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發(fā)布時(shí)間:2017-02-07 來源: 散文精選 點(diǎn)擊:
梁?jiǎn)⒊⑽钠唬宏P(guān)于梁?jiǎn)⒊慕榻B
關(guān)于梁?jiǎn)⒊慕榻B
梁?jiǎn)⒊?873年2月23日-1929年1月19日),字卓如,號(hào)任公,又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國之新民、自由齋主人等。漢族,廣東新會(huì)人。中國近代維新派代表人物,學(xué)者。中國近代史上著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。簡(jiǎn)介
梁?jiǎn)⒊杂自诩抑薪邮軅鹘y(tǒng)教育,1889年中舉。1890年赴京會(huì)試,不中;鼗浡方(jīng)上海,看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機(jī)器局所譯西書,眼界大開。同年結(jié)識(shí)康有為,投其門下。
1891年就讀于萬木草堂,接受康有為的思想學(xué)說并由此走上改良維新的道路,時(shí)人合稱“康梁”。
1895年春再次赴京會(huì)試,協(xié)助康有為,發(fā)動(dòng)在京應(yīng)試舉人聯(lián)名請(qǐng)?jiān)傅摹肮嚿蠒。維新運(yùn)動(dòng)期間,梁?jiǎn)⒊憩F(xiàn)活躍,曾主辦北京《萬國公報(bào)》(后改名《中外紀(jì)聞》)和上海《時(shí)務(wù)報(bào)》筆政,又赴澳門籌辦《知新報(bào)》。他的許多政論在社會(huì)上有很大影響。
1897年,任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí),在湖南宣傳變法思想。
1898年,回京參加“百日維新”。7月,受光緒帝召見,奉命進(jìn)呈所著《變法通議》,賞六品銜,負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書局事務(wù)。
同年9月,政變發(fā)生,梁?jiǎn)⒊油鋈毡,一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間,先后創(chuàng)辦《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》,鼓吹改良,反對(duì)革命。同時(shí)也大量介紹西方社會(huì)政治學(xué)說,在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子中影響很大。
武昌起義爆發(fā)后,他企圖使革命派與清政府妥協(xié)。民國初年支持袁世凱,并承袁意,將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并,改建進(jìn)步黨,與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨爭(zhēng)奪政治權(quán)力。
1913年,進(jìn)步黨“人才內(nèi)閣”成立,梁?jiǎn)⒊鋈嗡痉ǹ傞L(zhǎng)。袁世凱稱帝的野心日益暴露,梁?jiǎn)⒊磳?duì)袁氏稱帝,與蔡鍔策劃武力反袁。
1915年底,護(hù)國戰(zhàn)爭(zhēng)在云南爆發(fā)。1916年,梁?jiǎn)⒊皟蓮V地區(qū)參加反袁斗爭(zhēng)。袁世凱死后,梁?jiǎn)⒊鋈味戊魅鸨毖笳?cái)政總長(zhǎng)兼鹽務(wù)總署督辦。9月,孫中山發(fā)動(dòng)護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。11月,段內(nèi)閣被迫下臺(tái),梁?jiǎn)⒊搽S之辭職,從此退出政壇。
1918年底,梁?jiǎn)⒊皻W,了解到西方社會(huì)的許多問題和弊端;貒蠹葱麚P(yáng)西方文明已經(jīng)破產(chǎn),主張光大傳統(tǒng)文化,用東方的“固有文明”來“拯救世界”。
1922年起在清華學(xué)校兼課,1925年應(yīng)聘任清華國學(xué)研究院導(dǎo)師。
1927年,離開清華研究院。1929年病逝。
梁?jiǎn)⒊簧趭^,各種著述達(dá)一千四百萬字,在將近三十六年而政治活動(dòng)又占去大量時(shí)間的情況下,他每年平均寫作達(dá)三十九萬字之多,這體現(xiàn)了多么驚人的勤奮和才華! 學(xué)術(shù)成就
梁?jiǎn)⒊趯W(xué)術(shù)研究涉獵廣泛,在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域,均有建樹,以史學(xué)研究成績(jī)最著。
1901至1902年,先后撰寫了《中國史敘論》和《新史學(xué)》,批判封建史學(xué),發(fā)動(dòng)“史學(xué)革命”。
歐游歸來之后,以主要精力從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動(dòng),研究重點(diǎn)為先秦諸子、清代學(xué)術(shù)、史學(xué)和佛學(xué)。1922年起在清華學(xué)校兼課,1925年應(yīng)聘任清華國學(xué)研究院導(dǎo)師,指導(dǎo)范圍為“諸子”、“中國佛學(xué)史”、“宋元明學(xué)術(shù)史”、“清代學(xué)術(shù)史”、“中國文學(xué)”、“中國哲學(xué)史”、“中國史”、“史學(xué)研究法”、“儒家哲學(xué)”、“東西交流史”等。這期間著有《清代學(xué)術(shù)概論》、《墨子學(xué)案》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《情圣杜甫》、《屈原研究》、《先秦政治思想史》、《中國文化史》等。
他一生著述宏富,有多種作品集行世,以1936年9月11日出版的《飲冰室合集》較稱完備!讹嫳液霞酚(jì)148卷,1000余萬字。
梁?jiǎn)⒊谖膶W(xué)理論上引進(jìn)了西方文化及文學(xué)新觀念,首倡近代各種文體的革新。文學(xué)創(chuàng)作上亦有多方面成就:散文、詩歌、小說、戲曲及翻譯文學(xué)方面均有作品行世,尤以散文影響最大。
梁?jiǎn)⒊奈恼嘛L(fēng)格,世稱“新文體”。這種帶有“策士文學(xué)”風(fēng)格的“新文體”,成為五四以前最受歡迎、模仿者最多的文體,而且至今仍然值得學(xué)習(xí)和研究。梁?jiǎn)⒊瑢懹?905年的《俄羅斯革命之影響》,文章以簡(jiǎn)短急促的文字開篇,如山石崩裂,似巖漿噴涌:“電燈滅,瓦斯竭,船塢停,鐵礦徹,電線斫,鐵道掘,軍廠焚,報(bào)館歇,匕首現(xiàn),炸彈裂,君后逃,輦轂塞,警察騷,兵士集,日無光,野盈血,飛電劌目,全球撟舌,于戲,俄羅斯革命!于戲,全地球唯一之專制國遂不免于大革命!”然后,以“革命之原因”、“革命之動(dòng)機(jī)及其方針”、“革命之前途”、“革命之影響”為題分而析之,絲絲入扣。難怪胡適說:“梁先生的文章??使讀者不能不跟著他走,不能不跟著他想!”
在書法藝術(shù)方面,梁?jiǎn)⒊缒暄辛?xí)歐陽詢,后從學(xué)于康有為,宗漢魏六朝碑刻。 著作
中國歷史研究法
中國近三百年學(xué)術(shù)史
新民說
飲冰室主人自說
中國文化史
飲冰室主人全集
李鴻章傳
曾國藩傳
飲冰室合集
梁?jiǎn)⒊x集
《中國歷史研究法補(bǔ)編》
唐代集會(huì)總集與詩人群
研究變法通議自序 論不變法之害
論變法不知本原之害 續(xù)論變法不知本原之害
論學(xué)會(huì) 論報(bào)館有益于國事
論中國積弱由于防弊 論君政民政相嬗之理
說動(dòng) 論湖南應(yīng)辦之事
少年中國說 論近世國民競(jìng)爭(zhēng)之大勢(shì)及中國前途
呵旁觀者文 中國積弱溯源論(節(jié)錄)
立憲法議 國家思想變遷異同論
西學(xué)書目表后序 倡設(shè)女學(xué)堂啟
湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂札記批(節(jié)錄) 成敗
英雄與時(shí)勢(shì) 文野三界之別
古議院考 《西學(xué)書目表》后序
養(yǎng)心語錄 國權(quán)與民權(quán)
講演集 ---
湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂答問(節(jié)錄) 鄙人對(duì)于言論界之過去及將來
梁任公與英報(bào)記者之談話 在中國公學(xué)之演說
人權(quán)與女權(quán) 情圣杜甫
屈原研究 東南大學(xué)課畢告別辭
書信集
致汪康年書 與嚴(yán)幼陵先生書
致康有為書 致康有為書(1900年)
致孫中山函三件 致康有為書(1902年)
致孫逸仙書 致康有為書(1912年)
詩文類
去國行 紀(jì)事二十四首
讀陸放翁集四首 壯別
二十世紀(jì)太平洋歌 留別梁任南漢挪路盧 二首
浪淘沙 賀新郎
傳記類
戊戍六君子傳
編輯本段賦稅思想
梁?jiǎn)⒊俏煨缱兎I(lǐng)導(dǎo)人之一,我國19、20世紀(jì)之交資產(chǎn)階級(jí)維新派的著名宣傳鼓動(dòng)家。他主張賦稅的征收必須以便民為原則,實(shí)行輕稅、平稅政策,而反對(duì)與民爭(zhēng)利的“固民所急而稅”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。指出“西人于民生日用必要之物,必豁免其稅以便民。中國則乘民之急而重征之,如鹽政之類是也。亦有西人良法美意,為便民而起,而中國視為助帑之計(jì),行之而騷擾滋甚者,如今之郵政之類是也!彼岢鰬(yīng)仿效英國實(shí)行平稅政策,便民利民而后求富強(qiáng)。這是一種把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在首位,財(cái)政稅收放在其基礎(chǔ)之上的觀點(diǎn),對(duì)當(dāng)時(shí)中國資本主義工商業(yè)的發(fā)展具有積極意義。
梁?jiǎn)⒊J(rèn)為公債也是一種賦稅,所不同的是“租稅直接以賦之于現(xiàn)在,而公債則間接及
賦之于將來”,“不過將吾輩今日應(yīng)負(fù)之義務(wù),而析一部分以遺諸子孫云爾”。但他承認(rèn)公債對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有積極意義,“租稅盡其力于一時(shí),公債將纖其力于多次”,因此他認(rèn)為公債雖然增加了后代的負(fù)擔(dān),但也有利于后代。
編輯本段秩事
梁?jiǎn)⒊强涤袨榈膶W(xué)生、信徒、助手,但他們還是分道揚(yáng)鑣了;梁?jiǎn)⒊c孫中山合作過,也對(duì)立過;他擁護(hù)過袁世凱,也反對(duì)過袁世凱。對(duì)此,梁?jiǎn)⒊f:“這決不是什么意氣之爭(zhēng),或爭(zhēng)權(quán)奪利的問題,而是我的中心思想和一貫主張決定的。我的中心思想是什么呢?就是愛國。我的一貫主張是什么呢?就是救國!薄爸易镂,讓天下后世評(píng)說,我梁?jiǎn)⒊褪沁@樣一個(gè)人而已”。
中國古代的史官為了給后代留下“信史”而不惜殺頭:梁?jiǎn)⒊闳痪芙^袁世凱的重金收買,而寫出了揭露竊國大盜恢復(fù)封建帝制的《異哉國體問題》。
1925年陰歷七月初七,徐志摩與陸小曼結(jié)婚,請(qǐng)梁?jiǎn)⒊鱿C婚。梁?jiǎn)⒊磳?duì)他們“使君有婦”、“羅敷有夫”之間的戀情,也規(guī)勸過徐志摩;礙于徐志摩之父和胡適的情面,梁?jiǎn)⒊饝?yīng)出席證婚。但在婚禮上梁?jiǎn)⒊瑓s對(duì)徐志摩、陸小曼用
情不專厲聲訓(xùn)斥,滔滔不絕,使?jié)M堂賓客瞠目結(jié)舌。徐志摩不得不哀求:“先生,給學(xué)生留點(diǎn)臉面吧!梁?jiǎn)⒊嬲\的寬容。1926年3月8日,梁?jiǎn)⒊蚰蜓Y入住協(xié)和醫(yī)院。經(jīng)透視發(fā)現(xiàn)其右腎有一點(diǎn)黑,診斷為瘤。手術(shù)后,經(jīng)解剖右腎雖有一個(gè)櫻桃大小的腫塊,但不是惡性腫瘤,梁?jiǎn)⒊瑓s依然尿血,且查不出病源,遂被復(fù)診為“無理由之出血癥”。一時(shí)輿論嘩然,矛頭直指協(xié)和醫(yī)院,嘲諷西醫(yī)“拿病人當(dāng)實(shí)驗(yàn)品,或當(dāng)標(biāo)本看”。這便是轟動(dòng)一時(shí)的“梁?jiǎn)⒊晃麽t(yī)割錯(cuò)腰子”案。梁?jiǎn)⒊闳辉凇冻繄?bào)》上發(fā)表《我的病與協(xié)和醫(yī)院》一文,公開為協(xié)和醫(yī)院辯護(hù),并申明:“我盼望社會(huì)上,別要借我這回病為口實(shí),生出一種反動(dòng)的怪論,為中國醫(yī)學(xué)前途進(jìn)步之障礙”。
梁?jiǎn)⒊嬲\的有趣。黃苗子著《世說新篇》,其中有《梁?jiǎn)⒊瑢懶颉罚脑唬骸笆Y百里先生為著名軍事家,但在文化上亦極有貢獻(xiàn)。他留德歸國后,曾寫了洋洋五萬言的《歐洲文藝復(fù)興史》。梁?jiǎn)⒊喓蟠鬄橘澷p,蔣便請(qǐng)梁為此書作序。不料梁文思泉涌,序成也是五萬字,覺得不好意思,便加寫一短序,而把長(zhǎng)序改為著作出版,反過來請(qǐng)蔣百里作序。”(摘自《應(yīng)用寫作》)
年譜
一歲 一八七三年同治十二年 癸酉 正月二十六日(公歷二月二十三日)生于新會(huì)茶坑村。 五歲 一八七七年光緒三年 丁丑 由祖父和母親教讀四書五經(jīng)。 十二歲 一八八四年光緒十年 甲申 應(yīng)廣州童子試 中秀才。 十六歲 一八八八年光緒十四年 戊子 廣州學(xué)海堂正班生、兼菊坡、粵秀、粵華書院外生。十八歲 一八九0年光緒十六年 卯寅 經(jīng)陳千秋介紹,就學(xué)于康有為。
十九歲 一八九一年光緒十七年 辛卯 入京與李蕙仙完婚。 二十歲 一八九一年光緒十八年 壬辰 祖父卒,回鄉(xiāng)居年余。二十三歲 一八九五年光緒二十一年 乙未 隨康有為入京會(huì)試,落第。參與組織“公車上書”。助康創(chuàng)建強(qiáng)學(xué)會(huì)。 二十四歲 一八九六年光緒廿二年 丙申 籌辦《時(shí)務(wù)報(bào)》,任總編述,發(fā)表《變法通議》等文章,名聲噪起。
二十五歲 一八九七年光廿三年 丁酉 為湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)。參與創(chuàng)設(shè)不纏足會(huì)和女學(xué)
梁?jiǎn)⒊⑽钠壕焚Y源--100篇經(jīng)典散文
100篇經(jīng)典散文 100篇經(jīng)典散文齊魯作文 記超山梅花
[林 紓]
夏蟲之什(節(jié)選)
[繆崇群]
我在北京大學(xué)的經(jīng)歷 [蔡元培] 囚綠記
[陸 蠡]
最苦與最樂 [梁?jiǎn)⒊琞 戀情
[張中行] 學(xué)問之趣味
[梁?jiǎn)⒊琞 螢
[靳 以]
人生的真義
[陳獨(dú)秀] 酒
[柯 靈]
秋夜
[魯 迅]
憶白石老人
[艾 青]
雪
[魯 迅]
論快樂
[錢鐘書] 談酒
[周作人] 老王
[楊 絳]
談吃
[夏丐尊] 二月蘭
[季羨林] 與妻書
[林覺民]
回憶魯迅先生(節(jié)選)
[蕭 紅]
“今”
[李大釗] 讀書有秘訣嗎
[鄧 拓]
魯迅與王國維
[郭沫若]
土地的誓言
[端木蕻良]
落花生
[許地山]
荔枝蜜
[楊 朔]
游了三個(gè)湖
[葉圣陶]
拉吉
[杜 宣]
五月的北平
[張恨水]
黃山記
[徐 遲]
觀蓮拙政園
[周瘦鵑]
論友情
[嚴(yán)文井]
人生的樂趣
[林語堂]
黑夜頌
[賈植芳]
翡冷翠山居閑話
[徐志摩]
日出
[劉白羽]
我所知道的康橋(節(jié)選) 造屋記
[秦兆陽]
江南的冬景
[郁達(dá)夫]
睡與夢(mèng)
[吳祖光]
北平的四季
[郁達(dá)夫]
生命壯歌
[秦 牧]
白楊禮贊
[茅 盾]
國子監(jiān)
[汪曾祺] [徐志摩]
梁?jiǎn)⒊⑽钠毫簡(jiǎn)⒊靶挛捏w”散文的近代轉(zhuǎn)型意義
梁?jiǎn)⒊靶挛捏w”散文的
近代轉(zhuǎn)型意義
——兼及“新文體”散文的傳統(tǒng)淵源
寧俊紅 王麗萍
內(nèi)容提要 梁?jiǎn)⒊靶挛捏w”散文的創(chuàng)作和觀念在近代散文的發(fā)展轉(zhuǎn)型中是具有代表性的。其轉(zhuǎn)型意義體現(xiàn)在三個(gè)方面:第一,設(shè)定了與古代散文截然不同的讀者群體,從而改變了在古代散文創(chuàng)作中具有強(qiáng)烈參照作用的讀者“期待視野”,由此觸發(fā)了散文文學(xué)活動(dòng)的整體變革;第二,創(chuàng)作主體的自主性和獨(dú)立品格的確立;第三,清晰地體現(xiàn)出了從各體文章的寫作向現(xiàn)代文學(xué)散文創(chuàng)作的漸變軌跡。 關(guān)鍵詞 “新文體” 散文 近代轉(zhuǎn)型
在中國文學(xué)的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中,散文的發(fā)展變革在內(nèi)容與方式上都是很獨(dú)特的,甚至在很多方面更能體現(xiàn)出近代文學(xué)轉(zhuǎn)型的獨(dú)特軌跡。不過,目前這一方面的研究仍然比較缺乏,不利于我們更全面地認(rèn)識(shí)中國文學(xué)的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。在近代眾多開風(fēng)氣的散文作家中,梁?jiǎn)⒊休^深厚的國學(xué)根底,又明確提出“文界革命”的口號(hào),且對(duì)自己創(chuàng)作
的散文號(hào)稱“新文體”,有著對(duì)散文創(chuàng)作有意識(shí)、自覺的變革,所以研究其散文創(chuàng)作的近代轉(zhuǎn)型是有代表性的。梁?jiǎn)⒊粌H稱自己的散文是“新文體”,還明確指出了“新文體”散文的特點(diǎn),當(dāng)前學(xué)者們對(duì)梁?jiǎn)⒊靶挛捏w”的探討也多是依據(jù)他本人的總結(jié)展開的,但是仍然沒有真正深入地指出其在近代的轉(zhuǎn)型意義。有鑒于此,本文在辨析“新文體”特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,嘗試在中國散文發(fā)展的鏈條上探討其近代轉(zhuǎn)型意義。
一
梁?jiǎn)⒊凇断耐挠斡洝分惺状翁岢隽恕拔慕绺锩钡恼f法: 德富氏為日本三大新聞主筆之一,其文雄放雋快,善以歐西文思入日本文,實(shí)為文界別開一生面者,余甚愛之。中國若有文界革命當(dāng)亦不可不起點(diǎn)于是也。
從作品中看,“以歐西文思入文”也應(yīng)該是梁?jiǎn)⒊靶挛捏w”的主要特點(diǎn)之一。后來梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中曾這樣評(píng)價(jià)自己的“新文體”:
啟超夙不喜桐城派古文,幼年為文,學(xué)晚漢魏晉,頗尚矜煉,至是自解放,務(wù)為平易暢達(dá),時(shí)雜以俚語韻語及外國語法,縱筆所至不檢束,學(xué)者競(jìng)效之,號(hào)新文體。老輩則痛恨,詆為野狐。然其文條理明晰,筆鋒常帶情感,對(duì)于讀者,別有一種魔力焉。 學(xué)者們通常都從這段話出發(fā),肯定梁?jiǎn)⒊靶挛捏w”的變革性的特征。不過從梁?jiǎn)⒊瑪?shù)量眾多的論說散文的角度看,“以歐西文思入文”、“平易暢達(dá)”、“條理明晰”、“筆鋒常帶情感”等方面,恰
恰更多地反映了他對(duì)古代散文傳統(tǒng)的繼承。
(一)“以歐西文思入文”與“義理、詞章、經(jīng)濟(jì)、考據(jù)”
梁?jiǎn)⒊奈恼轮幸肓撕芏辔鞣降脑~匯、表達(dá)方式,以此來更好地表達(dá)他對(duì)中國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展變革的見解。梁?jiǎn)⒊卜Q“夙不喜桐城派古文”,但他與桐城派古文在引入西方思想方面的趨向是一致的。桐城派方苞提出“義法”說,到曾國藩時(shí)進(jìn)一步予以豐富,提出“有義理之學(xué),有詞章之學(xué),有經(jīng)濟(jì)之學(xué),有考據(jù)之學(xué)”,“此四者缺一不可”(《求缺齋日記類鈔》),非常重視散文創(chuàng)作要關(guān)注現(xiàn)實(shí)。曾門弟子黎庶昌、薛福成都有游歐的經(jīng)歷,其論說、游記散文中也有很多新思想和新奇的事物;曾門弟子中,吳汝綸的散文成就最為突出,他在理論上極為肯定西方思想、觀念等的引入,尤其對(duì)嚴(yán)復(fù)譯介《天演·論》等,他十分贊賞:
抑嚴(yán)子之譯是書,不惟傳其文而已。蓋謂赫胥氏以人持天,以人治之日新,衛(wèi)其種族之說,其義富,其辭危,使讀焉者怵焉知變,于國論殆有助乎! (《天演論〃序》)
吳汝綸說《天演論》中的思想“于國論有助”,這與梁?jiǎn)⒊耙詺W西文思入文”而論國家政治異曲同工,在本質(zhì)上都是對(duì)中國古代散文關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)這一傳統(tǒng)的繼承。
(二)“平易暢達(dá)”與宋代文風(fēng)
宋代以來常以“平易暢達(dá)”概括歐陽修的散文創(chuàng)作與主張。歐陽修通過反對(duì)唐代以來的艱澀文風(fēng)以及宋初石介等所倡行的怪誕文風(fēng),把散文創(chuàng)作引向了平易暢達(dá),對(duì)后來散文的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。梁
啟超的散文創(chuàng)作是為了啟蒙民眾,所以主張言文一致,語言通俗易懂,從而也形成了平易暢達(dá)的文風(fēng)。二者在“平易暢達(dá)”的內(nèi)涵上稍有不同,但在主張語言應(yīng)該自然流暢地表達(dá)思想而不是束縛思想的趨向上是一致的?梢哉f,古人在創(chuàng)作中摸索出了關(guān)于內(nèi)容表達(dá)與語言形式之間關(guān)系的一些規(guī)律,梁?jiǎn)⒊嗍窃诶^承和發(fā)揚(yáng)這一理論觀念。
(三)“筆鋒常帶感情”與“發(fā)憤著書”
古人論文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)因時(shí)最盛行的說法是“情動(dòng)于中而形于言”,強(qiáng)調(diào)了情感在文學(xué)創(chuàng)作過程中的重要地位。在具體論述中,古人更強(qiáng)調(diào)窮愁、感憤之情的表達(dá),司馬遷最早提出了“發(fā)憤著書”說,韓愈提出“不平則鳴”和“窮苦之言易好”說。歐陽修也說,“失志之人,窮居隱約,苦心危慮,而極于精思,與其有所感激發(fā)憤,惟無所施于世者,皆一寓于文辭。故曰:窮者之言易工也”(《薛簡(jiǎn)肅公文集序》)。都指出了好的文學(xué)作品是因?yàn)槟馨迅F愁、感憤之情寄寓于筆端,而使作品能夠感動(dòng)人心。
梁?jiǎn)⒊纳⑽碾m未如古人那樣寄寓不平之氣,但他把對(duì)時(shí)局的憂慮和對(duì)政治改良、開啟民智的急切之情流注于筆端,希望以此感染人心,也應(yīng)該是對(duì)“發(fā)憤著書”等創(chuàng)作方法的繼承。黃遵憲在談到梁?jiǎn)⒊肚遄h報(bào)》和《新民叢報(bào)》上的文章時(shí)也說:“驚心動(dòng)魄,一字千金。人人筆下所無,卻為人人意中所有。雖鐵石人亦應(yīng)感動(dòng),從古至今,文字之力之大,無過于此也!盵1]
(四)“條理明晰”與古代諸子文、論辯文
梁?jiǎn)⒊摹靶挛捏w”散文很注重系統(tǒng)的說理,對(duì)某個(gè)問題往往要
從不同的角度作周密的闡發(fā),即“大綱小目,條分縷析”。如《論希臘學(xué)術(shù)》一文,分兩章,第一章“總論希臘學(xué)術(shù)”,第二章“希臘哲學(xué)胚胎時(shí)代”,又分五個(gè)小節(jié)分別作論述。而且在論說過程中,梁?jiǎn)⒊蔡貏e注重論說的層次邏輯性,論“希臘哲學(xué)胚胎時(shí)代”的五個(gè)小節(jié),就是按時(shí)間順序,把胚胎時(shí)代分成五個(gè)階段,然后分別就其演進(jìn)特點(diǎn)加以論述。
“條理明晰”的這一特點(diǎn)是綜合繼承了古代諸子散文和論辯文的特點(diǎn)而來的!段男牡颀垺吩唬骸安┟魅f事為子,適辨一理為論。”諸子散文是集合了多篇論文來廣泛系統(tǒng)地說明事物的道理;而論辯文正是通過有條理的辨析來達(dá)到說理的目的。這應(yīng)該是梁?jiǎn)⒊按缶V小目,條分縷析”論說方法的傳統(tǒng)淵源,而且梁?jiǎn)⒊C合了二者的特點(diǎn),在自己文章中作了突出的發(fā)揮。
從以上對(duì)傳統(tǒng)與淵源的分析來看,梁?jiǎn)⒊^的“新文體”的特點(diǎn)并不能完全把他的散文同古代文章的創(chuàng)作區(qū)分開,并不能完全體現(xiàn)出其轉(zhuǎn)型的意義。在這些特點(diǎn)背后應(yīng)該還有一些更重要的因素推動(dòng)著近代散文的轉(zhuǎn)型。
二
既然是探討“轉(zhuǎn)型”,就不應(yīng)該只是探討近代文學(xué)對(duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)在量上的增加或發(fā)展,更應(yīng)該是探討近代文學(xué)在某些方面表現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)的實(shí)質(zhì)性的變革,本文正是從這個(gè)意義上探討梁?jiǎn)⒊靶挛捏w”的轉(zhuǎn)型意義。在“作家——作品——讀者”的文學(xué)活動(dòng)鏈條上,
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