摘要：黨的十七大進(jìn)一步作出了“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略決策，把“實(shí)施素質(zhì)教育”放在十分突出的位置。素質(zhì)教育在基礎(chǔ)教育中存在困惑，高等學(xué)校應(yīng)該成為素質(zhì)教育的主陣地。將專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育與非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，是高教領(lǐng)域貫徹落實(shí)十七大精神，在新形勢(shì)下推行和創(chuàng)新素質(zhì)教育的有益嘗試。本文同時(shí)對(duì)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)概念進(jìn)行了辨析。?
　　關(guān)鍵詞：素質(zhì)；素質(zhì)教育；專(zhuān)業(yè)素質(zhì)；非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)?
　　中圖分類(lèi)號(hào)：G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??
　　
　　黨的十七大進(jìn)一步作出了“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略決策，把“實(shí)施素質(zhì)教育”放在十分突出的位置。將專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育與非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，是高教領(lǐng)域貫徹落實(shí)十七大精神，在新形勢(shì)下推行和創(chuàng)新素質(zhì)教育的有益嘗試。?
　　
　　一、素質(zhì)教育在基礎(chǔ)教育中舉步維艱?
　　
　　首先，簡(jiǎn)要綜述一下素質(zhì)和素質(zhì)教育。?
　�。ㄒ唬╆P(guān)于素質(zhì)?
　　什么叫素質(zhì)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，人們把它作為一心理學(xué)概念，將其理解為“人的先天的解剖生理特征，主要是感覺(jué)器官和神經(jīng)器官的特點(diǎn)�！�?
　　隨著中國(guó)素質(zhì)教育的興起和推進(jìn)，二十多年來(lái)，學(xué)界對(duì)素質(zhì)問(wèn)題從更廣闊的領(lǐng)域進(jìn)行了深入的研究和熱烈的討論，站在不同的角度對(duì)這一概念進(jìn)行了多種表述。較早提出素質(zhì)概念問(wèn)題的是周遠(yuǎn)清先生，他在一次講話中說(shuō)：“素質(zhì)的概念是什么？這是一個(gè)難題，我建議請(qǐng)理論家們?nèi)ビ懻摗Ｎ业睦斫馐�，我們的培養(yǎng)過(guò)程：知識(shí)加能力，再加上一個(gè)能使知識(shí)和能力更好發(fā)揮作用的東西――做人，可不可以作為我們所說(shuō)的"素質(zhì)"”。?
　　在對(duì)素質(zhì)概念的各種表述中，主要的有潘懋元先生的表述：“素質(zhì)是指人的先天遺傳稟賦與后天環(huán)境影響、教育作用的結(jié)合而形成的相對(duì)穩(wěn)定的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”。還有郭文安先生的表述：素質(zhì)概念“著重表示人在先天生理的基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境教育的影響，通過(guò)個(gè)體自身的認(rèn)識(shí)與社會(huì)實(shí)踐養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)”。?
　　為了便于理解，人們?cè)谔骄克刭|(zhì)內(nèi)涵的同時(shí)，對(duì)其結(jié)構(gòu)也進(jìn)行了多種分類(lèi)。主要的是：?
　　有人從素質(zhì)形成的過(guò)程和原因角度將其分成先天素質(zhì)――生理素質(zhì)；先天和后天的“合金”――心理素質(zhì)；后天素質(zhì)――社會(huì)素質(zhì)。?
　　有人從素質(zhì)結(jié)構(gòu)的角度將其劃分成“德、智、體、美”等幾個(gè)方面；也有人將其分成“知識(shí)、能力、品格”等。
　　有人從素質(zhì)層次角度將其分成基礎(chǔ)素質(zhì)、核心素質(zhì)、邊緣素質(zhì)和角色素質(zhì)等等。?
　　（二）關(guān)于素質(zhì)教育?
　　什么是素質(zhì)教育？人們?cè)陂L(zhǎng)期的探索中也從不同的角度做出了多種描述。得到一般認(rèn)可的是原國(guó)家教委副主任、國(guó)家總督學(xué)柳斌同志的看法：“素質(zhì)教育這個(gè)概念的提出是廣大教育工作者為貫徹落實(shí)鄧小平理論，擺脫應(yīng)試教育的羈絆而進(jìn)行的實(shí)踐探索和理論思考的結(jié)晶，是廣大教育工作者長(zhǎng)期以來(lái)理想愿望和改革主張的凝聚。如果要就其涵義作一個(gè)表述的話，可概括為，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的的，以提高國(guó)民的思想道德，科學(xué)文化，勞動(dòng)技術(shù)，身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育�！�?
　　1985年5月，小平同志親自主持制定的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》，首次明確提出“教育體制改革的根本目的，是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才”，這可以看作是中國(guó)開(kāi)始思考和探索素質(zhì)教育的一個(gè)標(biāo)志。?
　　1988年12月，國(guó)家教委在《關(guān)于全日制普通中小學(xué)端正辦學(xué)方向，糾正片面追求升學(xué)率傾向的督導(dǎo)評(píng)價(jià)意見(jiàn)》中，明確要求要“使普通中小學(xué)教學(xué)工作更好地轉(zhuǎn)變到為提高勞動(dòng)者素質(zhì)和培養(yǎng)有理想有道德有文化有紀(jì)律的人才奠定基礎(chǔ)的方向上來(lái)”，第一次鮮明提出要把提高勞動(dòng)者素質(zhì)作為基礎(chǔ)教育的辦學(xué)方向。?
　　1993年2月，由中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中特別強(qiáng)調(diào)“中小學(xué)要由"應(yīng)試教育"轉(zhuǎn)向提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想、道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑發(fā)展。”這里雖然還沒(méi)有提出“素質(zhì)教育”一詞，但提出了相對(duì)應(yīng)的“應(yīng)試教育”概念，第一次明確中小學(xué)教育要實(shí)現(xiàn)根本“轉(zhuǎn)軌”的任務(wù)。?
　　1996年8月，八屆人大四次會(huì)議通過(guò)的《關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中明確規(guī)定：我國(guó)教育一定要“改革人才培養(yǎng)模式，由應(yīng)試教育向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”。這是在黨和國(guó)家的政策、法律文件中第一次正式確定了“素質(zhì)教育”稱(chēng)謂及其法定地位，規(guī)定了我國(guó)教育要由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的方向。?
　　在有關(guān)文件和教育行政部門(mén)的推動(dòng)下，那段歷史時(shí)期各中小學(xué)積極響應(yīng)號(hào)召，努力探索素質(zhì)教育，涌現(xiàn)出一大批典型。如北京一師附小和上海一師附小的愉快教育；上海閘北八中的成功教育；天津的創(chuàng)造教育；湖南汨羅、山東煙臺(tái)、遼寧大連等地大面積整體推進(jìn)素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)等等。在這樣的情況下，甚至有人要求中央及權(quán)威部門(mén)設(shè)計(jì)一套或幾套素質(zhì)教育模式，由行政部門(mén)下達(dá)，以規(guī)范各地推進(jìn)實(shí)施素質(zhì)教育。當(dāng)時(shí)，國(guó)家教委領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，這是不適宜也是不可能的，素質(zhì)教育永遠(yuǎn)是不斷發(fā)展變化、不斷創(chuàng)新的，不應(yīng)有一個(gè)固定不變模式。?
　　從以上關(guān)于素質(zhì)教育的理論和實(shí)踐簡(jiǎn)要綜述中可以看到，素質(zhì)教育是針對(duì)“應(yīng)試教育”即當(dāng)時(shí)中國(guó)基礎(chǔ)教育中愈演愈烈的“片追”現(xiàn)象，作為對(duì)策而提出的。在相當(dāng)一個(gè)時(shí)期，理論界和領(lǐng)導(dǎo)層都把素質(zhì)教育定位在基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域一直是素質(zhì)教育的主陣地。在那里，素質(zhì)教育從思考醞釀到全面推進(jìn)，前后二十多年，成為全社會(huì)的共識(shí)，雖然產(chǎn)生了巨大影響，但其實(shí)際效果與人們的預(yù)想和期待有很大差距，這不能不引起人們的反思。在2001年召開(kāi)的全國(guó)基礎(chǔ)教育工作會(huì)議上，當(dāng)時(shí)的教育部領(lǐng)導(dǎo)坦言：“推進(jìn)素質(zhì)教育步履艱難，基礎(chǔ)教育還沒(méi)有擺脫應(yīng)試教育的慣性影響，在一些地方就像有的同志形容的"素質(zhì)教育喊得震天動(dòng)地，應(yīng)試教育抓得扎扎實(shí)實(shí)。"”素質(zhì)教育這種狀況，也引起了2002年全國(guó)“兩會(huì)”委員代表的強(qiáng)烈關(guān)注。來(lái)自北京的委員形象地概括了素質(zhì)教育的處境：“理論口號(hào)一大堆，名詞概念滿天飛，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)立馬有，就是不知實(shí)踐怎么走�！敝钡浇裉欤瑧�(yīng)試教育仍然大當(dāng)其道，可以說(shuō)，素質(zhì)教育在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域陷入了深深的困惑。?
　　造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的，主要有：一是中國(guó)人口多，教育事業(yè)的發(fā)展與人們快速增長(zhǎng)的受教育需要之間的矛盾一時(shí)難以解決，中、高考的選拔和分流功能因其相對(duì)的客觀性和公平公正性而被人們接受，使“應(yīng)試教育”具有頑強(qiáng)的生命力；二是素質(zhì)教育在理論上比較模糊，實(shí)際操作中又難于把握，多數(shù)學(xué)校以搞點(diǎn)匯演、畫(huà)展、體育比賽而代之，形式主義的東西多，收到實(shí)效的少，使素質(zhì)教育蒼白無(wú)力，不僅未能遏制“應(yīng)試教育”的負(fù)面影響，甚至沖淡了政治思想教育和傳統(tǒng)美德教育。?
　　
　　二、高等學(xué)校應(yīng)該成為素質(zhì)教育的主陣地?
　　
　　素質(zhì)總是和一定的社會(huì)角色聯(lián)系在一起。如前所述，在把素質(zhì)教育定位在基礎(chǔ)教育的歷史條件下，人們?cè)诒硎龊屠斫鈺r(shí)往往把素質(zhì)概念等同于或從屬于“基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”或“基本品質(zhì)”概念。但在社會(huì)生活中，素質(zhì)往往總是和一定的社會(huì)角色聯(lián)系在一起，如員工素質(zhì)、干部素質(zhì)、軍隊(duì)素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)員素質(zhì)等等。值得提出的是，鄧小平同志談“素質(zhì)”時(shí)都是談的成人素質(zhì)�！多囆∑轿倪x》中第一次出現(xiàn)“素質(zhì)”這個(gè)詞是在1977年8月關(guān)于《軍隊(duì)要把教育訓(xùn)練提高到戰(zhàn)略地位》的談話中，提出要提高“軍隊(duì)素質(zhì)”、“干部素質(zhì)”；在1978年的全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中又使用了“素養(yǎng)”一詞；到1985年的全國(guó)教育工作會(huì)議上，他第一次提出了“勞動(dòng)者素質(zhì)”概念，此后又相繼提出了“職工隊(duì)伍素養(yǎng)”、“國(guó)民素質(zhì)”、“民族素質(zhì)”等概念。?
　　筆者認(rèn)為，在概念上，“素質(zhì)”不能等同于更不能從屬于“基本品質(zhì)”，它應(yīng)該包含 “基本品質(zhì)”，對(duì)于“基本品質(zhì)”有拔高一層的意義，具有顯著的成人或社會(huì)職業(yè)人特征。在這個(gè)意義上，素質(zhì)也可以理解為是構(gòu)成一定社會(huì)角色的內(nèi)在要素及其結(jié)構(gòu)和質(zhì)量�；�礎(chǔ)教育的任務(wù)是為學(xué)生成人、成才打基礎(chǔ)，其對(duì)象是未成年人，不具有成人構(gòu)成一定社會(huì)角色的特征。因此，在基礎(chǔ)教育中推行素質(zhì)教育還是提“德、智、體、美全面發(fā)展”為好。這一提法相對(duì)于“素質(zhì)”而言具有“基本品質(zhì)”層面的意義，同時(shí)目標(biāo)更明確，要求更具體，便于把握和操作，從而有利于為學(xué)生成人、成才打基礎(chǔ)。?
　　高等教育階段是實(shí)施素質(zhì)教育的最佳時(shí)期和關(guān)鍵時(shí)期。我國(guó)高校直接承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才、合格勞動(dòng)者和可靠接班人的任務(wù)，其對(duì)象是已成為具有社會(huì)責(zé)任的可獨(dú)立履行權(quán)利和義務(wù)的成人，他們畢業(yè)后將充任一定的社會(huì)角色，其本身也作為一定的社會(huì)角色而存在。因而，高等教育相對(duì)于基礎(chǔ)教育不僅具有專(zhuān)業(yè)教育的特點(diǎn)，更具有成人教育、職業(yè)教育和社會(huì)教育的性質(zhì)。把高校作為素質(zhì)教育的主陣地，更有利于實(shí)現(xiàn)全面提高“國(guó)民素質(zhì)”和“民族素質(zhì)”這個(gè)素質(zhì)教育的根本目的。近年來(lái)，中國(guó)高等教育得到快速發(fā)展，毛入學(xué)率已超過(guò)24%，超過(guò)國(guó)際公認(rèn)的大眾化水平，在校學(xué)生數(shù)在2000萬(wàn)以上，平均每年走向社會(huì)的畢業(yè)生達(dá)到500萬(wàn)，這是一個(gè)十分龐大的數(shù)字，他們的素質(zhì)狀況直接關(guān)系到整個(gè)民族素質(zhì)和國(guó)家的未來(lái)。?
　　同時(shí)，從高校教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生的身心發(fā)展水平及認(rèn)知能力看，在高校大力實(shí)施素質(zhì)教育更容易與其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方式相結(jié)合。高等教育的出口直接面向社會(huì)，社會(huì)對(duì)人才的選擇標(biāo)準(zhǔn)已逐漸趨向看重畢業(yè)生的素質(zhì)，重視應(yīng)用型、復(fù)合型和創(chuàng)新型人才，這一外在因素和大學(xué)生需要就業(yè)成功、創(chuàng)業(yè)成功和事業(yè)成功的內(nèi)在要求共同作用，使學(xué)生也更樂(lè)于把塑造素質(zhì)作為自己的價(jià)值取向和自覺(jué)行為。在這一時(shí)期，學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校又沒(méi)有像基礎(chǔ)教育中的中、高考?jí)毫�，家長(zhǎng)希望孩子全面提高素質(zhì)，成人、成才和成功，學(xué)校也希望社會(huì)對(duì)其高素質(zhì)畢業(yè)生的認(rèn)可而提高學(xué)校的社會(huì)滿意度，使方方面面都有素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。?
　　然而，長(zhǎng)期以來(lái)，很多高校對(duì)素質(zhì)教育沒(méi)有予以足夠的重視，一是重專(zhuān)業(yè)教育輕素質(zhì)教育，在專(zhuān)業(yè)教育中又重專(zhuān)業(yè)理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育而輕實(shí)踐能力的培養(yǎng)；二是以通識(shí)教育代替素質(zhì)教育，這種通識(shí)教育常常采取講課或講座方式，實(shí)質(zhì)上也只是一種課堂上的人文知識(shí)和科學(xué)知識(shí)教育，不是真正意義上的素質(zhì)教育。高校素質(zhì)教育的這種現(xiàn)狀需要改變。更值得注意的是，當(dāng)前的中國(guó)高等教育出現(xiàn)了新的應(yīng)試教育現(xiàn)象，即除正常的學(xué)歷考試和學(xué)位考試外，學(xué)生在各種社會(huì)因素的牽引下忙于考證、考級(jí)、考研，學(xué)生戲言“活到老，考到老”，這一現(xiàn)象正嚴(yán)重影響了大學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，應(yīng)該引起教育界的關(guān)注。?
　　應(yīng)該看到，黨和國(guó)家一直在關(guān)注和重視高校素質(zhì)教育。如前所述，在黨和國(guó)家關(guān)于素質(zhì)教育的主要文本中，先也是提的“民族素質(zhì)”、“國(guó)民素質(zhì)”，到1996年8月在《綱要》上講的“由應(yīng)試教育向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”指的是“我國(guó)教育”而并非特指中小學(xué)。特別是到1999年，《面向二十一世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》、《高等教育法》、《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》等一系列法規(guī)和文件出臺(tái)，其中反復(fù)強(qiáng)調(diào)高等學(xué)校也要“全面推行素質(zhì)教育” ，“培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。”為貫徹這些法規(guī)和政策文件精神，學(xué)界就高校推行素質(zhì)教育問(wèn)題開(kāi)展了廣泛而熱烈的討論，各類(lèi)高等學(xué)校和中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校也要大力推行素質(zhì)教育已成為人們的共識(shí)。在這種背景下，鑒于以上分析，筆者認(rèn)為中國(guó)的素質(zhì)教育主陣地迫切需要從基礎(chǔ)教育向高等教育轉(zhuǎn)移。?
　　
　　三、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育與非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合是高校素質(zhì)教育的必由之路
　　
　　如何在高等學(xué)校全面、有效地推進(jìn)素質(zhì)教育，這是高教領(lǐng)域長(zhǎng)期被困擾的問(wèn)題，武漢科技大學(xué)中南分校在探索中創(chuàng)造的成功素質(zhì)教育理念和模式可以說(shuō)是對(duì)這種困惑的某種突破。成功素質(zhì)教育將人的素質(zhì)分成專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，這是對(duì)素質(zhì)的一種新的分類(lèi)，是對(duì)大學(xué)生和社會(huì)職業(yè)人素質(zhì)結(jié)構(gòu)的新概括，體現(xiàn)了高等教育的特點(diǎn)和規(guī)律，也反映了時(shí)代對(duì)人才素質(zhì)的客觀需要，因而，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育與非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，可以說(shuō)是高校素質(zhì)教育的必由之路。?
　　成功素質(zhì)教育理論認(rèn)為，成功素質(zhì)包括觀念、品格、方法、能力和知識(shí)五大體系。這五大體系中，哪些是專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，哪些是非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)呢？有人認(rèn)為，這五大體系都是非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的內(nèi)容，而專(zhuān)業(yè)素質(zhì)主要指某種特定專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論和專(zhuān)業(yè)能力；再有認(rèn)為，五大體系中觀念和品格體系屬于非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，方法、能力和知識(shí)體系屬于專(zhuān)業(yè)素質(zhì)；或認(rèn)為知識(shí)體系屬于專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，其他四大體系為非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。筆者認(rèn)為，這些理解是有失偏頗的。?
　　首先，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不僅僅指專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)理論和專(zhuān)業(yè)能力，按照成功素質(zhì)教育理論關(guān)于素質(zhì)的定義，一切影響和決定人的言行的內(nèi)在專(zhuān)業(yè)因素都屬于專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。因此，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)理論和專(zhuān)業(yè)能力以外，還應(yīng)該包括專(zhuān)業(yè)觀念和專(zhuān)業(yè)品格。專(zhuān)業(yè)觀念也可稱(chēng)專(zhuān)業(yè)精神，一般指在長(zhǎng)期的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)中內(nèi)化而成的專(zhuān)業(yè)行為習(xí)慣、專(zhuān)業(yè)思維方式以及自覺(jué)為專(zhuān)業(yè)獻(xiàn)身的人生觀和價(jià)值觀。比如，“追求真理，獻(xiàn)身科學(xué)”是科學(xué)家的專(zhuān)業(yè)觀念，“勇?tīng)?zhēng)第一，為國(guó)爭(zhēng)光”是運(yùn)動(dòng)員的專(zhuān)業(yè)觀念；專(zhuān)業(yè)品格主要指從事專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)活動(dòng)中形成的關(guān)于專(zhuān)業(yè)的崇高感體驗(yàn)，以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對(duì)專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)、執(zhí)著以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?zhuān)業(yè)作風(fēng)和職業(yè)道德。比如，人們用“白衣天使”形容醫(yī)生和護(hù)士的專(zhuān)業(yè)品格，用“春蠶、紅燭”形容教師的專(zhuān)業(yè)品格。專(zhuān)業(yè)品格還包括專(zhuān)業(yè)情感和專(zhuān)業(yè)意志，即在專(zhuān)業(yè)活動(dòng)中形成的專(zhuān)業(yè)美感和對(duì)專(zhuān)業(yè)不易割舍的依戀情感以及從事專(zhuān)業(yè)不怕困難的堅(jiān)韌性，比如居里夫人對(duì)其科學(xué)研究的摯愛(ài)和百折不撓的意志等等。?
　　另一方面，非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)也不僅僅指觀念體系和品格體系的內(nèi)容，同樣還包含其他體系的“內(nèi)在因素”。比如知識(shí)體系中成功所必要的非專(zhuān)業(yè)知識(shí)，包括社會(huì)知識(shí)、生活常識(shí)以及成功不可缺少的和專(zhuān)業(yè)相近或較遠(yuǎn)的其他學(xué)科知識(shí)等；能力體系中成功所必要的社會(huì)適應(yīng)能力、社會(huì)生活能力、自我保護(hù)能力、自我維持和自我發(fā)展能力等；方法體系中專(zhuān)業(yè)方法以外的有助于成功的思維方法和操作方法等。不能設(shè)想一個(gè)成功者對(duì)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)以外的知識(shí)、能力和方法一無(wú)所知，或一個(gè)成功者非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)很強(qiáng)而專(zhuān)業(yè)素質(zhì)卻極差。?
　　通過(guò)以上的分析，我們可不可以把專(zhuān)業(yè)素質(zhì)理解為人們實(shí)現(xiàn)成功所必備的具有專(zhuān)業(yè)特性的素質(zhì)，包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)方法以及在此基礎(chǔ)上形成的專(zhuān)業(yè)觀念和專(zhuān)業(yè)品格；與此同時(shí)，把非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)理解為雖不具有專(zhuān)業(yè)特性但同樣是人們實(shí)現(xiàn)成功所必備的且對(duì)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的形成和發(fā)揮起重要促進(jìn)作用的素質(zhì)，包括觀念、品格以及成功所必需的非專(zhuān)業(yè)的知識(shí)、能力和方法。?
　　基于以上理解，可以看出專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)密不可分，共同存在于成功素質(zhì)的五大體系之中。現(xiàn)代高校的專(zhuān)業(yè)教育性質(zhì)和現(xiàn)代社會(huì)分工呈專(zhuān)業(yè)化特點(diǎn)，決定成功素質(zhì)教育必須以專(zhuān)業(yè)教育為基礎(chǔ)。高等學(xué)校的成人教育和社會(huì)職業(yè)教育特點(diǎn)，決定成功素質(zhì)教育必須重視非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育。高等教育為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才和合格勞動(dòng)者的任務(wù)，決定了必須將專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育與非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合。因此，我們?cè)谕七M(jìn)成功素質(zhì)教育中要明確兩點(diǎn)：第一，非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育不能代替專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育。在教育教學(xué)實(shí)踐中要根據(jù)成功素質(zhì)教育的要求確保專(zhuān)業(yè)核心課程的層次和質(zhì)量，認(rèn)真做好專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)和課程計(jì)劃，注重培養(yǎng)以實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力為核心的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，同時(shí)滲透非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育；第二，非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育同等重要。要像對(duì)待培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育一樣認(rèn)真的搞好非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育的課程設(shè)置、培養(yǎng)計(jì)劃、測(cè)評(píng)模式和考核機(jī)制，通過(guò)各種途徑塑造學(xué)生的非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，充分體現(xiàn)“專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)有機(jī)結(jié)合”這一成功素質(zhì)教育的顯著特征。?
　　
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