摘要：山水文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為重要的文化支撐，結夸現(xiàn)代室內(nèi)空間設計進行探討，為創(chuàng)造出更好的“空間――人――文化”之間的有機環(huán)境，以構建出和諧生態(tài)的建筑內(nèi)空間環(huán)境，讓空間主體――人在有機的、生態(tài)的、健康的空間中享受美好生活。
　　關鍵詞：山水文化　室內(nèi)設計　和諧
　　中圖分類號：G114
　　文獻標識碼：A
　　
　　山水文化是有著悠久歷史的中國古代傳統(tǒng)文化。人類自孕育之始便與山水相互依存。人的生存有多種多樣的需求，在利用和改造山水的過程中，使自身的需求、智慧、能力凝聚于山水之中，從而積累形成豐富的文化本質就是山水文化體系的雛形。
　　“中國山水文化”最早可以被認識為是在自然界形成的山山水水的客觀表現(xiàn)。在人們對自然的認識過程中，由原來那種對自然敬懾、崇拜的心理，逐漸演變成為愉悅、清靜的心境所取代，開始以審美的態(tài)度欣賞山水。經(jīng)過了一個漫長的發(fā)展過程，確立了人與自然之間的審美關系。同時在游歷山水的活動中豐富了人們的審美體驗，并發(fā)現(xiàn)其中的文化現(xiàn)象，進而促成了山水藝術的形成。在現(xiàn)代意義上我們可以理解認為山水文化是自然山水的客觀存在折射出的表現(xiàn)和諧樸素人文現(xiàn)象總和的文化形式。這樣的表現(xiàn)形式己經(jīng)使中國古代的山水詩，山水畫，園林建筑從其他藝術品類中獨立顯現(xiàn)出來。
　　
　　一、山水文化與中國傳統(tǒng)藝術的探討
　　
　　中國古代山水文化在長期的發(fā)展過程中，形成了一系列的具有民族特色的山水藝術形象。例如：在形式語言中有以文字為主要表現(xiàn)形式的詩文體，有以線條色彩為表現(xiàn)形式的山水畫，還有以實體具象表現(xiàn)的同林建筑藝術形式。
　　首先，以山水詩為載體的山水藝術文化表現(xiàn)形式是藝術家為了借眼前之景來傳達一種哲理，一種活躍的生命現(xiàn)象，一種人沉浸于自然美景中的歡悅。這也是山水文化最初的人文化表現(xiàn)形式之一。
　　另一種較直接描繪山川自然景色的藝術表現(xiàn)手法就是中國傳統(tǒng)藝術中的山水繪畫。藝術家通過筆的線條性、墨的色彩功能勾勒出山水線條和色彩表現(xiàn)山水形象的神韻。畫家通過對自然山水的觀察，通過藝術手法表達借景抒情的人文境界，使人產(chǎn)生身臨其境之感。同時又讓人從中獲得某種精神升華，使人通過畫面意境的觀想，感受到一種畫外的境界。
　　在中國傳統(tǒng)建筑園林設計中，山水文化有其獨特的表現(xiàn)形式。在古代，中國人對建筑和同林沒有那么明確的空間界定劃分。在室內(nèi)布局中主要通過墻體的分隔和不同家具的陳設來區(qū)別不同空間的特點。在形式上也都較樸素，更多地考慮是室內(nèi)風水中的家具方位擺設和家具形式上的變化。這并不是古人對內(nèi)部空間刻意地輕視，而是因為在古人看來，建筑內(nèi)空間和外空間是不可分割的整體，沒有因為端的圍合而孤立地看待建筑內(nèi)空間和外空問。而是始終把處理好內(nèi)外空間的關系放在重要的地位。傳統(tǒng)四合院就是比較典型的例子，人們在勞作、休閑之時都能時刻與自然相聯(lián)系，獨特的設計形式也為內(nèi)部空間與大自然溝通創(chuàng)造了良好的條件。
　　在中國古代建筑中，所使用的材料也主要傾向于推崇素雅、樸實和自然，青磚灰瓦，素白灰黑的界面主色都是山水文化青綠色彩的外在表現(xiàn)形式。民居中常用家具也以藤木為主要自然材料。裝飾手法也主要以石雕、磚雕和不設色的術雕為主要表現(xiàn)形式，偏愛材料的本色和自然紋理。這都能說明了一個問題：山水文化并不是簡單的山文化和水文化的客觀表現(xiàn)，而是理性的表現(xiàn)為文化體系出現(xiàn)在中國古代建筑中。這也是人們在游覽了中國傳統(tǒng)園林建筑之后，總還覺得回味無窮，百看不厭的真正原因。
　　當今設計在發(fā)展的道路上，離不開文化的內(nèi)在支持。山水文化作為具有民族特色和本土化意義的傳統(tǒng)文化，作為曾經(jīng)在傳統(tǒng)藝術與設計領域中都起到重要文化支撐作用的思想理念，應當更好地在當代設計中得到傳承。
　　
　　二、室內(nèi)設計中的山水文化與空間主體的關系
　　
　　室內(nèi)設計是環(huán)境藝術設計中的重要組成部分，在國外，由于對室內(nèi)設計重視較早，發(fā)展也經(jīng)歷了很長的歷史周期，有著獨立的設計定義。其主要意義是指建筑內(nèi)空間設計體系。由于空間是建筑的主體，建筑以空間為主要形式，不是單純的外部形態(tài)展現(xiàn)。簡言之，室內(nèi)設計就是對建筑空間的再創(chuàng)造，是一門空間藝術。在現(xiàn)代設計表現(xiàn)中，室內(nèi)室外已經(jīng)沒有非常明確的界定，更明確地是對人生活、工作的內(nèi)環(huán)境營造。面對現(xiàn)代設計發(fā)展的需要，現(xiàn)代室內(nèi)設計與建筑、景觀正在日趨成為一個統(tǒng)一體�，F(xiàn)代室內(nèi)設計的人文化要求正在成為一種新的標準體系。在競爭激烈的現(xiàn)代社會里，人們厭倦了都市嘈雜的包圍，重新渴望獲得自然的享受，因此設計師通過不同的設計手法將室內(nèi)和室外空間一體化，創(chuàng)造出通透、流動的寬敞空間，室內(nèi)設計和建筑外空間設計的界限和概念越來越模糊，并走向融合。但其意義都是為了讓自然更接近人們的生活，營造舒適的人居空間氛圍，表現(xiàn)現(xiàn)代化生活文化理念。
　　現(xiàn)代室內(nèi)設計的發(fā)展要突出其特有的設計風格必須要在深刻理解所要表達文化的基礎上進行創(chuàng)作設計，特別是對傳統(tǒng)文化的理解，運用傳統(tǒng)文化于設計，在設計思考中得到傳承與創(chuàng)新。設計的精髓內(nèi)在不是形式的單純外表，而是文化的精神內(nèi)涵。當代設計趨勢中回歸自然，提倡和諧生態(tài)空間的理念對于中國傳統(tǒng)文化中的山水文化而言，正是符合設計潮流主題的文化內(nèi)在表現(xiàn)形式。
　　在現(xiàn)代室內(nèi)空間設計中，中國山水文化反映了中國傳統(tǒng)的藝術思想。通過對山水文化進行深入理解，將山水文化中的山水相互依托，相互貫穿的和諧統(tǒng)一思想引人現(xiàn)代室內(nèi)設計風格中，在空間分隔的處理手法中表現(xiàn)出靜態(tài)與動態(tài)的流動并將樸素的自然元素加以運用到室內(nèi)空間設計中去，將山水文化和諧生態(tài)的概念表現(xiàn)其中。通過重新設計陳設在空間中的運用，將室內(nèi)空間貫穿成一個有著中國傳統(tǒng)文化韻味的設計形式，以簡單物象的裝飾來襯托出空間“山水”的流動性和割斷性，以山水相容的和諧基調來選擇材料肌理等的設計搭配手法，以表現(xiàn)室內(nèi)空間形態(tài)多元素的有序排列組合來構成空間統(tǒng)一。同時山水文化運用于現(xiàn)代室內(nèi)設計中也是現(xiàn)代人所追求的回歸樸素自然的室內(nèi)空間意境表達的一種完美空間再創(chuàng)造。當然，在這樣的設計表現(xiàn)中，僅僅傳承是不夠的，更多地是需要進一步了解和思考現(xiàn)代社會發(fā)展與傳統(tǒng)山水文化之間的關系。
　　在空間設計中，無論用何種形式進行設計，都需要空間存在的主體――人來做最后的評判。從根本來說，首先滿足實用功能需求是最重要的。實用功能也是指室內(nèi)環(huán)境的最基本使用機能，如室內(nèi)環(huán)境舒適、安全、方便、經(jīng)濟、衛(wèi)生等使用效能，是人們對建筑空間第一位的基本需求。隨著科學技術的進步而不斷豐富、完善、最大限度地滿足人們的使用需求，提高室內(nèi)環(huán)境的舒適度與使用效能。因此在現(xiàn)代社會發(fā)展中建筑空間的設計已經(jīng)都能較好地滿足人們對實用功能的需求。這也是現(xiàn)代社會物質發(fā)展階段的正常體現(xiàn)。在人們對室內(nèi)環(huán)境最基本的使用需求得到滿足的同時，人們更多地在要求空間的精神層面的設計理念，關注人的需要和環(huán)境營造已成為發(fā)展中的重要問題。這就需要人與空間在最大 程度上得到各方面的交流。從側面看來，人的因素對于設計的發(fā)展是相當大推動力。
　　在現(xiàn)代生態(tài)、環(huán)保、自然、以及營造和諧的設計主題下，人們發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，大都市的喧鬧嘈雜已經(jīng)讓人感到疲倦，人們更渴望自然的回歸。希望自然生態(tài)的存在來減少鋼筋混凝土在視覺感觀中的充斥。在室內(nèi)空間中，不再純粹地表達現(xiàn)代，而是需要文化的內(nèi)涵寓于其中，讓人在這樣的空間氛圍中得到身心的放松。我們可以發(fā)現(xiàn)，在室內(nèi)設計中恰當運用空間分隔、色彩設計、設計照明和材質選擇，是對人的心理和感官變化的重要因素的關懷。而這些元素的物象外在，正是一種文化的內(nèi)涵表現(xiàn)，讓空間不再是簡單的體塊，而是處處都能感受到人文的關懷和生態(tài)的存在，可以在潛移默化中影響人的情緒，滿足心理在精神層面的需要，調節(jié)人的情緒。
　　當今設計遵循“以人為本”的理念，強調人與物的相互關系。人對于設計的發(fā)展是起決定因素的。人是社會化的、地域化的和民族化的。不同民族、社會、地域、文化影響下所產(chǎn)生的社會主體是完全不同的。在設計中，不僅考慮到科技發(fā)展帶來的設計創(chuàng)新，同樣要考慮到不同地域民族文化的底蘊，只有真正了解并實現(xiàn)運用傳統(tǒng)意味的思想文化與現(xiàn)代設計中的人文化設計產(chǎn)物才是真正有其旺盛生命力的設計，在現(xiàn)代社會，營造和諧生活空間的基調下，更應該融入中國傳統(tǒng)山水文化于空間設計中。而在空間中最直接的感受引山水文化意象表現(xiàn)的感觀體驗就是以下三個方面：空間形態(tài)、裝飾風格、裝飾手法�？臻g的形態(tài)是從內(nèi)在的精神、品桁上表達文化意義，在空間形態(tài)設計中運用“情景交融”的空間環(huán)境，將相對獨立的空間進行有機地設計貫通，在具備完善的空間結構的同時，將生態(tài)綠色元素加入其中，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的審美美觀。空間裝飾風格也應該以符號化的語言表達其內(nèi)涵和追求，用具體的形象表現(xiàn)抽象的概念、思想和感情。如體現(xiàn)傳統(tǒng)人文表現(xiàn)的傳統(tǒng)裝飾來點綴空間，提升文化內(nèi)涵�？臻g裝飾手法的運用也應該考慮到人和空間之間相互交流的親切感，在積極運用現(xiàn)代設計理念，相應結合中國傳統(tǒng)石材、木材甚至竹材等生態(tài)材料和傳統(tǒng)文化的樸素色彩體系，賦予空間的文化韻味，共同形成具有中國傳統(tǒng)文化的環(huán)境空間。
　　
　　三、結　語
　　
　　設計不僅能改善生活，還能創(chuàng)造生活。本文所研究的方向是室內(nèi)設計中山水文化的表現(xiàn)，最終所要表達的不單是如何利用傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代室內(nèi)設計中加以運用并結合現(xiàn)代技術和材料勇于創(chuàng)新，更是希望通過對山水文化在室內(nèi)設計中的分析，進一步了解傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的文化指導作用，以及山水文化在今后室內(nèi)設計發(fā)展中起的重要作用。把自然生態(tài)，創(chuàng)造和諧生態(tài)的設計理念通過外在物象表現(xiàn)的形式運用于內(nèi)空間設計中，貫通內(nèi)外空間的聯(lián)系，將空間、人、文化三者有機地相互結合交融，將景觀融于室內(nèi)，通過運用簡化的設計符號來表達意境美，真正達到寓山水文化于空間設計中的現(xiàn)代設計理念。

相關熱詞搜索：淺談 室內(nèi)設計 山水 淺談室內(nèi)設計中山水文化的體現(xiàn) 設計怎樣體現(xiàn)文化 文化在建筑設計中的體現(xiàn)