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        花戲樓【名跡風(fēng)流花戲樓】

        發(fā)布時間:2020-02-19 來源: 散文精選 點擊:

          人生如戲,于滄桑倒轉(zhuǎn)歲月輪回的幻麗之外,戲如人生,悲歡離合,愛恨刻骨,似欲乍生近在眼前。   出于對戲劇,對文化的熱愛,慕名來亳州的我們想都沒想,第一站就直奔花戲樓。目的地并不難找,穿過北關(guān)老街一帶吵嚷忙碌的街道,順著道路兩邊百貨琳瑯的店鋪,與之形成鮮明對比的是硬冷的青石板巷,踩著它往北走到盡頭,就可以看到這歷經(jīng)三百多年風(fēng)雨的花戲樓靜靜地傍依渦河南岸,端坐于北關(guān)老街特有的喧鬧與破敗中,仿佛塵世喧囂與它無關(guān)。
          “花戲樓”本不姓“花”,在那個遙遠的年代,它被人稱作“大關(guān)帝廟”。善男信女們常常結(jié)伴而來,跪在廟前祈求平安。后來,又因為來自長安的人們漸漸增多,這里就成為了他們的集聚地,別名“山陜會館”。因院內(nèi)一座戲樓飾滿木雕彩繪,花團錦簇,因又被送綽號“花戲樓”;ǎ傅耧椀幕y;戲,自然是歌舞、雜技、戲劇等表演;☉驑,顧名思義,應(yīng)該是裝飾考究,雕刻著繪制精美花紋圖案的,專門用來唱戲的樓臺。那么花戲樓為什么會有“大關(guān)帝廟”、“山陜會館”這樣的名稱呢?這座樓是誰建的?又為什么建得這樣講究?未見戲樓,這個疑問已經(jīng)盤旋在我心里很久。
          在景區(qū)導(dǎo)游的講解下,我才知道,原來,花戲樓始建于清順治十三年(公元1656年),是在亳州的山西商人王璧、陜西商人朱孔領(lǐng)結(jié)義兄弟為方便家鄉(xiāng)客商聚會往來,以及報答亳州人在他們走投無路時的救命之恩而發(fā)起籌建,因主奉關(guān)帝,稱為“大關(guān)帝廟”,又因修建的主因是家鄉(xiāng)客商聚會往來,因此也稱 “山陜會館”。會館內(nèi)依山門建有一座裝飾華美的歌臺,因而當(dāng)?shù)厝朔Q之為“花戲樓”。根據(jù)不同時期的三塊石碑記載,大關(guān)帝廟建于清順治十三年(1656年),戲樓建于康熙十五年(1676),在乾隆三十一年(1766年)進行了大規(guī)模的擴建,面積達3163平方米,逐漸演化成專供演戲的建筑!皟(nèi)極雕鏤藻繪之工,游市廛者,每瞻玩不能去”。因戲樓遍布戲文,彩繪鮮麗,才稱為花戲樓。
          近前細看,錯落有致的古建筑群赫然入目,正面門上刻有“大關(guān)帝廟”四個雋永遒勁的大字。大關(guān)帝廟坐北朝南,門外除了一對鎮(zhèn)門雙獅雄踞兩旁之外,還有一對建于清道光元年的鐵質(zhì)旗桿直插蒼穹。旗桿高16米有余,重一萬兩千多公斤,鐵旗桿上有盤龍、仙鶴和日月雕塑,其工藝堪稱古代典范。旗桿因高大雄偉、造型奇特、堅固持久而讓人稱奇,尤其是如此高度和重量的旗桿,其鑄造、焊接和豎立手段對今人來說仍然是個謎。
          大關(guān)帝廟門口有三個通道。鐘樓、鼓樓在山門東西兩側(cè)。長達數(shù)十米的水磨青磚墻,大面積的墻面除鑲字處施以藍底之外,其余都保持著清一色的水磨磚灰白色調(diào),墻面上鑲滿了立體透刻磚雕。雖然略顯老舊,但色調(diào)平實,形狀拙樸,神來之手的精雕細琢仍顯得靈動非凡。在這方寸之間有戲文、故事、花飾七十余種,造型生動,栩栩如生,與層次分明的屋宇庭院,形成了強烈的視覺沖擊力。不曾想到徽派磚雕的精華并非皖南的宏村西遞,而在皖北的亳州。
          從大關(guān)帝廟山門往里走,與山門相依面北而坐的就是花戲樓歌臺。在花戲樓大門外看得眼花繚亂,只是被掩映露出的一個角落。在這里才真正了解何為巧奪天工,六根青石基礎(chǔ)的巨木為立柱,穩(wěn)穩(wěn)地支撐著“演古風(fēng)今”的舞臺。正中間是二龍戲珠的木雕屏風(fēng),主戲臺兩側(cè)有翼臺,正中彩繪藻井,據(jù)說在這有限的空白里就雕刻了十八組三國戲。戲臺上的梁柱或雕或繪,經(jīng)過歲月的洗禮,已經(jīng)失去了往日的色彩斑斕,只留下斑駁的浮雕。戲臺前的木柱上一對楹聯(lián)道盡事態(tài)變遷:“一曲陽春喚醒今古夢,兩般面貌做盡忠奸情。”戲臺向兩邊延伸,南北走向的是兩層樓的包廂各六間,供貴客在里面飲酒品茶,商務(wù)洽談。這樣,花戲樓歌臺坐南朝北,供奉關(guān)公的大殿坐北朝南,與分列兩邊的兩層“包廂區(qū)”相連,正好形成一座方正的天井式四合院。戲樓和大殿脊頂翼角翠翹,琉璃溢彩,院內(nèi)朱門紅柱,燈籠高懸,藻井梁坊間,繪有各種彩繪圖案,尤其是戲樓柱間的外檐和懸坊之間的戲文木雕。陽光射到臺上,朦朧中仿佛又看到了往日靈動艷麗的色彩,如翩翩的彩蝶舞動著沖擊視網(wǎng)膜。仰望戲臺兩邊,耳邊古老的笙歌、鑼鼓與唱腔交替著咿呀唱響。
          戲臺上的歌舞,逝去的繁華,只有圍欄上精巧的木雕記錄著往日的余音裊裊,繞梁不絕。一位老藝術(shù)家這樣吟詠花戲樓:“藻飾歌臺風(fēng)古今,喚醒多少古今人?彩雕信是神工手,三國煙云眼底陳!比缃竦幕☉驑牵瑧蚺_早已圍欄保護,戲曲歌聲難再入耳,想看到藝人演出更是奢望。這樣也好,清靜能讓人的藝術(shù)觸覺更為靈敏,從而對花戲樓的木雕、彩繪、磚雕以及它們所承載的內(nèi)容有更深的理解。
          只是一切恍然如夢,仿佛前生的誰曾在這里,描眉施粉,唱念做打,在臺上翹起蓮花指,訴說著那些早已變成過去的故事,不自覺地陶醉其中。從青衣唱到老旦,從小生唱到老生,一代又一代,殊不知自己也變成了那歷史中人。
          人生如戲,無論是官場、商場還是情場,而這戲臺之上,都只會使曾經(jīng)的浮華,歲月夾雜著盎然的生機與無盡的活力,夾雜著無私的親情和莫逆的友誼,消逝而去。最終,歌舞盡散后,只?臻熚枧_,慘慘將盡。
          這是個定數(shù)般的結(jié)局,如同生命一般,經(jīng)歷著生、長、壯、老、死的輪回。面對所失,面對離愁,我們可以選擇悵然,也可以選擇釋然。這悵然夾雜著昔日的歌舞,這釋然凝結(jié)著裊裊的余音,它并非瞬間消逝,而是在心中,在腦中,在耳邊,點點化開……( 作者為 《藝術(shù)鏡報》主編)

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