摘　要　“類型”概念起源于文學和電影，后期被西方學者引入到傳播學研究中。在話語分析和結構主叉的框架下，“新聞”作為一種類型，呈現(xiàn)出新的結構與含義。 　　關鍵詞　類型　新聞　結構
　　中圖分類號　G210　文獻標識碼　A
　　
　　一、文學與電影中的類型
　　
　　類型(genre)最初是文學中的概念，指文學作品的種類、樣式，是文學作品形象塑造、結構安排、語言動作等方面呈現(xiàn)的表現(xiàn)形態(tài)。
　　古希臘亞里士多德首先在《詩學》中將詩分成若干類別。如悲劇史詩、抒情詩等，目的是要界定每個不同類別的特點和每個類型應承擔的任務。他認為，類型是文本所固有的。是一系列貫徹同一種內在的確定性的文本。黑格爾則稱，“文本(依據其文學本質構想而成)歷史地體現(xiàn)類型，而文學的演化是其類型跟定有機發(fā)展。”
　　由此推論，類型就不僅僅是一種外在的形式，而同時具有內在的歷史繼承性和自我指稱的一面。美國學者韋勒克和沃倫認為，文學類型應視為一種文學作品的分類編組，在理論上。這種編組是建立在兩個根據之上：“一個是外在形式(如特殊的格律或結構)，一個是內在形式(如態(tài)度、情調、目的等)”。
　　也就是說，類型一方面取決于特定的社會條件，即歷史地發(fā)展過程中，反映社會生活、表達思想感情、塑造藝術形象的特殊方式，具有可感性和重復性。另一方面，因其具有人類共同情感等相對穩(wěn)定的本質性內涵，而長久以來存在，并擴展到相關的領域。
　　對作家來說，類型所體現(xiàn)的文學和美學技巧可以用于文學創(chuàng)作。對讀者來說，因為類型所固有的熟悉的內容而明白易懂。在某種意義上，類型的出現(xiàn)即是對人原本熟悉的內心生活圖式的外化，所以有人稱“至少在類型的太陽下是沒有新東西的�！�
　　盡管類型理論作為一種傳統(tǒng)的研究方法已經受到批判，但在文學家看來，類型的明顯價值之一是，這種方法能引起人們對文學的內在發(fā)展的注意，能引起對所謂“文學遺傳學”的注意。對其他學科而言，類型理論可以作為幫助人們跨越時間界線，回溯變化與發(fā)展的學科滑革的理論與結構框架。
　　文學類型概念很快進入到電影領域中，并且在其中發(fā)展和轉變，比之原來在文學中的影響不相上下。此時的類型影片泛指有固定程度、相近風格和題材的各種影片類別，如美國的西部片、音樂歌舞片、科幻片和恐怖片等。
　　為滿足觀眾的審美心理，類型影片一般包括三個基本要素：公式化情節(jié)、定型化人物和符號化外部特征。每部類型片都有自己的結構、規(guī)則、手法。類型電影的出現(xiàn)是藝術創(chuàng)作商業(yè)化的結果。制片商為賺取利潤，對一些受歡迎的影片大量仿制，久而久之在技術上形成了相對穩(wěn)定的制作模式，在理論上也相應有所建構。
　　它的特點表現(xiàn)為：一，影片受創(chuàng)作規(guī)律和商品生產規(guī)律的雙重制約；二，有固定的構成元素，背景、人物、情節(jié)大致雷同，有一套獨特的電影語言及語法，人物造型、道具運用有特定含義，場面調度依據一定程序；三，迎合大多數觀眾心理，表現(xiàn)他們某種理想與情緒，能反映某一時期}七會居主流地位的思想意識和道德觀念，但不正面提示現(xiàn)實中的社會矛盾和階級沖突，甚至基本上是逃避現(xiàn)實的、娛樂性的；四，訴諸畫面表現(xiàn)力和動作性，用直觀、形象、生動的畫面來吸引觀眾。從中可以看出，類型影片首先為贏利盡量滿足觀眾需求，同時其中隱含著一定的規(guī)律和法則。
　　幾乎與電影同時誕生的西部片，大概是最能體現(xiàn)類型影片內在規(guī)則的類型、它取材于19世紀北美西部地區(qū)的開發(fā)歷史，主要表現(xiàn)拓荒者的生活、征服西部過程中各種勢力之間的斗爭和自人驅趕屠殺印第安人的活動，具有鮮明的史詩性。二戰(zhàn)后，西部片從審美、倫理、社會、政治等力’面}H發(fā)，出現(xiàn)了“超西部片”、“論題式西部片”之說。不過，無論由此出現(xiàn)了心理西部片、喜劇西部片，還是面條式西部片(指僅仿效西部片若干外形的意大利西部片)、肥皂劇西部片，其變化都沒有脫離原始的基本形式。
　　批判學派中的社會文化學派學者斯圖亞特?霍爾(stewart Hall)認為，“類型依存于某一特寫代碼或意義系統(tǒng)的使用，該系統(tǒng)來源于某一特定文化形式使用者的某些共同認識。根據霍爾的觀點，在傳遞與接收的含義等同的意義上，對類型理解的譯碼與解碼是緊密相聯(lián)的。
　　西部片長久以來廣為流傳正是基于上述理論。在外部形式上，可以見到類型的明顯特征，如常見的外景和特殊的內景：沙漠、荒原、牢房、妓院；如衣著，寬邊帽、開領衫帶圍巾、馬刺和高跟皮靴。由于它的具體背景的內涵，西部片最適于處理人與自然的對立和創(chuàng)建文明的故事，在廣闊空間中命運的最終結局和正義對邪惡的斗爭的一種特殊神話。但西部片類型的出現(xiàn)并不是一種創(chuàng)新。法國電影理論家安德烈?巴贊認為，開拓西部地區(qū)的傳奇早在電影問世之前，就以文學或民間故事形式得到表現(xiàn)。
　　從西部片的分析可以得出，電影與文學在類型概念上是一脈相承的，其內在的精神是一致的，只不過前者更有力地體現(xiàn)了這一類型的內在精神世界。正因為類型本身是一套可以自足自存的理論體系，才使它在人類文明史中從文學發(fā)展到電影。
　　
　　二、大眾傳播中的類型概念
　　
　　英國電影學者愛?布斯康曾撰文指出：“一部類型影片的存在基礎是新鮮的東西和熟悉的東西的結合�！薄八囆g家把他自己的思想、技巧和能力帶進類型，而類型則給他一個對他的作品起指導和規(guī)范作用的造型形式�！边@些觀點同樣可以應用于傳播學對“新聞”的研究。
　　美國傳播學者丹尼斯?麥奎爾(Dennis McQuil)將“類型”概念引用到對新聞的研究。這里的新聞是狹義的新聞，即消息(news)。電影使類型脫離了文學的純粹精神性，轉而倒向迎合受眾的商業(yè)追逐，西方傳播學者將電影類型概念引入傳播學，同樣基于大眾傳媒努力擴展受眾范圍以實現(xiàn)利潤增長的需求。
　　因此，新聞亦成為大眾文化產品生產中類型應用的結果：試圖以某種模式生產新聞。在此，西方學者的類型觀念，不是對個體藝術家的價值和創(chuàng)新舉動的首肯，而是強調作品對文化傳統(tǒng)價值和既定形式的繼承。
　　丹尼斯?麥奎爾對類型的普遍特征作了描述，這也可以看作新聞類型的通用特征：不同程度地為生產者(媒介)及消費者(媒介受眾)所認同。這種認同(定義)與它的目的(如信息、娛樂等)、形式(長度、速度、結構、語言等)和含義(現(xiàn)實的參照)有關。在一定時間內是既定的，遵循熟悉的規(guī)則，趨向于文化形式，雖然那些形式在起源的類型框架中也會改變和發(fā)展。一個特殊的類型會遵從一種期望的敘述結構或行動次序，來源于一個可預見的形象庫存，并有一個基本主題的分類。
　　應用于傳播學中的類型被認為可以幫助大眾媒介持續(xù)有效地生產新聞，可以將生產與消費者的期望有效相連。同時因其有利于個體媒介使用者安排他們的選擇，也可看作是調整大眾傳播的兩個主要部分間關系的一種結構方式。媒介產品生產者通過調整傳送給受眾的“一種已證明的產品”，即經過實踐驗證可以吸引受眾的產品，來保證價值的生產。 這樣，類型從確立起就為自身的消費構建了合適的觀眾，并通過反復生產受眾所希望得到的內容和形式的產品，進一步鞏固類型地位，來滿足受眾需求，直至該類型被拋棄。
　　三、新聞類型的結構與形式
　　作為總的傳播媒介系統(tǒng)之一部分的新聞類型運作，其總體結構和語言可以用話語分析的方法進行研究。荷蘭語言學家馮?戴伊克(van Dijk)提出，報界的新聞報道是由約定俗成的新聞格局構造組織的。格局(schemata)在這里指知識的特定組織形式，如情節(jié)的組織、句子的語篇序列。語篇格局則指對語篇的話題進行順序編排和范疇分類。
　　假設故事的規(guī)范敘事格局應該具備場景、沖突和解決，那么新聞格局則相應地有總結(summary)、主要事件、背景、后果(consequence)、評論等部分。馮?戴伊克因而假設存在一個新聞格局系統(tǒng)。最上層為新聞話語，其次為總結和新聞故事�？偨Y之下是標題、導語，新聞故事之下包括情節(jié)和評論。隨后再各自細分。見下圖：
　　其實受眾并非以線性、連續(xù)的順序一下獲得該范疇的全部信息。實際上，受眾最初得到一般背景信息、主要后果(如突出新聞人物的言語反應)，甚至最初評論。然后新聞報道又返回主要事件。表達進一步的低層面的信息。換言之，每一范疇都分期實現(xiàn)。因此，新聞生產的一般策略――將重要相關信息放在前面的相關性原則，就使新聞報道呈現(xiàn)一種分期結構。分期結構還影響到主題結構的實現(xiàn)。每一個格局范疇都支配一個分層語義結構，宏觀命題處于頂端。這意味著格局構筑的主題結構也是“自上而下”分期實現(xiàn)：主要主題首先(在標題、導語)實現(xiàn)，然后是主要事件的主要主題，接著是背景的主要主題。
　　為理解語篇表達的內容，受眾需要一定的社會和政治知識格局或程式。憑借這些信息和知識，以及關于語篇語境、類型的大量知識結構，受眾不等到讀完語篇，就可以盡快推導出臨時的話題。這在某種意義上加速了新聞類型的生產與再生產，推進與鞏固了新聞類型的完善。相對題材而言，新聞類型屬于形式問題。新聞類型的形式有兩個層面：一層是外在形式(表層形式)，即外在表層語言秩序，主要指傳者報道新聞事實所采用的文章結構和文字方法。另一層是內在形式(深層形式)，反映傳者對新聞事實的認識方法和思維格式在該語言秩序中的負載與蘊含。
　　外在形式一般比較明顯，容易理解和分析。傳播研究的傳統(tǒng)方法――內容分析法正是通過對外在形式的分析，尋找形式與內容的聯(lián)系。而內在形式是潛在的、隱形的。就以往出現(xiàn)過的所謂客觀報道、解釋性報道、深度報道等來看，表現(xiàn)在文字上為“如實的”、“講故事的”，或者“敘述的”、“表演的”。根據Austin的分析(結構主義)，一個事件成為”關于一個事件的報道”，其形成過程中包含了兩個對立模式的調和，即表演的、解釋的模式與演示的、事實的模式。不同種類的報道都包含了這兩種模式的不同組合。新聞類型在表面看來似乎是一連串無關聯(lián)的突發(fā)事件的組合，反映的世界似乎是零散的、無體系的。實際上，新聞是“孰識的1日聞”，是可預測的，包含了人的心理預示和社會期待。
　　GaItungt和Ruge對新聞價值影響因素的分析，也暗含了新聞的可預測性。他們通過對挪威報紙選擇外國新聞的分析，歸納三類影響新聞價值的因素：組織的，與類型相關的，社會文化的。新聞報道的趨同性也證明了新聞的可預測性。盡管在不同媒介，新聞類型的應用略有不同，但在即時、重大、中性等方面是一致的。這種一致使內容的種類和平均長度問呈現(xiàn)出一種穩(wěn)定聯(lián)系。McQcuIl對此現(xiàn)象做出描述：“一個可能難以預料的事實世界，似乎正逐漸溶人一個差不多一樣的時間、空間和主題框架。盡管在危機或意外事件時期確實發(fā)生過偏差。但新聞形式是定位于事件世界的規(guī)范和可預見性之上的�！�

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