3月23日，西藏山南地區(qū)乃東縣結(jié)巴村的200多名村民歡聚一堂，舉行篝火晚會，喜迎西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日。 　　人民日報記者 杜榕 攝 　　
　　曾經(jīng)，他們是供官家、貴族、寺院上層僧侶肆意役使的“會說話的工具”――
　　上世紀(jì)50年代初，西藏仍然維持著黑暗、落后、慘無人性的封建農(nóng)奴制。占人口95％以上的百萬農(nóng)奴和奴隸，只是農(nóng)奴主“會移動的財產(chǎn)”，動輒遭受剜目、割耳、斷手、剁腳、剝皮等駭人聽聞的酷刑。
　　如今，從舊西藏沉重枷鎖下解放出來的他們及其后代，永遠(yuǎn)擺脫了剝削和壓迫，成為國家和自己命運的主人――
　　民主改革以來50年過去了，展現(xiàn)在世人面前的，已經(jīng)是一個經(jīng)濟快速發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施日新月異的新西藏。翻身的農(nóng)奴和西藏各族群眾一道，過上了自由、富裕、文明的新生活。
　　
　　從長夜漫漫、備受奴役到迎來光明、當(dāng)家作主――在黨中央親切關(guān)懷下，百萬翻身農(nóng)奴第一次成為國家和自己命運的主人，以主人翁的姿態(tài)參與國家和地方事務(wù)管理
　　
　　從農(nóng)奴到國家領(lǐng)導(dǎo)人，全國人大常委會前副委員長熱地的傳奇人生，生動地折射了半個世紀(jì)以來西藏百萬農(nóng)奴命運轉(zhuǎn)折的壯闊歷程。
　　“熱地”一詞，在藏北牧區(qū)方言里的本意是“孩子頭發(fā)臟得粘成了片的樣子”。由此，不難想象少年熱地的生存狀況。當(dāng)年，他給當(dāng)?shù)夭柯漕^人、牧主、活佛當(dāng)過傭人，想得最多的，就是如何能吃上一頓飽飯。他的一個小弟弟就活活餓死在母親懷里。
　　這位71歲的老人至今還記得，有一次乞討時，被主人家的狗咬傷了腿，當(dāng)即鮮血淋漓，因為無醫(yī)無藥，后來又化了膿，奄奄一息地躺了好幾個月。
　　是和平解放，讓熱地感受到了溫暖；是民主改革，讓熱地獲得了新生。他參加了工作，上了學(xué)，逐步成長為西藏和國家的領(lǐng)導(dǎo)人之一。
　　和許許多多翻身農(nóng)奴一樣，熱地的一生，始終離不開黨中央無微不至的關(guān)懷。
　　1961年的一天，毛澤東在人民大會堂親切接見了邊疆民族地區(qū)的代表和學(xué)生，其中就包括正在北京學(xué)習(xí)的熱地。
　　1989年國慶之夜，在天安門城樓上，鄧小平與熱地親切交談，并細(xì)致地詢問了西藏經(jīng)濟社會發(fā)展和藏族同胞生產(chǎn)生活等情況。
　　1990年夏天，江澤民把熱地請到辦公室，就西藏問題聽取意見和建議。
　　胡錦濤無論在西藏還是到中央，不僅時刻關(guān)注著西藏的穩(wěn)定和發(fā)展，同時也牽掛著熱地的工作、生活和健康……
　　農(nóng)奴，是舊西藏封建農(nóng)奴制最集中、最苦難的象征。百萬農(nóng)奴的解放和發(fā)展，始終是黨中央牽掛、關(guān)注的一件大事。
　　20世紀(jì)50年代和平解放前，西藏仍然維持著政教合一的封建農(nóng)奴制，占西藏人口不到5％的官家、貴族、寺院上層僧侶，占有了幾乎全部生產(chǎn)資料，廣大農(nóng)奴一無所有，毫無人身自由，在無邊的黑暗里仰天長嘆……
　　1951年5月23日，在毛澤東、周恩來和中央領(lǐng)導(dǎo)下，《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》簽訂，實現(xiàn)了和平解放西藏的戰(zhàn)略構(gòu)想，使西藏各族人民與祖國大家庭更緊密地團結(jié)在一起。
　　西藏和平解放以后，廣大農(nóng)奴要求掙脫封建農(nóng)奴制的枷鎖、實行民主改革的呼聲日益高漲。毛澤東親自做團結(jié)爭取西藏宗教領(lǐng)袖工作，希望通過他們的覺悟在西藏和平推行民主改革。
　　然而，西藏上層統(tǒng)治集團錯誤地估計形勢。1959年3月10日，他們在外國勢力支持和操縱下，悍然發(fā)動武裝叛亂，試圖永保封建農(nóng)奴制，維護既得利益。
　　這是光明與黑暗的搏斗，是進步與反動的較量。在中央果斷決策下，武裝叛亂迅速得以平息。3月28日，中央政府宣布解散原西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會行使西藏地方政府職權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民一邊平叛一邊進行民主改革，百萬農(nóng)奴終于迎來了翻身解放的一天。
　　解放了的百萬農(nóng)奴從此成為國家的主人和西藏的主人，他們的生命安全和人身自由從此獲得中華人民共和國憲法和法律的保障。農(nóng)奴主的政治壓迫、強迫勞動、非人統(tǒng)治，沉重的差稅、高利貸的剝削，從此一去不復(fù)返了！
　　今年64歲的色覺卓嘎從小與母親相依為命，8歲就成為牧主的放牧奴。在她的記憶里，小時候從來就沒有吃飽穿暖過。沒有鞋穿，就找石板做鞋底、抓一把羊毛捻成線作鞋帶。1953年藏北發(fā)生地震，農(nóng)牧民窮得揭不開鍋，但舊西藏地方政府照樣收人頭稅，她家里唯一可供糊口的一塊酥油也給收走。
　　“我在舊西藏封建農(nóng)奴制下熬過了13年，這13年比一生都漫長而難熬。1959年西藏民主改革是我人生的轉(zhuǎn)折點�！鄙�覺卓嘎說，那一年，她跟幾個孩子參加民主改革宣傳會，她唯一聽懂的話是一位解放軍叔叔說的“你們自由了，可以不當(dāng)傭人了”。1960年，色覺卓嘎實現(xiàn)了到內(nèi)地讀書的心愿，4年后成為一名醫(yī)衛(wèi)專業(yè)的大學(xué)生，多年后成為西藏大學(xué)副校長。民主改革，讓百萬農(nóng)奴站了起來，改變的絕不僅僅是色覺卓嘎一人的命運！
　　1961年，西藏各地開始實行歷史上從未有過的普選，無數(shù)昔日的農(nóng)奴，第一次獲得了當(dāng)家作主的民主權(quán)利，以主人翁姿態(tài)開始參與管理國家事務(wù)和自主管理區(qū)內(nèi)事務(wù)。
　　83歲的次仁拉姆出生在山南地區(qū)的一個農(nóng)奴家庭，6歲時就給農(nóng)奴主干活，經(jīng)常遭受主人的毒打。民主改革后，次仁拉姆帶領(lǐng)村里最貧困的11戶昔日農(nóng)奴成立了“窮棒子互助組”。一年下來，不僅糧食自給，還有了余糧。他們賣掉余糧，買了更多的牲畜和鐵鍬等生產(chǎn)資料。
　　此后，次仁拉姆當(dāng)過鄉(xiāng)黨支部書記，擔(dān)任過自治區(qū)人大常委會副主任，并作為翻身農(nóng)奴的杰出代表，多次受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。
　　“在藏語中，‘次仁’是長壽的意思，‘拉姆’是仙女。過去，我不過是一個苦命的農(nóng)奴，只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，才真正成了長壽仙女�！贝稳世�姆說，“從一個農(nóng)奴成為國家的干部，參與國家管理，參與自治區(qū)重大事項的審議，對國家法律法規(guī)和方針政策執(zhí)行情況進行監(jiān)督，讓我深深體會到西藏新舊社會兩重天！”
　　一組組數(shù)據(jù)印證著歷史進步――
　　2008年，西藏四級換屆選舉，在選舉出的人大代表中，藏族和其他少數(shù)民族代表所占的比例在自治區(qū)和地市兩級達80％以上，縣、鄉(xiāng)兩級達90％以上；
　　西藏現(xiàn)職省級領(lǐng)導(dǎo)干部中，藏族和其他少數(shù)民族干部占70.42％，其中西藏自治區(qū)人大常委會主任、政府主席、政協(xié)主席、高級人民法院院長均由藏族干部擔(dān)任。藏族和其他少數(shù)民族干部占地廳級干部總數(shù)一半以上;
　　在全藏73個縣（市、區(qū)）委、人大、政府、政協(xié)主要領(lǐng)導(dǎo)中，除去對口支援干部，藏族和其他少數(shù)民族干部占86.39％。682個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）黨委書記、鄉(xiāng)長中，藏族和其他少數(shù)民族干部占86.32％……
　　早春3月，全國政協(xié)委員、西藏大學(xué)旅游與外語學(xué)院副院長圖登克珠又來到北京，出席全國政協(xié)十一屆二次會議，就國計民生建言獻策。自2003年擔(dān)任十屆全國政協(xié)委員以來，圖登克珠委員已提交33件提案，內(nèi)容涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會等領(lǐng)域，每件提案的辦理情況均得到了回復(fù)。
　　誰能想到，這位在共和國議事殿堂里慷慨陳詞的全國政協(xié)委員，他的父母曾因生活貧困而被迫以乞討為生。后來，是人民解放軍收留了他的全家，從此圖登克珠才有了讀書上學(xué)、改變命運的機會。2009年的兩會上，圖登克珠提交了8份提案，涉及環(huán)境保護、旅游開發(fā)、維護穩(wěn)定等多個方面。“政協(xié)委員不僅是一種榮譽，更是一種責(zé)任，一種義務(wù)，一種神圣的使命。”圖登克珠說，“憲法賦予我參政議政的權(quán)利，我就要把百姓真實的意見反映上去”。
　　“西藏廣大人民群眾的人權(quán)從來沒有像今天這樣好過�！� 西藏自治區(qū)主席向巴平措以自己的親身經(jīng)歷感慨地說：“我老家在西藏東部，我家是菜農(nóng)，家境貧寒。我父母跟我們講過去的生活，那是苦不堪言。后來我趕上了西藏解放，才有了上學(xué)的機會，才參加了工作�！�
　　向巴平措告訴記者，對于自己出生的日子母親早已記不清。1974年5月6日，向巴平措加入了中國共產(chǎn)黨。從此，他把這一天確定為自己的生日。
　　向巴平措的家鄉(xiāng)有棵大樹，從那里走出了包括他在內(nèi)的兩名省級領(lǐng)導(dǎo)、3名地廳級干部以及數(shù)名縣級干部，親戚朋友傳說這棵大樹給小鎮(zhèn)帶來了好的風(fēng)水，向巴平措告訴他們：“其實這棵大樹就是共產(chǎn)黨��！”
　　“受過寒冬襲擊的人，最懂得陽光的溫暖�！毕虬推酱胝f，西藏人民過去生活在那樣一個政教合一、落后愚昧的封建農(nóng)奴制社會，更能感受到今天美好生活的來之不易……
　　
　　從凄風(fēng)苦雨、極端貧困到溫飽有余、走向富裕――在黨中央關(guān)懷下，百萬翻身農(nóng)奴第一次成為土地和其他生產(chǎn)資料的主人，煥發(fā)出空前的生產(chǎn)和生活熱情，逐步走上富裕之路
　　
　　生產(chǎn)資料占有形式，決定著勞動者命運。
　　2009年1月，西藏自治區(qū)九屆人大二次會議表決通過設(shè)立“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”的決議。作為百萬翻身農(nóng)奴中的一員，62歲的藏族民營企業(yè)家格桑以一名人大代表的身份，為自己及百萬農(nóng)奴解放而設(shè)立紀(jì)念日的議案舉手贊成。
　　民主改革前，格桑家里欠了貴族700多公斤青稞，一年要支付高達1/3的利息。當(dāng)年還不上，第二年又得接著借、再接著還。格桑說：“利息像滾雪球一樣，我們永遠(yuǎn)也還不起這越滾越多的連保債�！�
　　是民主改革，給格桑和他的一家?guī)�來了希望。這位昔日的農(nóng)奴，如今已是西藏日喀則地區(qū)亞美責(zé)任有限公司董事長。目前，公司年產(chǎn)值達3000多萬元，下屬8個控股企業(yè)，產(chǎn)品包括地毯、卡墊、民族服裝、唐卡繪畫等200多種。近幾年，隨著青藏鐵路的通車，公司的產(chǎn)品又從西藏打入北京、上海、廣州等地，少量產(chǎn)品還遠(yuǎn)銷海外。
　　這是意義更為深遠(yuǎn)的解放――
　　1959年9月21日，西藏自治區(qū)籌備委員會通過《關(guān)于廢除封建農(nóng)奴主土地所有制 實行農(nóng)民的土地所有制的決議》，決定對參加叛亂的農(nóng)奴主的土地和其他生產(chǎn)資料一律沒收，分配給農(nóng)奴；對未參加叛亂的農(nóng)奴主的土地和其他生產(chǎn)資料由國家出錢贖買后，分配給農(nóng)奴。
　　像格桑這樣的農(nóng)奴，第一次成為土地和其他生產(chǎn)資料的主人。窮苦人民通過勤勞、奮斗過上富裕生活的夢想，從此有了實現(xiàn)的可能。
　　獲得解放的西藏人民煥發(fā)出空前的生產(chǎn)和生活熱情，西藏貧窮落后面貌逐步得到改變――
　　1951年，西藏有了第一所現(xiàn)代小學(xué)校；1952年，有了電話、電報和銀行；1956年，北京至拉薩航線開通；1958年，第一個煤礦運出第一車煤炭；1959年，第一座煉鋼爐在雪域高原矗立；1976年，第一個火電廠正式發(fā)電……
　　讓西藏各族人民擁有平等的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，逐步解決溫飽、過上富裕日子――黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終關(guān)注著、周密部署著、傾力推動著……
　　1956年，毛澤東在中南海與西藏上層人士談話時說，“我們的目的是使大家都發(fā)展起來，我們要經(jīng)過幾個五年計劃來克服這種落后狀況”。
　　在改革開放大潮涌動神州之際，鄧小平對西藏經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮常系于心。1987年6月，他提出了檢驗西藏工作標(biāo)準(zhǔn)的著名論斷：“關(guān)鍵是看怎樣對西藏人民有利，怎樣才能使西藏很快發(fā)展起來，在中國四個現(xiàn)代化建設(shè)中走進前列�！�
　　2001年6月，在第四次西藏工作座談會上，江澤民指出：“在關(guān)系黨和國家工作全局的戰(zhàn)略地區(qū)和戰(zhàn)略部門，通過國家和各地的支持，直接引進、吸收和應(yīng)用先進技術(shù)和適用技術(shù)，集中力量推動跨越式發(fā)展，是我們必須采取的一種戰(zhàn)略，對西藏這樣的地區(qū)，就可以而且應(yīng)該采取這樣的戰(zhàn)略�！�
　　以胡錦濤同志為總書記的黨中央，為推動西藏小康社會建設(shè)傾注了大量心血。1993年以來，每年的全國人大會議期間，胡錦濤都要到西藏代表團，同代表們一起審議、共話西藏經(jīng)濟社會發(fā)展大計，至今已經(jīng)17次�！鞍阎醒氲姆结樥�策同西藏實際緊密結(jié)合起來，堅持走中國特色、西藏特點的發(fā)展路子”，“進一步轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、加快發(fā)展步伐、提高發(fā)展質(zhì)量，實現(xiàn)經(jīng)濟跨越式發(fā)展，在建設(shè)團結(jié)、民主、富強、和諧的社會主義新西藏的征程上邁出新步伐”……胡錦濤總是這樣反復(fù)叮囑西藏各級干部。
　　2009年3月，北京寒消春來。十一屆全國人大二次會議西藏代表團全體會議上，格桑卓嘎代表用藏語向胡錦濤反映，現(xiàn)在一些高校畢業(yè)生就業(yè)壓力非常大�？倳�記關(guān)切地詢問具體情況，并同她一起討論解決辦法。談到西藏農(nóng)牧民的生產(chǎn)生活，胡錦濤言真意切，再三叮囑：“多搞一些能夠直接改善群眾生產(chǎn)生活條件的項目，多做一些能夠促進社會事業(yè)發(fā)展的事情，多解決一些群眾迫切需要解決的問題……”
　　讓西藏盡快發(fā)展起來，讓西藏人民盡快富裕起來！半個多世紀(jì)以來，中南海為此殫精竭慮――
　　召開4次西藏工作座談會，啟動涉及全國的對口援藏戰(zhàn)略，出臺一系列支持西藏發(fā)展的特殊優(yōu)惠政策和靈活措施，落實包括青藏鐵路在內(nèi)的一大批重大建設(shè)項目……一系列部署和舉措，為西藏發(fā)展穩(wěn)定提供了強大動力，為西藏各族人民建設(shè)美好家園、過上富裕生活奠定了堅實基礎(chǔ)。
　　1951年至2008年，國家累計投入1000多億元，支援西藏發(fā)展。1959年至2008年，中央財政向西藏的財政轉(zhuǎn)移支付累計達到2019億多元，年均增長近12％。
　　農(nóng)牧業(yè)全面持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)代工業(yè)逐步壯大，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)實現(xiàn)重大突破，內(nèi)外貿(mào)易發(fā)展迅速……在中央和全國各族人民支援下，西藏全面建設(shè)小康社會的實現(xiàn)程度開始“由負(fù)轉(zhuǎn)正”，為高原人發(fā)家致富創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)條件、提供廣闊的發(fā)展機遇。
　　乘坐著高檔越野車，農(nóng)民企業(yè)家多拉匆匆趕往拉薩貢嘎機場，準(zhǔn)備飛往西寧談一宗生意。今年41歲的多拉，是一名農(nóng)奴的后代。他的企業(yè)主要銷售各種汽車、農(nóng)機具、大型建筑機械，還承攬建筑、裝修和公路工程，總資產(chǎn)已近1.4億元。
　　如今的西藏，越來越多的多拉正成為經(jīng)濟建設(shè)的生力軍，創(chuàng)造著前人無法比擬的財富神話；越來越多的村莊人均收入過萬元，高擎起科學(xué)發(fā)展奔小康的大旗――
　　山南地區(qū)乃東縣昌珠鎮(zhèn)凱松居委會，曾是大農(nóng)奴主索康?旺清格勒在山南地區(qū)的6個莊園之一。那時，全莊園沒有一個不赤腳的農(nóng)奴婦女，沒有一戶農(nóng)奴人家有足夠的鹽茶。
　　曾當(dāng)過6年農(nóng)奴的巴杰大媽，對兒時的苦難刻骨銘心：“那時如果碰到農(nóng)奴主喂狗，我們就會圍攏過去，農(nóng)奴主把糌粑扔到地上，我們就跑過去跟狗搶食，連沙帶土地吃下去……”
　　如今的凱松，已成為遠(yuǎn)近聞名的致富村。平整的柏油路兩邊，一眼看不到盡頭的田野碧綠喜人。如今的巴杰大媽，家里年收入上萬元，一家人住著近300平方米的二層小樓，樓頂上巨大的太陽能熱水器可以讓全家人天天洗上熱水澡……
　　上世紀(jì)70年代末，一篇散文《夜明星》曾廣為流傳。拉薩郊區(qū)娘熱鄉(xiāng)娘熱溝村乞討群眾的辛酸史，曾讓無數(shù)人流下熱淚。如今的“乞丐村”已是天翻地覆。整潔的街道、濃濃的綠蔭，高原圣潔的陽光下，一座座藏式小樓錯落有致……
　　42歲的牧民丹增是娘熱鄉(xiāng)首屈一指的富裕戶。這位農(nóng)奴的后代感慨地說：“我能有今天的好光景，除了踏實肯干，全靠中央的關(guān)懷，全靠黨的好政策！”
　　這就是歷史――
　　1950年的西藏有100萬人口，其中沒有住房的就達90萬人。當(dāng)時拉薩城區(qū)只有2萬人，而露宿街頭的貧民和乞丐就達1000多人……
　　這就是事實――
　　民主改革以前基本沒有收入的廣大農(nóng)牧民，1978年實現(xiàn)人均純收入175元，2008年達3176元，連續(xù)6年保持兩位數(shù)增長……
　　全國政協(xié)副主席阿沛?阿旺晉美曾回憶道：“記得40年代，一些知心朋友曾多次交談過西藏舊社會的危機，大家均認(rèn)為照老樣子下去，用不了多久，農(nóng)奴死光了，貴族也活不成了，整個社會就得毀滅。因此，民主改革不僅解放了農(nóng)奴，解放了生產(chǎn)力，同時也拯救了整個西藏�！�
　　
　　從枷鎖纏身、封閉落后到自由開放、自信進取――在黨中央的關(guān)懷下，百萬翻身農(nóng)奴第一次成為自己心靈和智慧的主人，在社會主義大家庭里重新展開奮飛的雙翅
　　
　　社會解放和進步，歸根到底是人的自由。
　　從1959年因一曲《翻身農(nóng)奴把歌唱》成名，到2008年春節(jié)歌舞晚會上與晚輩合唱《再唱山歌給黨聽》，整整50年過去了，藏族歌唱家才旦卓瑪?shù)母杪曇廊蝗绱藙尤�，那股糌粑與酥油茶的味道依舊醉人心扉。
　　1951年西藏和平解放時，14歲的才旦卓瑪還是個沒有文化的貧苦孩子。解放軍來到日喀則，宣傳隊、文工團住的地方離她家很近。聽到官兵們的歌聲、樂器聲，小卓瑪常偷偷跑過去，趴在門縫上往里面看……從此，一顆種子在她的心靈深處埋下、發(fā)芽。
　　1957年，20歲的她與其他藏族青年一同到內(nèi)地參觀，在北京受到了毛澤東、周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)的親切接見�；貞浲�事，這位藏族民歌手、女高音歌唱家激動地說：“跟毛主席握手的時候，感覺他的手很大、很有力！”
　　黨中央的親切關(guān)懷，讓才旦卓瑪這位農(nóng)奴的后代力量倍添。1965年，才旦卓瑪從上海音樂學(xué)院畢業(yè)時，是周恩來總理的一席話，讓她做出了決定人生的重大選擇：“總理跟我說，你畢業(yè)以后，還是回去的好。你是唱藏族民歌的，脫離了藏族的土壤，將來的業(yè)務(wù)會受影響，你的酥油茶、糌粑的味道就會少了、淡了。西藏需要更多的民族干部，你也可以回去好好地為西藏人民唱歌，為西藏人民服務(wù)。”牢記黨中央的期望和囑托，才旦卓瑪回到了西藏，回到了生她、養(yǎng)她的這片土地，用高原靈山異水賦予她的優(yōu)美嗓音，傳頌著西藏人民的心聲，創(chuàng)造了又一個西藏農(nóng)奴走向新生的傳奇。
　　雪山霞光萬丈，雄鷹展翅翱翔。
　　和才旦卓瑪一樣，在黨中央關(guān)懷下，擺脫對三大領(lǐng)主人身依附、獲得人身自由的西藏百萬農(nóng)奴，第一次成為自己心靈和智慧的主人，用充分涌流的激情和才華，在各個領(lǐng)域創(chuàng)造驕人業(yè)績。
　　多吉，一個農(nóng)奴的兒子，中國工程院第一位藏族院士。全靠政府資助，多吉才得以完成從小學(xué)到大專的學(xué)習(xí)，走出父輩們從未走出的深山，最后遠(yuǎn)赴意大利和美國的高等學(xué)府深造，成為國內(nèi)外知名的地?zé)釋＜�，取得了令中國乃至世界同行欽佩不已的輝煌成果。
　　在美留學(xué)期間，經(jīng)常有人以良好的科研條件和豐厚的待遇，勸說多吉留在美國工作。但每一次，多吉都會說：“我的心在青藏高原，那里是我的家�！�
　　“是呵，青藏高原是我的家；我的祖國是我的家�！闭�是在黨的關(guān)懷下，多吉一家8個孩子有4個取得大學(xué)本科以上學(xué)歷，“這是做農(nóng)奴的父親，當(dāng)年怎么也無法想象的！”
　　56歲的多吉難以忘懷這感人的一幕――
　　2005年3月5日，十屆全國人大三次會議西藏代表團全體會議上，作為全國人大代表的多吉院士作了發(fā)言。前來參加審議的胡錦濤總書記聽得十分認(rèn)真，還把他發(fā)言的要點記在筆記本上。多吉發(fā)言結(jié)束后，胡錦濤向他詢問西藏地質(zhì)勘探情況及西藏油氣資源的潛力，并強調(diào)“西藏要高度重視人才培養(yǎng)，西藏的發(fā)展光有一個多吉院士遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要培養(yǎng)更多的專業(yè)技術(shù)人才”。
　　肅穆的雪山，神奇的土地，絢麗的文化……民主改革50年來，西藏燦爛輝煌的民族文化在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上得到了新的發(fā)展，極少數(shù)封建農(nóng)奴主壟斷西藏文化的局面得到徹底改變，昔日農(nóng)奴已成為共同繼承、共同發(fā)展、共同分享西藏文化的主體。
　　今年77歲的旺堆一生中經(jīng)歷過3次逃亡：從領(lǐng)主家逃到寺廟當(dāng)僧人，再脫掉袈裟逃到一個農(nóng)場，又從農(nóng)場逃到內(nèi)地謀生……
　　旺堆逃離的是地獄般的舊西藏。逃亡改變了他的人生軌跡，使他從一名農(nóng)奴成長為國家一級演員，也讓他贏得了人生中輝煌的時刻――1963年，在中國第一部西藏題材的影片《農(nóng)奴》中扮演男主角農(nóng)奴強巴。這一年，他剛剛30歲，從上海戲劇學(xué)院畢業(yè)僅僅1年�！皼]有黨的關(guān)懷，哪有我的今天？在舊西藏，不要說演電影，就是活下來都不容易��！”這位表演藝術(shù)家、西藏話劇團原團長感慨萬千地說。
　　束住雙翅的雄鷹不能飛翔，沒有自由的農(nóng)奴無法歌唱。西藏實行民主改革前，廣大農(nóng)奴連基本的生存權(quán)都無法保證，更遑論享受文化的權(quán)利。羅布林卡內(nèi)遍布亭臺樓閣，到處是琳瑯滿目的壁畫、神像、佛塔、燈盞，但那是達賴的夏宮，普通百姓沒有資格進出。貴族子弟很小就開始研習(xí)藏文、經(jīng)典，而廣大農(nóng)奴和他們的子女則被剝奪了受教育的權(quán)利，文盲率高達90％以上。
　　西藏唯一的女活佛桑頂?多吉帕姆?德慶曲珍曾受到毛澤東的親切接見。她回憶說：“舊西藏除了個別私塾外，基本沒有學(xué)校。廣大人民群眾的子女沒有學(xué)習(xí)機會，大部分是文盲�！�
　　從生活無著的藏族農(nóng)奴孤兒到知名藏學(xué)專家，50多年來，格桑益西親身見證了世界屋脊上發(fā)生的滄桑變化――
　　今年58歲的格桑益西，出生于西藏堆龍德慶縣一個世代為領(lǐng)主支差的農(nóng)奴家庭。出世不久父母便相繼過世，由奶奶撫養(yǎng)；奶奶去世后，格桑益西成了孤兒。
　　在黨和政府幫助下，格桑益西走進學(xué)校，“從入小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)的所有費用，包括吃、住、穿以及學(xué)習(xí)用品，全部是共產(chǎn)黨提供的�！眹�家恢復(fù)研究生招生制度以后，格桑益西考取中央民族學(xué)院古典藏文專業(yè)研究生，畢業(yè)后到西藏社會科學(xué)院從事藏文文學(xué)研究工作，成為著名的藏文學(xué)家。
　　格桑益西說，舊西藏沒有任何現(xiàn)代意義的藏學(xué)研究。如今，西藏的藏學(xué)研究已取得了很大進展，尤其近幾年是藏學(xué)研究人才輩出、發(fā)展最快、成果最多、學(xué)術(shù)思想最活躍的時期，藏學(xué)已成為一門世界公認(rèn)的新興學(xué)科。
　　西藏人民不會忘記――
　　為保護西藏傳統(tǒng)文化，從黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，到以胡錦濤同志為總書記的黨中央，作出了一系列具體部署。過去20多年里，中央政府先后投入了超過7億元資金，維修并開放了包括布達拉宮在內(nèi)的重要古文物建筑和寺廟1400多處。
　　早在上世紀(jì)50年代，一批進藏的各族文藝工作者與藏族文藝工作者一道，深入民間采風(fēng)，收集了一批音樂、舞蹈、民間故事、諺語、民謠等，陸續(xù)整理出版了《西藏歌謠》等一批書籍……
　　舊西藏沒有一所近代意義上的學(xué)校，到了2007年，西藏已擁有普通高校6所、各類中等職業(yè)教育學(xué)校7所、普通中學(xué)117所、小學(xué)884所。舊西藏僅有3所藏醫(yī)機構(gòu)和少量私人診所，主要為貴族和官員服務(wù)。2007年，西藏已有衛(wèi)生機構(gòu)1343個……
　　教育、衛(wèi)生、文化、科技……各項社會事業(yè)的長足發(fā)展，為西藏人民多姿多彩、自信奮進地走上社會生活舞臺提供了可能。如今的西藏，話劇作者、舞蹈演員、物理學(xué)家、留學(xué)博士、理財顧問、時裝模特、動漫設(shè)計師、環(huán)保志愿者……一個個五彩繽紛的頭銜，與翻身得解放的農(nóng)奴和他們的后代緊緊聯(lián)在了一起。
　　從10歲至23歲，農(nóng)奴貢布一直在為莊園干活。早上給莊園主家人倒尿壺，晚上再把尿壺準(zhǔn)備好。晚上再給馬喂草，有時困了就和馬一起睡。馬的脖子上有個鈴鐺，如果管家晚上沒有聽見馬吃草時搖晃鈴鐺聲，第二天就要罵人，有時候還會毆打喂馬的人。
　　翻了身的貢布加入了登山隊。1960年5月25日貢布和王富洲、屈銀華成功登上了世界第一高峰――珠穆朗瑪峰的峰頂，創(chuàng)造了人類歷史上從珠峰北坡登頂?shù)募o(jì)錄。
　　“西藏實行民主改革50年時間，對于一個國家來說不長，但是對于我來說幾乎就是我的一生。沒有黨中央的關(guān)懷，就沒有我們西藏百萬農(nóng)奴的今天！”這位藏族登山英雄激動地說。
　　“喜馬拉雅山再高也有頂，雅魯藏布江再長也有源，藏族人民再苦也有邊，共產(chǎn)黨來了苦變甜……”這支在青藏高原傳唱的歌曲，用動人的旋律唱出了西藏各族人民對黨中央的滿懷深情。
　　50多年來，黨中央的深情關(guān)懷、巨大鼓勵、殷切期望始終如一，必將繼續(xù)激勵西藏各族人民在新的征程上不斷開創(chuàng)西藏經(jīng)濟社會發(fā)展的新局面。西藏這顆世界屋脊上的明珠，必將以更加富強、民主、文明、和諧的面貌閃爍出更加耀眼的光芒。
　�。ㄐ氯A社北京訊，3月27日《人民日報》）

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