散文現(xiàn)當代
發(fā)布時間:2017-02-07 來源: 散文精選 點擊:
散文現(xiàn)當代篇一:現(xiàn)當代散文
第九章現(xiàn)當代散文
一、 填空題
1、 第一個文學十年(1917-1927)集中發(fā)表散文作品的地方有:《新青年》雜志的“隨感錄”、《小說月報》、《語絲》等刊物。
2、 《新青年》從1921年,周作人發(fā)表了專門討論現(xiàn)代散文的《美文》一文,將“須用自己的文句與思想”看作現(xiàn)代散文最重要的特點。
3、 1924年,所顧忌,他們這一時期的散文被冠名為“語絲體”的名號。
4、 20世紀20的《笑》、《寄小讀者》,朱自清的《荷塘月色》、豐子愷的《緣緣堂隨筆》,徐志摩的《我所知道的康橋》等。這一時期散文的成就在小說、戲曲和詩歌之上。
5、 第二個文學十年(1927-1937年)家群,沈從文、朱光潛是其理論先導,還有何其芳、李廣田、吳伯簫、蕭乾等“京派”作家。
6、 隨著左翼文學運動的興起,20世紀30白》、《芒種》、《新語林》等左翼小品文刊物,集合了瞿秋白、茅盾、唐弢等作家的作品。
7、 20世紀30作:夏衍的《包身工》、鄒韜奮的《萍蹤寄語》。
8、 魯迅是文化批評的雜文大家。從
蓋集》到《而已集》是其雜文的發(fā)展期;還有《三閑集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準風月談》等。其記敘性散文的代表作是《朝花夕拾》,一些篇章有自敘傳色彩;其散文詩集《野草》多采用象征手法展現(xiàn)作者內(nèi)心世界。
9、 《烏篷船》《北京的茶食》,散文集有《自己的園地》《雨天的書》《澤瀉集》《談龍集》。
10、 其記事抒情散文主觀性強烈,多內(nèi)心獨白,如《還鄉(xiāng)記》。其另一類散文是游記,如《屐痕處處》、《閩游滴瀝》。
11、 閑適為格調(diào)”,如《剪拂集》。20世紀30年代以后,林語堂在上海創(chuàng)辦《論語》、《人間世》、《宇宙風》等刊物,更加提倡幽默小品的創(chuàng)作。
12、 冰心最有代表性的散文作品發(fā)表于20世紀20年代前半期,如《寄小讀者》、《往事》;30年代代表作《平綏沿線旅行記》;40年代發(fā)表系列散文《關于女人》。
13、 、,充滿濃郁的人性美和自然美。
14、 新中國成立后,散文創(chuàng)作主要繼承解放區(qū)散文創(chuàng)作的傳統(tǒng),謳歌時代、表現(xiàn)重大社會主題、報告新時代的生活現(xiàn)象成為其主要內(nèi)容,如魏巍的《誰是最可愛的人》、巴金的《生活在英雄們中間》。
15、 當代雜文方面,雜文專欄《燕山夜話》、《三家村札記》、《長短錄》等。
16、 文革結束,側重個人情感的散文創(chuàng)作才真正恢復起來。的《晚華集》、《無為集》,陳白塵的《云斷夢憶》,丁玲的《“牛棚”小品》,楊絳的《干校六記》等,巴金的《隨想錄》在20世紀80年代影響較大。
17、 20世紀的學者散文有張中行的《負暄瑣話》,金克木的《天竺舊事》、《文化的解說》,王佐良的《一次動情的旅行》等。
18、 20世紀散文因其輕巧多變迅速成為主要的文體之一。代表作:余秋雨的《文化苦旅》、史鐵生的《我與地壇》、張承志的《荒蕪英雄路》、周國平的《人與永恒》、王小波的《沉默的大多數(shù)》等突出人生和文化哲理思考的“文化散文”。
19、 賈平凹是民間風俗的展示者。山區(qū),如《商州初錄》、《商州又錄》等十分經(jīng)典的作品;其后,他又有“閑適”風格的作品,如《說話》、《四十歲說》。
20、 形成對人文山水的關注,有著名散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》等。
21、 1936版;何其芳著名的散文集《畫夢錄》于1937年獲得《大公報》文藝獎金!懂媺翡洝繁环Q為“詩人的散文”。延安時期,何其芳散
文變得平易樸實,有《還鄉(xiāng)雜記》等。
二、 名詞解釋:
11924年,《語絲》周刊創(chuàng)立,周氏兄弟和林語堂任意而談,無所顧忌,借散文繼續(xù)著文化評論的努力,他們這一時期的散文被冠名為“語絲體”的名號。
三、 簡答題
1、簡述冰心散文的特點。
教材212頁第二段:“冰心散文的特點是??女性色彩顯著!
2、談談20世紀60年代初,散文的三種模式。
20世紀60年代初,散文有三種模式:楊朔擅長從日常生活的細節(jié)發(fā)現(xiàn)宏大的社會主題,如《海市》;劉白羽采用現(xiàn)實生活和戰(zhàn)爭記憶相交織的寫作方式,如《紅瑪瑙》;秦牧的散文往往在紀實中穿
插中國古代文化知識等知性內(nèi)容,如《花城》。3、簡述朱自清的散文成就。
教材214頁“作者簡介”第二段:“朱自清的散文小品在新文學史上有著重要地位??質(zhì)樸自然,知識性較強!
4、談談朱自清《給亡婦》一文的內(nèi)容與主要線索。
主要線索是作者對妻子武鐘謙的深情厚誼。主要內(nèi)容見教材218頁“閱讀提示”第一段:“第一段是概述幾個孩子3年來的成長近況??最后一段寫上墳和對妻子的告慰之語。”
5、簡述朱自清《給亡婦》一文選取生活細節(jié)刻畫人物的特點。 教材218頁“閱讀提示”第三段:“在這篇抒情散文??為我們描繪了一個溫順賢能、操勞終生的妻子形象。”
6、談談朱自清《給亡婦》一文的語言特點。
教材218頁“閱讀提示”第四段:“語言風格上,本文具有明顯的絮語散文特點??樸實清暢,接近口語。”
7、談談何其芳《黃昏》一文的思想情緒與抒情結構。
教材220頁“閱讀提示”第一段:“這篇僅五百字的散文??只能給作者帶來幾多哀嘆和感傷。”
8、簡述巴金的散文成就。
教材222頁第一段:“巴金的散文筆調(diào)質(zhì)樸而抒情色彩突出??等哲理性的散文!
9、簡述巴金《愛爾克的燈光》一文中“燈光”在結構上的貫穿作用和三種“燈光”的象征意味。
教材225頁“閱讀提示”第二段:“文中的‘燈光’意象具有濃重的抒情意味??也使作者豐富的思想感情得以生動表現(xiàn)!
10、簡述巴金《愛爾克的燈光》一文中“長宜子孫”的含義。
教材225頁“閱讀提示”第一段:“‘長宜子孫’原本是指舊式大家庭對家族未來的一種希望和期許??也暗示著對青年人心靈與生命的桎梏。”
11、談談錢鐘書“知性散文”的基本特點。
教材226頁“作者簡介”第三段:“知性散文的特點很突出:一
散文現(xiàn)當代篇二:2015 我與詩——現(xiàn)當代散文詩
秋晨
在這個深秋的早晨,我早早地就醒來了。聽著外面一場不知昨夜何時下起的與夢銜接在一起的小雨。雨聲像季節(jié)的心跳也像天空的哭泣。現(xiàn)在,雨停了,耳邊響起悅耳、清脆的鳥聲。當我注意到這一切之后,才發(fā)現(xiàn)自己的心仿佛已被洗練了一番,清澈無邊了。 我想,如果今天有約會,我會收到意外的禮物,見到日夜思念的人兒。
這樣想著想著,我又睡去了,在過去無數(shù)個雨夜里甜甜地睡著。
......
情 書
我知道自己在為你寫著情書。思念在白天綻成了花朵而在黃昏凋落。我把花瓣投遞到夜晚......呵,我親愛的人兒,你能收到么?
1
我撥弄著自己的心弦,像小時候玩弄一株小草。我站到你的身邊,拾起一顆顆美麗的雨花石投進你的心海,想激起一朵朵溫柔的浪花濺濕自己的雙唇,仿佛這樣就親到了你的額頭。
我想爬到月亮上,每晚都要凝望你,像從前觀察螞蟻那樣。我要趁你溫柔地眨眼時候,從你的眼里溜進你的心房,從此賴著不走。
親愛的人兒,我想寫很多很多情書唱給你聽。我要讓你甜甜地對我笑,像春天的花兒擠著飛到我手上。讓我久久地醉倒在這巨大的幸福中。
如果你要把我關在門外,任由雨水從我臉頰流下。那么,我喜歡的人兒,我也不會生氣的。我要把情書念完,然后從你身邊飛走,像蜜蜂從春天飛往冬天......
我與詩
2
我想寫一首詩,
把時光寫成一件衣裳,
每一刻,都與詩意相伴。我想象一首詩,就像
雷聲剛過,
就抬頭看天空未亮起的那束電光。我等待一首詩,如同
在迷途的帳蓬中舉杯,
聽曠野深處的回響。
我有一首詩,
20年的針線,
織成了這幅人生的圖案。
3
散文現(xiàn)當代篇三:中國現(xiàn)當代散文欣賞
中國現(xiàn)當代散文欣賞
“現(xiàn),當代散文”是一個歷史的范疇!艾F(xiàn)代散文”,是指由“五四”到“建國”這30年間的散文創(chuàng)作;“當代散文”,則是指開國后直至今天的散文創(chuàng)作。
中國現(xiàn)代散文,發(fā)端于偉大的“五四”新文化運動。郁達夫曾說:“五四運動的最大的成功,第一要算‘個人’的發(fā)現(xiàn)!闭沁@種“發(fā)現(xiàn)”,溝通了我國新文學和世界現(xiàn)代文學的精神聯(lián)系,奠定了“自我”在現(xiàn)代散文中的主體地位,激活了“散文的‘心’”具有劃時代的意義。散文的寫作從此變得面貌一新:不僅由“白話”替代
了“文言”,在“文字媒體”的使用上完成了一次全新的轉(zhuǎn)換;而且,由“代圣賢立言”變?yōu)椤氨憩F(xiàn)自己”,從內(nèi)容記寫上實現(xiàn)了和世界文學的同步對接;同時,由“文章”上升為“文學”,則又極大地提升了散文的“審美品位”,F(xiàn)代散文破天驚般的輝煌發(fā)展與巨大業(yè)績,是繼先秦諸子“百家爭鳴”之后散文史上又一次思想,文體的大解放,大突破!
當代散文,在“十七年”期間,由于“頌”的抒情基調(diào)的確立,同時也由于寫作“主體”的被置換(“自我”被“工農(nóng)兵新人”所置換),散文好像是有“得”有“失”,但實際在個
性和藝術表現(xiàn)上都呈現(xiàn)來了嚴重滑坡的趨勢!靶聲r期”在“三中全會”改革開放精神滋潤下,散文在靜悄悄中“魂兮歸來”,真正實現(xiàn)了和現(xiàn)代散文的精神銜接!熬攀甏鄙⑽,更以新的探索態(tài)勢,開拓著新世紀“中華散文”再度復興的前程! 現(xiàn),當代散文研究,由于“范疇論”(即回答“什么是散文”)解決不力,致使文體過于寬泛,審美特點難以概括—由于在一些很基本的問題上缺乏共識,自然也影響到對散文的欣賞,評論;同時,文學也最多“例外”,任何一種“規(guī)律”的概括都很難包舉所有的文學現(xiàn)象,因此,以下
所談,僅供大家學習,思索時參考。 一, 以“我”為主。
在散文里,“我”(真實而獨特的寫作“主體”)居于及其重要的地位。達夫所說“‘個人’的發(fā)現(xiàn)”云云,其實指的正是走進“散文”之中的那個活生生的‘自我’。在郁氏看來,文學作品都是變化了的作家之‘自敘傳’,散文當然更不例外。據(jù)此他提出:“現(xiàn)代的散文之最大特征,是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性,比從前的任何散文都得強”。他這里所說的“個性”,還有林語堂此前所說的“性靈”,指的也都是這種“自我”。其實,葉圣陶早在1923
年就借一篇短文,對散文的表現(xiàn)“自我”,“個性”提出了嚴格要求。他說:“我要求你們的工作完全表現(xiàn)你們自己,不僅是一種意見,一個主張要是你們自己的,便是細到像游絲的一縷情懷,低到像落葉的一聲嘆息,也要讓我得出是你們的而不是旁的人的!
至于像“倘沒有作者這人的神情浮動著,就無聊”,以及“特質(zhì)是個人的,一切都是從個人的主觀發(fā)出來的……(正如蒙田所說)‘我所描寫的自己’”等經(jīng)典性論述,都強化了這一點。
完全可以這樣說:散文,是一種最適
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