在年底舉辦的“北京社會科學(xué)學(xué)術(shù)月?2009學(xué)術(shù)前沿論壇”上，張頤武教授的大會演講不時被與會聽眾的陣陣掌聲打斷。這位語速極快的少壯派學(xué)者，以其生動幽默、通俗易懂的分析闡釋，讓“全球化與中國崛起的文化內(nèi)涵”這樣的宏大主題，很輕松地融入人們的思考之中。記者近日采訪了張頤武教授。
　　
　　從兩首歌看
　　中國人告別悲情歷史
　　
　　記者：你在演講中說，20世紀(jì)90年代以來，中國的高速成長在創(chuàng)造了一個世界奇跡的同時，也創(chuàng)造了一個從弱者的文化向強者的文化轉(zhuǎn)變的奇跡。你特別談到了兩首歌的產(chǎn)生背景，這兩首歌是如何反映全球化與中國崛起的歷史變遷呢?能具體說明嗎?
　　張頤武：我講的兩首歌，一首是莎拉?布萊曼和劉歡在北京奧運會開幕式上合唱的《我和你》，另一首是劉歡16年前在電視劇《北京人在紐約》唱的主題曲《千萬次地問》。那時候只有一個劉歡，這時候《我和你》有兩個人。1993年那個時候，一些人對中國還沒有信心，那個電視劇描寫了一個中國大提琴手跑到紐約，他在中國做大提琴手沒有希望，到紐約他成了一個小老板，但是他失掉了自己的感情……看那個片頭，你會發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)的是紐約燦爛的夜景�！肚�萬次地問》講的其實是中國人和西方的關(guān)系。所以――千萬里，我追尋著你，可是你卻并不在意，你不像是在我夢里，在夢里，你是我的唯一，time and time again，you askme，問我，到底愛不愛你，time and timeagain，I ask myself，問自己，是否離得開你……
　　后面有兩句很重要：“我已經(jīng)變得不再是我，可是你卻依然是你”。
　　這個感慨其實包含著很深的悲涼的感覺，你會發(fā)現(xiàn)劉歡沙啞的聲音唱出那個時代的中國；但是令天你會發(fā)現(xiàn)還是劉歡在唱，但是他旁邊有一個英國的大歌手莎拉?布萊曼，這個歌唱道――我和你心連心，同住地球村，為夢想，千里行，相會在北京。
　　這個時候你會發(fā)現(xiàn)這是一個平等的對話，互相之間是真正的溝通和交流，中國人已經(jīng)平等地站在這個“大球”上面，他不是自己在唱我怎么樣?而是我和你有回憶地來唱。
　　這樣一個變化，說明了中國的崛起所具有的歷史含義――告別了20世紀(jì)中國的悲情歷史，所以我們就會感受到中國的發(fā)展正在融入全球化，也在改變世界的面貌。這是壘球化歷史中間最重要的一個現(xiàn)象。
　　記者：你能簡單概括一下中國正在融入全球化的這個最重要現(xiàn)象有什么特點?
　　張頤武：20世紀(jì)90年代以來，中國的高速成長創(chuàng)造了一個世界奇跡，這個現(xiàn)象里面有幾個重要的特點：外部的全球化，內(nèi)部的市場化，中國的十幾億人民加入到經(jīng)濟全球化的進程中。創(chuàng)造了一個人類歷史上少見的奇跡，只有英國工業(yè)革命或者美國19世紀(jì)末到20世紀(jì)初那個大發(fā)展階段，才能比肩的這樣大規(guī)模的發(fā)展奇跡，中國人民在很大程度上告別了貧困，發(fā)展到了一個新的歷史階段。
　　中國的和平崛起和發(fā)展，這個共識大家已經(jīng)開始形成。而中國“崩潰論”和“威脅論”已經(jīng)宣告失靈。所以中國的崛起確實是人類歷史上一個新的事實，這是21世紀(jì)新的歷史事實。
　　從此，中國發(fā)生了兩個大的跨越第一是中國人民告別貧困，第二就是“脫第三世界”。中國文化也發(fā)生了很大的變化，從匱乏文化向豐裕文化、從弱者的文化向強者的文化轉(zhuǎn)變已經(jīng)開始形成。
　　
　　由三幅畫說中國A的精神轉(zhuǎn)變
　　
　　記者：你在演講中還提到了三幅畫，說它們構(gòu)成了一個歷史性的改變。您這么講很直觀，但會不會有點圖解政治的味道?您能具體講講這三幅畫包涵的歷史深意嗎?
　　張頤武：不會的。如同每一次思想的解放和社會變革的進步，都會派生和衍生出一些特殊的文化現(xiàn)象，而文化現(xiàn)象一定積淀著一個民族的歷史與深層的意識。
　　1980年代有一幅最著名的油畫是《父親》。我在80年代看這幅畫，真的很感動，雖然我的父親是大學(xué)教授，可能和這幅畫長得不一樣，但是我父親帶我成長的階段，那是70年代中國很匱乏的時候，他把所有的窩頭自己吃，把米面都留給我，那時候我覺得我父親就跟這個父親一樣，他用艱難的勞作養(yǎng)育我，我覺得所有的中國人都有這樣的父親。所以這個畫就是80年代以前中國告別貧困以前中國人的象征。這是一個非常了不起的作品，象征著大家共同的中國所具有的命運。
　　1990年代，最著名的攝影作品是《我要上學(xué)》，在這個畫面里，你會發(fā)現(xiàn)小姑娘的“大眼睛”里面包含的是一個國家對外部世界的渴望，一個國家對改變自己命運的渴望，一個社會對改變自己的渴望。記得一次我和一個美國教授在北京大街上，那時候他看到這幅照片覺得很奇怪，他說這是什么意思?我說這是中國的“希望工程”，還有很多小孩上不了學(xué)，他一聽就馬上從自己的口袋里拿出200美金，他說，我看到這個“大眼睛”就要給她錢，要改變她的命運，我要幫她。的確，你會發(fā)現(xiàn)在這幅畫里面表現(xiàn)了中國人渴望自己改變命運的情懷和努力。
　　到了21世紀(jì)，中國歷史發(fā)生了新的變化，你會發(fā)現(xiàn)章子怡成為美國《新聞周刊》(2005年)的封面人物，你看她后面的背景一邊是上海，一邊是長城，什么意思?實際上中國的歷史在這個變化里面，你會發(fā)現(xiàn)章子怡這個眼睛里面所包含的，雖然說文化底蘊肯定不夠深刻，但是你會發(fā)現(xiàn)中國人的眼光變得熱誠開朗，充滿了渴望，也充滿了力量。
　　這三幅畫就是一個歷史性的改變，這個正好象征我們的現(xiàn)狀，我們可能對自己有很多的不滿，但這是沒有選擇的自己。我們怎么辦?需要更多的軟實力，要告訴世界我們還有更多的好東西。
　　記者：的確，從這三幅畫的變化可以看到我們的軟實力正在提升。
　　張頤武：是的。在美國大片《2012》里面中國人的形象也變得比較正面。想一想，中國人在汶川大地震的時候所顯示的那種力量，那種團結(jié)，那種面對苦難的高尚品格，讓全世界都為之感動。這個電影里面講的是人面對共同的危機，讓中國人變成了正面的形象。對這種改變，你會發(fā)現(xiàn)其實是中國“硬實力”帶來了“軟實力”新的增長，這個意義是很大的。
　　
　　中國崛起的文化內(nèi)涵
　　
　　記者：你在演講中特別強調(diào)中國崛起的文化內(nèi)涵，就是指“文化軟實力”吧?請問它的具體內(nèi)容是什么?
　　張頤武：我覺得有三個方面：第一是中國文明的歷史連續(xù)性。中國的文明是人類文明里從來沒有中斷過的、具有完整連續(xù)性的一個偉大的文明，中華文明經(jīng)過無數(shù)的危機和困難，但從來沒有中斷過。第二是現(xiàn)代中國人爭取繁榮和富強的歷史中有價值的高度，中國人從來沒有欺負過別人，我們從來都在犧牲，都在為別人去做事。所以，新中國前30年的歷史中，雖然我們有很多的失誤和困難，但中國人無私地和第三世界的人民一起奮斗，留下了最寶貴的精神財富，價值高度仍然在。第三是改革開放30年來中國創(chuàng)造了快速發(fā)展的新的大 平臺，而這個大平臺是中國發(fā)揮“軟實力”的基礎(chǔ)。
　　記者：你舉過一個例子，說在現(xiàn)代化過程中，如果抽象地談，每個人都愛中國、愛民族；但跟一個年輕人具體聊，他對中國的傳統(tǒng)文化又了解很少，他很愛國，很愛自己的民族一草一木，但是真的不了解自己的傳統(tǒng)有什么……您認為怎么改變現(xiàn)代人的這種文化缺失?
　　張頤武：我發(fā)現(xiàn)時下的年輕人都挺喜愛漢服，他們發(fā)現(xiàn)在東亞這些國家，日本有自己的民族服裝和服，傳統(tǒng)的韓國人也有自己的韓服。那我們呢?比如旗袍，大家看到過張曼玉在《花樣年華》里穿的旗袍，但是旗袍現(xiàn)在在中國變成了主要是飯館里面領(lǐng)班員穿的衣服。我記得有一個女士說過，她盛裝旗袍走進一個酒店，拿著邀請函進去參加酒會，旁邊急匆匆地走過來一個男士說“趕快給我泡杯茶來!”……所以什么是我們的國服，我們真的很不清楚。所以這個時候你會發(fā)現(xiàn)年輕人要找回自己傳統(tǒng)的象征。
　　記者：你的意思是說，在生活中尋找復(fù)興傳統(tǒng)文化的根基?這與融入全球化、現(xiàn)代化會不會矛盾?
　　張頤武：現(xiàn)在這個歷史時刻已經(jīng)來了，雖然年輕人找得還不夠，上邊穿著“寬袖博帶”的漢服，腳下是阿迪達斯的球鞋。不管怎么說，你會發(fā)現(xiàn)年輕人對這個傳統(tǒng)有了更多的敬畏和感情。
　　在麗江我看到一個納西族的小伙子，他跟美國人講英語，他的英語真的是沒得挑，我很奇怪，他賣的可是納西族傳統(tǒng)文化的紀(jì)念品!我說你這一口美國紐約東部的英語口音哪來的?他說他需要賣他的東西，需要跟外國人介紹他的文化，他買了全套的美國喜劇《六人行》，拿回去以后按照中英文字幕，每天用三個小時的時間，一集一集地去背，所有的文字按照這個口音學(xué)，晚上背白天練，三年的時間他英語就好了。
　　我們每個人有這樣的力量改變自己，有這樣的力量學(xué)英語，什么困難克服不了呢?所以這樣的中國人確實就是所謂中國的脊梁、中國的驕傲。這個納西族的小伙子他賣的，所倡導(dǎo)的、所弘揚的是納西族的傳統(tǒng)文化。而他有很好的、很漂亮的英文，這時候我感覺作為中國人真的為他驕傲。
　　所謂“軟實力”建設(shè)，既要告訴世界中國傳統(tǒng)文化的價值，又要告訴世界中國人30年改革開放奮斗的艱辛和成果，以及現(xiàn)代中國和其他民族一起為人類的公平和理想而奮斗的記憶�，F(xiàn)在，我們面臨很多文化上的難題，一些中華文化的普遍價值，如天人合一，和而不同等還沒有被人們所充分認知。大眾文化的競爭力，還遠遠沒有和經(jīng)濟成長相適應(yīng)。最近，約瑟夫?奈又提到了有關(guān)“巧實力”的運用，很有啟發(fā)，當(dāng)下我們也要注意將“硬實力”和“軟實力”相互整合的“巧實力”的運用：我們需要把捍衛(wèi)基本價值的堅定性和適應(yīng)時代和潮流的靈活性相結(jié)合，把對于自身文化的自信和對于世界和自身的清醒的自覺相結(jié)合，把高端的精神價值和大眾文化的活力相結(jié)合。
　　在當(dāng)前世界大變動的格局中，中華文化對于世界的和平與發(fā)展有著不可估量的作用，特別是中國文化傳統(tǒng)中“善”“仁”的理念將會發(fā)揮巨大的影響。我們要做到文化自覺，發(fā)揮文化的力量，創(chuàng)造一個美麗的中國夢，對外創(chuàng)造一個魅力的中國，對內(nèi)創(chuàng)造一個和諧的中國。
　　中國是一個古老的國家，但她有一個偉大的未來。
　　(2009年12月21日《中國青年報》)

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