摘要：本文通過(guò)對(duì)非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的內(nèi)涵及其重要性的分析，從教育觀念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)模式的創(chuàng)新、考評(píng)機(jī)制的改革等方面展開(kāi)對(duì)非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)培育的探討。 　　關(guān)鍵詞：非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)；非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育；培育
　　中圖分類(lèi)號(hào)：G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
　　
　　非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，指的是學(xué)生在所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能之外應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)，它的主要內(nèi)容包括：一、先進(jìn)的理念，如世界觀、人生觀、價(jià)值觀、敬業(yè)精神、創(chuàng)新精神、拼博精神等；二、優(yōu)秀品格，如人格、道德品質(zhì)、心態(tài)、心理素質(zhì)、毅力、修養(yǎng)、氣質(zhì)、風(fēng)度、誠(chéng)信等；三、能力體系，如領(lǐng)導(dǎo)能力、溝通能力、協(xié)調(diào)能力等；四、知識(shí)體系；五、方法體系。
　　有資料顯示，62％的用人單位認(rèn)為畢業(yè)生走上工作崗位后非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)對(duì)其工作“很重要”，78?5％的用人單位認(rèn)為非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)同等重要。而現(xiàn)實(shí)的情況是，部分院校的“學(xué)生追蹤反饋表”顯示，盡管有87?2％的企業(yè)對(duì)畢業(yè)生專(zhuān)業(yè)技能滿意，但只有不足三成的企業(yè)對(duì)其總體評(píng)價(jià)為“優(yōu)秀”。工作態(tài)度、為人處世、個(gè)人品質(zhì)、服務(wù)意識(shí)等非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的缺失是導(dǎo)致總體評(píng)價(jià)結(jié)果較低的根本原因，非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)在企業(yè)對(duì)員工總體評(píng)價(jià)中所占權(quán)重超過(guò)一半。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)告訴我們，非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的缺失將給學(xué)生就業(yè)帶來(lái)困難。因此，重視學(xué)生非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)培育，堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育并重，是今后高校教育教學(xué)改革的方向。
　　
　　一、加強(qiáng)非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育的重要性
　　
　�。ㄒ唬┯欣�于學(xué)生健全人格的形成
　　蔡元培先生曾說(shuō)：“大學(xué)是人格養(yǎng)成之所，是人文精神的搖籃，是理性和良知的支撐。”教育理應(yīng)承載著職業(yè)與人格完善的雙重任務(wù)。但在實(shí)際教育教學(xué)中，教育更多地關(guān)注學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力和技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)，忽視了非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)培育，如價(jià)值觀念、道德水準(zhǔn)、意志品格、心理情感等等，導(dǎo)致學(xué)生的人文素質(zhì)不高，過(guò)分彰顯個(gè)性以致缺乏合作意識(shí)與集體主義精神。不少學(xué)生語(yǔ)言文字表達(dá)能力較差，詞不達(dá)意，語(yǔ)句不通，思維邏輯性差。有的學(xué)生缺乏基本的社會(huì)知識(shí)、行為規(guī)范與人際交往能力，性格孤僻，處理不好人際關(guān)系。更有些學(xué)生缺乏起碼的社會(huì)公德與職業(yè)道德，做事馬虎草率，待人冷漠，缺乏同情心和責(zé)任感。正如教育家艾禾所言：“今天的教育正朝著制造技術(shù)人員的特定目標(biāo)前進(jìn)，趨于功利�！苯逃�所產(chǎn)生的“知識(shí)分子”逐漸淪為技術(shù)團(tuán)體唯命是從的工具，成為“只懂技術(shù)而靈魂蒼白的空心人”。加強(qiáng)非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育，可以彌補(bǔ)這方面的缺失，有利于學(xué)生形成健全的人格。
　�。ǘ�）有利于學(xué)生就業(yè)能力的提高
　　學(xué)生就業(yè)能力構(gòu)成不僅包括專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，也包括非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，在很大程度上，后者是更為關(guān)鍵的就業(yè)能力。越來(lái)越多的企業(yè)相信非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)比專(zhuān)業(yè)素質(zhì)更重要，非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是基礎(chǔ)，優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)應(yīng)該建立在優(yōu)秀的非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)基礎(chǔ)之上。由北大公共政策研究所發(fā)布的《2006年大學(xué)生求職與就業(yè)狀況的調(diào)查報(bào)告》顯示：環(huán)境適應(yīng)能力、人際交往能力、自我表達(dá)能力是企業(yè)在人才錄用時(shí)突出考察的內(nèi)容，對(duì)人才的聘錄幾乎起著決定性作用。這三種關(guān)鍵的非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)恰好是教育教學(xué)長(zhǎng)期所忽視的，由此導(dǎo)致學(xué)生在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中只能依靠單純的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)孤軍奮戰(zhàn)，就業(yè)支撐點(diǎn)單一，就業(yè)可控空間與崗位能力差，難以就業(yè)或難以實(shí)現(xiàn)較理想就業(yè)也就不足為奇了。
　　如今，經(jīng)濟(jì)全球化與現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，使得傳統(tǒng)的守業(yè)觀、終身職業(yè)觀向現(xiàn)代就業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀轉(zhuǎn)變，職業(yè)轉(zhuǎn)換與新的職業(yè)適應(yīng)能力成為勞動(dòng)者永恒的職業(yè)主題。加強(qiáng)非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育不僅可以降低職業(yè)轉(zhuǎn)換成本，也可降低未來(lái)的職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，能夠滿足時(shí)代與社會(huì)需求。
　　
　　二、培育非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的方向
　　
　�。ㄒ唬┺D(zhuǎn)變教育理念
　　轉(zhuǎn)變教育理念，即由過(guò)去狹隘的“專(zhuān)業(yè)能力本位”教學(xué)指導(dǎo)思想向“專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育并重”轉(zhuǎn)變。
　　過(guò)去狹隘的“專(zhuān)業(yè)能力本位論”，即以單一的專(zhuān)業(yè)能力與專(zhuān)業(yè)技能為教學(xué)的核心，從辦學(xué)思想、人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置，到具體的教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)、學(xué)生個(gè)體測(cè)評(píng)等，幾乎無(wú)一例外地注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能，并以此構(gòu)建課程體系與教學(xué)模式。“專(zhuān)業(yè)能力本位論”視學(xué)生的人格、身心素質(zhì)、語(yǔ)言能力、人文素質(zhì)等非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)為附屬性、輔助性的東西，表現(xiàn)在實(shí)踐中就是重現(xiàn)實(shí)生存、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，重外在技能訓(xùn)練、輕內(nèi)涵品質(zhì)培養(yǎng)。
　　培育非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，就要轉(zhuǎn)變教育理念，立足“素質(zhì)本位”，堅(jiān)持“專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)并重”。
　　“素質(zhì)本位”教育是以聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的“教育四大支柱”為核心內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存的一種教育教學(xué)模式，它不僅強(qiáng)凋?qū)�業(yè)素質(zhì)，也強(qiáng)調(diào)非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，認(rèn)為21世紀(jì)“對(duì)人的素質(zhì)要求在變化，不僅是知識(shí)、技能水平的提高，更重要的是能應(yīng)變、生存、發(fā)展”，認(rèn)為教育及其教學(xué)改革活動(dòng)必須有助于增強(qiáng)學(xué)生崗位變化和職業(yè)轉(zhuǎn)換的適應(yīng)性以及繼續(xù)學(xué)習(xí)的可能性，要加強(qiáng)非技能性能力（合作能力、公關(guān)能力等）的教育（即非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育）。這就要求我們把專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育與非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，二者并重，從根本上摒棄傳統(tǒng)的過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的“專(zhuān)業(yè)能力本位論”，讓學(xué)生從人生意義、生存價(jià)值等根本問(wèn)題上去認(rèn)識(shí)和改變自己，防止把一切教育的無(wú)限目的都化解為謀取生存適應(yīng)的有限目的，而忽視了人的發(fā)展的另一個(gè)方面，即以道德、情感、信念、意志、人格、自由、審美、價(jià)值理想等構(gòu)成的非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)發(fā)展，使培養(yǎng)的人才不僅能適應(yīng)新的技術(shù)工具，還能適應(yīng)急劇變化的工作環(huán)境，增強(qiáng)面對(duì)社會(huì)中的種種變化帶來(lái)的不確定性壓力的能力。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“我們切莫忘記，僅憑知識(shí)和技巧并不能給人類(lèi)的生活帶來(lái)幸福和尊嚴(yán)�！币虼耍�只有堅(jiān)持“素質(zhì)本位”的教育教學(xué)改革指導(dǎo)思想，兼顧專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，才可使學(xué)生成為可持續(xù)發(fā)展人才。
　�。ǘ�）進(jìn)行教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新
　　目前教學(xué)活動(dòng)的組織與開(kāi)展在很大程度上仍沿襲傳統(tǒng)教學(xué)模式，表現(xiàn)為教學(xué)主陣地仍立足三尺講臺(tái)，教學(xué)方法仍是我講你聽(tīng)作筆記，以單向傳授為主，教學(xué)內(nèi)容仍死扣教材，教學(xué)手段仍是粉筆加黑板。這在很大程度上導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取和對(duì)行業(yè)崗位素質(zhì)的了解僅僅取決于教師的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)與課堂所獲取的信息。而知識(shí)傳授占主導(dǎo)地位的課堂教學(xué)又限制了教師對(duì)行業(yè)素質(zhì)作詳細(xì)敘述的可能，加上許多專(zhuān)業(yè)教師本身對(duì)行業(yè)缺乏了解，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，在客觀上造成了知識(shí)傳授與素質(zhì)教育、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育與非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育的割裂。課堂教學(xué)的局限性使學(xué)生實(shí)境學(xué)習(xí)或現(xiàn)場(chǎng)感知機(jī)會(huì)缺少，無(wú)法獲得豐厚的專(zhuān)業(yè)與非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)認(rèn)知，對(duì)非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)重要性的理解及培養(yǎng)也就因缺少真實(shí)感知而漠然置之了。
　　培育非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，就要改革教學(xué)模式，包括構(gòu)建工學(xué)結(jié)合、半工半讀的體驗(yàn)平臺(tái)和改革教學(xué)內(nèi)容、方式、方法。
　　工學(xué)結(jié)合、半工半讀模式讓學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)，才能得到實(shí)際工作崗位的真實(shí)性、復(fù)雜性、綜合性的經(jīng)歷與體驗(yàn)，得到企業(yè)文化、敬業(yè)精神、職業(yè)道德的感受與體驗(yàn)。也只有在這種真實(shí)而非虛擬的工作情境中，學(xué)生才會(huì)形成刻骨銘心的內(nèi)心感受，有明確目的和針對(duì)性地了解和獲取專(zhuān)業(yè)知識(shí)與非專(zhuān)業(yè)知識(shí)，感知非專(zhuān)業(yè)知識(shí)在職業(yè)生存與職業(yè)發(fā)展中的重要性，從而把對(duì)非專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)化為自覺(jué)自愿的行動(dòng)。在教學(xué)內(nèi)容上，可以嘗試注入非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的血液，比如在《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)實(shí)踐中，建立一套以“美教、美學(xué)”等美育思想貫穿的“享受教學(xué)”理念與模式。以大學(xué)生的人文內(nèi)涵和美學(xué)人格的養(yǎng)成為教學(xué)出發(fā)點(diǎn) ，以中國(guó)及世界古典與現(xiàn)代名篇為載體 ，以中國(guó)思想文化、美學(xué)等學(xué)科為支撐 ，以人文素質(zhì)提升為教學(xué)效果評(píng)價(jià)指標(biāo)，著力于大學(xué)生美好情感、人文精神、理想人格的建立。有了針對(duì)性才能談實(shí)用性。在《應(yīng)用文寫(xiě)作》、《演講與口才》及《人際溝通》等課程中，針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)、不同層次的學(xué)生設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容。如給商學(xué)院的本科生上《應(yīng)用文寫(xiě)作》課程的時(shí)候，重點(diǎn)講授財(cái)經(jīng)類(lèi)應(yīng)用文的寫(xiě)作方法。對(duì)藝術(shù)學(xué)院的專(zhuān)科生則重點(diǎn)講授最基礎(chǔ)、應(yīng)用最廣泛的相對(duì)簡(jiǎn)單的應(yīng)用文體。教學(xué)方式、方法不再拘泥于傳統(tǒng)，而是大膽嘗試創(chuàng)新。如采用多媒體的視頻短片和粉筆加黑板相結(jié)合的教學(xué)方式，采取情景模擬、觀摩（視頻）、案例分析、演講與辯論、討論式教學(xué)法。
　　（三）建立科學(xué)的學(xué)生考評(píng)機(jī)制。
　　以專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與技能論英雄的相對(duì)片面的學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制，無(wú)法涵蓋對(duì)學(xué)生各方面的評(píng)價(jià)，尤其是對(duì)學(xué)生非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的評(píng)價(jià)。這種做法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和努力的方向產(chǎn)生消極導(dǎo)向性影響。非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)未能有效納入評(píng)價(jià)機(jī)制，學(xué)生也就認(rèn)為它無(wú)足輕重了。
　　培育非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，就要構(gòu)建以全面素質(zhì)發(fā)展為核心的學(xué)生考評(píng)機(jī)制。把對(duì)學(xué)生非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)、鍛煉以及個(gè)體發(fā)展?fàn)顩r作為至關(guān)重要的指標(biāo)，納入學(xué)生學(xué)期考評(píng)體系，并將其作為學(xué)生評(píng)優(yōu)與推薦就業(yè)的必備條件，使學(xué)生把非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和鍛煉化為自覺(jué)自愿的行動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。如《演講與口才》的考核方式不必再拘泥于三分鐘演講的形式，而可以借鑒我�！耙豢谠挕睖y(cè)試的考核形式等等。
　　非專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培育，是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程受到諸多因素的影響，我們要不斷地摸索探究。

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