散文的結(jié)構(gòu)
發(fā)布時間:2017-02-08 來源: 散文精選 點擊： 
散文的結(jié)構(gòu)篇一：散文一結(jié)構(gòu)作用分析題
潛在題型一 結(jié)構(gòu)作用分析題
——作者思有路，遵路識斯真
構(gòu)建解答結(jié)構(gòu)作用分析題的知識體系
一、整體分析結(jié)構(gòu)思路
作品的結(jié)構(gòu)是指作者行文思路的外在表現(xiàn)，指作品的整體構(gòu)思(布局謀篇)、行文線索以及段落間(各個部分和各個方面之間)的關(guān)系與安排。
1.整體構(gòu)思(布局謀篇)，包括文章結(jié)構(gòu)的安排和材料的組織
文章在結(jié)構(gòu)上有三種層次關(guān)系。
第一種是相承，它包括承接關(guān)系和遞進關(guān)系，通常表現(xiàn)為：由敘事到議論或抒情，由寫景到議論或抒情。
第二種是相并，它包括并列關(guān)系和對照關(guān)系，通常有并列式、對比式等。
第三種是相屬，它包括總分關(guān)系和分總關(guān)系。
材料組織的方式有以下幾種：①從時間上組織材料，②從空間(場面)上組織材料，③以物件(觀察點)為中心組織材料，④以情感(或認識)過程來組織材料，⑤由實到虛、層層深入組織材料。需要指出的是，組織材料的方式常常是線索本身；有時材料組織的呈現(xiàn)形式可以從全文的表現(xiàn)手法的角度考慮，如抑揚、虛實、對比等。
構(gòu)思篇章的技巧有開門見山、首(來自:smilezhuce.com 蒲公英文 摘:散文的結(jié)構(gòu))尾呼應(yīng)、卒章顯志、伏筆照應(yīng)、層層深入、過渡鋪墊、設(shè)置線索、烘托鋪墊、前后照應(yīng)、設(shè)置懸念、制造波瀾、起承轉(zhuǎn)合、曲折有致等。
2.行文線索
散文的常用線索有感情線索、事物線索、人物線索、思緒線索、景物線索、行程線索、時間線索、空間線索等。復(fù)雜的文章，線索不止一條。
抓線索，一要了解文章的體裁分類和表現(xiàn)手法。以物喻人的散文一般以作者對“物”的理解或情感為線索，寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索，敘事記人散文一般以事情發(fā)生、發(fā)展的過程或與人物交往的過程為線索，抒情散文往往以感情為線索。閱讀時抓住線索有助于我們了解文章的立意，把握文章的主旨。二要注意文章標題(有的標題直接揭示線索)。三要注意文中反復(fù)出現(xiàn)的詞語、句子。四要特別注意文中的議論、抒情部分，因為散文中的“情”，通常是文章組織材料的重要線索。
線索不明的文本，往往直接考查思路。理清思路，重在弄清文章是怎么寫的，文章各段寫的是什
么內(nèi)容，是從哪個角度來寫的；段與段之間是什么關(guān)系，它們之間是如何照應(yīng)的，又是如何形成一個有機的整體的。只要把作者起承轉(zhuǎn)合的行文思路看出來，把文章的領(lǐng)起段、過渡段、中心段、結(jié)語段分辨清楚，文章的脈絡(luò)層次就在你眼前了。所以，首先要對文章的層次有一個大致的劃分，然后再對內(nèi)容進行概括。
邊練邊悟 (2012·重慶)閱讀下面的文字，完成文后題目。
太陽夢
曉 浩
朋友老劉說起他做的一個夢，激動得滿臉通紅。他夢見自己駕著一葉小舟，劃行在太陽里。那境界好動人啊。
太陽大得無邊無沿，透明的漿液，把世界漫溢成一片紅色，岸，在哪里？船槳輕輕一撥，濺起一串火紅的水珠，落下時，它們忽然凝結(jié)成一座座山，千姿百態(tài)。
老劉是個畫家，那時候，畫山畫得正苦。
聽了老劉的話，我放眼望去，但見群山在我周圍有節(jié)奏地起伏著，群山之上是藍天，一輪碩日，漂泊在藍天上，永恒地照耀著。
記得剛到拉薩的時候，我被驚呆了，一片明晃晃的陽光，鋪天蓋地而來，拼命地往身體里滲透，我覺得身后的影子都透著亮兒。
是不是在夢里？
我走向那些經(jīng)幡。五顏六色的經(jīng)幡，在陽光下舞蹈著，似乎一頭連著天，一頭接著地，天地之間一派和諧寧靜。一幢幢別致的藏式樓房和現(xiàn)代建筑，從綠樹鮮花中冒出來，寺廟的金頂間雜其中，香火繚繞，放生羊和野狗昂著哲人般的頭顱，在大街上踱步。
向生活深處走去，我知道這不是夢。
遠方的親朋好友非說這就是夢，神秘，朦朧，可想而不可及。一位女友，曾在拉薩生活數(shù)月，后移居加拿大，她來信說：“想到拉薩我就想大哭一場，那真是一個夢，溫暖而又明亮，它在我睡著的時候來了，醒來，它卻飛走了�！�
對于我來說，拉薩的一切都是那么真實，在我那間常搖曳著燭光的小屋里，我認識了一群又一群的尋夢人。你見過一步一叩，跋涉千里而來的朝佛者嗎？從某種意義上說，尋夢者的精神更為感人，他們?yōu)榱俗穼ひ粋�美麗的夢，翻越了無數(shù)精神意義上的大山，微笑著，走向太陽。盡管，他們的身心遍體鱗傷。
一位年輕的戰(zhàn)士，常年駐守在某個四季冰封雪鎖的哨卡上，一天，下哨歸來，邁過一個半米多的土坎，他跌倒了，再沒爬起來，過度缺氧導(dǎo)致了他的犧牲。一位大學(xué)生，為了搶救別人，被洶涌的泥石流吞沒。一次，在我出去采訪的途中，車翻出十五六米，車棚碎了，我安然無恙……還有啊還有，無數(shù)惡魔張開大嘴，要吞沒我們這些尋夢者。
我常常仰望太陽，流著無法抑制的淚水，感情的大堤在瞬間決口了。想到夸父，他沒追趕上太陽，卻不是也為后人稱頌么？幸福在于追尋這種過程本身。
朋友老劉實現(xiàn)了自己的夢。他獨創(chuàng)了一種畫派，叫西藏山水畫，得到國內(nèi)外普遍承認，臺灣三原色
藝術(shù)中心還專門為他搞了個人畫展。
我不止一次地為他的畫所感動。畫面上，塞滿了山，絕少人間氣息，那山?jīng)坝亢魢[，奔騰流動著，下降，再升騰，勢不可擋。他的畫里沒畫過一個太陽，然而，每幅畫都能讓人感到眾山之上，那輪太陽充滿理性的跳躍。
最近，我又見到了老劉。只見他熊腰虎背，一搖一晃，整個一座山在晃動。他說他又陷入了苦悶期。他想在藝術(shù)上再上一個高峰。
是啊。太陽只有一個，夢，是無數(shù)的。
1.文章主要寫了畫家老劉的“太陽夢”，請就此梳理作者的寫作思路。
答：________________________________________________________________________
答案 (1)艱辛尋“夢”——畫山畫得苦。(2)“夢”的實現(xiàn)——從太陽夢中獲得靈感，獨創(chuàng)“西藏山水畫派”。(3)再尋新“夢”——陷入苦悶期，想再上一個藝術(shù)高峰。
解析 本題考查分析文章的思路。文章開頭四段主要寫老劉畫山畫得正苦(尋夢)；第二次集中寫老劉在倒數(shù)第三、四段，主要寫其獨創(chuàng)了西藏山水畫派(實現(xiàn)夢想)；第三次集中寫老劉在文章最后兩段，“最近”，老劉又陷入了“苦悶期”(再尋新夢)。
二、分析局部句段(開頭、中間、結(jié)尾)的結(jié)構(gòu)作用
結(jié)構(gòu)上，不同位置、類型的句段在全文中的作用往往不同。
(1)開頭句段的作用
①點明標題，開門見山。
②引起下文。有一些文章開頭雖不直接點題，但能引起下文�；蜻B續(xù)發(fā)問，發(fā)人深省，引發(fā)讀者興趣；或埋下伏筆，暗示下文呼應(yīng)；或設(shè)置線索，暗示下文貫通；或設(shè)置懸念，暗示下文解釋；或運用特殊語言，以照應(yīng)結(jié)尾。
③奠定基調(diào)。有的文章開頭就展現(xiàn)思想深沉或情感飽滿的特點，比如連續(xù)感嘆，抒發(fā)強烈感情，為全文奠定感情基調(diào)。
④正反鋪墊。有的文章要寫某個人、某件事或某個道理，但開頭不直接寫這些內(nèi)容，而先去寫別人、別的事或別個道理，這樣就從正面或反面為要寫的人、事、理作了烘托、陪襯。這種方法叫作鋪墊。無論是正面鋪墊還是反面鋪墊，其作用都是調(diào)動讀者濃厚的閱讀興趣。反面鋪墊又叫對比。
(2)中間句段的作用
承上啟下的過渡作用；前后呼應(yīng)作用，或照應(yīng)開頭，或照應(yīng)結(jié)尾；轉(zhuǎn)換(折)作用，是全文內(nèi)容、思路的轉(zhuǎn)換(折)；也有總領(lǐng)(引起)下文的作用。
(3)結(jié)尾句段的作用
①結(jié)尾句段的作用一般是總結(jié)全文，點明題旨，深化中心，呼應(yīng)開頭，或兼而有之。
②結(jié)尾句段的作用也可能是委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思。
③結(jié)尾句段也有暗示主題或強化作者感情的作用。
另外，注意：
(1)插入段的作用：與上下文構(gòu)成虛實相映、正反對照、層進烘托、總分印證關(guān)系；對全文中心起強化、
突出作用；在結(jié)構(gòu)上宕開一筆，形成波瀾。
(2)反復(fù)出現(xiàn)的句子的作用：在內(nèi)容上，有突出內(nèi)容(主旨)、強化感情等作用；在結(jié)構(gòu)上，有交代線索、前后呼應(yīng)等作用。另外，它在表達上運用了反復(fù)的修辭手法，有強化或一唱三嘆之效。
邊練邊悟 閱讀下面的文字，完成文后題目。
耽在磁器口的光陰
向貍貍
離開重慶已有三年，我仍不時想起那個濕漉漉的城市，想起清晨中的南山，想起沙坪壩廣場上黃昏里的行走，想起我的煙雨迷蒙的磁器口，永遠的磁器口。
我已望不見它，卻知道它仍舊在重慶城西，頭微微偏著，左手輕輕挽著嘉陵江水。這個曾經(jīng)的水陸碼頭，嘉陵江下游的物資集散地，民國時期變遷成的著名瓷器產(chǎn)地——它因此而得名，就如此定格在我的記憶中。
那時候我真是青春年少，一不耐煩就將書本一推，徑直出學(xué)校后門搭車去磁器口。
磁器口的大門橫立在馬路中間，敞敞亮亮的，任由各式車輛在其中來來往往。磁器口的正街從上往下，將世界剖為迥然不同的兩個：半條街住著的磁器口人，靠在時間的背后，坐在低矮的檐下，嗑著瓜子，閑聊著天，不曾看三三兩兩過往的行人一眼，他們是磁器口的昨天；走下一段陡峭的石梯，整個繁華的熱鬧的磁器口鬧市就近在眼前了。
茶館是磁器口大街上舊時的影子，店堂很小，臺下的人喝茶聊天，臺上的藝人敲敲打打，唱著我們聞所未聞的曲子。在離開重慶之前，我和朋友從茶館門前經(jīng)過，我從來沒有想過要在那些黑漆漆的板凳上坐上一小會兒，突然一陣接一陣砰砰的沙啞的胡琴聲傳來，那么近那么真切，我的心被揪緊了，那一刻我仿佛頓悟了我從未聽懂的茶館里的音樂，我知道離別即將來臨。
……
我終于離開磁器口了。盡管如此，我仍然經(jīng)常想起磁器口，想起那些兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的少年往事，想起不能回復(fù)的獨一無二的大學(xué)時光，想起那些耽在磁器口里的光陰。我就這樣從青春的路口路過，來來回回地路過，直到最后一次路過，從此再也沒有回去。
2.說說開頭第一段在全文結(jié)構(gòu)中的作用。
答：________________________________________________________________________
答案 總領(lǐng)下文，引出描寫對象——磁器口。
3.文章第三段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？請簡要說明理由。
答：________________________________________________________________________
答案 ①照應(yīng)前面的“離開重慶已有三年”，并與結(jié)尾相呼應(yīng)，使全文渾然一體。②領(lǐng)起后文對磁器口的介紹。
4.說說結(jié)尾一段在全文結(jié)構(gòu)中的作用。
答：________________________________________________________________________
答案 ①總結(jié)上文，照應(yīng)開頭。②強化了對青春時光的懷念，表達了無法回去的痛惜之情。
句段作用分析題的閱讀與思考
(有刪改)
下面題目的答案是考生的現(xiàn)場答案，均有問題，請指出存在的問題并修改為滿分答案。
(2013·江蘇)閱讀下面的文字，完成文后題目。
何容何許人也
老 舍
粗枝大葉的我可以把與我年紀相仿佛的好友們分為兩類。第一類是因經(jīng)濟的壓迫或別種原因，沒有機會充分發(fā)展自己的才力。第二類差不多都是悲劇里的角色。他們是舊時代的棄兒，新時代的伴郎。這些人們帶著滿肚子的委屈，而且還得到處揚著頭微笑，好像天下與自己都很太平似的。何容兄是這樣朋友中的一位代表。
他沒有一點“新”氣，更提不到“洋”氣。他的“古道”使他柔順像個羊，同時能使他硬如鐵。當他硬的時候，不要說巴結(jié)人，就是泛泛的敷衍一下也不肯。在他柔順的時候，他的感情完全受著理智的調(diào)動：比如說友人的小孩病得要死，他能晝夜的去給守著，而面上老是微笑，希望他的笑能減少友人一點痛苦；及至友人們都睡了，他才獨對著垂死的小兒落淚。反之，對于他以為不是東西的人，他全任感情行事，不管人家多么難堪。
怎樣能被他“承認”呢？第一個條件是光明磊落。所謂光明磊落就是一個人能把舊禮教中那些舍己從人的地方用在一切行動上。而且用得自然單純，不為著什么利益與必期的效果。光明磊落使他不能低三下四的求愛，使他窮，使他的生活沒有規(guī)律，使他不能多寫文章——非到極滿意不肯寄走，改、改、改，結(jié)果文章失去自然的風趣。作什么他都出全力，為是對得起人，而成績未必好�？墒撬纲M力不討好，不肯希望“歪打正著”。他不常喝酒，一喝起來他可就認了真，喝酒就是喝酒；醉？活該！在他思索的時候，他是心細如發(fā)。他以為不必思索的事，根本不去思索，譬如喝酒，喝就是了，管它什么。他的心思忽細忽粗，正如其為人忽柔忽硬。他并不是瘋子，但是這種矛盾的現(xiàn)象，使他“闊”不起來。對于自己物質(zhì)的享受，他什么都能將就；對于擇業(yè)擇友，一點也不將就。他用消極的安貧去平衡他所不屑的積極發(fā)展。無求于人，他可以冷眼靜觀宇宙了，所以他幽默。他知道自己矛盾，也看出世事矛盾，他的風涼話是含著這雙重的苦味。
是的，他不像別的朋友們那樣有種種無法解決的，眼看著越纏越緊而翻不起身的事。以他來比較他們，似乎他還該算個幸運的�？墒俏夷盟鬟@群朋友的代表。正因為他沒有顯然的困難，他的悲哀才是大家所必不能避免的，不管你如何設(shè)法擺脫。他的默默悲哀是時代與個人都微笑不語，看到底誰能再敷衍下去。他要想敷衍呢，他便須和一切妥協(xié)：舊東西中的好的壞的，新東西中的好的壞的，一齊等著他給喊好；自要他肯給它們喊好，他就頗有希望成為有出路的人。他不能這么辦。同時他也知道毀壞了自己并不是怎樣了不得的事，他不因不妥協(xié)而變成永不洗臉的名士。怎辦呢？他只交下幾個好朋友，大家到一塊兒，有的說便說，沒的說彼此就愣著也好。他也教書，也編書，月間進上幾十塊錢就可以過去。他不講穿，不講究食住，外表上是平靜沉默，心里大概老有些人家看不見的風浪。真喝醉了的時候也會放聲的哭，也許是哭自己，也許是哭別人。
他知道自己的毛病，所以不吹騰自己的好處。不過，他不想改他的毛病，因為改了毛病好像就失
散文的結(jié)構(gòu)篇二：高中散文閱讀 結(jié)構(gòu)思路
2013年濰坊中學(xué)高三語文復(fù)習學(xué)案
散文閱讀——分析文章思路結(jié)構(gòu)
【教學(xué)目標】
1、掌握分析文章結(jié)構(gòu)、把握文章思路的方法；
2、以思路為方法歸納文章主旨，然后以結(jié)構(gòu)思路結(jié)合主旨為方法解答具體考題。
【學(xué)法指導(dǎo)】
一、1、考點解讀：《考試大綱》規(guī)定:“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”是對考生分析綜合能力的考查，其能力層級為C。
2、《考試說明》要求：“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。文章結(jié)構(gòu)就是文章思路的具體展現(xiàn)。重點考查把握段落之間相互聯(lián)系，以及把握文段內(nèi)部層次的能力�！�
3、本考點有三個方面的要求：⑴能夠分析各個部分和各個方面之間的關(guān)聯(lián)與安排（段內(nèi)的結(jié)構(gòu)層次），⑵能夠分析作品的整體構(gòu)思、貫穿線索（全篇的結(jié)構(gòu)層次），⑶能夠在把握結(jié)構(gòu)層次的基礎(chǔ)上，根據(jù)要求進行歸納整理。
二、高考回眸：
1．這篇文章是怎樣構(gòu)思的？請簡要分析。（6分）《聽朗誦》（2012年全國大綱卷）
2.聯(lián)系全文，簡要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的作用。（6分）《耳邊杜鵑啼》（2012年湖北卷）
3．文章圍繞“我觀察兩只鳥”展開的，請梳理作者的思路。（6分）《在春天里觀察兩只鳥》（2010年重慶卷）
4.結(jié)合全文來看，開頭三段在文章中有哪些作用？（6分）《大河家》 （2010年全國卷Ⅱ）
5. 文章題目為“談靜”，但最后一段才寫到靜，請簡要說明全文的思路。（6分）《談靜》 （2010年江蘇卷）
三、文章結(jié)構(gòu)思路類題型知識點
思路，就是按照一定的條理由此及彼表達思想的路徑、脈絡(luò)。這個路徑和脈絡(luò)實際是
一個連貫的、有條理的思維過程。
結(jié)構(gòu)是組織和安排材料的方法和手段，它是思路外在形式的表現(xiàn)。分析結(jié)構(gòu)的過程就是理清思路的過程。
文章的結(jié)構(gòu)安排是由思路決定的，思路是結(jié)構(gòu)安排的依據(jù)。大的結(jié)構(gòu)指文章的謀篇布局，小的結(jié)構(gòu)指語段和語句的安排。
1．文章結(jié)構(gòu)方式及作用
（1）總分式：簡單明了，完整謹嚴。（2）并列式：大開大合，豐富內(nèi)容。
（3）層進式：層層深入，引人入勝。（4）對照式：前后對比，鮮明突出。
2．結(jié)構(gòu)賞析術(shù)語
開門見山、曲徑通幽、跌宕起伏、跌宕多姿、波瀾起伏、一波三折、曲折有致、變化多端、汪洋恣肆、大開大合、層層深入、筆鋒一轉(zhuǎn)，陡轉(zhuǎn)直下、蕩開一筆、異峰突起、別開生面、戛然而止、首尾照應(yīng)、首尾圓合、渾然一體、結(jié)構(gòu)謹嚴、結(jié)構(gòu)勻稱、結(jié)構(gòu)完整、起承轉(zhuǎn)合、平鋪直敘、波瀾不興、文似看山不喜平、一波未平一波又起??
3．思路展開方式
（1）按照時空的轉(zhuǎn)換展開。（2）按照情感的發(fā)展展開。（3）按照說理的推進展開。
（4）按照對象的變化展開。（5）按照事理的演變展開。
四、文章結(jié)構(gòu)思路類題型
類型一、思路分析概括性題目
常見題型：
1、 文章圍繞著??逐步展開寫作思路的？請簡要分析。
2、 本文結(jié)構(gòu)嚴謹，請概括本文的行文思路。
3、 作者圍繞??寫了哪些事？
4、 文章從哪些方面寫??的？
類型二：分析段的作用
常見題型
1.作者這樣寫有什么作用（或好處、效果、目的、用意、妙處等）?
2.在全文結(jié)構(gòu)上有什么作用？
課堂探究
一、2012年全國大綱卷：
聽 朗 誦 孫 犁
一九八五年，九月十五日晚間，收音機里，一位教師正在朗誦《為了忘卻的記念》。
這篇散文，是我青年時最喜愛的。每次閱讀，都忍不住熱淚盈眶。在戰(zhàn)爭年代，我還屢次抄錄、油印，給學(xué)生講解，自己也能背誦如流。
現(xiàn)在，在這空曠寂靜的房間里，在昏暗孤獨的燈光下，我坐下來，虔誠地、默默地聽著。我的心情變得很復(fù)雜，很不安定，眼里也沒有淚水。
五十年過去了，現(xiàn)實和文學(xué)，都有很大的變化。我自己，經(jīng)歷各種創(chuàng)傷，感情也遲鈍了。五位青年作家的事跡，已成歷史：魯迅的這篇文章，也很久沒有讀，只是偶然聽到。
革命的青年作家群，奔走街頭，振臂高呼，最終為革命文學(xué)而犧牲。這些情景，這些聲音，對當前的文壇來說，是過去了很久，也很遠了。
是的，任何歷史，即使是血寫的歷史，經(jīng)過時間的沖刷，在記憶中，也會漸漸褪色，失去光澤。作為文物陳列的，古代的宗教信徒，用血寫的經(jīng)卷，就是這樣。關(guān)于仁人志士的記載，或仁人志士的遺言，在當時和以后，對人們心靈的感動，其深淺程度，總會有不同吧！他們的呼聲，在當時，是一個時代的呼聲，他們心的跳動，緊緊連接著時代的脈搏。他們的言行，就是群眾的矚望，他們的不幸，會引起全體人民的悲痛。時過境遷，情隨事變，就很難要求后來的人，也有同樣的感情。
時間無情，時間淘洗。時間沉淀，時間反復(fù)。歷史不斷變化，作家的愛好，作家的追求，也在不斷變化，撫今思昔，登臨憑吊的人，雖絡(luò)繹不絕，究竟是少數(shù)。有些紀念文章，也是偶然的感喟，一時之興懷。
世事雖然多變，人類并不因此就廢棄文學(xué)，歷史仍賴文字以傳遞。三皇五帝之跡，先秦兩漢之事，均賴歷史家、文學(xué)家記錄，才得永久流傳。如果沒有文字，只憑口碑，多么重大的事件，不上百年，也就記憶不清了。文字所利用的工具也奇怪，竹木紙帛，遇上好條件，竟能千年不壞，比金石壽命還長。
能不能流傳，不只看寫的是誰，還要看是誰來寫。秦漢之際，楚漢之爭，寫這個題材的人，當時不下百家。一到司馬遷筆下，那些人和事，才活了起來，膾炙人口，永遠流傳。別家的書，卻逐漸失落，亡佚。
白莽柔石，在當時，并無赫赫之名，事跡亦不彰著。魯迅也只是記了私人的交往，朋友之間的道義，都是細節(jié)，都是瑣事。對他們的革命事跡，或避而未談，或談得很簡略。然而這篇充滿血淚的文字，將使這幾位青年作家，長期躍然紙上。他們的形象，魯
迅對他們的真誠而博大的感情，將永遠鮮明地印在憑吊者的心中。 想到這里，我的心又平靜了下來，清澈了下來。
文章與道義共存。文字可泯，道義不泯。而只要道義存在，魯迅的文章，就會不朽。
1985年9月21日晨改抄訖（有刪改）
這篇文章是怎樣構(gòu)思的？請簡要分析。（6分）
二、2012年湖北卷
耳邊杜鵑啼 羅瑯
午夜夢回，睡不著覺時，我通常起身看書或?qū)懜澹训臅r間無定時。近來醒來常聽見悲切鳥啼，像賀鑄詞《憶秦城》句：
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。
杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼，唐詩中有“杜鵑枝上月三更”，年年二月起，它的凄厲悲切德爾啼聲，時近時遠。我住的地方附近，有一片樹林，那一片樹林，晨昏可聽到各種鳥鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫，夜班鵑啼大概也發(fā)自那里。
據(jù)說杜鵑啼到吐血而死，三月份姹紫嫣紅的“山踟躕”，有人叫“映山紅”，更多人則叫它為杜鵑花，傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫，正式杜鵑花開得最燦爛的時候，像現(xiàn)在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自山邊�？磥砘m已謝而鳥未亡，可見啼血化花只是美麗的附會。
杜鵑這種鳥在動物學(xué)上，是不值得恭維的，據(jù)說它不自己營巢，產(chǎn)卵在地上，等到其它鳥類出去覓食，剩下空果，它就把卵統(tǒng)統(tǒng)放進別人巢中，等別的鳥代它孵育。這自然不是一味好母親所為。想來小鳥孵出來后，可能還要別人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿，能自行覓食為止。這鳥比起烏鴉燕子的母性，顯得不負責任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，所以又說它是杜宇望帝的化身，是“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩！
據(jù)說逆旅中的游子，聽到這種啼聲，常常動起思家歸心，唐代無名氏《雜詩》云： 造勢有家歸來得，杜鵑休向耳邊啼。
有家歸不得時，整天卻聽到“不如歸去，不如歸去”，心中的煩躁牽掛之情可以想象。 杜鵑啼聲凄厲悲切，古今公認，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會。有人聽出它是“姑姑，姑姑”，也有人聽出是“姑乎，姑乎”，二潮州人則聽出是“姑虎，姑虎”，且憑這蹄聲，編織成一個動人的故事叫做《姑嫂鳥》，潮州家喻戶曉，還在舞臺演出。
潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅，到了端午變過時，楊梅花開在初春，也正是杜鵑啟啼之時，傳說有姑嫂兩人善于繡花，工藝精湛，能見之花均被繡盡，唯獨未見楊梅花的樣貌，楊梅開花在夜間，開完便謝，同時楊梅多種于山林，封建時代的婦女三步不出閨門，她們兩人深以未能親見楊梅花開為憾，于是相議于月明之夜，結(jié)伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀，準備把它繡出來。當她們到楊梅林時，遇見一只老虎，嫂子驚得昏了過去，及醒來，不見小姑。于是一路呼喚“姑姑，姑姑”，后來叫的精疲力竭，發(fā)現(xiàn)小姑的鞋子，知為虎所害，于是啼叫“姑姑”變成“姑虎，姑虎”，因怕回婆家責罵，叫至吐血而死，死后化成鳥，在每年楊梅花開時即開始呼叫，一直叫到端午楊梅過后為止。
潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”，而不說它是與杜宇有關(guān)。一種鳥有這樣那樣的傳說，自然是各地有不同人創(chuàng)造的故事。文學(xué)作品是人創(chuàng)造出來的，故事同環(huán)境、時間相結(jié)合，可以編成動人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥，一樣可以附會成凄婉哀傷的故事。當我們聽到這些故事，甚至讀到前人寫的詩詞時，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥的惡行止，可見文學(xué)手段可以可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物，與美好的傳說結(jié)合在一起。杜鵑這種鳥就這樣美化了幾千年，而且還會繼續(xù)下去。
聯(lián)系全文，簡要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的作用。（4分）
三、2010年全國卷
大河家 張承志
大河家是一處黃河渡口。
年年放浪在大西北的黃土高原之家，大河家便漸漸地成了自己的必經(jīng)之地。它恰像那種地理老師不懂得、暗中的地理樞紐；雖然偏疏貧窮，不為人知，卻比交通干線的名聲更自然更原始。不露痕跡地溝通著中國。
這些地點，一旦了解多了，去熟了，就使人開始依戀。像我此次離開祖國兩年之久，從歸國那一瞬起便覺得它們在一聲聲呼喚。真是呼喚，聽不見卻感覺得到，在尚未立穩(wěn)腳跟放下行李前，在尚不能馬上去看望它們之前，該先在紙上與它們神交。
大河家是甘肅南緣邊界上的一個回民小鎮(zhèn)。密集的、土夯的農(nóng)家參差不齊地排成幾條街巷，街頭處有一塊塵土飛揚的空場，那就是著名的大河家集。店鋪簇堆，人馬擁擠。集上半數(shù)以上都是頭戴白帽的回民。清真寺的塔尖高出青楊樹的梢頭，遠近能看見十幾座之多。
散文的結(jié)構(gòu)篇三：常見的文章結(jié)構(gòu)方式有四種
常見的文章結(jié)構(gòu)方式有四種。
1、并列式：文章各部分的內(nèi)容沒有主次輕重之分。例如培根的《輪讀書》，三個部分分別談到了讀書的目的、讀書的方法、讀書的好處，就是采用并列的結(jié)構(gòu)。
2、總分式；先總述，再分說。這種關(guān)系還可以演變?yōu)椤胺帧偂被颉翱偂帧偂钡慕Y(jié)構(gòu)方式。例如《應(yīng)有格物致知的精神》一文采用的就是“總—分—總”的結(jié)構(gòu)：先總說“格物”“致知”就是指現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，即實地的探察，也就是現(xiàn)在所謂的實驗。然后先儒家對“格物”“致知”意義的曲解和對“格物”“致知”精神的埋沒；再闡述科學(xué)發(fā)展為什么需要“格物”“致知”的精神。最后從正反兩個方面總結(jié)“格物”“致知”精神的重要性。
3、對照式：文中兩部分內(nèi)容或進行對比，或用這部分內(nèi)容烘托另一部分內(nèi)容。例如魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》一文，前一部分反面批駁了敵論中的論據(jù)不能證明論點，即中國人失掉的是“他信力”，發(fā)展的是“自欺力”，而不是“自信力”直接批駁了敵論；后一部分從正面列舉事實，提出正確的論點，我們中國人沒有失掉自信力，間接地批駁了敵論。
4、遞進式：文章幾部分內(nèi)容逐層深入。例如《不求甚解》一文，先從“不求甚解”一詞的來歷談起，分析了陶淵明的讀書方法，首先要“好讀書”，二是主張讀書要會意。再從正反兩個方面舉例說明，讀書應(yīng)當重在讀懂書本的精神實質(zhì)，而不是尋章摘句。最后進一步從正反兩個方面論證了讀書“不求甚解”的重要性。 文章結(jié)構(gòu)的基本形式
1. 縱式，即文章層次主要以縱向形式展開。
①以時間為序
②以作者情感發(fā)展脈絡(luò)為序
③以逐層深入的論證為序
2. 橫式，即文章層次主要以橫向形式展開。
①以空間為序
②以材料性質(zhì)的分類劃分層次
3 .合式，即縱橫式，指文章層次以縱向和橫向相結(jié)合的形式展開 說明文常見的說明順序有：時間順序、空間順序和邏輯順序。
梳理文章說明順序就是了解作者的寫作思路。如何理清說明順序?
一、認清說明對象，分析說明順序。說明對象的特點決定了采用的說明順序。有些事物內(nèi)部構(gòu)造比較復(fù)雜，通常按空間順序說明，或由前到后，或由上而下，或由外及里，或由中間到四周，或按東西南北方位順序。例如，《故宮博物院》就是沿著參觀路線，按照從南到北的空間順序，有主有次地介紹故宮的建筑物和建筑布局。
二、把握語言標志，“讀”出說明順序。說明文語段中往往借助一定的詞句表明層次和順序，連接內(nèi)容，組織材料。各種順序在語言上都有一定的標志。閱讀時抓住有一定標志作用的語言，可以更加順利地分析說明順序。要學(xué)會通過文章全篇的首尾部分、每一段的首尾部分、文中的設(shè)問句、過渡句以及領(lǐng)起使用說明方法的句子來理清文章的結(jié)構(gòu)順序。事實上，以時間順序為說明順序的文章多用表時間變化的詞語，以空間順序為說明順序的文章多用表方位的詞語，以邏輯順序為說明順序的文章多用表邏輯層次的關(guān)聯(lián)詞等。所以，把握這些語言“標志”，有助于順利地理清說明順序。在梳理文章內(nèi)容、了解說明順序的過程中，應(yīng)盡量利用原文的字、詞、句，因為說明文語言的特點是較為簡練、準確。例如，《蘇州園林》開頭兩段總說蘇州園林的藝術(shù)價值，指出蘇州園林的共同點：“務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫�！贝撕缶头謩e從各個方面對蘇州園林的這個共同點作具體解說。
三、分清主次，綜合歸納。有時一篇文章不僅僅采用一種說明順序，而是將幾種方式糅合起來，交叉使用幾種說明順序。如《中國石拱橋》一文，除了按先古后今的時間順序外，又按先概括后具體、先整體后局部的邏輯順序進行說明。至于《說“屏”》這樣帶有說明性質(zhì)的小品文的順序，顯然必須具體情況具體對待了�！墩f“屏”》中，作者從屏風的作用、分類、屏風的設(shè)置三個方面介紹了屏的相關(guān)知識，一言以蔽之，屏風的功用與設(shè)置全在一個“巧”字。倘若一定要說出是什么說明順序，看來這篇也就是邏輯順序無疑了
1.按時間順序作說明。即按事物變化發(fā)展的時間先后順序依次作說明。
2.按空間順序作說明。即按照具體事物的空間位置或由前到后，或自上而下，或由外及里，或從遠到近等進行說明。
3.按邏輯順序作說明。即對事物從原因到結(jié)果，或從現(xiàn)象到本質(zhì)，或從特點到用途，或從主要到次要，或從概括到具體等進行說明。
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