你那兒輕輕走過

        它把你的夢(mèng)境銜來了

        像一只緋紅的花朵

        《紙船》

        冰心

        我從不肯妄棄一張紙,

        總是留著——留著

        疊成一只只很小的船兒,

        從舟上拋下在海里。

        有的被天風(fēng)吹卷到舟中的窗里,

        有的被海浪打濕,沾在船頭上。

        我仍是不灰心的每天疊著,

        總希望有一只能流到我要它到的地方去。

        母親,倘若你夢(mèng)中看見(轉(zhuǎn)載于:smilezhuce.com 蒲 公 英 文 摘:詩歌與散文的特點(diǎn))一只很小的白船兒,

        不要驚訝它無端入夢(mèng)。

        這是你至愛的女兒含著淚疊的,

        萬水千山,求它載著她的愛

        和悲哀歸去。

        詩歌與散文的特點(diǎn)篇二:戲劇 散文 詩歌的特點(diǎn)

        戲劇特點(diǎn):第一,劇本的結(jié)構(gòu)必須遵循空間和時(shí)間高度集中的原則。戲劇演出有舞臺(tái)條件和演出時(shí)

        間的限制,因此,劇本篇幅不能過長(zhǎng),人物不能過多,場(chǎng)景變換不能過多,戲劇情節(jié)必須在高度集中的場(chǎng)面和場(chǎng)景中展開。劇本的分幕、分場(chǎng),正是它的集中性的具體表現(xiàn)。所謂“一”,指的是情節(jié)發(fā)展中的一個(gè)大的段落;所謂“一場(chǎng)”,指的是大的段落中空間的變換或時(shí)間的間

        隔。戲劇文學(xué)不像小說那樣,可以不受時(shí)間和空間的限制,它必須突出主要事件,而把次要的推到幕后。

        戲曲劇本在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn),在話劇、歌劇相比,在時(shí)間和空間方面具有很大的自由。在戲曲中,動(dòng)作是虛擬的、程式化的,在虛擬動(dòng)作的基礎(chǔ)之上,可以虛擬時(shí)間,虛擬空間。第二,劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突。戲劇是反映現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾沖突的,是通過表現(xiàn)矛盾沖突來展開情節(jié)和塑造人物,并且要以矛盾沖突作為情節(jié)發(fā)展的主要線索。因此,沒有沖突,就沒有戲劇。各種文學(xué)作品都要表現(xiàn)社會(huì)的矛盾沖突,戲劇就要求表現(xiàn)得更集中,更突出。古今中外一切優(yōu)秀的戲劇文學(xué),總是集中的反映了社會(huì)生活中的某種矛盾。

        戲劇沖突是社會(huì)矛盾的反映,有它一定的發(fā)展變化的過程;這個(gè)過程就構(gòu)成了劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)。一般的說,劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)可以分為開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四個(gè)部分。開端起著介紹人物關(guān)系和提示矛盾沖突的作用。開端“開”得好,就能逐步展開矛盾,緊緊的吸引觀眾。發(fā)展是指矛盾沖突向前發(fā)展。情節(jié)發(fā)展往往是波瀾起伏的,一波未平,一波又起,不斷掀起波,一步步把矛盾沖突推向高潮。高潮是矛盾沖突發(fā)展到了頂點(diǎn),并出現(xiàn)急劇轉(zhuǎn)化的局面,主要人

        物的性格和劇本的中心思想都得到充分的表現(xiàn)。結(jié)局是情節(jié)發(fā)展的必然結(jié)果,也是矛盾沖突的解決。有的多幕劇在第一幕之前還有序幕,結(jié)尾之后還有尾聲。序幕用來介紹時(shí)代背景、人物來歷和劇情發(fā)展的原因;尾聲往往與序幕相呼應(yīng),對(duì)劇本的思想內(nèi)容作些提示,引起人們的聯(lián)想和展望。

        第三,劇本主要靠人物用自己的語言和動(dòng)作來表現(xiàn)自己的性格。在戲劇演出的綜合性整體中,劇本雖然是基礎(chǔ),但居于中心地位的卻是演員的表演。演員扮演角色的基本手段是語言和動(dòng)作。小說中語言的主要性能是敘述和描寫,而“劇中人物之被創(chuàng)造出來,僅僅是依靠他們的臺(tái)詞,即純粹的口語,而不是敘述的語言”(高爾基語)。在戲劇文學(xué)中,故事的發(fā)展,人物性格的提示,以及劇作家對(duì)人物事件的評(píng)價(jià)和態(tài)度,一般都依靠人物的對(duì)話來完成。因此,戲劇文學(xué)語言的特點(diǎn),一是要求高度的個(gè)性化和充分的表現(xiàn)力,二是要求精練、含蓄、便于激發(fā)人們的想象,三是要求明朗動(dòng)聽,能瑯瑯上口,清亮入耳。

        詩歌的基本特點(diǎn)

        詩歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁,它飽和著作者的思想感情與豐富的想象,語言精煉而形象性強(qiáng),具有鮮明的節(jié)奏,和諧的音韻,富于音樂美,語句一般分行排列,注重結(jié)構(gòu)形式的建筑美。

        我國現(xiàn)代詩人、文學(xué)評(píng)論家何其芳曾說:“詩是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式,它飽和著豐富的想象和感情,常常以直接抒情的方式來表現(xiàn),而且在精煉與和諧的程度上,特別是在節(jié)奏的鮮明上,它的語言有別于散文的語言!雹龠@個(gè)定義性的說明,實(shí)際上概括了詩歌的幾個(gè)基本特點(diǎn):

        第一、高度集中、概括地反映社會(huì)生活。

        文學(xué)是社會(huì)生活的反映,一切文學(xué)作品反映社會(huì)生活都要求進(jìn)行藝術(shù)的集中概括,但是詩歌與其它文學(xué)體裁相比較,要求集中性、概括性的程度更高。

        詩歌怎樣高度集中、概括地反映社會(huì)生活呢?一般地講,詩人總是選取生活中最有特征、最典型的事物,將豐富的生活內(nèi)容和思想感情高度濃縮,集中概括在這些事物之中,通過描寫這典型事物的形象特征,就可以表現(xiàn)更廣泛的社會(huì)生活和具有更普遍的思想意義。白居易的《琵琶行》,全詩通過描寫一個(gè)歌女彈奏琵琶的事件,高度集中地概括反映了豐富復(fù)雜的社會(huì)生活與思想感情。詩的前半部分(從“潯陽江頭夜送客”到“唯見江心秋月白”),通過集中描繪琵琶彈奏的音樂,表現(xiàn)歌女“平生不得志”的“幽情暗恨”,隱約地反映著她的“心中無限事”。緊接著第二段(從“沈吟放撥插弦中”到“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”),歌女自述其生活遭遇,集中概括了她從少到老的生活經(jīng)歷,同時(shí)從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)京城長(zhǎng)安的繁華生活。末尾一段,詩人自敘受讒被貶,謫居潯陽城的生活景況。詩中用“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”二句,將詩人與歌女都從帝京淪落到“天涯”的生活遭遇和“不得志”的思想感情聯(lián)系起來,從而使所反映的生活事件更具有普遍意義。結(jié)尾“座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕”,更是集中地表現(xiàn)了詩人長(zhǎng)期郁結(jié)在心中的思想感情。全詩不論是描寫景物、敘述事件或是抒發(fā)感情,都是十分集中、凝煉的。毛澤東的七律《長(zhǎng)征》,全詩只有八句五十六字,由于選擇了長(zhǎng)征過程中最富有特色、最有代表的事物加以描寫,因而能以最精煉的形式形象地概括了中國工農(nóng)紅軍歷盡艱難險(xiǎn)阻,勝利完成二萬五千里長(zhǎng)征的戰(zhàn)斗歷程,充分表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的英雄氣概和作者的革命豪情,顯示了詩歌高度集中概括地反映生活的特點(diǎn)。

        第二、抒情言志,飽和著豐富的思想感情。

        詩歌的抒情性極強(qiáng),作品飽和著豐富而強(qiáng)烈的思想感情。我國傳統(tǒng)的詩歌理論都很重視這個(gè)特點(diǎn)。《尚書·堯典》①中就有“詩言志,歌永言,聲依永,律和聲”這樣的記載②;漢代的《毛詩序》在論及詩歌抒情言志的特點(diǎn)時(shí)寫道:

        詩者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言,言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。

        這里已經(jīng)說明詩歌、音樂、舞蹈都是人們心中的“情”、“志”的表現(xiàn),是由“情動(dòng)”而引起的。對(duì)此,漢唐及以后的學(xué)者還有不少的解釋。他們認(rèn)為“情”、“志”、“意”實(shí)為一體,都是屬于人的思想感情。所謂“詩言志”,用現(xiàn)代的話來說,就是詩歌要表達(dá)思想,抒發(fā)感情。

        實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明,詩歌的創(chuàng)作過程自始至終都是伴隨著詩人感情的激動(dòng)而進(jìn)行的,是其強(qiáng)烈感情的產(chǎn)物。郭沫若就曾經(jīng)談過詩人的感情與詩歌作品感情的密切關(guān)系。他在《論詩三札》中說:

        大波大浪的洪濤便成為“雄渾”的詩,便成為屈子的《離騷》、蔡文姬的《胡笳十八拍》、李杜的歌行,但丁的《神曲》、彌爾頓的《失樂園》、歌德的《浮士德》。小波小浪的漣漪便成為“沖淡”的詩,便成為周代的《國風(fēng)》、王維的絕詩、日本古詩人西行上人寫芭蕉的歌句,泰戈?duì)柕摹缎略录。?/p>

        這里說“雄渾”的詩是由“大波大浪的洪濤”式的感情形成的,“沖淡”的詩則是由“小波小浪的漣漪”式的感情形成的。其中所舉中外詩人的作品,雖有各自不同的風(fēng)格特點(diǎn),但都滲透著詩人豐富強(qiáng)烈的思想感情。

        飽和著詩人的思想感情既然是詩歌的一個(gè)根本性的特點(diǎn),那么,詩人的思想感情是高尚健康、還是低級(jí)庸俗;是真情實(shí)感、還是虛情假意;是同時(shí)代精神、人民感情相聯(lián)系,還是脫離時(shí)代、脫離群眾的“自我表現(xiàn)”,就直接影響作品的格調(diào)和藝術(shù)價(jià)值了。因此,高爾基說“詩人是世界的回聲,而不僅僅是自己靈魂的保姆!雹诠粽f:“抒情不僅是抒寫個(gè)人的感情,要抒寫時(shí)代的感情。把個(gè)人和集體打成一片,把作者和人民打成一片,那就有把握抒寫時(shí)代的感情!雹

        第三、豐富的想象、聯(lián)想和幻想。

        詩歌不僅要有豐富的思想感情,而且還要將思想感情與作品描繪的生活圖畫融為一體,通過生動(dòng)優(yōu)美的形象感染讀者。這就需用豐富的想象,大膽的聯(lián)想和幻想,從而突破物我之間、時(shí)空之間的界限,最大限度地將人的心靈感受和豐富情感表現(xiàn)出來。因此,對(duì)于詩歌而言,想象、聯(lián)想和幻想,不僅是意象的聯(lián)綴、運(yùn)動(dòng),而且是意象的創(chuàng)造,境界的拓展,情感的釋放。沒有想象、聯(lián)想和幻想,也就沒有詩。

        無論是古詩還是新詩,是中國詩還是外國詩,想象、聯(lián)想和幻想都是活躍生動(dòng)而豐富多彩的。且不說在我國從屈原的《離騷》到李白、李賀直到現(xiàn)代詩人郭沫若、聞一多等人的浪漫主義詩歌,有彼彼皆是的想象、聯(lián)想和幻想。從《詩經(jīng)》而發(fā)端直到杜甫、白居易再到現(xiàn)代詩人的艾青、田間等偏重于現(xiàn)實(shí)主義的詩歌,也都有豐富的想象、聯(lián)想和幻想。《詩經(jīng)》首篇的《關(guān)睢》起句:“關(guān)關(guān)睢鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑,”從表現(xiàn)手法的角度講是“起興”,從想象聯(lián)想的角度講,則屬于相似性聯(lián)想。白居易是有定評(píng)的現(xiàn)實(shí)主義詩人,但不僅他的《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》想象瑰麗,聯(lián)想豐富,就是他那《江南好》的詞調(diào),也實(shí)在是一幅想象創(chuàng)造的勝景摯情。至于在外國詩歌中,不論是拜侖、雪萊,還是歌德、海涅,不論是普希金、萊蒙托夫,還是惠特曼、泰戈?duì),其作品都同樣有想象、?lián)想和幻想的鮮明特點(diǎn)。

        第四、語言的音樂美

        詩歌語言特別要求富有音樂性,音樂美可以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。詩歌語言的音樂性因素,包括節(jié)奏、音調(diào)、韻律等。詩句要求節(jié)奏鮮明、音調(diào)和諧,符合一定的韻律,吟誦動(dòng)聽感人,具有音樂美。

        節(jié)奏是詩歌語言音樂性的最主要因素,包括詩句中音節(jié)有規(guī)律的間歇和停頓,即通常講的“拍節(jié)”和“頓數(shù)”,也包括音響的抑揚(yáng)相間和強(qiáng)弱配合。節(jié)奏的強(qiáng)弱緩急與人的思想情緒有直接的聯(lián)系,例如電影《紅色娘子軍》中軍歌的歌詞“向前進(jìn)、向前進(jìn)”的節(jié)奏,與歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中的“洪湖水、浪打浪”的節(jié)奏就迥然不同。前者激昂短促,是戰(zhàn)斗情緒的表現(xiàn);后者平和舒緩,是愉快心情的表現(xiàn)。

        郭沫若在《論節(jié)奏》中說:情緒的進(jìn)行自有它的一種波狀的形式,或者先抑而后揚(yáng),或者先揚(yáng)而后抑,或者抑揚(yáng)相間,這發(fā)現(xiàn)出來便成了詩的節(jié)奏。所以節(jié)奏之于詩是它的外形,也是它的生命,我們可以說沒有詩是沒有節(jié)奏的,沒有節(jié)奏的便不是詩。①

        散文的主要特點(diǎn)

        1.形散而神不散。

        “形散”主要是說散文取材十分廣泛自由,不受時(shí)間和空間的限制;表現(xiàn)手法不拘一格:可以敘述事件的發(fā)展,可以描寫人物形象,可以托物抒情,可以發(fā)表議論,而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化!吧癫簧ⅰ敝饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f的,即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中,無論散文的內(nèi)容多么廣泛,表現(xiàn)手法多么靈活,無不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。

        為了做到形散而神不散,在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系,在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體,散文中常見的線索有:⑴以含有深刻意義或象征意義的事物為線索;⑵以作品中的“我”來作線索,以“我”為線索,由于寫的都是“我”的所見所聞所思所感,侃侃而談,自由暢達(dá),使讀者覺得更加真實(shí)可信、親切感人。

        2.意境深邃,注重表現(xiàn)作者的生活感受,抒情性強(qiáng),情感真摯。

        作者借助想象與聯(lián)想,由此及彼,由淺入深,由實(shí)而虛的依次寫來,可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志,表達(dá)作者的真情實(shí)感,實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一,展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想,使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。

        3.語言優(yōu)美凝練,富于文采。

        所謂優(yōu)美,就是指散文的語言清新明麗,生動(dòng)活潑,富于音樂感,行文如涓涓流水,叮咚有聲,如娓娓而談,情真意切。所謂凝練,是說散文的語言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸,自然流暢,寥寥數(shù)語就可以描繪出生動(dòng)的形象,勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景,顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前,寫情沁人心脾。

        散文素有“美文”之稱,它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外,還有清新雋永、質(zhì)樸無華的文采。經(jīng)常讀一些好的散文,不僅可以豐富知識(shí)、開闊眼界,培養(yǎng)高尚的思想情操,還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧,提高自己的語言表達(dá)能力。

        散文的鑒賞技法

        散文鑒賞,重點(diǎn)是把握其“形”與“神”的關(guān)系。散文鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn):

        1.讀散文要識(shí)得“文眼”。

        凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤畹脑娢,往往都有“眼”的安置。鑒賞散文時(shí),要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點(diǎn)睛妙用的“文眼”,以便領(lǐng)會(huì)作者為文的緣由與目的!拔难邸钡脑O(shè)置因文而異,可以是一個(gè)字、一句話、一個(gè)細(xì)節(jié)、一縷情絲,乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。

        2.讀散文要抓住線索,理清作者思路,準(zhǔn)確把握文章的立意。

        結(jié)構(gòu)是文章的骨架,線索是文章的脈絡(luò),二者是緊密聯(lián)系的。抓住散文中的線索,便可對(duì)作品的思路了然于胸,不僅有助于理解作者的寫作意圖,而且也是對(duì)作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞,從而透過散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓,遵循作者的思路,分析文章的立意。線索通常有以下幾種:⑴以事物的形象為線索,如巴金的《燈》;⑵以感情的發(fā)展為線索,如楊朔的《荔枝蜜》;⑶以時(shí)間順序?yàn)榫索,如劉白羽的《長(zhǎng)江三日》;⑷以空間順序?yàn)榫索,如朱自清的《綠》;⑸以人物活動(dòng)為線索,如魯迅的《從百草園到三味書屋》;(6)以事理為線索,如唐韜的《瑣憶》。

        3.注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn),深入體會(huì)文章的內(nèi)容。

        散文常常托物寄意,為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵,作者常常對(duì)所寫的事物作細(xì)致的描繪和精心的刻畫,就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點(diǎn),由“形”見“神”,深入體會(huì)文章內(nèi)容。

        4.注意展開聯(lián)想,領(lǐng)會(huì)文章的神韻。

        聯(lián)想的方式有:①串聯(lián)式:如《獵戶》“尚二叔→百中老人→董昆”;②輻射式:如《土地》以“土地”為中心生發(fā)開去,寫“熱愛生活,保衛(wèi)土地,建設(shè)土地”;③假托式:如《白楊禮贊》;④屏風(fēng)式:如《風(fēng)景談》。注意豐富的聯(lián)想,由此及彼,由淺入深,由實(shí)到虛,這樣才能體會(huì)到文章的神韻,領(lǐng)會(huì)到更深刻的道理。

        5.品味散文的語言。

        散文的一大特色就是語言美。一篇好的散文,語言凝練、優(yōu)美,又自由靈活,接近口語。優(yōu)美的散文,更是富于哲理、詩情、畫意。杰出的散文家的語言又各具不同的語言風(fēng)格:魯迅的散文語言精練深邃,茅盾的散文語言細(xì)膩深刻,郭沫若的散文語言氣勢(shì)磅礴,巴金的散文語言樸素優(yōu)美,朱自清的散文語言清新雋永,冰心的散文語言委婉明麗,孫犁的散文語言質(zhì)樸,劉白羽的散文語言奔放,楊朔的散文語言精巧。何為的散文語言雅致。一些散文大家的語言,又常常因內(nèi)容而異。如魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》的語言,鋒利如匕首;《好的故事》的語言,絢麗如云錦;《風(fēng)箏》的語言,凝重如深潭。體味散文的語言風(fēng)格,就可以對(duì)散文的內(nèi)容體味地更加深刻。

        詩歌與散文的特點(diǎn)篇三:什么是散文?散文的特征和種類是什么?如何寫好散文?

        什么是散文?散文的特征和種類是什么?如何寫好散文?

        一、散文的定義

        現(xiàn)代散文,是指與小說,詩歌,戲劇并列的一種文學(xué)體裁,對(duì)它又有廣義和狹義兩種理解。

        廣義的散文,是指詩歌,小說,戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章,除以議論抒情為主的散文外,還包括通訊,報(bào)告文學(xué),隨筆雜文,回憶錄,傳記等文體,隨著寫作學(xué)科的發(fā)展,許多文體自立門戶,散文的范圍日益縮小。

        狹義的散文是指文藝性散文,它是一種以記敘或抒情為主,取材廣泛,筆法靈活,篇幅短小,情文并茂的文學(xué)樣式。

        二、散文的分類

        散文具有記敘,議論,抒情三種功能,與此相應(yīng),散文可分為記敘性散文,抒情性散文和議論性散文三種。

        1、記敘散文

        以記敘人物,事件,景物為主的散文,稱為記敘散文, 記敘散文敘事較完整,寫人人物形象鮮明,描寫景物傾注作者的情感,這類散文與短篇小說相似,但又有明顯的區(qū)別,就敘事而言,散文所述的事件不要求情節(jié)完整,更不追求曲折變化,而小說對(duì)敘事的要求要較散文高得多,另外,散文在敘事的時(shí)候需要飽蘸情感,小說的情感則主要由人物體現(xiàn)出來,不須作者明確抒發(fā),就寫人而言,小說要求努力塑

        造典型人物形象,典型人物是作者虛構(gòu)出來的,而散文中的人物則是在真人真事的基礎(chǔ)上,進(jìn)行某些剪裁加工,注重對(duì)人物進(jìn)行寫意式的描繪。

        根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同,又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。

        偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索,偏重對(duì)事件的敘述,它可以是一個(gè)有頭有尾的故事,如許地山的<落花生>,也可以是幾個(gè)片斷的剪輯,如魯迅的<從百草園到三味書屋>,在敘事中傾注作者真摯的感情,這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。

        偏重于記人的散文,全篇以人物為中心,它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒,偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì),性格和精神面貌,如魯迅<藤野先生>,人物形象是否真實(shí)是它與小說的區(qū)別。

        另外,這類散文中還有一種偏重于描寫景物的一類,這種散文描寫一地的景物,除一些風(fēng)土志以外,主要是游記性散文,它的內(nèi)容十分廣泛,山川景色,風(fēng)俗民情,名勝古跡都屬記游范圍,游記散文最主要的特點(diǎn)是:作品所描寫的景物必須完全真實(shí),不允許夸飾和虛構(gòu),但又不是照相似的實(shí)錄,而是作者融情于物,達(dá)到情景交融。

        2、抒情性散文

        主要用以抒發(fā)作者主觀情感的散文叫抒情散文。

        富有情感是所有散文的共同特征,但與其他散文相比,抒情散文情感更強(qiáng)想象更豐富,語言更具有詩意。

        抒情散文主要用象征,比興,擬人等方法,通過對(duì)外在形象的描繪來傳達(dá)作者的情思,因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法,而直抒胸臆的方法,在文章中可以出現(xiàn),但通篇用此一法者并不多見。

        托物言志式散文,即象征性散文,作者將情感融于某個(gè)具有象征意義的具體事物,借助象形聯(lián)想或意蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來,如楊朔的多數(shù)散文,矛盾的<白楊禮贊>等。

        借景抒情的散文,將感情寓于景物之中,賦景物以生命,明寫景,暗寫情,做到情景交融,情景相生,如朱自清的<荷塘月色>,劉白羽的<日出>等。

        3、議論性散文

        以發(fā)表議論為主的散文稱為議論散文。

        它與抒情散文一樣注重情感的抒發(fā),不同的是議論散文重于理智,抒情散文重于感情。

        它又不同于一般的議論文,用事實(shí)和邏輯來說理,而主要用文學(xué)形象來說話,是一種文藝性的議論文。

        它既有生動(dòng)的形象,又有嚴(yán)密的邏輯,既要以情動(dòng)人,又要以理服人,融形,情,理于一爐,合政論與文藝于一體,魯迅先生的雜文,陶鑄的<松樹的風(fēng)格>等都是典型的議論散文。

        三、散文的特征

        1、較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性

        散文具有較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性質(zhì),但對(duì)紀(jì)實(shí)性的理解,至今仍有較大分歧,比較有代表性的意見有三種。

        一是主張絕對(duì)真實(shí):[描述真人真事,是散文的首要特征,散文家們要靠旅行訪問,調(diào)查研究了積蓄豐富的素材,要把事件的經(jīng)過,人物的真實(shí),場(chǎng)地的實(shí)景,審察清楚了,然后才提筆伸紙,散文特寫決不能仰仗虛構(gòu),它和小說,戲劇的主要區(qū)別就是在這里,"(周立波<散文特寫選·序>,<散文特寫選> (1959-1962)人民文學(xué)出版社1963年)。

        二是主張[大實(shí)小虛":[散文寫作,在選材上也并不是絕對(duì)地排斥任何虛構(gòu)的,也就是說,在保持題材上大體真實(shí)(請(qǐng)注意,這里的概念并不等同于文學(xué)科學(xué)中的`真實(shí)性`的含義,故稱之為`題材的紀(jì)實(shí)性質(zhì)`)的前提下,某些細(xì)節(jié)的虛構(gòu),乃至某個(gè)次要人物的虛擬,不但在創(chuàng)作實(shí)踐上是有成例的,被允許的,而且有時(shí)甚至是很必要的,關(guān)鍵則是要“大實(shí)小虛”,(韓少華<散文散論>,北京師范大學(xué)出版社<寫作論>)。

        三是供實(shí)用的散文,要嚴(yán)格地寫實(shí),供欣賞的散文,允許有虛構(gòu)的成分存在:[談散文創(chuàng)作,我們還不能不談虛構(gòu),虛構(gòu)是文藝創(chuàng)作普遍采用的一種方法,它對(duì)于概括社會(huì)生活,塑造典型形象,突出作品主題均有不容忽視的作用,散文創(chuàng)作也不一味地排斥這種方法,具有寫實(shí)特點(diǎn)的散文體裁之所

        以不排斥虛構(gòu),是因?yàn)槿藗儗懮⑽模怨乓詠砭陀泄⿲?shí)用和供欣賞的分別,供實(shí)用的散文,只能嚴(yán)格地寫實(shí),不允許有任何虛構(gòu),而供欣賞的散文,在寫實(shí)上就不那么嚴(yán)格,允許有虛構(gòu)成分存在,"(冠顯<散文寫實(shí)說>)。

        在這三種意見中,我們認(rèn)為第二種意見是可取的,首先,

        [大實(shí)小虛"說在實(shí)踐上反映了散文創(chuàng)作的客觀實(shí)際,以冰心<小桔燈>為例,據(jù)散文家韓少華說:[前不久,在拜訪冰心同志的時(shí)候,得到了她的指教,得知文章中的小孩一家,以及作者同他們的接觸,包括女孩父親的姓氏都是確鑿的,是實(shí)有其人,實(shí)有其事的,"[只是在個(gè)別次要之處做了一點(diǎn)虛構(gòu),"冰心在<漫談〈小桔燈〉的寫作經(jīng)過>一文中,對(duì)該文[個(gè)別次要之處做了一點(diǎn)虛構(gòu)"作了補(bǔ)充說明,即[我的朋友"這個(gè)次要人物是虛構(gòu)的,[大實(shí)小虛"說在理論上也是順理成章的,散文是文學(xué)作品,而虛構(gòu)是文學(xué)作品常用的一種手法,所以散文不可能與虛構(gòu)無關(guān),但這種虛構(gòu)又不能破壞散文的紀(jì)實(shí)性原則,所以它只能是[大實(shí)小虛"了。

        盡管散文的細(xì)節(jié)可以虛構(gòu),但散文中的情感是絕對(duì)真實(shí)的,這一點(diǎn)也應(yīng)該是散文真實(shí)性的一個(gè)重要側(cè)面。

        2、取材的廣泛性。

        散文的取材范圍十分廣泛,大千世界幾乎無不可寫,所以郁達(dá)夫說:[散文清淡易為,并且包括很廣,人間天上,草木蟲魚,無不可談,"(<<達(dá)夫自選集>>魯迅說,散文的[題

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